شاولين كونغ فو

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كونغ فو شاولين ( بالصينية :少林功夫؛ بينيين : Shàolín gōngfū )، ويُعرف أيضًا باسم شاولين ووشو (少林武術؛ Shǎolín wǔshù )، أو شاولين تشوان (少林拳؛ Shàolínquán )، هو أكبر وأشهر أساليب الكونغ فو . يجمع بين البوذية الماهايانية وفلسفة تشان وفنون الدفاع عن النفس . [ 1 ] وقد تطور في معبد شاولين في خنان ، الصين، على مدار تاريخه الممتد لأكثر من 1500 عام. [ 2 ] في الفلكلور الصيني، هناك قول مأثور: "كونغ فو شاولين هو الأفضل تحت السماء"، مما يدل على تفوقه بين فنون الدفاع عن النفس، و"جميع فنون الدفاع عن النفس تحت السماء نشأت من شاولين"، مما يدل على تأثيره على فنون الدفاع عن النفس الأخرى. كما يُستخدم اسم شاولين كعلامة تجارية لأساليب الكونغ فو الخارجية. تستخدم العديد من الأساليب في جنوب وشمال الصين اسم شاولين. [ 3 ]

تاريخ

الفنون القتالية الصينية قبل شاولين

تُوثّق السجلات التاريخية الصينية، مثل حوليات الربيع والخريف لسلالتي وو ويوي ، وقوائم المراجع في كتاب أسرة هان، وسجلات المؤرخ الكبير، ومصادر أخرى، وجود فنون الدفاع عن النفس في الصين لآلاف السنين. فعلى سبيل المثال، يسبق فن المصارعة الصيني، شواي جياو ، تأسيس معبد شاولين بعدة قرون. [ 4 ] ولأن الأديرة الصينية كانت عبارة عن عقارات واسعة ذات دخل منتظم كبير، فقد احتاج الرهبان إلى شكل من أشكال الحماية. وتشير الاكتشافات التاريخية إلى أن الرهبان كانوا مسلحين ويمارسون فنون الدفاع عن النفس حتى قبل تأسيس معبد شاولين. [ 5 ] وفي عام 1784، ورد في كتاب "كلاسيك الملاكمة: أساليب الملاكمة الأساسية" أقدم إشارة باقية إلى دير شاولين باعتباره مهد الملاكمة الصينية. [ 6 ] [ 7 ] ومع ذلك، فإن هذا مفهوم خاطئ، [ 8 ] [ 9 ] ولكن حتى حقيقة إمكانية حدوث مثل هذا الخطأ تساعد في إظهار الأهمية التاريخية لفنون الكونغ فو الشاولينية.

السلالات الجنوبية والشمالية (420-589 م)

تم تأسيس معبد شاولين

في عام 495 ميلادي، شُيّد معبد شاولين بين جبال سونغ في مقاطعة خنان. وكان أول راهب بشّر بالبوذية هناك هو بودابادرا (佛陀跋陀罗؛ فوتوباتولو )، الذي يُعرف ببساطة باسم باتو (跋陀) لدى الصينيين. وتشير السجلات التاريخية إلى أن أول تلاميذ باتو الصينيين، هويغوانغ (慧光) وسينغتشو (僧稠)، كانا يتمتعان بمهارات قتالية استثنائية. فعلى سبيل المثال، وُثّقت مهارة سينغتشو في استخدام العصا القصديرية والضربات باليد المجردة في النصوص البوذية الصينية . [ 10 ]

تأثير بوديدهارما

يُنسب الفضل تقليديًا إلى بوديدهارما في نقل مذهب تشان البوذي إلى الصين ، ويُعتبر أول بطريرك صيني له . [ 11 ] في اليابان، يُعرف باسم داروما.

