وحدات القياس التوراتية والتلمودية

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

استُخدمت وحدات القياس التوراتية والتلمودية بشكل أساسي من قِبل بني إسرائيل القدماء ، وتظهر بكثرة في التوراة العبرية ، وكذلك في كتابات حاخامية لاحقة ، مثل المشناه والتلمود . ولا تزال هذه الوحدات تُستخدم في تنظيم الحياة اليهودية الأرثوذكسية المعاصرة، استنادًا إلى الشريعة اليهودية (الهالاخاه) . وقد أدت خصوصية بعض الوحدات المستخدمة، والتي تندرج تحت هذه الأنظمة القياسية (سواء في المسافة الخطية أو الوزن أو الحجم)، إلى نشوب خلافات في بعض الحالات، نظرًا لتوقف استخدام أسمائها العبرية واستبدالها بأسماء أخرى في الاستخدام الحديث.

ملاحظة: تتراوح القياسات المدرجة لهذا النظام من أدنى قيمة مقبولة في الشريعة اليهودية إلى أعلى قيمة مقبولة، من حيث التحويل من وإلى أنظمة القياس المعاصرة.

تحويل الوحدات

الآثار

على الرغم من وفرة الوثائق المتعلقة بعلاقة كل وحدة بأخرى، إلا أن هناك جدلاً واسعاً، سواء داخل اليهودية أو في الأوساط الأكاديمية ، حول العلاقة الدقيقة بين القياسات في هذا النظام وتلك الموجودة في أنظمة القياس الأخرى . كما أن التعريفات الكلاسيكية، مثل أن الإتزبا تساوي سبع حبات شعير موضوعة جنباً إلى جنب، أو أن اللوغ يساوي ست بيضات متوسطة الحجم، لا تزال موضع نقاش. ومع ذلك، فإن نظام القياس برمته يشبه إلى حد كبير النظامين البابلي والمصري القديم ، ويُعتقد حالياً أنه مشتق على الأرجح من مزيج من النظامين. [ 1 ] ويستنتج الباحثون عادةً الأحجام المطلقة بناءً على علاقة الوحدات البابلية الأكثر شهرة بنظيراتها المعاصرة. [ 1 ]

يشير حزقيال إلى " أمة (ذراع) وهي أمة زائد طِفَة (عرض كف)"، [ 2 ] وبالتالي فهي أكبر بسدس الأمة القياسية. ويبدو أن سفر أخبار الأيام يقدم تفسيراً لهذا التباين ، إذ يذكر أن هيكل سليمان بُني وفقاً لـ"الأذرع وفقاً للقياس الأول"، [ 3 ] مما يوحي بأنه بمرور الوقت استُبدلت الأمة الأصلية بذراع أصغر. [ 1 ] كما استخدم المصريون نوعين مختلفين من الأذرع ، أحدهما - الذراع الملكي - كان أكبر بسدس من الذراع العادي؛ [ 1 ] وكان هذا القياس الملكي هو الأقدم بين النوعين في الاستخدام المصري، وهو الذي يبدو أن أهرامات الأسرتين الثالثة والرابعة قد قُيست بمضاعفات صحيحة منه. [ 4 ]

كان أصغر ذراع مصري يبلغ 45 سم (17.72 بوصة) ، بينما كان الذراع البابلي القياسي، المنقوش على أحد تماثيل جوديا ، 49.5 سم (19.49 بوصة)، وكان الذراع المصري الأكبر يتراوح بين 52.5 و52.8 سم (20.67 و20.79 بوصة). [ 1 ] تُصوّر أسفار صموئيل الهيكل على أنه من تصميم مهندس معماري فينيقي ، وفي فينيقيا، كان الذراع البابلي هو المستخدم لقياس أحجام أجزاء السفن. [ 1 ] لذا، لا يزال الباحثون غير متأكدين مما إذا كان الذراع التوراتي القياسي 49.5 أو 52.5 سم (19.49 أو 20.67 بوصة)، لكنهم على يقين تام بأنه كان أحد هذين الرقمين. [ 1 ] من هذه الأرقام لحجم الذراع التوراتي، يمكن حساب حجم الوحدة الأساسية - عرض الإصبع ( Etzba ) - ليكون إما 2.1 أو 2.2 سم (0.83 أو 0.87 بوصة).          

