سبت خاص

السبتات الخاصة هي أيام سبت يهودية ( بالعبرية : שבת ) تُحتفل فيها بمناسبات خاصة. ^{[ 1 ]} وتختلف هذه السبتات عن غيرها ( بالعبرية : שבתות ) في طقوسها وعاداتها الخاصة ، ولكل منها اسم خاص. كما تُضيف العديد من الطوائف ترانيم دينية (بيوتيم ) في كثير من هذه السبتات الخاصة. ومن هذه السبتات، سبت ميفارخيم ( السبت الذي يسبق بداية الشهر العبري الجديد) وسبت رأس الشهر (الذي يتزامن مع بداية الشهر/القمر الجديد)، ويمكن أن يقعا في مناسبات عديدة على مدار السنة. أما السبتات الخاصة الأخرى، فتقع في أيام سبت محددة قبل أو بالتزامن مع أعياد يهودية معينة خلال السنة، وفقًا لنمط ثابت.

سبت شوفاه ( بالعبرية : שבת שובה ، وتعني حرفيًا " سبت العودة " ) هو السبت الذي يقع خلال أيام التوبة العشرة ، ولكنه يقع بين (أي لا يشمل ) يومي رأس السنة العبرية المتتاليين ويوم الغفران . يُشتق اسم سبت شوفاه من الكلمة الأولى في الهافتارا التي تُقرأ في ذلك اليوم، والتي تعني حرفيًا "العودة!". تتألف الهافتارا الرئيسية من هوشع ١٤: ٢-١٠، وهي وحدها التي تُقرأ في المجتمعات اليمنية ؛ بينما تضيف مجتمعات أخرى يوئيل ٢: ١١-٢٧ و/أو ميخا ٧: ١٨-٢٠ . يُعرف أيضًا باسم "شبات شوفاه" لكونه أحد أيام التوبة العشرة (أسيرت ييمي تشوفاه). جرت العادة أن يلقي الحاخام خطبة مطولة ومفصلة على عامة الناس بعد الظهر، كما هو الحال في "شبات هاغادول".

يُطلق اسم " شبات شيراه" ( بالعبرية : שבת שירה ، وتعني حرفيًا " شبات الأغنية " ) على السبت الذي يتضمن قراءة التوراة الأسبوعية "باراشات بشالاخ" . تحتوي قراءة التوراة لهذا الأسبوع على " أغنية البحر" ( سفر الخروج 15: 1-18). كانت هذه الأغنية التي أنشدها بنو إسرائيل بعد عبورهم البحر الأحمر . لا توجد قراءة توراتية خاصة بهذا الأسبوع. تتضمن قراءة "هافتارا " ترنيمة "دبورة " . من العادات لدى اليهود الأشكناز وضع معالف للطيور بعد ظهر يوم الجمعة لإطعامها في هذا السبت، تقديرًا لمساعدتها لموسى في الصحراء . تتلو بعض الطوائف ترنيمة " يوم لياباشاه ".

هذه أربعة أيام سبت مميزة، يستمد كل منها اسمه من جزء إضافي من التوراة يُقرأ في ذلك اليوم. يقع اثنان من هذه الأيام في الأسابيع التي تسبق عيد المساخر (بوريم) ، واثنان آخران في الأسابيع التي تسبق عيد الفصح (بيساو) .

شبات هاغادول ( بالعبرية : שבת הגדול ، وتعني حرفيًا " السبت العظيم " ) هو السبت الذي يسبق عيد الفصح مباشرةً. أُقيم أول شبات هاغادول في مصر في العاشر من نيسان، قبل خمسة أيام من خروج بني إسرائيل. في ذلك اليوم، أُعطي بنو إسرائيل أول وصية لهم، والتي كانت تنطبق فقط على ذلك السبت: "في اليوم العاشر من هذا الشهر (نيسان)... يأخذ كل رجل خروفًا لأهل بيته، خروفًا لكل بيت" (خروج ١٢: ٣). ^{[ ٢ ]} تُقرأ قراءة خاصة من سفر ملاخي ( هافتارا) في هذا السبت . جرت العادة أن يُلقي الحاخام خطبة مطولة وشاملة على الجماعة العامة بعد الظهر، كما هو الحال أيضًا في شبات شوفاه.

