القديس ديفيد
كان ديفيد ( بالويلزية : Dewi Sant ؛ باللاتينية : Davidus ؛ حوالي 500 - حوالي 589 ) أسقفًا مسيحيًا ويلزيًا شغل منصب أسقف مينيو خلال القرن السادس . وهو شفيع ويلز .
كان ديفيد من مواليد ويلز، وقد حفظت التقاليد تفاصيل كثيرة عن حياته. إلا أن تاريخ ميلاده غير مؤكد، إذ تتراوح التقديرات بين عامي 462 و512. [ 1 ] ويُعتقد تقليديًا أنه ابن نون وحفيد سيريديج أب كونيدا ، ملك سيريديجيون . [ 2 ] وقد حددت الحوليات الويلزية وفاته بعد 569 عامًا من ميلاد المسيح، [ 3 ] لكن فيليمور عدّل هذا التاريخ إلى عام 601. [ 4 ]
سير القديسين


تُوجد العديد من الحكايات التقليدية عن داود في كتاب "حياة داود" ( Buchedd Dewi )، وهو سيرة ذاتية كتبها ريغيفارش حوالي عام 1090. [ 5 ] زعم ريغيفارش أن كتابه استند إلى وثائق عُثر عليها في أرشيف الكاتدرائية. ويشكك المؤرخون المعاصرون في بعض ادعاءاته: كان أحد أهداف ريغيفارش هو إرساء نوع من الاستقلال للكنيسة الويلزية، التي رفضت الطقوس الرومانية حتى القرن الثامن، وسعت الآن إلى الحصول على مكانة مطرانية تُضاهي مكانة كانتربري (وقد ينطبق هذا على الحج المزعوم إلى القدس حيث يُقال إنه مُسح رئيس أساقفة على يد البطريرك ).
لا يُستبعد أن يكون قد وُلد في هينفينيو (فيتوس-مينيفيا) في سيريديجيون . [ 1 ] اشتهر كمعلم وواعظ، وأسس أديرة وكنائس في ويلز ودومونونيا وبريتاني . تقع كاتدرائية القديس ديفيد على موقع الدير الذي أسسه في وادي غلين روسين في بيمبروكشاير . حوالي عام 550، حضر مجمع بريفي ، حيث دفعت بلاغته في معارضة البلاجية زملاءه الرهبان إلى انتخابه رئيسًا للأديرة في المنطقة. وبصفته هذه ، ترأس مجمع كايرليون ( مجمع النصر ) حوالي عام 569. [ 6 ]
يُقال إن أشهر معجزاته حدثت عندما كان يُلقي عظةً وسط حشدٍ غفيرٍ في مجمع بريفي: تقع قرية لاندوي بريفي في المكان الذي يُقال إن الأرض التي وقف عليها قد ارتفعت لتُشكّل تلةً صغيرة. وشوهدت حمامةٌ بيضاء، أصبحت شعاره، وهي تحط على كتفه. [ 7 ] ويُقال إن ديفيد قد نبذ البلاجية خلال هذه الحادثة، وأُعلن رئيس أساقفةٍ بالإجماع الشعبي وفقًا لريجيفارش، [ 8 ] مما أدى إلى تقاعد دوبريسيوس . وقد حظيت مكانة سانت ديفيد كمطرانيةٍ كأسقفيةٍ بدعمٍ لاحقٍ من برنارد، أسقف سانت ديفيد ، وجيفري مونماوث ، وجيرالد ويلز .
نصّت قواعد الرهبنة التي وضعها داود على أن يقوم الرهبان بسحب المحراث بأنفسهم دون استخدام حيوانات الجر، [ 6 ] وأن يقتصر طعامهم على الخبز المملح بالأعشاب، وأن يقتصر شربهم على الماء، [ 9 ] مما أكسبهم لقب "رجال الماء". [ 5 ] كان الرهبان يقضون أمسياتهم في الصلاة والقراءة والكتابة. لم يكن مسموحًا لهم بامتلاك أي ممتلكات شخصية، حتى أن قول "كتابي" كان يُعدّ مخالفة. عاش داود حياة بسيطة ومارس الزهد ، مُعلِّمًا أتباعه الامتناع عن أكل اللحوم وشرب الجعة . رمزه، وهو أيضًا رمز ويلز، هو الكراث (وهذا ما ألهم إشارة إليه في مسرحية هنري الخامس لويليام شكسبير ، الفصل الرابع، المشهد السابع).