انتشرت فكرة تأسيس بوديدهارما للفنون القتالية في معبد شاولين خلال القرن العشرين. إلا أن هذه الفكرة انبثقت من أسطورة ملفقة من القرن السابع عشر، زعمت أن بوديدهارما علّم الرهبان فلسفات بوذية تشان ، والتي تمكّن الرهبان من استخدامها لاحقًا لابتكار أساليب قتالية خاصة بهم، تطورت فيما بعد إلى كونغ فو شاولين. وتستند فكرة تأثير بوديدهارما على ملاكمة شاولين إلى دليل تشي كونغ كُتب خلال القرن السابع عشر. ففي ذلك الوقت، كتب طاوي يُعرف باسم "رجل الطريق ذو التخثر الأرجواني" كتاب " كلاسيكية تغيير الأوتار " عام ١٦٢٤، مدعيًا اكتشافه. ويتتبع الفصل الأول من مقدمتي الدليل هذا التسلسل من بوديدهارما إلى الجنرال الصيني لي جينغ، مرورًا بسلسلة من القديسين البوذيين وأبطال الفنون القتالية. [ 12 ] : ص165 العمل نفسه مليء بالأخطاء التاريخية، بل إنه يتضمن شخصية شهيرة من الأدب الصيني، وهي "تشيوران كه" (البطل ذو اللحية الكثيفة) (虬髯客)، كمعلم سلالة. [ 13 ] وقد لاحظ العلماء والمسؤولون هذه الأخطاء منذ عهد أسرة تشينغ. ووصف العالم لينغ تينكانغ (1757-1809) المؤلف بأنه "معلم قرية جاهل". [ 12 ] : ص168 وحتى ذلك الحين، لم ينتشر ربط بوديدهارما بالفنون القتالية إلا نتيجة لنشر رواية " رحلات لاو تسان" مسلسلة في مجلة "إلستريتد فيكشن" بين عامي 1904 و1907 . [ 14 ]

من أحدث الروايات التاريخية المعروفة عن شاولين قصةٌ تزعم أن الراهب الهندي بوديدهارما، مؤسس بوذية تشان (زن) الصينية، أدخل الملاكمة إلى الدير كنوع من التمارين الرياضية حوالي عام 525 ميلادي. ظهرت هذه القصة لأول مرة في رواية شهيرة بعنوان " رحلات لاو تسان" ، نُشرت كسلسلة في مجلة أدبية عام 1907. وسرعان ما انتشرت هذه القصة على نطاق واسع من خلال نشرها في دليل ملاكمة معاصر شهير بعنوان "أسرار أساليب ملاكمة شاولين"، وفي أول كتاب تاريخي عن الثقافة البدنية الصينية نُشر عام 1919. ونتيجةً لذلك، حظيت هذه القصة بانتشار شفهي واسع النطاق، وتُعدّ من أكثر الروايات "قدسية" في فنون الدفاع عن النفس الصينية والمشتقة منها. ويؤكد أن هذه القصة من اختراعات القرن العشرين كتاباتٌ تعود إلى ما لا يقل عن 250 عامًا، والتي تذكر كلاً من بوديدهارما وفنون الدفاع عن النفس دون الربط بينهما. [ 15 ] : 129

سلالتا سوي وتانغ (581-907 م): رهبان جنود شاولين

خلال فترة حكم سلالة سوي القصيرة (581-618)، اتخذت أسس فنون شاولين القتالية شكلاً رسمياً، وبدأ رهبان شاولين في ابتكار أنظمة قتالية خاصة بهم. ومنذ ذلك الحين، مارس رهبان شاولين أساليب لوهان الثمانية عشر ذات الطابع البوذي القوي، والتي استُخدمت لاحقاً لتطوير فنون قتالية أكثر تقدماً. وقد برزت براعة رهبان شاولين القتالية بشكل جليّ مع نهاية عهد سلالة سوي.

