الفن اليوناني البوذي

بحسب بعض المؤلفين، كان للنحاتين الهلنستيين صلة ما بإبداع الفن البوذي في سانشي وبهارهوت . ^{[ 20 ]} يشير الهيكل ككل، بالإضافة إلى عناصر مختلفة، إلى تأثيرات هلنستية وأجنبية أخرى، مثل الجرس المخدد، وتاج الأعمدة ذي الشكل المتقابل لنمط برسيبوليتان ، والاستخدام الواسع لزخارف اللهب الهلنستية أو زهر العسل . ^{[ 21 ]}

سانشي

حوالي عام ١١٥ قبل الميلاد، سُجِّلَت سفارة هيليودوروس من الملك أنتيالكيداس إلى بلاط ملك سونغا، بهاغابادرا، في فيديشا . وفي عاصمة سونغا، شيّد هيليودوروس عمود هيليودوروس إهداءً إلى فاسوديفا . ويشير هذا إلى تحسّن العلاقات بين الهنود اليونانيين وسونغا بحلول ذلك الوقت، وإلى سهولة تنقل الناس بين المملكتين، وإلى اعتناق الهنود اليونانيين للديانات الهندية. ^{[ ٢٢ ]}

في نفس الفترة تقريبًا، حوالي عام 115 قبل الميلاد، من المعروف أن الزخارف المعمارية، كالنقوش البارزة، بدأت بالظهور في سانشي القريبة ، على بُعد 6  كيلومترات من فيديشا، على يد حرفيين من منطقة غاندارا ، وهي منطقة تقع في وسط الهند واليونان. ^{[ 23 ] [ 24 ]} عادةً، يعود تاريخ أقدم الميداليات في ستوبا سانشي رقم 2 إلى عام 115 قبل الميلاد، بينما يعود تاريخ النقوش الأكثر شمولًا على الأعمدة إلى عام 80 قبل الميلاد. ^{[ 25 ]} ويبدو أن هذه النقوش البارزة المبكرة كانت من عمل حرفيين من الشمال الغربي (حول منطقة غاندارا )، إذ تركوا علامات البناء بخط خاروشتي ، بدلًا من خط براهمي المحلي . ^{[ 23 ] [ 24 ]} وهذا يُشير إلى أن هؤلاء العمال الأجانب كانوا مسؤولين عن بعض أقدم الزخارف والأشكال الموجودة على درابزين الستوبا. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

نقوش مبكرة في سانشي ، ستوبا رقم 2 (حوالي 115 قبل الميلاد)
تشير علامات البناء المكتوبة بخط خاروشتي في ستوبا رقم 2 في سانشي إلى أن الحرفيين من الشمال الغربي (منطقة غاندارا ) هم من قاموا بنحت أقدم النقوش في سانشي، حوالي عام 115 قبل الميلاد. [ 23 ] [ 25 ] [ 26 ]	أجنبي على حصان. يعود تاريخ الميداليات إلى حوالي عام 115 قبل الميلاد. [ 25 ] لاكشمي مع زهرة اللوتس وطفلين مرافقين، ربما مستمدة من صور مماثلة لكوكب الزهرة [ 27 ] غريفين . امرأة تركب قنطورًا . زهرة اللوتس داخل زخارف الخرز والبكرات الهلنستية . زخارف نباتية.

بهارهوت

من المعروف أن حرفيين من منطقة غاندارا ، وهي منطقة مركزية في الإمبراطورية الهندية اليونانية ، شاركوا في بناء بوابات بهارهوت ، التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 100 و75 قبل الميلاد: ^{[ 30 ] [ 31 ]} ويعود ذلك إلى العثور على علامات البنائين بالخط الخاروشتي على العديد من عناصر بقايا بهارهوت، مما يشير إلى أن بعض البنائين على الأقل قدموا من الشمال، وتحديدًا من غاندارا حيث كان يُستخدم الخط الخاروشتي. ^{[ 28 ] [ 21 ] [ 32 ]}

أوضح كانينغهام أن حروف خاروشتي وُجدت على الدرابزينات بين عتبات البوابة، بينما لم تُعثر على أي منها على السياج الذي يحمل جميعها علامات هندية، مُلخصًا أن البوابات، الأكثر دقةً من الناحية الفنية، لا بد أنها صُنعت على يد فنانين من الشمال، في حين أن السياج صُنع على يد فنانين محليين. ^{[ 29 ]} يُؤرخ لبوابة بهارهوت بين عامي 100 و75 قبل الميلاد (على الأرجح 75 قبل الميلاد استنادًا إلى التحليل الفني). ^{[ 30 ]}

