البوذية الغاندارية

كانت البوذية الغاندارية هي الثقافة البوذية لمدينة غاندارا القديمة ، التي كانت مركزًا رئيسيًا للبوذية في شمال غرب شبه القارة الهندية من القرن الثالث قبل الميلاد وحتى حوالي عام 1200 ميلادي. ^{[ 1 ] [ 2 ]} تتوافق غاندارا القديمة مع شمال باكستان الحالية ، وتحديدًا وادي بيشاور وهضبة بوتوهار ، بالإضافة إلى جلال آباد في أفغانستان . وقد أسفرت هذه المنطقة عن اكتشاف نصوص بوذية غاندارية مكتوبة بلغة غانداري براكريت، وهي أقدم المخطوطات البوذية المكتشفة حتى الآن (القرن الأول الميلادي). ^{[ 3 ]} كما كانت غاندارا موطنًا لثقافة فنية ومعمارية بوذية فريدة من نوعها، مزجت عناصر من الفن الهندي والهيليني والروماني والبارثي . ^{[ 4 ]} وكان لغاندارا البوذية تأثير كبير أيضًا، حيث كانت بمثابة البوابة التي انتشرت من خلالها البوذية إلى آسيا الوسطى والصين. ^{[ 3 ] [ 5 ]}

ترسخت البوذية لأول مرة في غاندارا قبل 2300 عام في عهد الملك الماوري أشوكا ، الذي أرسل مبشرين إلى منطقة كشميرا-غاندارا عقب انعقاد المجمع البوذي الثالث في باتاليبوترا (الهند الحديثة). ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

عيّن أشوكا راهبًا من مدينة فاراناسي في الهند، يُدعى ماجهانتيكا ، للتبشير في كشمير وغاندارا . ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} ووفقًا للمصادر البوذية، كانت غاندارا إحدى المناطق الكبرى ( ماهجانابادا ) في الهند القديمة . وفي عهد الإمبراطورية الماورية (حوالي 300-185 قبل الميلاد)، كانت عاصمتها مدينة تاكسيلا . ^{[ 13 ]} وكان مركز غاندارا القديمة حوض بيشاور في شمال غرب باكستان ، والذي يمتد غربًا إلى أفغانستان على طول نهر كابول . ^{[ 14 ]} مارست هذه المنطقة تأثيراً ثقافياً ولغوياً على ما يسمى "غاندهارا الكبرى" التي تشمل المناطق المحيطة شرقاً عبر نهر السند (مثل تاكسيلا )، وشمالاً باتجاه وادي سوات وأعالي نهر السند، وغرباً باتجاه باميان وعبر جبال هندوكوش إلى باكتريا ووادي نهر أوكسوس . ^{[ 14 ]}

أقام الإمبراطور الهندي أشوكا (حوالي 268-233 قبل الميلاد) مراسيم في المنطقة، بعضها مكتوب باللغة الغاندهارية وبالخط الخاروشتي الذي استخدمه لاحقًا البوذيون الغاندهاريون. تؤكد هذه المراسيم وجود البوذية في غاندهارا خلال فترة حكمه. ^{[ 15 ]} عُثر على نقوش خاروشتي في أقصى الغرب حتى وردك على طول نهر كابول، وأوزبكستان ( ترميز )، وطاجيكستان (أنجينا تيبي) ، وفي أقصى الجنوب حتى موهينجو دارو وبلوشستان . ^{[ 16 ]}

بحسب شوانزانغ، أسس أشوكا ستة معابد بوذية عظيمة في غاندارا، أكبرها معبد دارماراجيكا في تاكسيلا. وتشير الأدلة الأثرية والنقوشية إلى أن أولى الأديرة والمعابد البوذية تعود إلى أواخر القرن الثالث قبل الميلاد. ^{[ 17 ]} سيطرت الممالك الهندية اليونانية لاحقًا على المنطقة، واعتُبر بعض ملوكها، مثل ميناندر الأول (حوالي 155-130)، من دعاة البوذية في المصادر البوذية. ^{[ 18 ]} أثرت الثقافة الفنية اليونانية بقوة على فن البوذية الغاندارية، التي شهدت أولى تمثيلات بوذا المجسمة، مع أنماط فنية يونانية بوذية تظهر في الثياب وتسريحات الشعر. ^{[ 19 ]} ومن بين الغزاة المتعاقبين للمنطقة الهنود السكيثيون والهنود البارثيون .