كغيرها من التحولات السلالية، شهدت نهاية سلالة سوي اضطراباتٍ وصراعاتٍ على العرش. وأقدم دليل على مشاركة شاولين في القتال هو نقشٌ يعود إلى عام 728، يشهد على مناسبتين: الدفاع عن الدير من قطاع الطرق حوالي عام 610، ودورهم في هزيمة وانغ شي تشونغ في معركة هولاو عام 621. أعلن وانغ شي تشونغ نفسه إمبراطورًا، وسيطر على أراضي تشنغ والعاصمة القديمة لويانغ . كانت تقع ضيعة وادي السرو على جبل هوانيوان، المطل على لويانغ، والتي كانت موقعًا لحصنٍ خلال عهد سلالة جين ، ومركز قيادةٍ خلال عهد سلالة تشي الجنوبية . [ 16 ] كان الإمبراطور ون من سلالة سوي قد منح الضيعة لديرٍ مجاور يُدعى شاولين ليزرعها رهبانه، لكن وانغ شي تشونغ، مدركًا قيمتها الاستراتيجية، استولى عليها، ووضع فيها قواتٍ وبرج إشارة، كما أنشأ مقاطعةً تُدعى يوانتشو. [ 16 ] علاوة على ذلك، قام بتجميع جيش في لويانغ للزحف نحو معبد شاولين نفسه.

تحالف رهبان شاولين مع عدو وانغ، لي شيمين، واستعادوا حصن وادي السرو، وهزموا قوات وانغ وأسروا ابن أخيه رينزي. وبدون الحصن في وادي السرو، لم يكن هناك ما يمنع لي شيمين من الزحف نحو لويانغ بعد هزيمته لحليف وانغ، دو جياندي، في معركة هولاو ، مما أجبر وانغ شيتشونغ على الاستسلام. كان والد لي شيمين أول إمبراطور لسلالة تانغ ، وأصبح شيمين نفسه ثاني إمبراطور لها . ومنذ ذلك الحين، تمتعت شاولين بالرعاية الملكية لسلالة تانغ.

على الرغم من أن لوحة دير شاولين التي تعود لعام 728 تشهد على هذه الحوادث التي وقعت في عامي 610 و621 عندما انخرط الرهبان في القتال، إلا أنها لا تشير إلى تدريب عسكري في الدير، أو إلى أي أسلوب قتالي تخصص فيه رهبانه. كما لا تشير أي مصادر أخرى من عهود تانغ وسونغ ويوان إلى تدريب عسكري في المعبد. ووفقًا لمئير شاهار ، يُعزى ذلك إلى تضافر رواج الموسوعات العسكرية في أواخر عهد أسرة مينغ، والأهم من ذلك، تجنيد المدنيين غير النظاميين، بمن فيهم الرهبان، نتيجةً لتراجع قوة مينغ العسكرية في القرن السادس عشر. [ 17 ] تُظهر الأدلة من اللوحات والوثائق أن الرهبان كانوا تاريخيًا يعبدون بوديساتفا فاجراباني في هيئته " كينارا كينغ " باعتباره أصل أساليبهم القتالية بالعصا واليدين العاريتين. [ 12 ]

سلالة مينغ (1368–1644)

من القرن الثامن إلى القرن الخامس عشر، لا توجد مصادر باقية توثق مشاركة شاولين في القتال؛ ثم شهد القرنان السادس عشر والسابع عشر ما لا يقل عن أربعين مصدراً باقياً تشهد على أن رهبان شاولين لم يمارسوا فنون القتال فحسب، بل أصبحت ممارسة فنون القتال عنصراً أساسياً في الحياة الرهبانية لشاولين لدرجة أن الرهبان شعروا بالحاجة إلى تبريرها من خلال ابتكار تقاليد بوذية جديدة. [ 17 ] تظهر إشارات إلى فنون شاولين القتالية في مختلف الأنواع الأدبية في أواخر عهد أسرة مينغ: نقوش شواهد قبور رهبان شاولين المحاربين، وكتيبات فنون القتال، والموسوعات العسكرية، والكتابات التاريخية، وكتب الرحلات، والروايات، وحتى الشعر. [ 17 ]

تشير هذه المصادر، على عكس تلك التي تعود إلى عهد أسرة تانغ ، إلى أساليب شاولين القتالية، سواءً كانت قتالية غير مسلحة، أو بالرمح ، أو بالسلاح الذي كان نقطة قوة رهبان شاولين والذي اشتهروا به، ألا وهو العصا . [ 6 ] [ 17 ] وبحلول منتصف القرن السادس عشر، كان الخبراء العسكريون من جميع أنحاء الصين في عهد أسرة مينغ يسافرون إلى شاولين لدراسة أساليبها القتالية.

