قسطنطين الخامس

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

قسطنطين الخامس ( باليونانية : Κωνσταντῖνος ، بالحروف اللاتينية :  Kōnstantīnos ؛ يوليو 718 - 14 سبتمبر 775) كان إمبراطورًا بيزنطيًا من عام 741 إلى 775. شهد عهده تعزيزًا لأمن بيزنطة في مواجهة التهديدات الخارجية. وبصفته قائدًا عسكريًا بارعًا، استغل قسطنطين الحرب الأهلية في العالم الإسلامي لشنّ هجمات محدودة على الحدود العربية . وبعد تأمين هذه الحدود الشرقية، شنّ حملات متكررة ضد البلغار في البلقان . وقد ساهم نشاطه العسكري، وسياسته في توطين السكان المسيحيين من الحدود العربية في تراقيا ، في ترسيخ سيطرة بيزنطة على أراضيها في البلقان. كما يُنسب إليه الفضل في ابتكارات وإصلاحات عسكرية وإدارية هامة.

كان الصراع والجدل الديني سمة بارزة في عهده. وقد أدى دعمه المتحمس لتحطيم الأيقونات ومعارضته للرهبنة إلى تشويه سمعته من قبل بعض المعلقين المعاصرين ومعظم الكتاب البيزنطيين اللاحقين، الذين حطوا من قدره بألقاب مثل " المسمى بالروث " ( باليونانية القديمة : Κοπρώνυμος ، بالحروف اللاتينية :  Koprónymos )، لأنه زُعم أنه تبرز أثناء معموديته، [ 3 ] [ 1 ] وبالمثل " الممسوح بالبول " ( باليونانية القديمة : Οὐραλύφιος ، بالحروف اللاتينية :  Ouralýphios )، [ 4 ] و" الفارس " ( باليونانية القديمة : Καβαλλίνος ، بالحروف اللاتينية :  Kaballinos )، في إشارة إلى روث الخيول. [ 3 ] [ 5 ]

وقت مبكر من الحياة

قسطنطين الخامس كإمبراطور مشارك، مُعلَّمًا بـ: dn constantinus
قسطنطين الخامس في القرن الخامس عشر موتيننسيس غرام. 122

وُلد قسطنطين في القسطنطينية ، وهو ابن الإمبراطور ليو الثالث وزوجته ماريا وخليفته . في عيد الفصح عام 720، وهو في الثانية من عمره، انضم إلى والده على العرش، وتُوِّج إمبراطورًا مشاركًا على يد البطريرك جرمانوس الأول . [ 1 ] في النظرية السياسية البيزنطية، كان بإمكان أكثر من إمبراطور أن يتقاسم العرش؛ ومع ذلك، على الرغم من منحهم جميعًا نفس المكانة الاحتفالية، إلا أن إمبراطورًا واحدًا فقط كان يمتلك السلطة المطلقة. ولأن منصب الإمبراطور كان نظريًا، وأحيانًا عمليًا، انتخابيًا وليس وراثيًا بشكل صارم، فقد كان الإمبراطور الحاكم غالبًا ما يُشرك ابنه أو خليفةً آخر مختارًا معه كإمبراطور مشارك لضمان الخلافة في نهاية المطاف. [ 6 ] احتفالًا بتتويج ابنه، أصدر ليو الثالث عملة فضية جديدة، هي الملياريسون ؛ التي تساوي واحدًا من اثني عشر من النوميسمة الذهبية ، وسرعان ما أصبحت جزءًا لا يتجزأ من الاقتصاد البيزنطي. في عام 726، أصدر والد قسطنطين قانون "إكلوغه تون نومون" ( إكلوغا )، وهو قانون منقح ، ونُسب إلى الأب والابن معًا. تزوج قسطنطين من تزيتزاك ، ابنة خاقان الخزر بيهار ، وهو حليف بيزنطي مهم. عُمّدت عروسه الجديدة باسم إيرين ( إيرين، وتعني "السلام") عام 732. بعد وفاة والده، تولى قسطنطين الحكم كإمبراطور منفرد في 18 يونيو 741. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

تشير الروايات التاريخية عن قسطنطين إلى حالة طبية مزمنة، ربما الصرع أو الجذام ؛ وربما استغلها المتمردون عليه في بداية عهده للتشكيك في أهليته لتولي منصب الإمبراطور. [ 11 ]

رين

ثورة أرتاباسدوس

مباشرةً بعد تولي قسطنطين الحكم عام 741، ثار صهره أرتاباسدوس ، زوج أخته الكبرى آنا . كان أرتاباسدوس قائدًا عسكريًا ( ستراتيجوس ) لإقليم أوبسيكيون ، وكان يسيطر فعليًا على إقليم أرمينياك . يُؤرَّخ هذا الحدث أحيانًا إلى عام 742، ولكن تبيّن خطأ هذا التأريخ. [ 12 ]

شنّ أرتاباسدوس هجومًا على قسطنطين عندما توحدت قواتهما في حملة مُخطط لها ضد الخلافة الأموية ؛ وقُتل في الهجوم أحد أعضاء حاشية قسطنطين الموثوق بهم، يُدعى بيسر. هرب قسطنطين ولجأ إلى أموريون ، حيث استقبله الجنود المحليون، الذين كان يقودهم ليو الثالث قبل أن يصبح إمبراطورًا. [ 13 ] [ 14 ] في هذه الأثناء، زحف أرتاباسدوس نحو القسطنطينية، وبدعم من ثيوفانيس مونوتس ( وصي قسطنطين ) والبطريرك أناستاسيوس ، تمّ إعلانه إمبراطورًا وتُوّج. حصل قسطنطين على دعم ثيمتي الأناضول وتراقيا ؛ بينما ضمن أرتاباسدوس دعم ثيمة تراقيا بالإضافة إلى قواته الخاصة من الأوبسيكيون والأرمنيين . [ 15 ] [ 16 ]