رعت إمبراطورية كوشان ( 30-375 م) الديانة البوذية في غاندارا، ودعمت بناء الأديرة والمعابد البوذية. ولم يتأسس عدد كبير من المراكز البوذية في غاندارا إلا في القرنين الأول والثاني الميلاديين. ^{[ 20 ]} كان المركز البوذي النموذجي يضم أديرة مجاورة لمعبد مركزي يحتوي على آثار بوذا، والذي كان محورًا رئيسيًا للتبجيل والتبرعات من قبل العامة والرهبان على حد سواء، على شكل تماثيل. ^{[ 21 ]} في عهد كانيشكا العظيم (128-151 م)، بُنيت معابد بوذية وأديرة في مدينة بيشاور ( بالسنسكريتية: بوروسابورا )، عاصمة إمبراطورية كوشان في غاندارا. ^{[ 22 ]} وقد أُطلق اسم هوفيشكا ، خليفة كانيشكا، على مجمع رهباني كبير في ماثورا . ^{[ ٢ ]} خلال هذه الفترة، استُخدمت المنحوتات والنقوش السردية لتزيين المباني البوذية، مع التركيز على حياة غوتاما بوذا . ^{[ ٢٣ ]} يُظهر السجل الأثري زيادةً ملحوظةً في رعاية المواقع البوذية في وقتٍ ما من القرن الثالث الميلادي، حيث أُضيفت العديد من الصور والأضرحة خلال هذه الفترة. ^{[ ٢٣ ]} يعود تاريخ معظم المباني القائمة إلى هذه الفترة، وتشمل مواقع مثل تاكسيلا والمؤسسات الرهبانية الكبيرة مثل تخت باهي، وسهري بهلول، وجمال غارهي، ورانيغات، وثاريلي. ^{[ ٢١ ]}

ساهم دعم الكوشان للبوذية وإنشائهم طرقًا تجارية آمنة من غاندارا إلى آسيا في استمرار انتشار البوذية إلى باكتريا وآسيا الوسطى والصين على طول طريق الحرير . ^{[ 22 ]} وكانت عبادة بوديساتفا مايتريا قوية بشكل خاص خلال إمبراطورية الكوشان ، كما يتضح من وفرة تماثيل مايتريا التي عُثر عليها في غاندارا. ^{[ 24 ]} ومن المواقع الرئيسية الأخرى من فترة الكوشان ستوبا بوتكارا وباريكوت .

تشير نقوش خاروشتي إلى وجود المدارس البوذية التالية في غاندارا: دارماغوبتاكا ، وماهيشاساكا ، وكاشيابيا ، وسارفستيفادا ، وماهاسامغيكا . ^{[ 25 ]} وقد نسب ريتشارد سالومون معظم نصوص غاندارا إلى مدرسة دارماغوبتاكا ، التي كانت مدرسة بوذية رئيسية في المنطقة. ^{[ 26 ]} وخلال زيارة الحاج الصيني فاكسيان للمنطقة، أفاد بأن معظم الرهبان كانوا يمارسون أشكالًا من البوذية غير الماهايانية. [ ^{27 ] ومع} ذلك، هناك أيضًا الكثير من الأدلة النصية والفنية على وجود الماهايانا في غاندارا. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

بعد سقوط الكوشانيين، حكمت المنطقة ممالك صغيرة، كانت معظمها ودودة للبوذية، واستمرت في دعم بناء المعابد البوذية والأديرة. ^{[ 30 ]} بدأ نفوذ البوذية بالتراجع في المنطقة بعد النصف الثاني من القرن الخامس الميلادي، عندما غزا الهون البيض الهياطلة غاندارا. وبعد انهيار حكم الهياطلة في القرن السادس الميلادي، شهدت المواقع البوذية تدهورًا ملحوظًا. ^{[ 31 ]} عندما زار الراهب الصيني شوانزانغ ⁽ 602-664) تاكسيلا وغاندارا، وجد العديد من الأديرة مهجورة. ^{[ 32 ] ومع} ذلك، استمرت البوذية بالازدهار في مناطق خارج قلب غاندارا في بيشاور، مثل وادي سوات وكشمير وأفغانستان . [ ²¹ ]