الهالاخية

حاول علماء الحاخامات أيضًا حساب هذه القياسات. وأكثر الطرق قبولًا هي تلك التي وضعها الحاخام أبراهام حاييم نائيه [ 5 ] ، الذي يُقدّر طول الإتزبا بـ 2  سم (0.79  بوصة)، وحازون إيش [ 6 ] بـ 2.38  سم (0.94  بوصة). ويُقدّم رأي ثالث، في كتاب الحاخام حاييم ب. بينيش "ميدوس وشيوريه توراة"، فهمًا بديلًا للرامبام ، ويشير إلى أن طول الإتزبا ، وفقًا للرامبام ، يتراوح بين 0.748 و0.756 بوصة  (1.90-1.92  سم).

في الجداول أدناه، يمثل نطاق القيم المعروضة النطاق الواقع بين حسابات نائيه وحزون إيش. ويقع التقدير الأثري في منتصف هذا النطاق.

الطول والمسافة

تم اشتقاق المقاييس الأصلية للطول من جسم الإنسان - الإصبع واليد والذراع والمدى والقدم والخطوة - ولكن نظرًا لأن هذه المقاييس تختلف بين الأفراد، فقد تم اختزالها إلى معيار معين للاستخدام العام.

يذكر الكتاب المقدس العبري الكف أو عرض اليد ( بالعبرية : טפח ، بالحروف اللاتينية :  tefakh ؛ جمعها tefakhim )، [ 7 ] والشبر ( بالعبرية : זרת ، بالحروف اللاتينية : zeret )، [ 8 ] والذراع أو الإبط ( بالعبرية : אמה ، بالحروف اللاتينية : amah ؛ جمعها amot ). [ 9 ] وفي فترات لاحقة، سُجلت مقاييس أخرى: الإصبع أو عرض الإصبع ( بالعبرية : אצבע ، بالحروف اللاتينية : etzba ؛ جمعها etzba'ot )، [ 10 ] والميل ( بالعبرية : מיל ، بالحروف اللاتينية : mil ؛ جمعها milim )، والفرسان ( بالعبرية : פרסה ، بالحروف اللاتينية : parasa ) . الكلمتان الأخيرتان هما كلمتان دخيلتان على اللغة العبرية، ووحدات قياس دخيلة - الألف اللاتينية ، والباراسانغ الإيرانية ، على التوالي؛ وكلاهما كانتا وحدات لقياس المسافة المتنقلة ، وبالتالي تختلفان وفقًا للتضاريس وطول الخطوة، وفي حالة الباراسانغ ، أيضًا وفقًا لسرعة السفر.     

كانت القياسات مرتبطة على النحو التالي:

  • 1 كف [عرض اليد] ( tefach ) = 4 أرقام ( etzba'ot ) [ 10 ] [ 11 ]
  • 1 مدى ( زيرت ) = 3 كفوف ( تفاهيم ) [ 10 ] [ أ ]
  • 1 ذراع [إل] ( أماه ) = 2 شبر ( زيرت )، أو 6 كفوف [عرض اليد] [ 10 ] [ 13 ]
  • 1 مل ( mil ) = 2000 ذراع [ells] ( اموت ) [ 14 ] [ 15 ] [ b ]
  • 1 باراسانج ( باراسا ) = 4 مل ( ميلين ) [ ج ]
الاسم (بصيغة الجمع)اسم عبري (بصيغة الجمع)ترجمةالمكافئ الإنجليزيالمكافئ الدولي
إتزبا ( إتزباؤوت )אצבע (אצבעות)عرض الإبهام0.79–0.94  بوصة2.0–2.38  سم
تيفاخ ( تيفاخيم )طفَح (طفَحيم)عرض اليد3.16–3.76  بوصة8.02–9.55  سم
زيريت ( زاروت )זרת (זרות)فترة9.48–11.28  بوصة24.08–28.65  سم
أماه ( أموت )אמה (אמות )ذراع18.96–22.56  بوصة48.16–57.30  سم
ميل ( ميلين )מילميل0.598–0.712  ميل0.963–1.146  كم
باراسا ( بارساؤوت )פרסהباراسانغ2.41–2.85  ميل3.87–4.58  كم