ترقّب الأباطرة المتنافسون الفرصة المناسبة لإجراء استعداداتهم العسكرية. زحف أرتاباسدوس نحو قسطنطين في ساردس في مايو 743، لكنه هُزم. بعد ثلاثة أشهر، هزم قسطنطين نجل أرتاباسدوس، نيكيتاس ، وقواته الأرمنية في مودرينا ، ثم اتجه نحو القسطنطينية. في أوائل نوفمبر، دخل قسطنطين العاصمة بعد حصار ومعركة أخرى. [ 17 ] استهدف خصومه على الفور، فأمر بتعمية أو إعدام العديد منهم. طاف البطريرك أناستاسيوس على ظهر حمار حول ميدان سباق الخيل وسط سخرية حشود القسطنطينية، مع أنه سُمح له لاحقًا بالبقاء في منصبه. [ 15 ] [ 18 ] بعد فراره من العاصمة، أُلقي القبض على أرتاباسدوس في قلعة بوزانيس في الأناضول، التي يُرجّح أنها تقع جنوب نيقوميديا . ثم عُمي أرتاباسدوس وأبناؤه علنًا، ووُضعوا في دير خورا على مشارف القسطنطينية. [ 19 ]

دعم قسطنطين لتحطيم الأيقونات

جنود يشوهون أو يهدمون كنيسة أيقونية بأمر من قسطنطين الخامس (يسار)، من كتاب "وقائع ماناسيس "، مخطوطة بلغارية من القرن الرابع عشر
قسطنطين الخامس (يسار) وابنه وشريكه في الحكم ليو الرابع (يمين)

على غرار والده ليو الثالث، أيّد قسطنطين حركة تحطيم الأيقونات ، وهي حركة لاهوتية رفضت تقديس الصور الدينية وسعت إلى تدمير الموجود منها. وقد صُنّفت حركة تحطيم الأيقونات لاحقًا بشكل قاطع على أنها هرطقة . وكان أعداء قسطنطين المعلنون في نزاع ديني مرير وطويل الأمد هم الأيقوناتيون ، الذين دافعوا عن تقديس الصور. وقد أطلق كتّاب الأيقوناتيون على قسطنطين لقبًا ازدرائيًا هو " كوبرونيموس " (المشتق من كلمتي " كوبروس " بمعنى " براز " أو "روث حيوان"، و" أونوما " بمعنى "اسم"). وباستخدام هذا الاسم البذيء، نشروا شائعة مفادها أنه عندما كان رضيعًا، دنّس معموديته بالتغوّط في جرن المعمودية، أو على القماش الأرجواني الإمبراطوري الذي لُفّ به. [ 20 ]

شكك قسطنطين في شرعية أي تمثيل لله أو المسيح. استخدم يوحنا الدمشقي، أحد آباء الكنيسة، مصطلح "غير قابل للتحديد" في سياق تصوير الله. واستند قسطنطين، مستندًا إلى الصلة اللغوية بين "غير قابل للتحديد" و"غير قابل للتصوير"، ليجادل بأن غير القابل للتحديد لا يمكن تصويره بصورة. وبما أن اللاهوت المسيحي يؤكد أن المسيح هو الله ، فلا يمكن تمثيله بصورة أيضًا. [ 21 ] كان الإمبراطور نشطًا شخصيًا في النقاش اللاهوتي؛ إذ توجد أدلة على تأليفه ثلاثة عشر بحثًا، بقي اثنان منها في شكل مجزأ. [ 22 ] كما عرض آراءه الدينية في اجتماعات عُقدت في جميع أنحاء الإمبراطورية، وأرسل مندوبين للدفاع عن وجهة نظره. [ 23 ] وفي فبراير 754، دعا قسطنطين إلى مجمع في هيريا ، حضره أساقفة محطمو الأيقونات فقط. وافق المجلس على سياسة قسطنطين الدينية بشأن الصور، معلنًا إياها لعنة ، وضمن انتخاب بطريرك جديد من محطمي الأيقونات. مع ذلك، رفض المجلس تأييد جميع سياسات قسطنطين، التي تأثرت بمحطمي الأيقونات الأكثر تطرفًا، وربما انتقدت تبجيل مريم العذراء، والدة يسوع ، والقديسين . أكد المجلس مكانة مريم كثيوتوكوس ( Θεοτόκος )، أو "والدة الإله "، وأقرّ مشروعية استخدام مصطلحي "قديس" و"مقدس"، وأدان تدنيس الكنائس وحرقها ونهبها في سبيل قمع تبجيل الأيقونات. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

أعقب مجمع هيريا حملة لإزالة الصور من جدران الكنائس وتطهير البلاط والبيروقراطية من محبي الأيقونات، إلا أن روايات هذه الأحداث كُتبت بعد وقوعها بفترة طويلة، وغالبًا ما كانت من مصادر معادية بشدة لتحطيم الأيقونات، لذا فإن مصداقيتها محل شك. [ 27 ] ولأن الأديرة كانت تُعتبر معاقل لمحبة الأيقونات، ولم تُسهم إلا قليلاً أو لم تُسهم إطلاقًا في تلبية الاحتياجات الدنيوية للدولة، فقد استهدف قسطنطين هذه المجتمعات تحديدًا. كما صادر ممتلكات الأديرة لصالح الدولة أو الجيش. وقاد هذه الأعمال القمعية ضد الرهبان إلى حد كبير الجنرال الإمبراطوري ميخائيل لاخانودراكون ، الذي هدد الرهبان المقاومين بالعمى والنفي. ونظم قسطنطين استعراضاتٍ عديدة لأزواج من الرهبان والراهبات في ميدان سباق الخيل، ساخرًا علنًا من نذورهم بالعفة. [ 28 ] وفقًا لثيوفانيس المعترف ، تعرض الراهب ستيفن الأصغر ، أحد رهبان الأيقونات ، للضرب حتى الموت على يد حشد غاضب بتحريض من السلطات. مع ذلك، حتى سيرته الذاتية التي كتبها حوالي عام 808-809 ، بعنوان "حياة القديس ستيفن الأصغر "، تربط إعدامه بالخيانة العظمى للإمبراطور، بل إن عقوباته تعكس تلك التي تُفرض عادةً على أعداء الدولة. قيل إن ستيفن داس على عملة معدنية تحمل صورة الإمبراطور لاستفزاز رد فعل إمبراطوري وكشف نفاق محطمي الأيقونات الذين ينكرون قوة الصور المقدسة، لكنهم لا ينكرون قوة صور الإمبراطور على العملات المعدنية. [ 29 ] نتيجة للاضطهاد، فرّ العديد من الرهبان إلى جنوب إيطاليا وصقلية . [ 30 ] أدت المقاومة الشرسة لرهبان الأيقونات وأنصارهم إلى وصول دعايتهم إلى المقربين من الإمبراطور. عندما علم قسطنطين بمؤامرةٍ مُدبَّرةٍ ضده، بتأثيرٍ من عبادة الأيقونات، اتخذ موقفًا حازمًا لا هوادة فيه؛ ففي عام 765، عُرض ثمانية عشر شخصيةً رفيعة المستوى، اتُّهموا بالخيانة، في ميدان سباق الخيل، ثم أُعدموا أو عُميوا أو نُفوا. وتورط البطريرك قسطنطين الثاني، بطريرك القسطنطينية، في هذه المؤامرة، وعُزل من منصبه، وفي العام التالي عُذِّب وقُطع رأسه. [ 31 ]