كانت مدينة باميان الأفغانية إحدى المدن الرئيسية للنشاط البوذي في المنطقة، كما يتضح من بقايا تماثيل بوذا الضخمة المعروفة باسم بوذا باميان . ويُعتقد أنها نُحتت في الفترة ما بين القرنين الثالث والسادس الميلاديين. ^{[ 33 ]} ويبدو أن باميان استمرت في كونها مركزًا بوذيًا هامًا في القرن السابع الميلادي. زار الرحالة البوذي الصيني شوانزانغ الموقع عام 630 ميلادي، ووصف باميان بأنها مركز بوذي يضم "عشرات الأديرة، وآلاف الرهبان الذين يدرسون مذهب لوكوتارافادا ". ^{[ 34 ]}

من المواقع الغاندارية الهامة الأخرى التي حافظت على قوة البوذية فيها خلال القرن السابع الميلادي مدينة جيلجيت الشمالية ، وهي مدينة رئيسية على طريق الحرير، زارها الحجاج الصينيون لدراسة البوذية. ^{[ 35 ]} حكمت المنطقة سلالة باتولا شاهي من مملكة جيلجيت في القرنين السابع والثامن الميلاديين، وكانوا من أتباع بوذية فاجرايانا . ^{[ 36 ]} ثم خضعت المدينة لاحقًا لحكم الإمبراطورية التبتية حتى أواخر القرن التاسع الميلادي. ^{[ 37 ]}

بدأ هذا الدين بالانحدار بعد غزو الهياطلة (المعروفين أيضًا باسم الهون البيض ) له في منتصف القرن الخامس تقريبًا. ^{[ 38 ]} ثم حل محلهم الهندوس الشاهيون الذين اتبعوا الهندوسية، على الرغم من استمرار ازدهار البوذية. ^{[ 39 ]}

مرّ شوانزانغ (602-664) عبر غاندارا ووجد العديد من الأديرة العاملة. تبعه أو كونغ الذي زارها عام 753 ميلادي. ^{[ 40 ]} كان هناك راهب بوذي في بارامولا في القرن الثالث عشر.

تسببت الغزوات الإسلامية للهند في مزيد من الضرر للثقافة البوذية في غاندارا، وفي النهاية اختفت البوذية من المنطقة بحلول عام 1200 ميلادي تقريبًا بسبب عوامل مختلفة . ^{[ 2 ]}

نظراً لموقع المنطقة عند ملتقى حضارات، مثّل فن البوذيين في غاندارا مزيجاً من الأساليب اليونانية الرومانية والإيرانية والهندية. ^{[ 4 ]} في البداية، كان الفن البوذي غير تصويري ، لكن التأثيرات اليونانية الرومانية أدت إلى ظهور تصويرات بشرية لبوذا في القرن الأول الميلادي. ^{[ 41 ]} بلغ هذا الأسلوب الفني ذروته خلال إمبراطورية كوشان . وقد عُثر على العديد من الأمثلة على المنحوتات البوذية في غاندارا، مما يدل على تأثرها بالنحت اليوناني الروماني.