إضافات التلمود

أضاف التلمود إلى نظام المسافة البسيط نوعًا ما بضع وحدات أخرى، وهي: الكف المزدوج (بالعبرية: חסיט، بالحروف اللاتينية: hasit)، والخطوة (بالعبرية: פסיעה ، بالحروف اللاتينية : pesiah ) ، والحبل  ( بالعبرية : חבל ، بالحروف اللاتينية : hebel ) ، والاستاديون ( بالعبرية : ריס ، بالحروف اللاتينية : ris ) ، ومسيرة اليوم ( بالعبرية : דרך יום ، بالحروف اللاتينية : derekh yom ) ، وكمية غير محددة تُسمى الجرميدا ( بالعبرية : גרמידא ) . ويبدو أن الاستاديون قد تم اقتباسه من بلاد فارس، بينما يبدو أن الكف المزدوج مشتق من الكلمة اليونانية dichas . [ 1 ] العلاقة بين أربع من هذه الوحدات الإضافية والنظام السابق هي كما يلي:    

  • كف مزدوج واحد ( حسيت ) = كفين ( طفاح )
  • 1 وتيرة ( بيسياه ) = 1 إيل ( أماه )
  • الاستاديون الواحد ( ريس ) = 1600 نخلة ( 2/15 ميل ) ( تيفاه ). [ 18 ] [ هـ ] ويقول آخرون إن الاستاديون الواحد يساوي 470-500 ذراع . [ 20 ]
  • رحلة يوم واحد ( ديريخ يوم ) = 10 فرسخ ( بارسا )

هناك وحدتان إضافيتان أكثر غموضًا. ذُكرت الجرميدة مرارًا وتكرارًا دون تحديد حجمها؛ بل إنها تُعامل أحيانًا كمساحة، [ 21 ] وكحجم. [ 22 ] أما الحبل ، فقد أُعطي تعريفين مختلفين؛ في المشناه يبلغ 50 ذراعًا، [ 23 ] بينما في الجمارا يبلغ 4 أذرع فقط. [ 24 ]

منطقة

كان نظام قياس المساحة عند بني إسرائيل غير رسمي إلى حد كبير؛ إذ يقيس النص التوراتي المساحات ببساطة من خلال وصف مقدار الأرض التي يمكن زراعتها بكمية معينة من البذور، على سبيل المثال، مقدار الأرض التي يمكن زراعتها بـ 2 سيخ من الشعير. [ 25 ] وكان أقرب ما يكون إلى وحدة قياس مساحة رسمية هو النير ( بالعبرية : צמד tsemed ) [ 26 ] (يُترجم أحيانًا إلى فدان )، والذي كان يشير إلى مقدار الأرض التي يمكن لزوج من الثيران المربوطة بنير حرثها في يوم واحد؛ وفي بلاد ما بين النهرين، كان التقدير القياسي لذلك 6480 ذراعًا مربعًا، وهو ما يعادل تقريبًا ثلث فدان . [ 4 ]

تظهر الوحدات التالية في المصادر الحاخامية:

  • سيارة ( بالعبرية : שערה ، الجمع: سياروت )، وتعني " شعر "، وهي مربعة الشكل ، 1/36 من الجيريس
  • Adashah ( العبرية : نعم , pl . adashot ), " عدس ", 1 ⁄ جيريس
  • جيريس ( بالعبرية : גריס ، الجمع: جيريسين )، فول مقشور ، دائرة قطرها حوالي 2 سنتيمتر (0.8  بوصة)
  • عمه العمه ( العبرية : аме фл аме )، ذراع مربع، 0.232 إلى 0.328  م 2 (2.50-3.53  قدم 2 )
  • بيت روفا ( بالعبرية : בית רובע ، جمعها: بيت روفا )، مساحة 10.5 ذراع × 10.5 ذراع لزراعة ربع كاف من البذور ( ربع كاف يحتوي على حجم 6 بيضات). [ 27 ] تتراوح المساحة بين 24 و34.5 مترًا مربعًا ( 258-372 قدمًا مربعًا ) . 
  • Beit seah ( Hebrew : בית סאה , pl. batei seah ) space for sowing a seah 576 to 829.5 m 2 (689-992 yd 2 )
  • بيت كور ( بالعبرية : בית כור ، الجمع: batei kor ) مساحة لزراعة كور من البذور، أو ما يعادل 30 سياه في الحجم؛ المساحة المطلوبة تقريبًا من 1.73 إلى 2.48 هكتار (4.27-6.15 فدان)، أو حوالي 23000 متر مربع في المساحة. [ 28 ]

مقدار

يتطابق نظام القياس الإسرائيلي لحجم المساحيق والسوائل تمامًا مع النظام البابلي. على عكس النظام المصري، الذي يعتمد على وحدات لمضاعفات 1 و10 و20 و40 و80 و160 من الوحدة الأساسية، يقوم النظام البابلي على مضاعفات 6 و10، أي وحدات 1 و12 و24 و60 و72 (60 + 12) و120 و720. [ 1 ] كانت الوحدة الأساسية هي المينا ، والتي عُرِّفت بأنها جزء من ستين من الماري ، وهي كمية من الماء تعادل في وزنها وزن وزنة ملكية خفيفة ؛ وبالتالي، كانت الماري تساوي حوالي 30.3 لترًا، ومن ثم فإن المينا تساوي حوالي 0.505 لترًا. [ 1 ] في النظام الإسرائيلي، يُستخدم مصطلح "لوغ" بدلًا من المينا البابلية ، لكن القياس يبقى نفسه. [ 1 ]

على الرغم من أن كليهما يستخدم اللوغاريتم كوحدة أساسية، إلا أن بني إسرائيل ميزوا أنظمة قياس الحجم الخاصة بهم بين الحالات الجافة والسائلة.

قياس جاف

للقياس الجاف، أو تحديدًا لقياس السعة لا الوزن، [ 29 ] أصغر وحدة هي البيضة (بيتزا)، تليها اللوج ( لج )، ثم الكاب ( قب )، ثم السعاه ( ساه ) ، ثم الإيفة ( إيفاه )، ثم الليثك ( لتخ )، وأخيرًا الكور ( كور ). ذُكر الليثك مرة واحدة فقط في النص الماسوري ، وترجمته السبعينية بالمصطلح اليوناني نيبيلوينو (نيبيل أونو)، والذي يعني قربة الخمر . وكانت هذه القياسات مرتبطة ببعضها كما يلي:

الاسم الإنجليزياسم عبرييساويملحوظات
كزايتكزيتنصف بيضة أو ثلث بيضة، أو شيء لا علاقة له بالبيض
بيضةביצה
سجلלוג6 بيضات [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]
كابקב4 لوغاريتمات ، 24 بيضة [ 30 ] [ 31 ]
عمرעמר1/10 إيفاه ، [ 33 ] 43.2 بيضةيُطلق عليه أيضًا اسم "إيسارون " ("العاشر")، و "أسيريت هايفا" (عُشر الإيفا ) . [ 34 ] وكان وزنه الجاف يتراوح بين 1.560  كجم و1.770  كجم، وهي أقل كمية من الدقيق اللازمة لفصل عجينة القربان . [ 35 ]
سياهساه6 كاب , 144 بيضة [ 30 ] [ 31 ]
إيفاهأيفا3 سعاة ، 432 بيضة
ليتيكלתך5 إيفاه
كور ، هوميروسكور2 ليتك ، 10 إيفاه [ 36 ]يشير بوادت إلى أن كلمة هومر ( חומר ، لا تخلط بينها وبين أومر ) تأتي من الكلمة العبرية التي تعني حمار، وبالتالي تساوي "حمولة حمار واحدة". [ 37 ]