فلويلين: "إذا كان جلالتكم يتذكر ذلك، فقد قدم الويلزيون خدمة جليلة في حديقةٍ كان ينمو فيها الكراث، وكانوا يرتدون الكراث في قبعاتهم التي تحمل شعار مونموث ، والتي يعلم جلالتكم أنها لا تزال حتى اليوم رمزًا مشرفًا للخدمة، وأعتقد أن جلالتكم لا تمانعون ارتداء الكراث في يوم القديس تافي". الملك هنري: "أرتديه تكريمًا لذكرى جميلة؛ فأنا ويلزي، كما تعلمون، ابن وطنٍ صالح".
صلات بغلاستونبري
أحصى ريغيفارش دير غلاستونبري ضمن الكنائس التي أسسها ديفيد. [ 10 ] بعد حوالي أربعين عامًا ، قال ويليام من مالمسبري ، معتقدًا أن الدير أقدم، إن ديفيد زار غلاستونبري فقط لإعادة تكريس الدير والتبرع بمذبح متنقل يتضمن ياقوتة زرقاء عظيمة . كان قد رأى رؤيا ليسوع يقول فيها: "لقد كرّس الكنيسة بنفسه منذ زمن بعيد تكريمًا لأمه، وليس من اللائق أن يُعاد تكريسها بأيدي بشرية". لذلك، أمر ديفيد ببناء ملحق للدير شرق الكنيسة القديمة. (تم التحقق من أبعاد هذا الملحق التي ذكرها ويليام أثريًا عام 1921). تشير إحدى المخطوطات إلى أن مذبحًا من الياقوت كان من بين الأشياء التي صادرها هنري الثامن من الدير خلال حل الأديرة بعد ألف عام.
موت

على الرغم من أن تاريخ وفاته الدقيق غير مؤكد، إلا أن التقاليد تقول إنه كان في الأول من مارس، وهو التاريخ الذي يُحتفل به الآن بيوم القديس ديفيد . [ 11 ] ويُذكر أن أكثر عامين شيوعًا لوفاته هما 601 و589. ويُقال إن الدير كان "ممتلئًا بالملائكة عندما استقبل المسيح روحه". وكانت كلماته الأخيرة لأتباعه في عظة ألقاها يوم الأحد السابق. تقدم الحياة الويلزية للقديس داود هذه على النحو التالي، " Arglwyddi، brodyr، a chwiorydd، Byddwch lawen a chadwch eich fyd a'ch credd، a gwnewch y petheu bychain a glywsoch ac y welsoch gennyf i. A mwynhau a gerdaf y fford yd aeth an tadeu idi "، [ 12 ] الذي يترجم على النحو التالي، "أيها السادة، أيها الإخوة والأخوات، ابتهجوا، وحافظوا على إيمانكم وعقيدتكم، وافعلوا الأشياء الصغيرة التي رأيتموني أفعلها وسمعتم عنها. أما أنا فسوف أسير على الطريق الذي سلكه آباؤنا من قبلنا." "افعل الأشياء الصغيرة في الحياة" (" Gwnewch y pethau bychain mewn bywyd ") هي اليوم عبارة معروفة جدًا في اللغة الويلزية. ويذكر المقطع نفسه أنه توفي يوم الثلاثاء، ومن ذلك جرت محاولات لحساب سنة وفاته.