يشير الهيكل ككل بالإضافة إلى عناصر مختلفة إلى تأثيرات هلنستية وأجنبية أخرى، مثل الجرس المخدد، والتاج المتقابل للنظام البرسيبولي ، والاستخدام الغني لزخرفة اللهب الهلنستية أو زهر العسل . ^{[ 21 ]}

الصورة اليسرى : تاج كورنثي يوناني كلاسيكي . الصورة اليمنى : تاج هندي كورنثي مزين بنخلة صغيرة وبوذا في وسطه، من القرن الثالث إلى الرابع الميلادي، غاندارا .

لاحقًا، صوّرت الفنون اليونانية البوذية حياة بوذا . فظهر البوديساتفا كأمراء هنود عراة الصدور ومرصعين بالجواهر، بينما ظهر البوذا كملوك يونانيين يرتدون رداءً خفيفًا يشبه التوغا. وتجسدت في المباني التي صُوّروا فيها عناصر من الطراز اليوناني، مع انتشار التيجان الهندية الكورنثية والزخارف اليونانية. وتشكل الآلهة المحيطة بهم مجمعًا من الآلهة اليونانية ( أطلس ، هيراكليس ) والهندية ( إندرا ).

استخدم النحاتون في غاندارا الجص والحجر على نطاق واسع لتزيين المباني الرهبانية والعبادية. وقد وفر الجص للفنان مادةً ذات مرونة عالية، مما أتاح له إضفاء درجة كبيرة من التعبيرية على منحوتاته. وشاع فن النحت بالجص في كل مكان انتشرت فيه البوذية من غاندارا، كالهند وأفغانستان وآسيا الوسطى والصين.

من الناحية الأسلوبية، بدأ الفن اليوناني البوذي بدقة وواقعية فائقتين، كما يتضح في تماثيل بوذا الواقفة، مع "معالجة واقعية للطيات، وفي بعضها حتى لمحة من الحجم المجسم الذي يميز أفضل الأعمال اليونانية" (بوردمان). ثم فقد هذا الفن هذه الواقعية المتطورة، ليصبح أكثر رمزية وزخرفة على مر القرون.

يشير وجود المعابد البوذية (ستوبا) في مدينة سركاب اليونانية ، التي بناها ديمتريوس حوالي عام 180 قبل الميلاد، إلى وجود تداخل ديني قوي بين الحضارة الهيلينية والبوذية ، إلى جانب ديانات أخرى كالهندوسية والزرادشتية . ويُعدّ الطراز المعماري يونانيًا، مزينًا بأعمدة كورنثية ذات تنفيذ هيليني متقن.

في وقت لاحق في هادا ، ظهر الإله اليوناني أطلس وهو يحمل آثارًا بوذية ذات أعمدة يونانية مزخرفة. وقد انتشر هذا النمط على نطاق واسع في جميع أنحاء شبه القارة الهندية، حيث حل أطلس محل الياكسا الهندي في آثار إمبراطورية شونغا حوالي القرن الثاني قبل الميلاد.

في الفترة ما بين القرن الثاني قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي، ظهرت أولى التماثيل البشرية الشكل لبوذا. كانت هذه التماثيل غائبة عن الطبقات السابقة للفن البوذي، التي فضّلت تمثيل بوذا برموز مثل الستوبا، وشجرة البوذي، والمقعد الفارغ، والعجلة، أو آثار الأقدام. لكن سرعان ما بلغ تمثال بوذا البشري المبتكر مستوىً عالياً من الإتقان النحتي، مستلهماً بطبيعة الحال من الأساليب النحتية لليونان الهلنستية.

تشير العديد من العناصر الأسلوبية في تصوير بوذا إلى التأثير اليوناني: الهيماتيون اليوناني (رداء خفيف متموج يشبه التوغا يغطي الكتفين: كانت الشخصيات البوذية تُصوَّر دائمًا بقطعة قماش تُسمى "الدهوتي" قبل هذا الابتكار)، والهالة ، ووضعية الكونترابوستو للشخصيات المنتصبة، والشعر المجعد المتوسطي المُنمَّق وعقدة الشعر العلوية المُستوحاة على ما يبدو من أسلوب تمثال أبولو في بلفيدير (330 قبل الميلاد)، والدقة المتناهية في ملامح الوجه، وكلها مُصوَّرة بواقعية فنية عالية (انظر: الفن اليوناني ). نُحتت بعض تماثيل بوذا الواقفة (مثل التمثال المصوَّر) باستخدام التقنية اليونانية الخاصة بصنع اليدين، وأحيانًا القدمين، من الرخام لزيادة التأثير الواقعي، بينما صُنع باقي الجسم من مادة أخرى.