بحسب مصادر لاحقة في مجال تحطيم الأيقونات، مثل رسالة البطريرك نقفور  الأول القسطنطيني الثانية "أنتيريتيكوس" ورسالته " ضد قسطنطينوس كابالينوس" ، فقد وصل تحطيم قسطنطين للأيقونات إلى حدّ اعتبار الصلوات الموجهة إلى مريم والقديسين هرطقة، أو على الأقل موضع شك كبير. [ 32 ] ومع ذلك، فقد شككت دراسات حديثة في مدى الحملات الرسمية المتماسكة لتدمير أو إخفاء الصور الدينية بالقوة، أو في وجود تدمير واسع النطاق للآثار المقدسة بموافقة حكومية. فلا يوجد دليل، على سبيل المثال، على أن قسطنطين حظر رسميًا عبادة القديسين. وقد نجت صور دينية تعود إلى ما قبل تحطيم الأيقونات، وتشير روايات مختلفة إلى أن الأيقونات حُفظت عن طريق إخفائها. وبشكل عام، يبدو أن ثقافة التمثيل الديني التصويري قد نجت من فترة تحطيم الأيقونات سليمة إلى حد كبير. وقد بالغت كتابات لاحقة في مجال تحطيم الأيقونات في وصف مدى وشدة تدمير الصور والآثار المقدسة. [ 33 ] [ 34 ]

يعتبر الباحثون عمومًا أن الحرم الكنسي الصادر عن مجمع هيريا، والذي يدين من "لا يطلب [صلوات مريم والقديسين] باعتباره يملك حرية الشفاعة للعالم وفقًا لتقاليد الكنيسة"، دليلًا على أن قسطنطين لم يرفض قط شفاعة مريم والقديسين، إذ يرون أنه من غير المعقول أن يخالف إمبراطور قرارات مجمع دعا إليه. علاوة على ذلك، تُعتبر الأدلة الإيجابية على رفضه للشفاعة غير موثوقة نظرًا لدوافع مؤلفيها المتعلقة بتقديس الأيقونات. [ 35 ] ويشير الباحثون المخالفون إلى وفرة الأدلة، ليس فقط من البطريرك نقفوروس، بل أيضًا من ثيوفانيس والبطريرك ميثوديوس  الأول القسطنطيني ( حوالي 788-847 )، الذي دافع في كتابه "حياة ثيوفانيس" عن شفاعة القديسين، مُخلِّدًا جدلًا دام قرونًا حول عقيدة رقاد الروح ، والتي لو صحت لكانت تعني أن القديسين الموتى غير قادرين على الشفاعة. ويزعمون أنه من الممكن أنه على الرغم من فوز حزب تحطيم الأيقونات المعتدل في هيريا، والذي كان لا يزال يؤكد على شفاعة القديسين، إلا أن حزب تحطيم الأيقونات الراديكالي الذي أنكر ذلك انتصر لفترة وجيزة بعد ذلك، حيث تدخل قسطنطين علنًا في الممارسة الدينية عن طريق إزالة صلوات الشفاعة للقديسين من الترانيم الكنسية وسير القديسين، كما هو موضح في المصادر الأولية لحركة تحطيم الأيقونات. [ 36 ] 

اعتبر أتباع حركة الأيقونات موت قسطنطين عقاباً إلهياً. وفي القرن التاسع، وبعد انتصارهم النهائي، نُقلت رفات قسطنطين من المدفن الإمبراطوري في كنيسة الرسل القديسين . [ 37 ]

السياسات والإدارة الداخلية

موضوعات آسيا الصغرى البيزنطية ومنطقة الحدود العربية البيزنطية في أواخر القرن الثامن، في أعقاب الإصلاحات الإقليمية لقسطنطين الخامس (لا تعكس حدود تراقيا الإمبراطورية أن فيليبوبوليس كانت مدينة بيزنطية).

حرص قسطنطين على كسب الشعبية، فاستغل ميدان سباق الخيل ، مسرح سباقات العربات الشهيرة ، للتأثير على سكان القسطنطينية. ولتحقيق ذلك، استعان بـ" جماعات السيرك " التي كانت تسيطر على فرق سائقي العربات المتنافسة وأنصارهم، والتي تمتعت بنفوذ اجتماعي واسع، وقادرة على حشد أعداد كبيرة من المواطنين. وأصبح ميدان سباق الخيل مسرحًا لطقوس إذلال أسرى الحرب والمعارضين السياسيين، والتي استمتع بها العامة. كان الشعب والجيش مصدرَي دعم قسطنطين، وقد استخدمهما ضد معارضيه من أنصار تحطيم الأيقونات في الأديرة وفي بيروقراطية العاصمة. لم يكن تحطيم الأيقونات مجرد قناعة دينية إمبراطورية، بل حظي أيضًا بتأييد شعبي كبير: ربما كانت بعض تصرفات قسطنطين ضد أنصار تحطيم الأيقونات مدفوعة برغبة في الحفاظ على رضا الشعب والجيش. كانت الأديرة معفاة من الضرائب، والرهبان معفيين من الخدمة في الجيش. ربما كان نفور الإمبراطور منهم نابعاً إلى حد كبير من اعتبارات دنيوية ومالية وبشرية، أكثر من كونه رد فعل على معتقداتهم الدينية. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