يمكن تقسيم العمارة الغاندارية إلى أربع مراحل رئيسية: ^{[ 42 ]}

• المرحلة الأولى (حوالي 200 قبل الميلاد - منتصف القرن الأول الميلادي)، وتتميز بوجود هياكل مقدسة في سيركاب وحولها ، وبوتكارا الأولى، وأقدم بقايا مجمع دارماراجيكا . وتسبق هذه المرحلة انتشار صور بوذا.
• المرحلة الثانية (من منتصف إلى أواخر القرن الأول الميلادي إلى أوائل القرن الثالث الميلادي تقريبًا) - تميزت بتوسعات مجمع بوتكارا الأول ودارماراجيكا بإضافة ستوبات وأضرحة للآثار وأديرة. وتُعد النقوش السردية التي تتناول سيرة بوذا محورًا أساسيًا في هذه المرحلة، والتي تتضمن صورًا بشرية لبوذا.
• المرحلة الثالثة (أوائل القرن الثالث الميلادي إلى أواخر القرن الخامس الميلادي)، وهي فترة ازدهار كبير، شهدت توسيعًا وتعديلًا لمواقع المرحلتين الأولى والثانية. كما لوحظ التركيز على الصور التعبدية للبوذا والبوديساتفا والأضرحة التي تضمها، ومع نهاية هذه الفترة، ظهرت صور ضخمة (يبلغ ارتفاع بعضها أكثر من 11 مترًا). وزُيّنت المعابد البوذية بصفوف من تماثيل البوذا والبوديساتفا.
• المرحلة الرابعة (من القرن الخامس إلى القرن الثامن الميلادي تقريبًا)، وهي مرحلة غير مفهومة جيدًا، شهدت تراجعًا في الرعاية الفنية، حيث نُقلت التماثيل وأُعيد استخدامها في حوض بيشاور. مع ذلك، استمرت الرعاية الفنية في وادي سوات، ونُحتت العديد من تماثيل بوذا في الصخر. وبالمثل، في أفغانستان، بُنيت العديد من التماثيل، بما في ذلك تماثيل بوذا في باميان.

تُعدّ النصوص البوذية الغاندارية أقدم المخطوطات البوذية المكتشفة حتى الآن (حوالي القرن الأول الميلادي). وتنتشر هذه النصوص في مجموعات متفرقة حول العالم، وهي مجزأة للغاية. معظمها مكتوب باللغة الغاندارية وبخط كاروشتي ، إما على لحاء البتولا أو أوراق النخيل. وقد عُثر على مخطوطات غاندارية لجميع الأنواع البوذية الرئيسية، بما في ذلك السوترا النثرية ، والشعر، والأبهيدارما ، والفينايا ، والأفادانا ، والشروح، ونصوص الماهايانا . ^{[ 43 ]} كما عُثر على مواد تُوازي نصوص قانون بالي ، مثل سوترا وحيد القرن ( بالغاندهارية : Khargaviṣaṇa-sutra) ونص مُوازٍ لسوترا أناتالاكانا . ^{[ 44 ]}

نُقلت نصوص الماهايانا الخاصة بالأرض الطاهرة من منطقة غاندهارا إلى الصين في وقت مبكر يعود إلى عام 147 ميلادي، بفضل جهود الراهب الكوشاني لوكاكشيما الذي ترجم نصوصًا مهمة من الماهايانا، مثل نصوص أشتاساهاسريكا براجناباراميتا . ^{[ 45 ]} تُظهر أقدم هذه الترجمات أدلة على أنها ترجمت من لغة غاندهاري. ^{[ 46 ]} تُركز مجموعة لوكاكشيما على الممارسات الزهدية والسكن في الغابات، والانغماس في حالات التركيز التأملي. ^{[ 47 ]} كما ينسب بعض الباحثين نصوص الماهايانا الأطول سوخافاتيفيوها إلى منطقة غاندهارا خلال الإمبراطورية الكوشانية . ^{[ 48 ] [ 49 ]}

بسبب موقع غاندهارا على طريق الحرير، كان للبوذية الغاندهارية تأثير قوي على بوذية آسيا الوسطى وشرق آسيا. خلال العصرين اليوناني والكوشاني، كان ممر خيبر طريقًا تجاريًا هامًا وطريقًا رئيسيًا يربط بيشاور بباكتريا (ومدينة بلخ ، أو باكترا ) عبر الممر. ^{[ 50 ]} كان هذا هو الطريق الرئيسي الذي انتشرت من خلاله البوذية إلى آسيا الوسطى والصين. وهكذا امتدت الثقافة البوذية في غاندهارا الكبرى إلى مدن شمال أفغانستان (مثل قندوز )، وجنوب أوزبكستان (مثل ترمذ )، وتركمانستان (مثل مرو )، وطاجيكستان ، وجنوب شرق قيرغيزستان (في وادي تشوي ). ^{[ 51 ]}

كان للمبشرين الغانداريين دورٌ بارزٌ في نشر الثقافة البوذية في الصين خلال عهد أسرة هان (202 ق.م. - 220 م)، وذلك من خلال التواصل مع مدن وبلدات حوض تاريم الواقعة في شينجيانغ الحالية ، مثل خوتان وتوربان . ^{[ 52 ]} وقد حكم الكوشانيون المنطقة لفترة وجيزة بقيادة كانيشكا، مما سهّل على المبشرين البوذيين الوصول إلى مدن حوض تاريم. ^{[ 53 ]}

تشمل الشخصيات البوذية المهمة من غاندارا الكبرى الذين عملوا كمترجمين في الصين لوكاكسيما ، وآن شيغاو ، ودارماراكا (265–313)، وتشي تشيان (220–252)، وجناجوبتا (561–592)، وبراجنا (حوالي 810).