اعتبر فوشيه على وجه الخصوص تماثيل بوذا الهلنستية القائمة بذاتها "الأجمل، وربما الأقدم بين تماثيل بوذا"، ونسبها إلى القرن الأول قبل الميلاد، وجعلها نقطة انطلاق التمثيلات البشرية لبوذا ("الفن البوذي في غاندارا"، مارشال، ص 101).

تطوير

هناك جدلٌ حول التاريخ الدقيق لظهور التمثيل البشري لبوذا، وهذا يؤثر على ما إذا كان هذا الابتكار قد نشأ مباشرةً من الإغريق الهنود ، أم أنه تطور لاحق على يد الهنود السكيثيين أو الهنود البارثيين أو الكوشانيين تحت تأثير الفن الهلنستي. معظم الصور المبكرة لبوذا (وخاصةً صور بوذا الواقف) غير منقوشة، مما يصعب تحديد تاريخها بدقة. أقدم صورة معروفة لبوذا بتاريخ تقريبي هي تابوت بيماران ، الذي عُثر عليه مدفونًا مع عملات الملك الهنود السكيثي أزيس الثاني (أو ربما أزيس الأول )، مما يشير إلى تاريخ يتراوح بين 30 و10 قبل الميلاد، مع أن هذا التاريخ ليس محل إجماع.

يشير هذا التأريخ، بالإضافة إلى الأسلوب الهلنستي العام ووضعية بوذا على صندوق بيماران ( الزي الهيماتيوني ، وضعية الكونترابوستو ، التصوير العام)، إلى أنه عمل هندي يوناني محتمل، استُخدم في نقوش إهداء من قِبل الهنود السكيثيين بعد فترة وجيزة من نهاية الحكم الهندي اليوناني في غاندارا . ونظرًا لأنه يُظهر بالفعل أيقونات متطورة ( براهما وشاكرا كخادمين ، وبوديساتفا ) بأسلوب متقدم، فإنه يُشير إلى أن تمثيلات أقدم بكثير لبوذا كانت شائعة في ذلك الوقت، تعود إلى حكم الهنود اليونانيين ( ألفريد أ. فوشيه وآخرون). وتأتي الاكتشافات التالية التي يمكن تأريخها لاحقًا، مثل صندوق كانيشكا (الذي تتراوح تواريخه بين 78 و325 ميلاديًا ^{[ 35 ]} ) والعملات البوذية الخاصة بكانيشكا . تُشير هذه الأعمال إلى أن التمثيل البشري لبوذا كان موجودًا بالفعل في القرن الأول الميلادي.

تصف النصوص الصينية والرسومات الجدارية في مدينة دونهوانغ بحوض تاريم رحلة السفير تشانغ تشيان إلى آسيا الوسطى ، وصولاً إلى باكتريا حوالي عام 130 قبل الميلاد. وتصف الرسومات الجدارية نفسها الإمبراطور وو (156-87 قبل الميلاد) وهو يعبد تماثيل بوذية، موضحةً أنها "رجال ذهبيون أحضرهم جنرال هان عظيم عام 120 قبل الميلاد في حملاته ضد البدو". ورغم عدم وجود أي ذكر آخر لعبادة الإمبراطور وو لبوذا في الأدبيات التاريخية الصينية، تشير الرسومات الجدارية إلى أن تماثيل بوذا كانت موجودة بالفعل خلال القرن الثاني قبل الميلاد، ما يربطها مباشرةً بزمن الإغريق الهنود.

يصف كتاب هان المتأخر الاستفسار الذي أجراه الإمبراطور مينغ (58-75 م) حول البوذية حوالي عام 67 م. أرسل مبعوثًا إلى اليويتشي في شمال غرب الهند، والذي عاد بلوحات وتماثيل لبوذا، مؤكدًا وجودها قبل ذلك التاريخ:

"أرسل الإمبراطور، سعياً لاكتشاف العقيدة الحقيقية، مبعوثاً إلى تيانتشو (الهند) للاستفسار عن عقيدة بوذا، وبعد ذلك ظهرت لوحات وتماثيل [لبوذا] في المملكة الوسطى." ( كتاب هان اللاحقة ، ترجمة جون هيل)

نموذج فني

في فن غاندارا، يُصوَّر بوذا غالبًا تحت حماية الإله اليوناني هيراكليس ، واقفًا وعصاه (ثم لاحقًا قضيب من الماس) موضوعة على ذراعه. ^{[ 36 ]} هذا التصوير غير المألوف لهيراكليس هو نفسه الموجود على ظهر عملات ديمتريوس، وهو مرتبط به (وابنه يوثيديموس الثاني ) حصريًا، ولا يُرى إلا على ظهر عملاته.