في حوالي عام ١٥٦٠، سافر يو دايو إلى دير شاولين ليرى بنفسه أساليب قتال رهبانه، لكنه وجدها مخيبة للآمال. عاد يو إلى الجنوب برفقة راهبين، زونغتشينغ وبوتشونغ، حيث درّبهما على استخدام العصا على مدى السنوات الثلاث التالية، وبعدها عاد زونغتشينغ وبوتشونغ إلى دير شاولين وعلّما إخوانهما الرهبان ما تعلّماه. وقد نسب مؤرخ فنون القتال تانغ هاو أسلوب عصا شاولين "اعتراض النمور الخمسة" إلى تعاليم يو.

أقدم دليل موجود عن الكونغ فو شاولين، وهو شرح طريقة عصا شاولين الأصلية [ 18 ] ، كتب في حوالي عام 1610 ونُشر في عام 1621 مما تعلمه مؤلفه تشنغ زونغيو خلال إقامة دامت أكثر من عشر سنوات في الدير.

ساهمت ظروف الفوضى وانعدام القانون في خنان - حيث يقع دير شاولين - والمقاطعات المحيطة بها خلال أواخر عهد أسرة مينغ وطوال عهد أسرة تشينغ في تطور فنون الدفاع عن النفس. ويذكر مئير شاهار أن فنون الدفاع عن النفس تاي تشي ، وملاكمة عائلة تشانغ، وباغوا تشوان ، وشينغ يي تشوان، وباجي تشوان نشأت في هذه المنطقة وفي تلك الفترة الزمنية. [ 17 ]

معارك ضد القراصنة

في الفترة ما بين أربعينيات وستينيات القرن السادس عشر، شنّ قراصنة يُعرفون باسم "ووكو" غاراتٍ على السواحل الشرقية والجنوبية الشرقية للصين على نطاقٍ غير مسبوق. ويُقدّم الجغرافي تشنغ رووتسنغ أكثر المصادر تفصيلاً من القرن السادس عشر، والتي تُؤكّد أنه في عام 1553، بادر وان بياو، نائب رئيس اللجنة العسكرية العليا في نانجينغ، بتجنيد الرهبان - بمن فيهم بعض رهبان شاولين - لمواجهة القراصنة. [ 17 ] شارك الرهبان المحاربون في أربع معارك على الأقل: في خليج هانغتشو في ربيع عام 1553، وفي دلتا نهر هوانغبو في وينغجياغانغ في يوليو من العام نفسه، وفي ماجيابانغ في ربيع عام 1554، وفي تاوتشاي في خريف عام 1555. [ 17 ]

حقق الرهبان أعظم انتصاراتهم في معركة وينغجياغانغ. [ 17 ] في 21 يوليو 1553، هزم 120 راهبًا محاربًا بقيادة الراهب الشاوليني تيانيوان مجموعة من القراصنة، وطاردوا الناجين لأكثر من عشرة أيام لمسافة عشرين ميلًا. [ 17 ] تكبد القراصنة أكثر من مئة قتيل وجريح، بينما لم تتجاوز خسائر الرهبان أربعة قتلى. [ 17 ]

لم يكن جميع الرهبان الذين قاتلوا في معركة وينغجياغانغ من شاولين، ونشأت بينهم منافسات. يروي تشنغ انتصار تيانيوان على ثمانية رهبان منافسين من هانغتشو تحدّوا قيادته. صنّف تشنغ شاولين في المرتبة الأولى بين أفضل ثلاثة مراكز بوذية للفنون القتالية. [ 17 ] وصنّف فونيو في خنان في المرتبة الثانية، وجبل ووتاي في شانشي في المرتبة الثالثة. مارس رهبان فونيو تقنيات العصا التي تعلموها في دير شاولين. أما رهبان ووتاي، فمارسوا رمح عائلة يانغ (楊家槍؛ بينيين : Yángjiā qiāng).