واصل قسطنطين الإصلاحات الإدارية والمالية التي بدأها والده ليو الثالث. كان الحكام العسكريون ( ستراتيجوي ) شخصيات نافذة، وكثيرًا ما وفر وصولهم إلى موارد مقاطعاتهم الشاسعة وسائل التمرد. كانت مقاطعة أوبسيكيون قاعدة القوة التي مكّنت تمرد أرتاباسدوس، وكانت أيضًا المقاطعة الأقرب إلى العاصمة في آسيا الصغرى . قلّص قسطنطين حجم هذه المقاطعة، وفصل عنها مقاطعتي بوكيلاريا ، وربما أوبتيماتون . في تلك المقاطعات الأقرب إلى مقر الحكومة، زاد هذا الإجراء من عدد الحكام العسكريين وقلل الموارد المتاحة لأي منهم، مما جعل التمرد أقل سهولة. [ 41 ] [ 42 ]

كان قسطنطين مسؤولاً عن إنشاء جيش مركزي صغير من الجنود المحترفين بالكامل، وهو ما يُعرف باسم " التاغماتا " الإمبراطورية (أي "الأفواج"). وقد حقق ذلك من خلال تدريب فيلق من وحدات الحرس الاحتفالية التابعة للقصر الإمبراطوري على خوض حروب حقيقية، ثم توسيع نطاقها. صُممت هذه القوة لتشكيل نواة الجيوش الميدانية، وكانت تتألف من جنود أكثر تدريباً ورواتب وتجهيزاً من جنود وحدات "الثيماتا" الإقليمية ، الذين كان جنودهم من المزارعين والجنود بدوام جزئي. قبل توسيعها، يُفترض أن وحدات "الشولاي" المتبقية ووحدات الحرس الأخرى كانت تضم عددًا قليلاً من الجنود ذوي الكفاءة، ولذلك لا بد أن قسطنطين قد ضمّ جنود "الثيماتا" السابقين إلى تشكيله الجديد. [ 43 ] وبما أن التاغماتا كانت متمركزة في العاصمة أو بالقرب منها، فقد كانت تحت السيطرة المباشرة للإمبراطور، ومتحررة من الولاءات الإقليمية التي كانت وراء العديد من الثورات العسكرية. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]

صليب فسيفسائي في محراب كنيسة آيا إيرين في إسطنبول. وهو أحد البقايا الفنية القليلة لحركة تحطيم الأيقونات. تم إنشاؤه خلال عهد قسطنطين، ويشغل نصف قبة المحراب المخصصة عادةً لصورة دينية، وغالبًا ما تكون تصويرًا للمسيح الضابط الكل أو والدة الإله .

كانت الإدارة المالية لقسطنطين على درجة عالية من الكفاءة، مما دفع أعداءه إلى اتهامه بأنه جابي ضرائب لا يرحم وجشع، وقمع سكان الريف. ومع ذلك، ازدهرت الإمبراطورية، وترك قسطنطين خزانة مليئة بالثروات لخلفه. اتسعت رقعة الأراضي المزروعة داخل الإمبراطورية، وانخفضت أسعار الغذاء؛ فبين عامي 718 و  800 تقريبًا، تضاعف إنتاج القمح في تراقيا ثلاث مرات. كان بلاط قسطنطين فخمًا، يضم مباني رائعة، وقد شجع عن وعي رعاية الفنون الدنيوية ليحل محل الفنون الدينية التي أزالها. [ 47 ] [ 48 ]

شيّد قسطنطين عددًا من المباني البارزة في القصر الكبير بالقسطنطينية ، بما في ذلك كنيسة سيدة المنارة وغرفة البورفيرا . كانت البورفيرا عبارة عن حجرة مُبطّنة بالبورفيري ، وهو حجر ذو لون أرجواني إمبراطوري. كانت الإمبراطورات الحوامل تقضين فيها المراحل الأخيرة من المخاض، وكانت أيضًا مهدًا لأبناء الأباطرة الحاكمين. كان ليو، ابن قسطنطين، أول مولود في هذه الغرفة، وحصل بذلك على لقب "بورفيروجينيتوس" ( المولود في الأرجواني )، وهو أعلى وسام شرعية يُمنح لأمير أو أميرة إمبراطوريين. سبق مفهوم "الولادة الأرجوانية" بناء الغرفة، لكنه اكتسب دلالة حرفية من وجودها. [ 49 ] ويُشاع أن البورفيري جاء من روما ، ويمثل صلة مباشرة بالأصول القديمة للسلطة الإمبراطورية البيزنطية. [ 50 ] أعاد قسطنطين أيضًا بناء كنيسة آيا إيرين الشهيرة في القسطنطينية، والتي تضررت بشدة جراء الزلزال الذي ضرب القسطنطينية عام 740. ويحتفظ المبنى بأمثلة نادرة من الزخارف الكنسية المحطمة للأيقونات. [ 51 ]

انطلاقاً من دافع إنجابه لعدد كبير من الأبناء، قام قسطنطين بتقنين ألقاب البلاط الممنوحة لأفراد العائلة الإمبراطورية. وقد ربط ابنه الأكبر، ليو ، بالعرش كإمبراطور مشارك (عام 751)، لكنه منح أبناءه الأصغر سناً لقب قيصر للأكبر سناً ولقب نبيل للأصغر سناً. [ 52 ]