سرعان ما أُدمجت صورة بوذا في التصاميم المعمارية، مثل الأعمدة الكورنثية والأفاريز. وعادةً ما تُصوَّر مشاهد من حياة بوذا في بيئة معمارية يونانية، حيث يرتدي البطل ملابس يونانية.

تميل آلهة الأساطير اليونانية إلى الظهور في التماثيل البوذية، مما يُظهر مزجًا دينيًا واضحًا. على وجه الخصوص، استُخدم هيراكليس (على غرار عملات ديمتريوس، مع هراوة مستندة على ذراعه) بكثرة لتمثيل فاجراباني ، حامي بوذا. ^{[ 37 ]} ومن الآلهة اليونانية الأخرى التي استُخدمت بكثرة في الفن اليوناني البوذي تمثيل أطلس ، وإله الرياح اليوناني بوريس . يميل أطلس تحديدًا إلى الظهور كعنصر داعم في العناصر المعمارية البوذية. أصبح بوريس إله الرياح الياباني فوجين من خلال واردو/أودو اليوناني البوذي وفينغ بو /فينغ بو الصيني ("عم الرياح"؛ من بين أسماء أخرى). استُلهمت الإلهة الأم هاريتي من تايخي .

وخاصة في عهد الكوشانيين، توجد أيضاً العديد من الصور التي تُصوّر أمراء البوديساتفا المزخرفين بزخارف فاخرة، وكلها بأسلوب يوناني بوذي واقعي للغاية. ويُصوّر البوديساتفا ، الذين يُمثلون مذهب الماهايانا البوذي، بصفات أمراء الكوشانيين، مُكمّلين بإكسسواراتهم التقليدية.

• 
  جزء من تمثال إله الرياح بوريس ، هادا ، أفغانستان .
• 
  غانداران أتالانتا
• 
  أتالانتي المجنح.
• 
  تمثال بوذا، محاطًا بـ هيراكليس / فاجراباني وتيتشي / هاريتي .
• 
  غاندارا بوسيدون ( متحف الشرق القديم )
• 
  تريتون
• 
  "الفتى الضاحك" من هادا
• 
  رأس بوديساتفا، غاندارا حوالي القرن الرابع

حاملو أكاليل الزهور

حاملو أكاليل الزهور على تابوت روماني، تم العثور عليه في محيط روما ، 130-150 ميلادي.

حاملو أكاليل الزهور ، غاندارا ، حوالي القرن الثاني أو الثالث الميلادي.

يُعدّ كيوبيد المجنح رمزًا شائعًا آخر في الفن اليوناني البوذي. وعادةً ما يطير في أزواج، حاملًا إكليلًا ، وهو الرمز اليوناني للنصر والملكية، فوق بوذا.

انتشرت هذه الأشكال، المعروفة أيضًا باسم " الأبسارا " ، على نطاق واسع في الفن البوذي، لا سيما في جميع أنحاء شرق آسيا، بأشكال مشتقة من التمثيل اليوناني البوذي. ويمكن ملاحظة التطور التدريجي لهذا الأسلوب في فن قيزيل ودونهوانغ . ومع ذلك، فإنه من غير الواضح ما إذا كان مفهوم كيوبيد الطائر قد وصل إلى الهند من الغرب، أو ما إذا كان له أصل هندي مستقل، على الرغم من أن بوردمان يعتبره إسهامًا كلاسيكيًا: "هناك زخرفة كلاسيكية أخرى وجدناها في الهند وهي زوج من الأشكال المجنحة المحلقة، والتي تُسمى عمومًا بالأبسارا." (بوردمان)

تُعدّ مشاهد كيوبيد حاملين أكاليل فاخرة ، مُزينة أحيانًا بالفاكهة، من الزخارف الغاندارية الشائعة جدًا، والمستوحاة مباشرةً من الفن اليوناني. ويُقال أحيانًا إنّ التنازل الوحيد للفن الهندي يظهر في خلاخيل كيوبيد. وقد كان لهذه المشاهد تأثير واسع النطاق، وصل إلى أمارافاتي على الساحل الشرقي للهند، حيث استُبدل كيوبيد بالياكشا .