تعرض الرهبان لهزيمة في تاوزاي عام 1555، حيث سقط أربعة منهم في المعركة؛ ودُفنت رفاتهم تحت ستوبا الرهبان الأبطال الأربعة ( سي يي سينغ تا ) في جبل شي بالقرب من شنغهاي . [ 17 ]

محتويات

رهبان شاولين يتظاهرون بالكونغ فو.

هناك مقولة شهيرة تقول إن الكونغ فو يدرب الجسم والعقل معاً.

تمارين الجسم

تُحسّن تمارين كمال الأجسام القدرات البدنية، بما في ذلك المرونة والتوازن والصلابة والقوة والسرعة والتحكم بالجسم. تُعرف هذه التمارين مجتمعةً باسم " الفنون الـ 72" في التراث الشعبي. مع ذلك، فإنّ التمارين الفعلية غير قابلة للحصر.

تمارين ذهنية

تشمل مهارات القتال (拳法؛ quánfǎ ) التقنيات والتكتيكات والاستراتيجيات الخاصة بالقتال بالأيدي المجردة، والقتال بالأسلحة، والقتال بالأيدي المجردة ضد الأسلحة.

أساليب القتال

يُعلّم الكونغ فو تقنيات الدفاع والهجوم. تنقسم تقنيات الدفاع في الغالب إلى أربعة أنواع: المراوغة، والصد، والإمساك، والصد، بينما تشمل تقنيات الهجوم: الخداع، والضرب، والتثبيت، والرمي. يُدرّس كونغ فو شاولين جميع هذه الأنواع من التقنيات. في الكونغ فو، تُدرّس التقنيات من خلال التدريبات الثنائية. في هذه التدريبات، يهاجم أحد الطرفين بينما يدافع الآخر أو يتصدى أو يتخذ وضعية مناسبة ليُنفّذ الطرف الآخر التقنية. بالإضافة إلى ذلك، يُدرّس في كونغ فو شاولين نماذج ثنائية. في هذه النماذج، تُنفّذ الهجمات والدفاعات بالتتابع. كل تقنية تتبعها تقنية مضادة، والعكس صحيح، وهكذا. تضمن هذه النماذج حفظ التقنيات بشكل كامل ونقلها بدقة من جيل إلى جيل.

أساليب القتال

إلى جانب التقنيات، تُعلّم أساليب الكونغ فو التكتيكات. تُنظّم التكتيكات دمج التقنيات لتحقيق نتائج أفضل. ولأن التكتيكات ليست تقنيات محددة، فلا يمكن حصرها مسبقًا في تمارين وأشكال ثنائية. في كونغ فو شاولين، تُعلّم التكتيكات من خلال الأشكال الفردية (套路؛ تاولو ). يُعلّم كل شكل بعض التكتيكات المرتبطة به، والتي تُشكّل مجتمعةً استراتيجيةً. في شاولين، تُدمج الأشكال المترابطة معًا، وتُسمى هذه الأزواج بالأشكال الصغيرة والكبيرة، مثل هونغ تشوان الصغير والكبير، اللذين يُشكّلان معًا أسلوب شاولين هونغ تشوان، وباو تشوان الصغير والكبير، وهكذا. هناك أيضًا بعض الأساليب ذات الشكل الواحد، مثل تايزو تشانغ تشوان. يُعلّم كل أسلوب من هذه الأساليب استراتيجيةً فريدة.