مقياس السوائل

بالنسبة لقياس السوائل، كانت الوحدات الرئيسية هي اللوغاريتم ، والهين ، والباث ، والتي ترتبط ببعضها البعض على النحو التالي:

  • 1 Log ( לֹג ) = 4 Revi'ith ( רביעית , lit. ' quarter [Log] ' )
  • 1 هين (人) = 12 سجل [ 38 ]
  • 1 حمام ( β ) = 6 هين [ 39 ]

كانت "ريفيت" أو "ريفيت هالوغ " تشكل ربع جذع الشجرة .

يُعدّ الباث ، الذي يساوي 72 لوغاريتمًا ، المكافئ السائل للإيفا ، التي تساوي أيضًا 72 لوغاريتمًا . أما المكافئ السائل للعومر ، الذي يظهر دون اسم خاص، ويُوصف فقط بأنه عُشر الباث، [ 40 ] فهو غير مناسب تمامًا مثل العومر نفسه، ولم يُذكر إلا في سفر حزقيال وقانون الكهنة؛ ويُعزيه العلماء إلى التفسير نفسه الذي يُعزى إليه العومر ، وهو أنه نشأ نتيجةً للتحول إلى النظام العشري. [ 1 ]

بحسب هربرت ج. ماي، رئيس تحرير كتابين مرجعيين كلاسيكيين متعلقين بالكتاب المقدس، يمكن تحديد حجم الحمام أثريًا بحوالي 22 لترًا (5.75 جالون أمريكي) من خلال دراسة بقايا جرار تحمل علامات "حمام" و"حمام ملكي" من تل بيت ميرسيم . [ 41 ] وبناءً على ذلك، فإن حجم الرفيعيث (تقريبًا) 76 مل أو 2.7 أونصة سائلة.

إضافات التلمود

في العصر التلمودي، استُخدمت مقاييس سعة أكثر بكثير، معظمها من أصل أجنبي، وخاصة من بلاد فارس واليونان، اللتين كانتا تسيطران على يهودا في تلك الفترة. وتُعدّ تعريفات العديد من هذه المقاييس محل خلاف. وتشمل المقاييس التي كانت تمثل أجزاءً محددة (مُختلف عليها) من الكاب ، مرتبة تصاعديًا حسب الحجم، الأوكلا ( עוכלא )، والتومان ( תומן )، والكابيزا ( קפיזא ). أما المقاييس الأكبر حجمًا، مرتبة تصاعديًا حسب الحجم، فتشمل الموديوس ( מודיא )، [ 42 ] والجيريوا ( תומן )، والغاراب ( גרב ). ومن المقاييس غير المحددة الحجم: الأردابا ( אדרב )، والكونا ( כונא )، والقميتز ( קמץ ) ؛ وقيل إن الأخيرين منها يُعادلان حفنة . استُخدمت بعض المقاييس الجافة للسوائل أيضًا، مثل السخاء . أما الكورتوف ( קורטוב ) فكان يُستخدم لكميات صغيرة جدًا (1/64 من اللوغاريتم ). [ 1 ] : ص 490

القداس والمال

قام إبراهيم بوزن 400 شاقل من الفضة (حوالي 4.4 كيلوغرام، أو 141 أونصة تروي) لشراء أرض لبناء مقبرة في مكفيلة . (رسم توضيحي عام 1728، مستوحى من سفر التكوين 23 )