تمثل بعض النقوش اليونانية البوذية مجموعات من المتبرعين أو المتعبدين، مما يعطي رؤى مثيرة للاهتمام حول الهوية الثقافية لأولئك الذين شاركوا في الطائفة البوذية.

تُصوّر بعض المجموعات، التي تُعرف غالبًا باسم " نقوش بونر "، والتي يعود تاريخها عادةً إلى القرن الأول الميلادي، اليونانيين بأسلوب هلنستي مثالي، سواء في وضعياتهم أو أسلوب رسمهم أو ملابسهم (ارتداء الكيتون والهيماتيون اليونانيين ) . بل قد يصعب أحيانًا استشفاف رسالة دينية كامنة وراء هذه النقوش. (قد يُصوّر مشهد المتعبد على اليمين، مع بعض الشك، تقديم الأمير سيدهارتا لعروسه. وقد يكون مجرد مشهد احتفالي).

بعد حوالي قرن من الزمان، تصوّر النقوش البارزة أيضاً أتباع كوشان، وعادة ما يكون بوذا هو الشخصية المركزية.

استُخدمت آلهة حيوانية خيالية متنوعة من أصل يوناني كعناصر زخرفية في المعابد البوذية، وغالبًا ما كانت تُزيّن الأدراج أو المذابح البوذية بنقوش مثلثة. يعود أصل هذه الزخارف إلى اليونان في القرن الخامس قبل الميلاد، ولاحقًا إلى تصاميم صواني العطور اليونانية البكترية، كتلك التي عُثر عليها في سيركاب . من بين أشهر هذه الحيوانات الخيالية: التريتونات ، والإكثيوقنطور ، ووحوش البحر الكيتوسية . وُجدت حيوانات خيالية مماثلة في النقوش المصرية القديمة، ولذلك يُحتمل أنها انتقلت إلى باكتريا والهند بشكل مستقل.

باعتبارها حيوانات بحرية أسطورية، كان يُعتقد في البوذية المبكرة أنها تنقل أرواح الموتى بأمان إلى الجنة وراء المياه. وقد تم تبني هذه الرموز لاحقًا في الفن الهندي، حيث أثرت على تصوير الوحش الهندي ماكارا ، وهو مركبة فارونا .

أمثلة تأثير الفن الهلنستي أو الفن اليوناني البوذي على فن إمبراطورية شونغا (183-73 قبل الميلاد) عادةً ما تكون باهتة. ويبدو أن الديانة الرئيسية، على الأقل في البداية، كانت الهندوسية ، على الرغم من وجود بعض مظاهر البوذية المتأخرة في ولاية ماديا براديش ، مثل بعض التوسعات المعمارية التي أُجريت على معابد سانشي وبهارهوت ، والتي بدأت في الأصل في عهد الملك أشوكا .

تُؤرَّخُ تماثيل بوذا في ماثورا ، الواقعة في شمال وسط الهند، عمومًا إلى فترة لاحقة بقليل من تماثيل غاندارا، وإن كان ذلك محل جدل، كما أنها أقل عددًا بكثير. وحتى ذلك الحين، كان الفن البوذي الهندي في جوهره غير تصويري، إذ تجنّب تمثيل بوذا، باستثناء رموزه، كالعجلة وشجرة البوذي ، مع أن بعض التماثيل القديمة في ماثورا التي تُصوّر الياكسا (آلهة الأرض) تُؤرَّخ إلى القرن الأول قبل الميلاد. حتى هذه التماثيل تُشير إلى بعض التأثيرات الهلنستية، التي ربما تعود إلى احتلال الهنود اليونانيين لماثورا خلال القرن الثاني قبل الميلاد.

من حيث الميول الفنية لأولى تمثيلات بوذا، قدم الفن اليوناني خلفية طبيعية للغاية وقديمة جداً لتمثيل بشري لإله، بينما على العكس من ذلك "لم يكن هناك شيء في التماثيل الهندية السابقة يشير إلى مثل هذه المعالجة للشكل أو اللباس، ولم يقدم مجمع الآلهة الهندوسي نموذجًا كافيًا لإله أرستقراطي وبشري بالكامل" (بوردمان).