تُذكر أسباب مختلفة لتسمية هذا السبت:

1. يقول مدراش ربا : "عندما خصص بنو إسرائيل خروف الفصح في ذلك السبت، اجتمع أبكار الأمم قرب بني إسرائيل وسألوهم عن سبب فعلهم ذلك. فكان ردهم: "هذه قربان فصح لله الذي سيقتل أبكار المصريين". فذهبوا إلى آبائهم وإلى فرعون يطلبون منهم الإذن بإطلاق سراح بني إسرائيل، لكنهم رفضوا. فشن الأبكار حربًا عليهم، فقُتل كثير منهم. وهذا هو معنى الآية (مزمور ١٣٦: ١٠ ): "الذي ضرب مصر بأبكارها، لأن رحمته أبدية".
2. يذكر كتاب أربعاء توريم : كان الخروف إلهًا مصريًا. وقد اتخذ العديد من اليهود، بعد 210 أعوام من الانغماس في الحضارة المصرية، هذا الحيوان إلهًا لهم. عندما أمر الله بتخصيص خروف وربطه بالفراش لأربعة أيام استعدادًا للذبح، تخلى الشعب اليهودي عن عبادة الأصنام وأدى هذه الوصية بشجاعة أمام المصريين، مُظهرًا بذلك ثقتهم الكاملة وإيمانهم بالله. لم يكن هناك ما هو أبشع من ذلك بالنسبة للمصريين، إذ كان إلههم سيُذبح. ومع ذلك، وبشكلٍ عجيب، لم يستطع المصريون النطق بكلمة أو تحريك يد. شاهدوا عاجزين إلههم يُجهز للذبح. كانت هذه المعجزة معجزة عظيمة ( نس غادول ) وهي التي تُعطي هذا السبت اسمه.
3. يذكر كتاب " بيري هاداش" : في هذا اليوم، أُمر الشعب اليهودي بأداء أول فريضة لهم، وهي تقديم الخروف قربانًا. (ملاحظة: لم تكن فريضة رأس الشهر من الفريضة التي كانوا يؤدونها عمليًا في ذلك الوقت من ذلك الشهر). ولذلك يُشار إلى هذا الإنجاز العظيم باسم "غادول". إضافةً إلى ذلك، من خلال أداء هذه الفريضة الأولى، أصبحوا كالأطفال الذين بلغوا سن الرشد، فاحتفلوا ببار/بات متسفا.
4. كتب موسى سوفر : في هذا اليوم، عاد الشعب اليهودي تمامًا إلى التزامه وإيمانه بالله. يُدعى الله "العظيم". ولذلك، فإن اليهود الذين اعتنقوا الله وأخضعوا أنفسهم له نالوا لقب "العظيم" أيضًا.
5. يكتب صدقيا بن إبراهيم أناو أن الخطاب الطويل المعتاد في السبت العظيم يجعل السبت يبدو طويلاً ومطولاً و" عظيماً ".
6. يكتب ديفيد أبودارهام : في قراءة الهافتارا الخاصة بالسبت الذي يسبق عيد الفصح، نقرأ الآية [ملاخي 3:23]: "ها أنا أرسل إليكم إيليا النبي قبل مجيء يوم الرب العظيم المهيب". وهذا السبب يضع "شبت هاغادول" في نفس فئة "شبت هازون" و"شبت ناهامو" و"شبت شوبا"، حيث أن أسماءها مشتقة من الهافتارا.
7. كل سبت يسبق عيداً أو موسماً احتفالياً يُعرف باسم سبت هاغادول ( شبولي هاليكيت ) .

يُسمى سبت حازون ( بالعبرية : שבת חזון ، وتعني حرفيًا " سبت الرؤيا " ^{[ 3 ]} ) نسبةً إلى " رؤيا إشعياء على يهوذا وأورشليم" ( سفر إشعياء 1: 1-27) التي تُقرأ كهافتارا في هذا السبت في نهاية الأسابيع الثلاثة الفاصلة بين المحن الشديدة ، والتي تسبق صيام تيشا بآف . ويُطلق عليه أيضًا اسم السبت الأسود نظرًا لنبوءة إشعياء التي تنبئ بتدمير الهيكل الأول في حصار أورشليم ، وكونه أشد سبت حزنًا في السنة (مقارنةً بالسبت الأبيض، سبت شوفاه، الذي يسبق يوم كيبور مباشرةً). ^{[ 4 ]}

يُستمد اسم "شبات ناحامو" ( بالعبرية : שבת נחמו ، وتعني حرفيًا " شبات العزاء " ) من الهافتارا في سفر إشعياء 40: 1-26، والتي تتحدث عن "مواساة" الشعب اليهودي على معاناته. وهي أولى هافتارات العزاء السبعة التي تسبق عيد رأس السنة العبرية ( روش هاشانا) . ويُحتفل بها في يوم السبت الذي يلي يوم تاسع آب (تيشعا بآف). ويُحتفل بشبات ناحامو تقليديًا بالغناء والرقص وتناول الطعام والعروض الموسيقية التي تمتد حتى ساعات الصباح الباكر. وتنص العديد من العادات على أن يستمر الاحتفال حتى موعد صلاة الصبح ( شحريت ). كما جرت العادة على بدء الاحتفال بشبات ناحامو عشية السبت/الجمعة بعروض موسيقية ورقصات حيوية، وكذلك استئناف العروض الموسيقية بعد صلاة الصبح يوم الأحد حتى صلاة العصر (مينحا).