كان النظام البابلي، الذي اتبعه بنو إسرائيل، يقيس الوزن بوحدات الكيكار ( الطولن )، والمينا ، والشيكل ، والجيرو (بالعبرية جيراه )، والتي ترتبط ببعضها البعض على النحو التالي:

  • 1 شيكل = 24 جيرة
  • 1 مينا = 60 شيكل
  • 1 كيكار = 60 مينا

في النظام الإسرائيلي، عُدِّلَت نسبة الجيرة إلى الشيكل إلى 20:1 ( خروج 30:13 ). وفي الأجيال اللاحقة، أُعيد تسمية المينة إلى ليترا ، وهي الصيغة اليونانية للكلمة اللاتينية ليبرا ، التي تعني رطلًا . [ 4 ] [ 43 ] وهكذا، كان النظام اليهودي على النحو التالي:

  • 1 شيكل = 20 جيرة
  • 1 لتر = 60 شيكل (لاحقا 100 زوز)
  • 1 كيكار = 60 لترًا

مع ذلك، كانت هناك نسختان مختلفتان من التالنت / الكيكار مستخدمتين؛ نسخة ملكية ونسخة عامة . إضافةً إلى ذلك، كان لكل نسخة منهما نسخة ثقيلة ونسخة خفيفة، وكانت النسخة الثقيلة ضعف وزن النسخة الخفيفة تمامًا؛ وغالبًا ما كانت التالنت الملكية الخفيفة تُصوَّر على شكل بطة، بينما كانت التالنت الملكية الثقيلة تُصوَّر على شكل أسد. كان وزن المينا للتالنت الملكية الثقيلة 1.01 كيلوغرام (2.23  رطل)، بينما كان وزن المينا للتالنت العامة الثقيلة 984 غرامًا فقط (2.17 رطل)؛ وبناءً على ذلك، كان وزن الشيكل العام  الثقيل حوالي 15.87 غرامًا (0.56 أونصة). [ 1 ] ووفقًا ليوسيفوس ، كانت التالنت العامة الثقيلة ، بما فيها المينا والشيكل ، هي وحدة الوزن المعتادة في سوريا ويهودا ؛ [ 44 ] كما يذكر يوسيفوس وحدة إضافية - البكة - التي كانت تساوي نصف شيكل بالضبط. 

تدريجيًا، أُعيد تشكيل النظام، ربما بتأثير من مصر، فأصبحت قيمة المينا 50 شيكلًا بدلًا من 60؛ ولتحقيق ذلك، بقي وزن الشيكل كما هو، بينما خُفِّض وزن المينا القياسي. أمر موسى بأن تكون العملة القياسية من شيكل واحد من الفضة ؛ وبذلك أصبح وزن كل شيكل حوالي 15.86 غرامًا (0.51 أونصة تروي) من الفضة الخالصة. في يهودا، كان الشيكل التوراتي يساوي في البداية حوالي 3⅓ ديناري ، ولكن مع مرور الوقت ازدادت قيمته ليصبح يساوي أربعة دنانير بالضبط. [ 1 ]