يضمّ الكونغ فو الشاولين مئات الأساليب الباقية. توجد وثائق مسجلة لأكثر من ألف أسلوب، مما يجعل الشاولين أكبر مدرسة للفنون القتالية في العالم. في عهد أسرة تشينغ (1644-1911)، اختار رهبان الشاولين 100 من أفضل أساليب الكونغ فو، ثمّ اختاروا منها 18 أسلوبًا من أشهرها. مع ذلك، لطالما اختارت كلّ سلالة من رهبان الشاولين أساليبها الخاصة. يُعلّم كلّ أسلوب طرقًا فريدة للقتال (散打؛ sàndǎ ) والحفاظ على الصحة من خلال أسلوب واحد أو بضعة أساليب . لإتقان نظام كامل، يُتقن رهبان الشاولين عددًا من الأساليب والأسلحة. من أشهر أساليب الكونغ فو الشاولين:

  • أيدي أرهات الثمانية عشر (罗汉十八手; luóhàn shíbā shƒu ): يُعرف باسم الأسلوب الأقدم.
  • أسلوب الفيضان (洪拳؛ hóngquán ): مع الشكل الصغير (小洪拳؛ xiǎo hóngquán ) المعروف باسم ابن الأساليب، والشكل الكبير (大洪拳؛ dà hóngquán ) المعروف باسم أم الأساليب،
  • فئة 7 نجوم وحراسة طويلة لبوابة القلب والعقل (七星 & 长护心意门拳; qī xīng & cháng hù xīn yì mén quán )،
  • الأسلوب الانفجاري (炮拳؛ pàoquán ): يُعرف بملك الأساليب،
  • أسلوب الأسلحة المخترقة (通臂拳; tōngbìquán )،
  • أسلوب زهر البرقوق (梅花拳; méihuāquán )،
  • أسلوب المواجهة والشمس الساطعة (朝&昭 阳拳; cháo & zhāo yáng quán )،
  • أسلوب أرهات (罗汉拳; luóhànquán ): يُعرف بالأسلوب الأكثر تمثيلاً،
  • أسلوب الإمبراطور بعيد المدى (太祖长拳؛ tàizǔ chángquán ): يُعرف بأنه الأسلوب الأكثر أناقة،
  • أسلوب السكير (醉拳; zuìquán )،

والعديد من الأنماط الأخرى.

الكونغ فو الداخلي والخارجي

وصف هوانغ زونغشي فنون الدفاع عن النفس في عام 1669 بمصطلحي شاولين أو الفنون "الخارجية" مقابل وودانغ أو الفنون الداخلية . [ 19 ] ومنذ ذلك الحين، أصبح مصطلح شاولين مرادفًا شائعًا لما يُعتبر فنون الدفاع عن النفس الصينية الخارجية، بغض النظر عما إذا كان الأسلوب المعني مرتبطًا بدير شاولين أم لا . يرى البعض أنه لا يوجد فرق بين ما يُسمى بالنظامين الداخلي والخارجي لفنون الدفاع عن النفس الصينية، [ 8 ] [ 20 ] بينما يرى معلمون آخرون معروفون أنهما مختلفان. على سبيل المثال، معلم التاي تشي تشوان وو جيان تشوان :

أولئك الذين يمارسون شاولينكوان يقفزون بقوة وعنفوان؛ أما من لا يتقنون هذا النوع من التدريب، فسرعان ما ينقطع نفسه ويصابون بالإرهاق. أما تاي تشيكوان، فهو مختلف تماماً. اسعَ إلى سكون الجسد والعقل والنية. [ 21 ]

التأثير على فنون الدفاع عن النفس الأخرى

تزعم بعض مدارس الكاراتيه ، من خلال تقاليدها الشفوية، أن أصولها تعود إلى شاولين. [22] وتشير تقاليد فنون الدفاع عن النفس في اليابان وكوريا وسريلانكا وبعض دول جنوب شرق آسيا إلى التأثير الصيني الذي نقله الرهبان البوذيون. [ 23 ] [ 24 ]