الحملات ضد العرب

في عام 746، مستغلًا حالة عدم الاستقرار في الخلافة الأموية، التي كانت تتفكك تحت حكم مروان الثاني ، غزا قسطنطين سوريا، واستولى على جرمانيكيا (مسقط رأس والده)، واستعاد جزيرة قبرص . ونظّم إعادة توطين جزء من السكان المسيحيين المحليين في أراضي الإمبراطورية في تراقيا ، معززًا بذلك سيطرة الإمبراطورية على هذه المنطقة. وفي عام 747، دمّر أسطوله الأسطول العربي قبالة سواحل قبرص. وفي العام نفسه، تفشّى وباء الطاعون في القسطنطينية، مما أدى إلى توقف العمليات العسكرية البيزنطية. لجأ قسطنطين إلى بيثينيا هربًا من المرض، وبعد انحساره، أعاد توطين سكان من البر الرئيسي لليونان وجزر بحر إيجة في القسطنطينية لتعويض من قضوا نحبهم. [ 53 ]

في عام 751، قاد قسطنطين غزوًا على الخلافة العباسية الجديدة بقيادة السفاح . استولى على ثيودوسيوبوليس ومليتين ، ودمرهما ، وأعاد توطين بعض السكان في البلقان . فشلت الحملات الشرقية في تحقيق مكاسب إقليمية ملموسة، إذ لم تُبذل أي محاولة جادة للاحتفاظ بالسيطرة على المدن التي تم الاستيلاء عليها، باستثناء كاماشوم ( كيمة الحديثة )، التي كانت محصنة. مع ذلك، في عهد قسطنطين، انتقلت الإمبراطورية إلى الهجوم على العرب بعد أكثر من قرن من الحروب الدفاعية في الغالب. يبدو أن هدف قسطنطين الرئيسي في حملاته الشرقية كان جمع السكان المسيحيين المحليين قسرًا من خارج حدوده لإعادة توطين تراقيا. إضافةً إلى ذلك، أدى التهجير المتعمد للمنطقة الواقعة خارج الحدود الشرقية إلى خلق منطقة عازلة، مما صعّب على الجيوش العربية التجمع والتزود بالمؤن. وهذا بدوره زاد من أمن الأناضول البيزنطية. كانت سمعته العسكرية عظيمة لدرجة أن مجرد شائعة وجوده في عام 757 تسببت في تراجع جيش عربي. وفي العام نفسه، وافق على هدنة وتبادل أسرى مع العرب، مما أتاح لجيشه شن حملات هجومية في البلقان. [ 15 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

الأحداث في إيطاليا

مع انشغال قسطنطين عسكريًا في أماكن أخرى، وتراجع أهمية استمرار النفوذ الإمبراطوري في الغرب، استولى الملك اللومباردي أستولف على رافينا عام 755، منهيًا بذلك أكثر من قرنين من الحكم البيزنطي في وسط إيطاليا. [ 57 ] [ 58 ] كان لعدم اهتمام قسطنطين بالشؤون الإيطالية عواقب وخيمة ودائمة. فقد ناشد البابا ستيفان الثاني ، سعيًا للحماية من عدوان اللومبارديين، الملك الفرنجي بيبين القصير شخصيًا . أخضع بيبين أستولف وأعاد ستيفان إلى روما على رأس جيش. وبذلك بدأ التدخل الفرنجي في إيطاليا الذي أدى في النهاية إلى تنصيب شارلمان، ابن بيبين، إمبراطورًا للإمبراطورية الرومانية المقدسة ، كما أدى إلى بدء الحكم الزمني البابوي في إيطاليا مع إنشاء الدولة البابوية . [ 59 ]

أرسل قسطنطين عدداً من السفارات غير الناجحة إلى اللومبارديين والفرنجة والبابوية للمطالبة باستعادة رافينا، لكنه لم يحاول قط القيام باستعادة عسكرية أو تدخل. [ 60 ]

حملات متكررة ضد البلغار

الحملات البيزنطية والبلغارية خلال عهد قسطنطين (741-775)

أتاحت النجاحات التي تحققت في الشرق انتهاج سياسة عدوانية في البلقان. سعى قسطنطين إلى تعزيز ازدهار تراقيا ودفاعها من خلال إعادة توطين السكان المسيحيين القادمين من الشرق. أثار هذا التدفق من المستوطنين، بالتزامن مع إعادة تحصين الحدود بشكل فعّال، قلق بلغاريا ، جارة الإمبراطورية الشمالية ، مما أدى إلى صدام بين الدولتين عام 755. شنّ كورميشوش البلغاري غاراتٍ وصلت إلى سور أناستاسيا (أقصى خط دفاعي لمداخل القسطنطينية)، لكنه هُزم في معركة على يد قسطنطين، الذي أطلق سلسلة من تسع حملات ناجحة ضد البلغار في العام التالي، محققًا نصرًا على خليفة كورميشوش، فينيخ، في مارسيلاي . في عام 759، هُزم قسطنطين في معركة ممر ريشكي ، لكن البلغار لم يتمكنوا من استغلال نجاحهم. [ 47 ] [ 61 ]

شنّ قسطنطين حملة عسكرية ضد القبائل السلافية في تراقيا ومقدونيا عام 762، ونفى بعض القبائل إلى ثيمة أوبسيسيا في الأناضول، بينما طلب البعض الآخر طواعيةً الانتقال بعيدًا عن منطقة الحدود البلغارية المضطربة. وذكر مصدر بيزنطي معاصر أن 208,000 سلافي هاجروا من المناطق الخاضعة للسيطرة البلغارية إلى الأراضي البيزنطية واستقروا في الأناضول. [ 15 ] [ 62 ] [ 63 ]

بعد عام، أبحر إلى أنخيالوس بـ 800 سفينة تحمل 9600 فارس وبعض المشاة، محققًا نصرًا على خان تيلتس . أُسر العديد من النبلاء البلغار في المعركة، وذُبحوا لاحقًا خارج البوابة الذهبية للقسطنطينية على يد فصائل السيرك. اغتيل تيلتس في أعقاب هزيمته. في عام 765، غزا البيزنطيون بلغاريا بنجاح مرة أخرى، وخلال هذه الحملة قُتل كل من مرشح قسطنطين للعرش البلغاري، توكتو ، ومنافسه، باغان . قُتل باغان على يد عبيده عندما حاول التهرب من أعدائه البلغار بالفرار إلى فارنا ، حيث كان يرغب في الانضمام إلى الإمبراطور. تسبب التأثير التراكمي لحملات قسطنطين الهجومية المتكررة وانتصاراته العديدة في زعزعة استقرار كبيرة في بلغاريا، حيث فقد ستة ملوك تيجانهم بسبب إخفاقاتهم في الحرب ضد بيزنطة. [ 47 ] [ 64 ] [ 65 ]