دُفن ديفيد في كاتدرائية القديس ديفيد في سانت ديفيدز ، بمقاطعة بيمبروكشاير ، حيث كان ضريحه مزارًا شهيرًا للحجاج طوال العصور الوسطى . خلال القرنين العاشر والحادي عشر، تعرضت الكاتدرائية لغارات متكررة من الفايكنج ، الذين نقلوا الضريح من الكنيسة وسلبوا حُليه المعدنية الثمينة. في عام ١٢٧٥، شُيّد ضريح جديد، لا تزال قاعدته المُهدمة قائمة حتى اليوم (انظر الصورة)، وكان يعلوه في الأصل مظلة خشبية مزخرفة برسومات جدارية لديفيد وباتريك ودينيس . حُفظت رفات ديفيد وجستنيان من جزيرة رامزي في تابوت متنقل على القاعدة الحجرية للضريح. في هذا الضريح ، جاء إدوارد الأول للصلاة عام ١٢٨٤. خلال الإصلاح، قام الأسقف بارلو (١٥٣٦-١٥٤٨)، وهو بروتستانتي متشدد، بتجريد الضريح من جواهره ومصادرة رفات ديفيد وجستنيان.
التبجيل

تم الاعتراف رسميًا بالقديس ديفيد في الكرسي الرسولي من قِبل البابا كاليستوس الثاني عام ١١٢٠، بفضل جهود برنارد، أسقف سانت ديفيد . وقد قام أو تي إدواردز بتحرير موسيقى صلاة الساعات الخاصة به في كتاب "صلاة الصبح، صلاة التسبيح، وصلاة الغروب ليوم القديس ديفيد: الصلوات الليتورجية للقديس الويلزي شفيع ويلز" الموجود في المكتبة الوطنية لويلز، المخطوطة رقم ٢٠٥٤١ إي (كامبريدج، ١٩٩٠). كما تم تقديس ديفيد من قِبل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية في تاريخ غير معروف.
تم تكريس أكثر من 50 كنيسة في جنوب ويلز له قبل عصر الإصلاح. [ 6 ] وتوجد حاليًا كنيسة القديس ديفيد في بالتيمور، ميريلاند، [ 13 ] وفي واين، بنسلفانيا. [ 14 ]
في طبعة عام ٢٠٠٤ من كتاب شهداء روما ، ورد اسم ديفيد في الأول من مارس/آذار بالاسم اللاتيني دافوس . وهو معروف بأنه أسقف مينيفيا في ويلز، الذي أدار ديره على نهج آباء الكنيسة الشرقية . وبفضل قيادته، انطلق العديد من الرهبان لنشر الإنجيل في ويلز وأيرلندا وكورنوال وأرموريكا (بريتاني والمقاطعات المحيطة بها). [ ١٥ ]
تم الكشف عن ضريح القديس ديفيد الذي تم ترميمه وإعادة تكريسه من قبل المطران وين إيفانز ، أسقف سانت ديفيد ، في قداس جوقة في يوم القديس ديفيد، 2012.
ذكرت قصيدة شعبية نُشرت حوالي عام 1630 أن الويلزيين كانوا يضعون الكراث في قبعاتهم تخليداً لذكرى معركة دارت رحاها في يوم القديس ديفيد. وللتمييز بين الصديق والعدو، كان الويلزيون يقتلعون الكراث من حديقة ويضعونه في قبعاتهم، قبل أن ينطلقوا وينتصروا في المعركة. [ 16 ]
يُصوَّر القديس ديفيد عادةً واقفاً على تلٍّ وبجانبه حمامة. [ 1 ]
يُحتفل بذكرى ديفيد في كنيسة إنجلترا بمهرجان ثانوي ، وفي التقويم الليتورجي للكنيسة الأسقفية في الأول من مارس . [ 17 ] [ 18 ]
سمعة

لم يُذكر اسمه صراحةً في المصادر المعاصرة، على الرغم من أن غيلداس ربما انتقده دون أن يذكره بالاسم [ 19 ] ، إلا أن أول إشارة صريحة إليه وردت في كتاب شهداء تالاغت الأيرلندي في أوائل القرن التاسع. [ 5 ]
تتجلى شعبية ديفيد في ويلز من خلال قصيدة Armes Prydein التي تعود إلى حوالي عام 930، والتي تنبأت بأنه في المستقبل، عندما يبدو كل شيء ضائعًا، سيتحد الويلزيون ( الشعب الويلزي ) خلف راية ديفيد [ 5 ] لهزيمة الإنجليز؛ " A lluman glân Dewi a ddyrchafant " ("وسيرفعون راية ديوي النقية").