لا تزال التطورات الحديثة في القرن العشرين، مثل شورينجي كيمبو (少林寺拳法) الممارس في معبد سوهونزان شورينجي (金剛禅総本山少林寺) في اليابان، تحافظ على علاقات وثيقة مع معبد سونغ شان شاولين في الصين نظرًا للروابط التاريخية. [ 25 ] وقد حظيت مجموعة شورينجي كيمبو اليابانية بالتقدير في الصين عام 2003 لمساهماتها المالية في صيانة الصرح التاريخي لمعبد سونغ شان شاولين. [ 26 ]

أُنتجت عدة أفلام، خاصة خلال سبعينيات القرن العشرين وأوائل ثمانينياته، عن فنون الكونغ فو الشاولينية، منها " الغرفة السادسة والثلاثون لشاولين " ، و "معبد شاولين" ، و "رجال شاولين الخشبيون ". ومن الأفلام الحديثة "كرة قدم شاولين" و "شاولين" .

أثرت مدرسة شاولين على العديد من مغني الراب، ولا سيما أعضاء فرقة وو تانغ كلان .

يُعدّ أسلوب شاولين كونغ فو أحد الأساليب التي يستخدمها بطل لعبة مورتال كومبات، ليو كانغ . وتستمد حركاته، مثل باو تشوي ، تشوي لاي فوت ، قبضة القرد ، والتنين، من أسلوب شاولين كونغ فو. [ 27 ]

يظهر رهبان شاولين (يُشار إليهم ببساطة باسم "الرهبان" داخل اللعبة) في لعبة نيت هاك ، وهي لعبة من نوع روغلايك ، إلى جانب الساموراي . وهم أحد الدورين اللذين يستخدمان مهارات فنون القتال، حيث يمتلك الرهبان أقوى مهارات فنون القتال في اللعبة.

في سلسلة الرسوم المتحركة " أفاتار: سيد الهواء الأخير " من إنتاج نيكلوديون ، تستند ممارسة "التحكم بالنار" إلى حركات شاولين.

مسلسل " كونغ فو " (1972-1975) من إنتاج ABC، من بطولة ديفيد كارادين ، يجسد فيه دور راهب شاولين هارب من القرن التاسع عشر، يجوب غرب الولايات المتحدة بحثًا عن شقيقه. وقد ساهم هذا المسلسل في نشر فن الكونغ فو الشاوليني بين جمهور التلفزيون الأمريكي.