تتضمن منحوتات ماثورا بعض العناصر الهلنستية، كالمثالية الواقعية العامة، وعناصر تصميمية رئيسية كالشعر المجعد والملابس المطوية. وتعكس التعديلات الماثورية الخاصة ظروفًا مناخية أكثر دفئًا، إذ تتميز بانسيابية أكبر في الملابس، التي تميل تدريجيًا إلى تغطية كتف واحد فقط بدلًا من كليهما. كما تميل ملامح الوجه إلى أن تصبح أكثر تأثرًا بالثقافة الهندية. ويصف بانيرجي في كتابه " الهلنستية في الهند القديمة " "الطابع المختلط لمدرسة ماثورا، حيث نجد من جهة استمرارًا مباشرًا للفن الهندي القديم في بهارهوت وسانشي ، ومن جهة أخرى، التأثير الكلاسيكي المستمد من غاندارا".

يمكن تلمس تأثير الفن اليوناني خارج مدينة ماثورا، وصولاً إلى أمارافاتي على الساحل الشرقي للهند، كما يتضح من استخدام اللفائف اليونانية مع الآلهة الهندية. ويمكن أيضاً العثور على زخارف أخرى، مثل العربات اليونانية التي تجرها أربعة خيول، في المنطقة نفسها.

بالمناسبة، بدأ الفن الهندوسي بالتطور بين القرنين الأول والثاني الميلاديين، واستلهم في بداياته من الفن البوذي في ماثورا. وقد استوعب تدريجياً وفرة من العناصر الأسلوبية والرمزية الهندوسية الأصلية، على عكس التوازن والبساطة العامة للفن البوذي.

يتميز فن ماثورا بكثرة الصور الجنسية. وتنتشر صور النساء العاريات الصدر، والعاريات أسفل الخصر، مع إظهار الشفرين والأعضاء التناسلية الأنثوية. وتُعد هذه الصور أكثر صراحةً من الناحية الجنسية من صور الفترات السابقة أو اللاحقة.

يُعتقد أن فن ديفنيموري في ولاية غوجارات ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع الميلادي، يُمثل تقليدًا فنيًا غربيًا هنديًا، متأثرًا بفن غاندارا اليوناني البوذي ، والذي سبق ظهور فن إمبراطورية جوبتا ، وربما يكون قد أثر فيه، وفي فن كهوف أجانتا وسارناث وغيرها من المواقع بدءًا من القرن الخامس الميلادي. ^{[ 42 ]} كما يُحتمل أن يكون ديفنيموري قد تأثر أيضًا بفن ماثورا . ^{[ 42 ]} وفي أجانتا، يمكن ملاحظة بعض الروابط مع فن غاندارا، وهناك أدلة على وجود أسلوب فني مشترك. ^{[ 43 ]}

يضم موقع ديفنيموري العديد من المنحوتات البوذية المصنوعة من الطين المحروق (ولكن لا توجد منحوتات حجرية)، وهي من بين أقدم المنحوتات التي يمكن العثور عليها في ولاية غوجارات . ^{[ 44 ]} من الواضح أن الأسلوب متأثر بالفن اليوناني البوذي في غاندارا. ^{[ 45 ]}

ربما لعب الساتراب الهنود السكيثيون الغربيون (القرن الأول الميلادي - 405 ميلادي) دورًا في نقل فن غاندارا إلى منطقة الدكن الغربية ، كما ربما لعب التوسع الجنوبي للهون الألخون في القرنين السادس والسابع الميلاديين دورًا أيضًا. ^{[ 43 ]}

اكتسب فن ماثورا تدريجياً المزيد من العناصر الهندية وبلغ ذروة تطوره خلال عهد إمبراطورية جوبتا ، بين القرنين الرابع والسادس الميلاديين. ويُعتبر فن جوبتا ذروة الفن الهندي، إذ يعكس أيقونات هندوسية وبوذية وجاينية.

لا تزال العناصر الهلنستية واضحة في نقاء التماثيل وثنيات الملابس، لكنها مُحسّنة بتصوير دقيق للغاية للثنيات ونوع من الإشراق المعزز باستخدام الحجر الرملي الوردي. تميل التفاصيل الفنية إلى أن تكون أقل واقعية، كما يتضح في التجعيدات الرمزية الشبيهة بالصدف المستخدمة لتصوير تسريحة شعر بوذا.

• 
  بوذا من العصر الغوبتا ، القرن الخامس، ماثورا.
• 
  رأس بوذا، من العصر الغوبتي، القرن السادس الميلادي.