الاسم (باللغة الإنجليزية)الاسم (بالعبرية)وصفالمكافئ غير اليهوديوزنملحوظات
بروتا (جمعها بروتوت )بروتاعملة نحاسية22 ملغ (0.34 حبة تروي)
إيسار (جمعها إيساريم)عملة نحاسية رومانيةكما (الاستعارة)177 ملغ (2.732 حبة تروي)
بونديون (جمع: بونديونيم)فوندونعملة نحاسية رومانيةدوبونديوس349 ملغ (5.4 حبة تروي)
Ma'ah (pl. ma'ot = "المال") أو جيرةגרהعملة فضية699 ملغ (10.8 حبة تروي)حرفيًا: حبوب . عشرون جيرة تشكل شيكلًا. [ 45 ]
الدينار (جمعها ديناريم ) أو الزوزدينرعملة فضية رومانيةالديناريوس4.26 غرام (0.137 أونصة)يُطلق عليه اسم "زوز" لتجنب الخلط بينه وبين الدينار الذهبي (أوريوس).
بيمفيمحوالي 7.6 غرام، أو 2 ⁄3 شيكل .اكتشفها علماء الآثار على شكل وزن بيم .
شيكل (جمع: شكاليم )שקלعملة فضية يهودية14 غراممن 8.39 إلى 15.86 جرام (0.27-0.51 أونصة تروي) من الفضة الخالصة (شازون إيش).
سيلا (جمع: سيلويم )سلععملة فضيةالتترادراخما17.1 غرام (0.55 أونصة)يساوي شيكلين
دينار (pl. dinarim أو dinarei )دينرعملة ذهبية رومانيةأوريس7.99 غرام (0.257 أونصة) من الذهب (106.25 غرام أو 3.416 أونصة من الفضة)العبرية "دينيري زهاف" (دينار ذهبي)
ميناعملة فضيةالميزان424.87 غرام (13.66 أونصة)يعادل ذلك منه الذي يساوي 100 زوز .
كيكار (جمع: كيكاريم )כיכרوزن الذهبموهبة ذهبيةما يعادل 3000 شيكل

وقت

سنة

التقويم العبري هو تقويم قمري متزامن مع الفصول عن طريق الكبس ، أي أنه تقويم قمري شمسي . يتكون من 12 شهرًا عاديًا بالإضافة إلى شهر إضافي يُضاف كل بضع سنوات. كما أن بعض الأشهر تختلف في طولها بيوم واحد.

أسبوع

يتبع التقويم العبري الحديث دورة أسبوعية مدتها سبعة أيام ، وهي دورة متزامنة ولكنها مستقلة عن الدورات الشهرية والسنوية. ولا تُعتبر هذه الدورة دورة طبيعية، بل هي عادة توراتية مستمدة من سفر التكوين 1:3-2:3 وإشارات توراتية أخرى إلى السبت .

يوم

إضافةً إلى كلمتي "غدًا" ( مخار ) و"أمس" ( إتمول )، احتوت مفردات بني إسرائيل أيضًا على كلمة مميزة تعني قبل يومين ( شيلشوم ). وكلمة " محاراتايم " (اليوم الذي يلي غدًا، أو "بعد غد") هي صيغة مزدوجة من كلمة "مخار "، وتعني حرفيًا "غدين". في الكتاب المقدس، يُقسّم اليوم بشكلٍ غير دقيق، مع أوصاف مثل "منتصف الليل" [ 46 ] ، و"وقت الظهيرة" [ 47 ] ، و"وقت المساء" [ 48 ] ، و"في بداية هجمة منتصف الليل" [ 49 ] . ومع ذلك، من الواضح أن اليوم كان يُعتبر يبدأ عند الغسق [ 50 ] .

بحلول العصر التلمودي، تم اعتماد النظام البابلي لتقسيم اليوم (من غروب الشمس إلى شروقها، ومن شروق الشمس إلى غروبها) إلى ساعات ( بالعبرية : שעה ، بالحروف اللاتينية :  sha'ah )، وأجزاء ( بالعبرية : חלק ، بالحروف اللاتينية :  heleq ، جمعها halaqim )، ولحظات ( بالعبرية : רגע ، بالحروف اللاتينية :  rega ، جمعها rega'im )؛ وكانت العلاقة بين هذه الوحدات كالتالي:

  • جزء واحد ( heleq ) = 76 لحظة ( rega'im ) (كل لحظة، rega ، تساوي 0.04386 من الثانية؛ 22.8 rega'im تساوي ثانية واحدة)
  • ساعة واحدة ( شاع ) = 1080 جزءًا ( حلقات ) (كل حلقة تساوي 3⅓ ثانية)
  • يوم واحد = 24 ساعة ( شأة )

ومما يزيد الأمر تعقيداً، أن الشريعة اليهودية (الهالاخاه) ، عند حديثها عن الساعة النسبية ، تنص على أن هناك دائماً 12 ساعة بين بزوغ الفجر وغروب الشمس، لذا فإن هذه القياسات هي متوسطات. فعلى سبيل المثال، في فصل الصيف، تكون ساعة النهار أطول بكثير من ساعة الليل.