ويُقال إن ديفيد لعب دوراً في نشر المسيحية في القارة، مما ألهم تسمية العديد من الأماكن في بريتاني بما في ذلك سانت ديفي وسانت إيفي ولانديفي .
ألهمت حياة داود وتعاليمه الملحن الويلزي كارل جينكينز في تأليف عمل كورالي بعنوان " ديوي سانت" . يتألف هذا العمل من سبع حركات، واشتهر بسلسلة " أدييموس" التي تجمع بين الموسيقى الكلاسيكية والمعاصرة، حيث تمزج بين حركات تعكس مواضيع عظة داود الأخيرة وأخرى مستوحاة من ثلاثة مزامير. كما ألف الملحن الويلزي أرويل هيوز عملاً أوراتورياً يحمل نفس الاسم "ديوي سانت " عام ١٩٥٠.
يُعتقد أيضًا أن القديس داود مرتبط بشموع الموتى ، وهي أضواء كانت تُستخدم للتحذير من قرب وفاة أحد أفراد المجتمع. تروي القصة أن داود صلى من أجل أن يُنذر قومه بموتهم، حتى يتمكنوا من الاستعداد. وفي رؤيا، استُجيبت أمنية داود، وأُخبر أنه من ذلك الحين فصاعدًا، سيُنذر سكان أرض ديوي سانت (القديس داود) بضوء خافت لشموع غامضة، متى وأين يُتوقع حدوث الوفاة. وكان لون الشموع وحجمها يُشيران إلى ما إذا كان المتوفى امرأة أو رجلًا أو طفلًا. [ 20 ]
وقد ذُكر أيضاً في كتابات إيرلندية فيما يتعلق بالقديسين الإيرلنديين. [ 21 ]
انظر أيضاً
- يوم القديس ديفيد وعطلة يوم القديس ديفيد المقترحة
- سانت ديفيدز ، بيمبروكشاير وكاتدرائية سانت ديفيد
- قلعة سانت ديفيد وكنيسة سانت ديفيد، ناس
- أبرشية سانت ديفي ، بريتاني
- أرشيف القديس ديفيد، شفيع القديسين
- الأصول المقترحة لقصة خزانة ديفي جونز
مراجع
الاقتباسات
- 1 2 3 توك، ليزلي (1908). . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
- ↑ "الحياة المبكرة لداود" . بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2008.
- ↑ نص ب. مكتب السجلات العامة، MS. E.164/1، ص 8. ( باللاتينية)
- ↑ فيليمور، إيغرتون (محرر)، 1888 "حوليات كامبريا والأنساب الويلزية القديمة من مخطوطة هارليان 3859"، واي سيمرودور؛ 9 (1888) ص 141-183.
- 1 2 3 4 وودينج 2017 ، ص. 667.
- ١ ٢ ٣ "القديس ديفيد الويلزي" . فرانسيسكان ميديا . ١ مارس ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٨ أكتوبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١٨ مايو ٢٠٢٥ .
- ↑ ديفيز، جون (2007) [1993]. تاريخ ويلز . لندن: بنغوين. ص 74.
- ↑ Wade-Evans 1923 ، ص 107– ، §48 ، §53.
- ↑ روبرتس، هولي. (2004). القديسين المسيحيين النباتيين . مطبعة أنجيلي. ص. 131. ردمك 0-9754844-0-0كان ديفيد ورفاقه في هذا المجتمع يعتقدون أن العمل اليدوي الشاق واجب على الجميع، ولذلك فضلوا عدم استخدام الماشية لمساعدتهم في حرث الحقول. وقرروا الاكتفاء بنظام غذائي من الخبز والخضراوات، مع رشة ملح فقط، حتى لا يتسببوا في معاناة غير ضرورية لأي كائن حي بقتله من أجل الطعام.