في عام 775، تواصل الحاكم البلغاري تيليريج مع قسطنطين طالبًا اللجوء، مُعربًا عن خشيته من اضطراره للفرار من بلغاريا. استفسر تيليريج عمّن يمكنه الوثوق به داخل بلغاريا، فكشف قسطنطين، بتهوّر، عن هويات عملائه في البلاد. وعلى الفور، تمّ القضاء على هؤلاء العملاء البيزنطيين. [ 66 ] ردًا على ذلك، شنّ قسطنطين حملة جديدة ضد البلغار، أصيب خلالها بدمامل في ساقيه. توفي أثناء عودته إلى القسطنطينية في 14 سبتمبر 775. ورغم عجز قسطنطين عن تدمير الدولة البلغارية أو فرض سلام دائم، إلا أنه أعاد الهيبة الإمبراطورية إلى البلقان. [ 47 ] [ 67 ] [ 68 ]

التقييم والإرث

جنود عند قبر قسطنطين الخامس، من سجلات سكايليتز

كان قسطنطين الخامس حاكمًا كفؤًا للغاية، إذ واصل الإصلاحات المالية والإدارية والعسكرية التي بدأها والده. كما كان قائدًا عسكريًا ناجحًا، لم يكتفِ بتوطيد حدود الإمبراطورية، بل قاد حملات عسكرية نشطة خارجها، شرقًا وغربًا. وفي نهاية عهده، تمتعت الإمبراطورية بوضع مالي قوي، وجيش كفؤ يفخر بنجاحاته، وكنيسة بدت خاضعة للسلطة السياسية. [ 69 ]  

بانشغاله بتأمين أراضي الإمبراطورية الأساسية، تخلى ضمنيًا عن بعض المناطق الطرفية، لا سيما في إيطاليا، التي خسرها. ومع ذلك، فإن ردة فعل الكنيسة الرومانية والشعب الإيطالي العدائية تجاه تحطيم الأيقونات ربما قضت على النفوذ الإمبراطوري في وسط إيطاليا، بغض النظر عن أي تدخل عسكري محتمل. وبسبب تبنيه لتحطيم الأيقونات، أُدين قسطنطين في نظر كتّاب الأيقونات المعاصرين والأجيال اللاحقة من المؤرخين الأرثوذكس. ومن الأمثلة النموذجية على هذا التشويه، الأوصاف التي وردت عن قسطنطين في كتابات ثيوفان المعترف : "وحش متعطش للدماء"، "وحش ضارٍ"، "ساحر نجس ملطخ بالدماء يستمتع باستحضار الشياطين"، "نذير المسيح الدجال ". ومع ذلك، كان في نظر جيشه وشعبه "الإمبراطور المنتصر والنبوي". عقب الهزيمة النكراء التي مُني بها البيزنطيون على يد خان البلغاري كروم عام 811 في معركة بليسكا ، اقتحمت قوات التاغماتا ضريح قسطنطين وتوسلت إلى الإمبراطور الراحل أن يقودهم مرة أخرى. [ 70 ] إن حياة قسطنطين وأفعاله، إذا ما نُظِر إليها من التشويه الذي أحدثه تمجيد جنوده وتشويه صورة الكتّاب المُؤلِّهين للأيقونات، تُظهر أنه كان إداريًا كفؤًا وقائدًا عسكريًا بارعًا، ولكنه كان أيضًا مُستبدًا، لا يعرف المساومة، وقاسيًا في بعض الأحيان بلا داعٍ. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]

جميع التواريخ البيزنطية المعاصرة واللاحقة الباقية التي تغطي عهد قسطنطين كُتبت على يد كتّاب الأيقونات. ونتيجةً لذلك، فهي عُرضة للشك في التحيز وعدم الدقة، لا سيما عند نسبة الدوافع إلى الإمبراطور ومؤيديه ومعارضيه. وهذا يجعل أي ادعاءات باليقين المطلق بشأن سياسات قسطنطين ومدى قمعه لكتّاب الأيقونات غير موثوقة. [ 74 ] [ 75 ] وعلى وجه الخصوص، تُعد مخطوطة كُتبت في شمال شرق الأناضول حول معجزات تُنسب إلى القديس ثيودور واحدة من المخطوطات القليلة التي كُتبت على الأرجح خلال عهد قسطنطين أو بعده مباشرةً والتي نجت بشكلها الأصلي؛ وهي لا تحتوي إلا على القليل من الشتائم الشديدة الشائعة في كتابات كتّاب الأيقونات اللاحقة. في المقابل، يشير المؤلف إلى أن أنصار الأيقونات اضطروا إلى التكيف مع سياسات الإمبراطورية المناهضة للأيقونات، بل ويمنحون قسطنطين الخامس الألقاب الدينية التقليدية: "محمي من الله" ( θεοφύλακτος ) و"الإمبراطور المحب للمسيح" ( φιλόχριστος βασιλεὺς ). [ 76 ]

عائلة

أيقونة القديسة أنثوسا، ابنة قسطنطين  الخامس

أنجب قسطنطين الخامس من زوجته الأولى، تزيتزاك ("إيرين الخزرية")، ابناً واحداً: [ 77 ]

من غير المعروف أن قسطنطين الخامس أنجب أطفالاً من زوجته الثانية، ماريا .