كان للبوذيين الفاجرايانا من مناطق غاندارا الكبرى في جيلجيت ووادي سوات (والتي يُحتمل أنها أوديانا المذكورة على نطاق واسع ) تأثيرٌ كبيرٌ في تأسيس البوذية التبتية . ويشير شوانزانغ، خلال رحلاته إلى المنطقة (629-645)، إلى أنه وجد العديد من البوذيين الذين يميلون إلى الممارسات التانترية. وقد أكدت الاكتشافات الأثرية الحديثة وجود بوذية الفاجرايانا التانترية في المنطقة خلال القرنين السابع والثامن ، والتي تشمل منحوتات صخرية لأفالوكيتشفارا وفاجراباني وتمثالًا لسيدها الفاجرايانا . ^{[ 54 ]}

هذه قائمة بأهم رهبان غاندارا من منطقة غاندارا الحديثة مرتبة ترتيباً زمنياً؛

مؤسسو مدارس بوذية مختلفة

ساهم رهبان غاندارا البوذيون، بشكل مباشر أو غير مباشر، في تطوير مدارس وتقاليد بوذية هامة، مثل مدرسة نينغما في التبت ، ومدرسة سوترانتيكا في الصين ، ومدرستي هوسو وكوشا شو في اليابان ، بالإضافة إلى تقاليد دزوكشين ويوغاتشارا في شرق آسيا . وكان لسكان غاندارا دورٌ محوري في نشر البوذية في الصين وكوريا واليابان ، مما أثر بشكل عميق على فلسفة وتاريخ وثقافة شرق آسيا . وفيما يلي مؤسسو مختلف المدارس والتقاليد البوذية من غاندارا :

• كومارالاتا (القرن الثالث)، كان كومارالاتا مؤسس مدرسة سوترانتيكا البوذية.

• يُعتبر فاسوباندو (القرن الرابع) أحد أكثر المفكرين تأثيرًا في التقاليد الفلسفية البوذية. في جودو شينشو ، يُعتبر البطريرك الثاني ؛ وفي بوذية تشان ، يُعتبر البطريرك الحادي والعشرين. يُستخدم كتابه " أبهيدهارماكوشاكاريكا " ("شرح كنز الأبهيدهارما") على نطاق واسع في البوذية التبتية وبوذية شرق آسيا. ومع ذلك، فإن مكان ميلاده محل خلاف، حيث تشير مصادر أخرى إلى أنه وُلد في وسط الهند ^{[ 55 ].}

• كان آسانغا (القرن الرابع الميلادي) "أحد أهم الشخصيات الروحية" في البوذية الماهايانية و"مؤسس مدرسة اليوغاتشارا ". ومثل شقيقه فاسوباندو، فإن مكان ميلاده محل خلاف أيضاً، حيث تزعم بعض المصادر أنه ولد في وسط الهند ^{[ 55 ].}
• بادماسامبهافا (القرن الثامن)، يعتبره مدرسة نينغما ، وهي أقدم مدرسة بوذية في التبت والمعروفة باسم "القديم"، البوذا الثاني.

• البوذية اليونانية
• الفن اليوناني البوذي
• الرهبنة اليونانية البوذية
• تماثيل بوذا في باميان
• إمبراطورية كوشان
• نصوص بوذية غاندارية
• نقل البوذية عبر طريق الحرير

• جمعية آسيا، التراث البوذي لباكستان، فن غاندارا
• غاندارا، متحف متروبوليتان
• البوذية في غاندهارا، ببليوغرافيا أكسفورد
• رأس بوذا، على الطراز الغانداري، متاحف هارفارد للفنون