- ↑ Wade-Evans 1923 ، ص 80– ، §13.
- ↑ إيفانز، ج. وين؛ وودينغ، جوناثان م. (2007). القديس ديفيد الويلزي: العبادة والكنيسة والأمة . دار بويديل للنشر. ص 1. ISBN 978-1843833222.
- ↑ إيفانز، دانيال سيمون، محرر. (1988). الحياة الويلزية للقديس ديفيد . مطبعة جامعة ويلز. ISBN 978-0-7083-0995-7.
- ↑ كنيسة القديس ديفيد
- ↑ كنيسة القديس ديفيد الأسقفية
- ^ Martyrologium Romanum ، 2004، مطبعة الفاتيكان (Typis Vaticanis)، ص. 171.
- ↑ مديح يوم القديس ديفيد. / بيان سبب تكريم الويلزيين للكراث في ذلك اليوم. على لحن أغنية "عندما كانت هذه القبعة القديمة جديدة". (حوالي 1630).
- ↑ "التقويم" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2021 .
- ↑ الأعياد والصيام الصغرى 2018. دار نشر الكنيسة، 2019. رقم ISBN 978-1-64065-234-7.
- ↑ وودينغ 2017 ، ص 666.
- ↑ تريفليان، ماري (1973) [1909]. الفولكلور والقصص الشعبية في ويلز . لندن. ص 178. ISBN 978-0854099382.
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ↑ جوناثان م. وودينغ، «شخصية داود» في جيه دبليو إيفانز وجيه إم وودينغ (محرران)، القديس داود الويلزي: العبادة والكنيسة والأمة (بويدل، 2007)، 11-12، القديس داود في المصادر الأيرلندية، أومنيوم سانكتوروم هيبرنياي
مصادر
- Vitae Sanctorum Britanniae et Genealogiae (لاتيني)، أد. آرثر دبليو واد إيفانز . كارديف : مطبعة جامعة ويلز ، 1944.
- لويس، ليونيل سميثيت (2003). "القديس ديفيد البريطاني" . القديس يوسف الرامي في غلاستونبري، أو الكنيسة الرسولية البريطانية 1955. دار نشر كيسينجر. ISBN 978-0-7661-4013-4.
- براند، جون ؛ إليس، هنري (1849). ملاحظات حول الآثار الشعبية لبريطانيا العظمى: توضح بشكل رئيسي أصل عاداتنا وتقاليدنا وخرافاتنا العامية والمحلية . بون. ISBN 978-7-270-00726-7.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - قسم يوم القديس ديفيد من كتاب "ملاحظات حول الآثار الشعبية"، والذي يُسلط الضوء بشكل رئيسي على أصول عاداتنا وتقاليدنا وخرافاتنا الشائعة : مُرتب ومُنقح، مع إضافات ، المجلد الأول (نص ASCII) بقلم جون براند
- ويد-إيفانز، آرثر ويد، محرر (1923). حياة القديس ديفيد . جمعية نشر المعرفة المسيحية .
- وودينغ، جوناثان (2017). "ديوي سانت/القديس ديفيد" . في إيكارد، سيان؛ راوس، روبرت (محرران). موسوعة الأدب في العصور الوسطى في بريطانيا، مجموعة من 4 مجلدات . جون وايلي وأولاده المحدودة.
للمزيد من القراءة
- مورجان، جيرالد، في السعي وراء القديس داود . واي لولا سيف، 2017. ISBN 978-1784613723
روابط خارجية
- القديس ديفيد
- 589 حالة وفاة
- أساقفة ويلز في القرن السادس
- قديسون مسيحيون من القرن السادس
- قديسون ويلزيون من العصور الوسطى
- الزهاد المسيحيون
- أساقفة سانت ديفيدز
- مراسم الدفن في كاتدرائية القديس ديفيد
- سكان مقاطعة بيمبروكشاير
- رجال الدين الناطقون باللغة الويلزية
- شعب بريتون المبارك
- قديسون أنجليكانيون