أنجب قسطنطين الخامس من زوجته الثالثة، إيودوكيا ، خمسة أبناء وابنة:

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 PBE (2001) كونستانتينوس 7 (#3703)
  2. ↑ نيكيفوروس 1990 ، ص 125 (الفصل 56).
  3. 1 2 تشولي، رومان (2002). ثيودور الستودي: نظام القداسة . مطبعة جامعة أكسفورد . ص  12. ISBN 978-0-19-924846-9.
  4. ↑ لامبتي، جي دبليو إتش (1961). معجم يوناني آبائي . كلارندون. ص 977، نقلاً عن ثيودور الستوديتي . 
  5. ↑ بوري، ج. ب. (1889). تاريخ الإمبراطورية الرومانية المتأخرة من أركاديوس إلى إيرين (395 م إلى 800 م) . ص 462. ISBN  978-1-4021-8368-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  6. ↑ نيكول، ص 72
  7. ↑ أوستروغورسكي، ص 165
  8. ↑ فينلي، ص 43
  9. ↑ تريدغولد (1997)، ص 349
  10. ↑ بروبيكر وهالدون، ص 76
  11. ↑ بروبيكر وهالدون، ص 157
  12. ↑ Treadgold (1997)، ص 356 (الحاشية 12، ص 939)
  13. ↑ بروبيكر وهالدون، الصفحات 157-158
  14. ↑ تريدغولد (1997)، الصفحات 156-157
  15. 1 2 3 4 بوري، ص 10
  16. ↑ أوستروغورسكي، الصفحات 165-166
  17. ↑ بروبيكر وهالدون، ص 159
  18. ↑ أوستروغورسكي، ص 166
  19. ↑ جارلاند، ص 9
  20. ↑ بوري، ص 9
  21. ↑ بارنارد، ص 13
  22. ↑ أوستروغورسكي، ص 171
  23. ↑ بروبيكر وهالدون، ص 182
  24. ↑ أوستروغورسكي، الصفحات 171-173
  25. ↑ بيليكان، الصفحات 111-112
  26. ↑ لوس، ص 32
  27. ↑ بروبيكر وهالدون، الصفحات 156، 241
  28. ↑ بروبيكر وهالدون، ص 241
  29. ↑ بروبيكر وهالدون، الصفحات 236-237
  30. ↑ أوستروغورسكي، الصفحات 173-175
  31. ↑ بوري، ص 14
  32. ↑ كراوسمولر، ص 26
  33. ↑ بروبيكر وهالدون، الصفحات 208-211
  34. ↑ زوكرمان، الصفحات 203-204
  35. ↑ كراوسمولر، الصفحات 26-27
  36. ↑ كراوسمولر، الصفحات 47-48
  37. ↑ أوستروغورسكي، ص 175
  38. ↑ أنجولد، الفصل 5، "قسطنطين الخامس"، الفقرة 7
  39. ^ مجدالينو (2015)، الصفحات من 177 إلى 178
  40. ↑ روشو، الصفحات 60-62
  41. ↑ بوري، ص 3
  42. ↑ تريدغولد (1997)، ص 358
  43. ↑ تريدغولد (1995)، الصفحات 71-72
  44. ↑ هالدون، ص 78
  45. ↑ ماجدالينو (2015)، ص 177
  46. ↑ تريدغولد (1997)، الصفحات 358-359
  47. 1 2 3 4 بوري، ص 11
  48. ↑ جينكينز، ص 72
  49. ↑ هيرين، ص 185
  50. ↑ ماجدالينو (1993)، ص 424
  51. ↑ فريلي وكاكماك، الصفحات 136-143
  52. ↑ جيفريز، هالدون وكورماك، ص 505
  53. ↑ تريدجولد (1997)، الصفحات 359-360
  54. ↑ أوستروغورسكي، ص 167
  55. ↑ تريدغولد (1997)، الصفحات 360، 362
  56. ↑ بونر، ص 107
  57. ↑ موفات، ص 55
  58. ↑ أوستروغورسكي، الصفحات 169-170
  59. ↑ جينكينز، ص 71
  60. ↑ تريدغولد (1997)، ص 360
  61. ↑ جينكينز، الصفحات 71-72
  62. ↑ أوستروغورسكي، ص 168
  63. ↑ فاين، الصفحات 76-77
  64. ↑ تريدغولد (1997)، ص 363
  65. ↑ كورتا، الصفحات 85-88
  66. ↑ فاين، ص 77
  67. ↑ أوستروغورسكي، ص 169
  68. ↑ كورتا، ص 88
  69. ↑ بروبيكر وهالدون، ص 248
  70. ↑ جارلاند، ص 95
  71. ↑ بوري، الصفحات 9-10 (بما في ذلك اقتباسات من مصادر معاصرة)
  72. ↑ أوستروغورسكي، ص 167، 175
  73. ↑ فاين، ص 78
  74. ↑ تريدغولد (2012)، الفصل بأكمله
  75. ↑ بروبيكر وهالدون، ص 157
  76. ↑ زوكرمان، الصفحات 193-194
  77. ↑ داغرون، ص 32 (للزوجات والأبناء)
  78. ↑ كونستاس، الصفحات 21-24