مراجع

  1. ↑ "تاريخ فنون الدفاع عن النفس" . أرشيف التاريخ في HistoryNG .
  2. ↑ باسلي، جيمس. "داخل دير شاولين، موطن الكونغ فو والبوذية الزن، حيث يتدرب آلاف الصبية الذين لا تتجاوز أعمارهم 5 سنوات ليصبحوا أساتذة في فنون الدفاع عن النفس" . بزنس إنسايدر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2025 .
  3. ↑ ويليامز، بول (11 يوليو 2008). البوذية الماهايانية: الأسس العقائدية . روتليدج. ISBN 978-1-134-25056-1.
  4. ↑ كانزونيري، سالفاتوري. "ظهور فنون الدفاع عن النفس الصينية". هان وي ووشو (23).
  5. ↑ هينينغ، ستانلي (1999ب). "أساطير فنون الدفاع عن النفس في دير شاولين، الجزء الأول: العملاق ذو العصا المشتعلة". مجلة جمعية أبحاث تاي تشي تشوان بأسلوب تشين في هاواي . 5 (1).
  6. 1 2 هينينغ، ستانلي إي. (خريف 1999). "الأوساط الأكاديمية تواجه فنون الدفاع عن النفس الصينية". مجلة الصين الدولية . 6 (2): 319-332 . doi : 10.1353/cri.1999.0020 . ISSN 1069-5834 . 
  7. ^ تشانغ كانغزهاو 張孔昭 (ج. 1784). الملاكمة الكلاسيكية: طرق الملاكمة الأساسية 拳經拳法備要 Quánjīng QuánfƎ Bèiyào (باللغة الصينية).
  8. 1 2 كيت، وونغ كيو (2002). فن الكونغ فو الشاولين: أسرار الكونغ فو للدفاع عن النفس والصحة والتنوير .
  9. ↑ نظام شاولين تشان (2004، 2006). نص أستاذ شاولين الكبير: تاريخ وفلسفة وكونغ فو شاولين تشان. أوريغون.
  10. ↑ كانزونيري، سالفاتوري (فبراير-مارس 1998). "تاريخ فنون الدفاع عن النفس الصينية: من عهد أسرة جين إلى فترة الانقسام". هان وي ووشو . 3 (9).
  11. ↑ "الصلة الهندية لفنون شاولين كونغ فو" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2020 .
  12. 1 2 3 شاهار، مئير (2008). دير شاولين: التاريخ والدين وفنون الدفاع عن النفس الصينية . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي. ISBN 978-0824831103.
  13. ↑ ليو، جيمس جيه واي (1967). الفارس الصيني الجوال . لندن: روتليدج وكيجان بول. ص 87-88 . ISBN  0-2264-8688-5.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  14. ↑ هينينغ، ستانلي (1994). "الفنون القتالية الصينية من منظور تاريخي" (ملف PDF) . مجلة جمعية أبحاث تاي تشي تشوان على طريقة تشين في هاواي . 2 (3): 1-7 .
  15. ↑ هينينغ، ستان؛ غرين، توم (2001). "الفولكلور في فنون الدفاع عن النفس". في غرين، توماس أ. (محرر). فنون الدفاع عن النفس في العالم: موسوعة . سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO.
  16. 1 2 شاهار، مئير (2000). "النقوش، والتأريخ البوذي، والرهبان المقاتلون: حالة دير شاولين". آسيا الكبرى . السلسلة الثالثة. 13 (2): 15-36 .
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 شاهار، مئير (ديسمبر 2001). "أدلة من عهد أسرة مينغ على ممارسة فنون شاولين القتالية". مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية . 61 (2). مجلة هارفارد للدراسات الآسيوية، المجلد 61، العدد 2: 359-413 . doi : 10.2307/3558572 . ISSN 0073-0548 . JSTOR 3558572. S2CID 91180380 .   
  18. ^ تشينغ زونجيو 程宗猷 (ج. 1621). عرض طريقة طاقم شاولين الأصلية 少林棍法闡宗 Shàolín GùnfƎ ChƎnzōng (باللغة الصينية).
  19. ↑ هينينغ، ستانلي (خريف - شتاء 1994). "الجهل والأسطورة والتاي تشي" (ملف PDF) . مجلة جمعية أبحاث تاي تشي على طريقة تشين في هاواي . 2 (3): 1-7 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 23 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2006 .
  20. ↑ فرانسيس، بي كي (1998). قوة فنون الدفاع عن النفس الداخلية: أسرار القتال في با غوا، وتاي تشي، وهسينغ-يي . كتب شمال الأطلسي.
  21. ↑ ووليدج، دوغ (يونيو 1997). "تاي تشي: المجلة الدولية لتاي تشي تشوان، المجلد 21، العدد 3". تاي تشي . منشورات وايفارر. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0730-1049 . 
  22. ↑ بيشوب، مارك (1989). كاراتيه أوكيناوا: المعلمون والأساليب والتقنيات السرية . دار نشر A&C Black، لندن. ISBN 0-7136-5666-2.
  23. ↑ "كونغ فو شاولين" . www.shine.cn . 20 يناير 2017. مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2018 .
  24. ↑ "تشينا دي | قاعدة بيانات فنون الدفاع عن النفس" . 10 ديسمبر 2017. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 30 أبريل 2018 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  25. ↑ "الاحتفال بالذكرى الخمسين لتأسيس شورينجي كيمبو" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 يوليو 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2006 .
  26. ↑ «جائزة الصداقة الصينية على مستوى الدولة تُمنح لرئيس مجموعة شورينجي كيمبو» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مارس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2006 .
  27. ↑ "شاولين، التأثير - ألعاب الفيديو" . depts.washington.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2023 .
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بفنون شاولين القتالية على ويكيميديا ​​كومنز