بالإضافة إلى ذلك، يرتبط يوم السبت نحامو بيوم عيد الحب (تو بآف) وفقًا لبعض المصادر. ^{[ 5 ]}

أي سبت يسبق ويبدأ الأسبوع الذي سيكون فيه يوم أو أيام من شهر عبري جديد ( روش حودش ) يُعرف باسم سبت ميفارخيم ( ميفارخيم تعني "يباركون [الجماعة]" [الشهر الجديد القادم]).

تُتلى هذه الصلاة بعد قراءة التوراة قبل إعادة لفافة التوراة إلى تابوت التوراة ، حيث يتم تخزينها في الكنيس .

يُشير اليهود الأشكناز إلى يوم سبت كهذا بعبارة " رأس شهر بنتشن " أو "بنتشن روش حودش " . (في اللغة اليديشية ، تعني كلمة بنتشن "البركة"، وهي مشتقة من الكلمة اللاتينية benedictio ^{[ 6 ]} ). ومن العادات أن تبذل النساء جهدًا إضافيًا لحضور الكنيس لسماع هذه الصلاة وترديدها.

هناك مجتمعات حسيدية ، مثل مجتمع حباد ، تستيقظ في الصباح الباكر يوم السبت لتلاوة مزامير تهليم كاملة في الكنيس ، وتقيم تجمعًا للفرح الإضافي (يُعرف باسم فاربرينجن )، تكريمًا لسبت ميفارخيم . ^{[ 7 ]}

إذا كان اليوم التالي للسبت هو رأس الشهر، تُقرأ عادةً هفتارا خاصة ("مخار حودش" - صموئيل الأول 20: 18-42)؛ وإذا صادف السبت نفسه رأس الشهر، تُقرأ عادةً مفتير خاصة (العدد 28: 9-15) وهفتارا (إشعياء 66)، بالإضافة إلى الهليل وموساف خاص . ويمكن تجاوز هذه الهفتارات بسبت خاص آخر، مثل سبت شيكاليم أو سبت هاحودش. ومع ذلك، في بعض المجتمعات، تُختتم الهفتارا بالسطرين الأول والأخير من هفتارا مخار حودش أو رأس الشهر.

Each Shabbat during Chol HaMoed , the "intermediate days" of Passover and Sukkot , is known as Shabbat Chol HaMoed ("[the] Shabbat [of the] intermediate days" שבת חול המועד) which occurs up to twice a year during the week-long festivals. يمكن أن يحدث مرة واحدة خلال عيد الفصح ومرة ​​خلال عيد العرش ("المظال") أو في كليهما.

لا تُقرأ قراءة التوراة الأسبوعية المعتادة في هذه السبتات، بل تُقرأ قراءات توراتية خاصة تتناسب مع خصوصية كل عيد وأعياد الحج الثلاثة . كما تُقرأ مفتيرات خاصة (قراءات توراتية إضافية) وهافتاروت (قراءات من الأنبياء). راجع قسم الهافتاروت للاطلاع على السبتات والأعياد وأيام الصيام الخاصة .

كلمة "شوفافيم" هي اختصار عبري لأجزاء التوراة:

1. شين - شيموت
2. فاف - فايرا
3. رهان - بو
4. الرهان - بشالاش
5. يود - يترو
6. ميم - مشباتيم

كلمة Shovavim تعني أيضًا "صانعي المشاكل".

تُقرأ فقرة واحدة من كلٍّ من الفقرات الست الأولى من سفر الخروج في الكنيس يوم السبت، عادةً خلال شهري طيفيت وشفاط العبريين ( حوالي يناير إلى فبراير في التقويم المدني). وتُعلّم الكابالا أن التوبة عن الذنوب أمرٌ مُبارك. ولدى بعض الناس عادة الصيام ( تَعَانِت ) وإخراج صدقات إضافية خلال هذا الوقت، وتلاوة صلوات السليحوت وغيرها من الصلوات والإصلاحات الكابالية .

في السنة الكبيسة، تتم إضافة أسبوعين إضافيين:

1. تيروما
2. تيتسافيه

• هافدالا
• السبت
• يوم لياباشاه

• دراستي اليهودية: سبت خاص
• مدخل إلى اليهودية: السبت الخاص
• الاتحاد الأرثوذكسي: أيام السبت الأربعة