مصادر

  • أنجولد، م. (2012) بيزنطة: الجسر من العصور القديمة إلى العصور الوسطى ، هاشيت المملكة المتحدة، لندن، رقم ISBN 978-0312284299
  • بارنارد، ل. (1977) "لاهوت الصور"، في كتاب تحطيم الأيقونات ، تحرير براير، أ. وهيرين، ج.، مركز الدراسات البيزنطية، جامعة برمنغهام، ص  7-13 ، رقم ISBN 0704402262
  • بونر، دكتور في الطب (2004) العلاقات العربية البيزنطية في العصور الإسلامية المبكرة ، دار نشر أشغيت/فاريوروم، فارنهام، رقم ISBN 978-0860787167
  • بروبيكر، ل. وهالدون، ج. (2011) بيزنطة في عصر تحطيم الأيقونات، حوالي 680-850: تاريخ ، مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0521430937
  • بوري، جيه بي (1923) تاريخ كامبريدج للعصور الوسطى، المجلد 4: الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-1456581633
  • كونستاس، ن. (مترجم) (1998) "حياة القديسة أنثوسا، ابنة قسطنطين الخامس"، في كتاب "حماة الصور البيزنطيون: سير ثمانية قديسين مترجمة إلى الإنجليزية" ، تحرير تالبوت، أ. م.، دمبارتون أوكس، مطبعة جامعة هارفارد، كامبريدج، ماساتشوستس، الصفحات  21-24 ، رقم ISBN 978-0884022596
  • كورتا، فلورين (2006). جنوب شرق أوروبا في العصور الوسطى، 500-1250 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-81539-0.
  • داغرون، ج. (2003) الإمبراطور والكاهن: المكتب الإمبراطوري في بيزنطة ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0521036979
  • فاين، جون ف. أ. الابن (1991) [1983]. البلقان في العصور الوسطى المبكرة: دراسة نقدية من القرن السادس إلى أواخر القرن الثاني عشر . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 0-472-08149-7.
  • فينلي، ج. (1906) تاريخ الإمبراطورية البيزنطية من 716 إلى 1057 ، جي إم دينت وأولاده، لندن (طبعة مُعاد طباعتها 2010 - كيسينجر، وايتفيش، مونتانا، رقم ISBN) 978-1165515721). نُشر لأول مرة عام 1864 بعنوان اليونان، تاريخها، من غزو الرومان لها إلى الوقت الحاضر: 146 قبل الميلاد - 1864 ميلادي (الطبعة النهائية المنقحة، 7 مجلدات، 1877)
  • فريلي، ج. وجاكماك، أ. (2004). الآثار البيزنطية في إسطنبول . مطبعة جامعة كامبريدج، ISBN 978-0521772570
  • جارلاند، ل. (1999) الإمبراطورات البيزنطيات: المرأة والسلطة في بيزنطة 527-1204 م ، روتليدج، لندن، رقم ISBN 0415146887
  • هالدون، جون (1999). الحرب والدولة والمجتمع في العالم البيزنطي، 565-1204 . لندن: مطبعة جامعة لندن. ISBN 1-85728-495-X.
  • هيرين، ج. (2007) بيزنطة: الحياة المدهشة لإمبراطورية من العصور الوسطى ، مطبعة جامعة برينستون، رقم ISBN 978-0691143699JSTOR
  • جيفريز، إي.، هالدون، جيه إف، وكورماك، آر. (محررون) (2008) دليل أكسفورد للدراسات البيزنطية ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0199252466
  • جينكينز، آر جيه إتش (1966) بيزنطة: القرون الإمبراطورية، 610-1071 م ، وايدنفيلد ونيكلسون، لندن، رقم ISBN 978-1299745629
  • كراوسمولر، ديرك (2015). "وضع سياسات قسطنطين الخامس الدينية الراديكالية في سياقها: النقاش حول شفاعة القديسين و"نوم الروح" في الكنائس الخلقيدونية والنسطورية". دراسات بيزنطية ويونانية حديثة . 39 (1): 25-49 . doi : 10.1179/0307013114Z.00000000051 .
  • لوس، م. (1974) بدعة ثنائية في العصور الوسطى ، Martinus Nijhoff NV، The Hague ISBN 902471673X
  • ماجدالينو، بول (2002) [1993]. إمبراطورية مانويل الأول كومنينوس، 1143-1180 (  الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 9780521526531.
  • ماجدالينو، ب. (2015) "الشعب والقصر"، في كتاب بيت الإمبراطور: القصور من أغسطس إلى عصر الحكم المطلق ، تحرير فيذرستون، م.، سبايسر، ج.م.، تانمان، ج.، وولف-ريدت، يو.، والتر دي جرويتر، غوتنغن، رقم ISBN 978-3110331769
  • نيكيفوروس (1990). تاريخ موجز . ترجمة سيريل مانجو . دمبارتون أوكس . رقم ISBN 0-88402-184-X.
  • أوستروغورسكي، ج. (1980) تاريخ الدولة البيزنطية ، باسل بلاكويل، أكسفورد، رقم ISBN 978-0631127826
  • بيليكان، ج. (1977) التقليد المسيحي: تاريخ تطور العقيدة، المجلد 2: روح المسيحية الشرقية (600-1700) ، مطبعة جامعة شيكاغو، شيكاغو، رقم ISBN 9780226653730
  • روبرتسون، أ. (2017) "قطار الشرق السريع: رحلة الراهب جون السريعة من القسطنطينية إلى رافينا حوالي عام 700 ميلادي"، في الثقافة البيزنطية في الترجمة ، براون، ب. ونيل، ب. (محرران)، بريل، ليدن، ISBN 978-9004348868
  • روتشو، آي. (1994) القيصر كونستانتين ف. (741–775). Materialien zu seinem Leben und Nachleben (في المانيا)، بيتر لانج، فرانكفورت أم ماين، ألمانيا ISBN 3631471386
  • ثيوفان المعترف (1997). تاريخ ثيوفان المعترف . ترجمة سيريل مانجو وروجر سكوت. مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 0-19-822568-7.
  • تريدجولد، دبليو تي (1995) بيزنطة وجيشها ، مطبعة جامعة ستانفورد، ستانفورد، كاليفورنيا، رقم ISBN 0804731632
  • تريدجولد، وارن (1997). تاريخ الدولة والمجتمع البيزنطي . ستانفورد، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد . ISBN 0-8047-2630-2.
  • تريدغولد، دبليو تي (2012) "معارضة تحطيم الأيقونات كسبب للحرب الأهلية"، في أيديولوجية الحرب البيزنطية بين المفهوم الإمبراطوري الروماني والدين المسيحي ، كودر، ج. وستوراتيس، آي. (محرران)، مطبعة الأكاديمية النمساوية للعلوم، فيينا، ISBN 978-3700173076JSTOR
  • Zuckerman، C. (1988) عهد قسطنطين الخامس في معجزات القديس ثيودور المجند ، Revue des Études Byzantines ، tome 46، pp.  191–210، Institut Français D'Études Byzantines ، Paris، ISSN 0766-5598 doi : 10.3406/rebyz.1988.2230 

الأدب

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بقسطنطين الخامس على ويكيميديا ​​كومنز