خضعت باكتريا للسيطرة اليونانية المباشرة لأكثر من قرنين من الزمان، بدءًا من فتوحات الإسكندر الأكبر عام 332 قبل الميلاد وحتى نهاية المملكة اليونانية البكترية حوالي عام 125 قبل الميلاد. كان فن باكتريا هلنستيًا بامتياز، كما يتضح من البقايا الأثرية للمدن اليونانية البكترية مثل الإسكندرية على نهر أوكسوس ( أي خانوم )، أو فن العملات لملوك اليونان البكتريين، والذي يُعتبر غالبًا الأفضل في العالم الهلنستي، بما في ذلك أكبر العملات الفضية والذهبية التي سُكّت على الإطلاق من قبل اليونانيين.

عندما انتشرت البوذية في آسيا الوسطى منذ القرن الأول الميلادي، شهدت باكتريا وصول نتائج التوفيق بين المعتقدات اليونانية والبوذية إلى أراضيها من الهند، وظل مزيج جديد من التمثيل النحتي قائماً حتى الغزوات الإسلامية.

أبرز هذه التجسيدات هي تماثيل بوذا في باميان . وتتراوح هذه التماثيل عادةً بين القرنين الخامس والتاسع الميلاديين. ويتأثر أسلوبها بشدة بالثقافة الهلنستية.

وفي منطقة أخرى من باكتريا تسمى فوندكستان ، نجا بعض الفن اليوناني البوذي حتى القرن السابع في الأديرة البوذية، حيث أظهر تأثيرًا هلنستيًا قويًا ممزوجًا بالزخرفة والأسلوب الهندي، وبعض التأثير من قبل الفرس الساسانيين .

دُمِّرَ معظم ما تبقى من فنون باكتريا ابتداءً من القرن الخامس الميلادي، إذ كان البوذيون يُتَّهمون غالبًا بالوثنية ، وكانوا عُرضةً للاضطهاد من قِبَل المسلمين الذين كانوا يُحطِّمون الأيقونات . واستمرَّ التدمير خلال حرب أفغانستان ، ولا سيما على يد نظام طالبان عام ٢٠٠١. ولعلَّ أشهر مثال على ذلك هو تدمير تماثيل بوذا في باميان . ومن المفارقات أنَّ معظم ما تبقى من الفنون الأفغانية التي لا تزال موجودة قد نُقِلَت من البلاد خلال الحقبة الاستعمارية. وعلى وجه الخصوص، توجد مجموعة قيّمة منها في متحف غيميه في فرنسا.

فن حوض تاريم ، المعروف أيضاً بفن سيرينديا ، هو الفن الذي تطور بين القرنين الثاني والحادي عشر الميلاديين في سيرينديا أو شينجيانغ ، المنطقة الغربية من الصين التي تُعد جزءاً من آسيا الوسطى . يستمد هذا الفن أصوله من فن غاندارا ، ويمزج بوضوح بين التقاليد الهندية والتأثيرات اليونانية والرومانية. وقد أدخل المبشرون البوذيون الذين جابوا طريق الحرير هذا الفن، إلى جانب البوذية نفسها، إلى سيرينديا، حيث امتزج بالتأثيرات الصينية والفارسية.

تظهر التأثيرات اليونانية البوذية في الفن البوذي الصيني، مع وجود اختلافات محلية وزمنية تبعاً للسلالات التي اعتنقت البوذية. غالباً ما تحتوي تحف شجرة المال من عهد أسرة هان على صور صغيرة لبوذا تشبه أساليب غاندارا، مثل الأوشنيشا العالية ، وكعكة الشعر العمودية، والشارب، والتصوير المتناظر للرداء وثنيات الذراعين. ^{[ 46 ]}

تُذكّر بعض تماثيل مملكتي وي الشمالية وتشي الشمالية بتماثيل بوذا الواقفة على طراز غاندارا، وإن كان ذلك بأسلوب رمزي أكثر. وتُظهر بعض تماثيل مملكة وي الشرقية بوذا بأثواب مطوية على الطراز اليوناني، ويعلوها شخصيات طائرة تحمل إكليلاً.

في اليابان، ازدهر الفن البوذي مع اعتناق البلاد للبوذية عام 548 ميلادي. بعد اعتناق البوذية، تميزت قطع فترة أسوكا بأسلوب كلاسيكي، مع أزياء هلنستية وواقعية تُعدّ سمة مميزة للفن اليوناني البوذي. كما تأثرت أعمال فنية أخرى بالفن الصيني والكوري، مما أضفى تنوعًا على التعبير الفني للبوذية اليابانية. ولا تزال بعض عناصر الفن اليوناني البوذي باقية حتى اليوم، مثل تصوير بوذا بثنيات ملابس على الطراز اليوناني. ^{[ 47 ]}

يظهر التأثير اليوناني أيضاً في تصوير إله الرياح فوجين ، الذي يُظهر أوجه تشابه مع الإله بوريس . فكلاهما يحمل "كيس الرياح" فوق رأسه في وضعية مماثلة. ^{[ 48 ]}

• متحف بيشاور ، بيشاور ، باكستان (أكبر مجموعة في العالم).
• متحف لاهور ، لاهور ، باكستان .
• متحف تاكسيلا ، تاكسيلا ، باكستان .
• المتحف الوطني الباكستاني ، كراتشي ، باكستان .
• المتحف الهندي ، كولكاتا، ولاية البنغال الغربية ، الهند (أكبر مجموعة في الهند).
• متحف ومعرض الفنون الحكومي ، تشانديغار ، الهند (627 قطعة أثرية؛ ثاني أكبر متحف في الهند).
• متحف ماثورا ، ماثورا ، الهند.
• المتحف الوطني، نيودلهي ، الهند
• متحف غيميه ، باريس ، فرنسا (حوالي 150 قطعة أثرية، وهي أكبر مجموعة خارج آسيا.) ^{[ 49 ]}
• المتحف البريطاني ، لندن ، بريطانيا العظمى (حوالي 100 قطعة أثرية)، مثل تمثال بوذا الجالس من غاندارا
• المتحف الوطني في طوكيو ، اليابان (حوالي 50 قطعة أثرية)
• المتحف الوطني للفنون الشرقية ، روما ، إيطاليا (حوالي 80 قطعة أثرية)
• متحف الفن الآسيوي ، داهليم، برلين ، ألمانيا.

• متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية
• متحف الشرق القديم ، طوكيو، اليابان (حوالي 20 قطعة أثرية)
• متحف فيكتوريا وألبرت ، لندن، بريطانيا العظمى (حوالي 30 قطعة أثرية)
• متحف مدينة الفن القديم في قصر ماداما ، تورينو ، إيطاليا.
• متحف روبين للفنون في مدينة نيويورك، نيويورك ، الولايات المتحدة الأمريكية.
• متحف تشازن للفنون في ماديسون، ويسكونسن ، الولايات المتحدة الأمريكية.

• مجموعة دي مارتو ، بروكسل ، بلجيكا.

التسلسل الزمني وتأثير الفن اليوناني البوذي
الفترات	شمال آسيا	آسيا الوسطى	غاندارا	الهند	جنوب شرق آسيا
القرن الخامس قبل الميلاد				ميلاد البوذية
القرن الرابع قبل الميلاد		احتلال الإسكندر الأكبر (330 قبل الميلاد)
القرن الثالث - الثاني قبل الميلاد		الإمبراطورية السلوقية (300-250 قبل الميلاد) ---------- المملكة اليونانية البخترية (250-125 قبل الميلاد) ( الفن الهلنستي )	الإمبراطورية الماورية (321-185 قبل الميلاد) ( فن غير أيقوني )		إدخال البوذية إلى ميانمار
القرن الثاني - القرن الأول قبل الميلاد	الصين ، سلالة هان: أول ذكر للتماثيل البوذية التي تم جلبها من آسيا الوسطى (120 قبل الميلاد)		المملكة الهندية اليونانية (180 قبل الميلاد - 10 ميلادي): الرمزية البوذية والدعوة إلى البوذية تماثيل بوذا القائمة بذاتها ( Foucher & al.)	إمبراطورية شونغا (185-73 قبل الميلاد)
القرن الأول قبل الميلاد		الغزاة البدو اليويتشي ، الذين تأثروا بالثقافة اليونانية ونشروا البوذية		الهنود السكيثيون (80-20 م)
القرن الأول الميلادي	البداية الرسمية للبوذية في الصين . وصول تماثيل بوذا عام 70 ميلادي.		الهنود البارثيين	فن ماثورا
القرن الأول - الثالث الميلادي	أول تماثيل بوذا المعروفة في الصين ( سلالة هان اللاحقة ، حوالي عام 200 ميلادي)	إمبراطورية كوشان (10-350 م)
القرن الرابع - السادس الميلادي	حوض تاريم في الصين، بداية البوذية في اليابان	البكتيريا	إمبراطورية جوبتا (320-550 م)		البوذية الماهايانية في سيام وكمبوديا وفيتنام​
القرن السابع - القرن الثالث عشر الميلادي	اليابان	الغزوات الإسلامية		إمبراطورية بالا (القرن الحادي عشر)	جنوب شرق آسيا: دخول مذهب ثيرافادا من سريلانكا في القرن الحادي عشر