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 الموسوعة اليهودية
  2. ^ حزقيال 40: 5 ؛ حزقيال 43:13
  3. ↑ ٢ أخبار الأيام ٣:٣
  4. 1 2 3 تفسير بيك للكتاب المقدس
  5. ↑ شيوري توراة 1:3
  6. ↑ معيد 39: كونتريس هاشيوريم
  7. ↑ مثال: ١ ملوك ٧: ٢٦
  8. ↑ مثال: خروج 28:16
  9. ↑ مثال: سفر التكوين 6:15
  10. 1 2 3 4 توسفتا كليم ميتسيا 6:4
  11. ↑ موسى بن ميمون ، تعليق على مشناه كليم 6: 6
  12. ↑ ترجمة الميكروسوفت:الصفحة
  13. ↑ موسى بن ميمون، شرح المشناه ميدوت 3:1
  14. 1 2 موسى بن ميمون، تعليق على مشناه يوما 6:4
  15. ^ راشد ، يوما 67 أ؛ مشناه التوراة ، تفيله 4: 2؛ إلخ.
  16. ↑ يهودا إليتسور ، مكوم ببراشاه
  17. ↑ "مصادر MyZmanim" . MyZmanim.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2012 .
  18. ↑ "وحدات القياس التوراتية والتلمودية" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يناير 2019 .
  19. ↑ راشي، بابا كاما 79ب، sv Sharloshaima ريس
  20. ↑ وصف يوسيفوس ( في كتابه "الآثار" 15.11.3؛ XV.415–416) جبل الهيكل على النحو التالي: "كان هذا التل محاطًا بسور من جميع الجهات، ويبلغ محيطه أربعة فرسخ؛ [يبلغ طول كل جانب] فرسخًا (باليونانية: stadion )." قارن مع مشناه ميدوت 2:1 التي تنص على أن جبل الهيكل كان يبلغ 500 × 500 ذراع. وفي موضع آخر (في كتاب " الحياة" §12) يذكر يوسيفوس أن بيتماوس كانت تبعد عن طبرية أربعة ستاديات أو ميلًا توراتيًا واحدًا ؛ مما يعني أن كل ستاديون يساوي تقريبًا 500 ذراع.من ناحية أخرى، يرى سعديا غاون أن الاستاديون يساوي 470 ذراعًا (عوزيل فوكس، "ميلوت هاميشناه" بقلم الحاخام سعديا غاون - التعليق الأول على المشناه ، سيدرا: مجلة لدراسة الأدب الحاخامي، منشورات جامعة بار إيلان (2014)، ص 66).
  21. ↑ بابا باترا 27أ
  22. ^ روبن 14 ب
  23. ^ روبن 5: 4
  24. ^ روبن 58 ب
  25. ↑ ١ ملوك ١٨: ٣٢
  26. ↑ إشعياء ٥: ١٠
  27. ↑ انظر الملحق الثاني - د (قياس السوائل والمواد الجافة) فيترجمة دانبي للمشنا . هناك ، ينص صراحةً على أن 1 لوغاريتم يعادل 6 بيضات، وأن 4 لوغاريتمات تعادل 1 كاب . وهذا يعني أن ربع كاب يعادل حجم 6 بيضات.
  28. ↑ الموسوعة اليهودية ، المجلد 2، القدس 1971، sv الأساليب الزراعية والأدوات في أرض إسرائيل القديمة (ص 395).
  29. ↑ المشناه مع تعليق موسى بن ميمون ، يوسف قافيه (محرر)، المجلد 1، موساد هراف كوك : القدس 1963، sv Hallah 2:6 (ص 240).
  30. 1 2 3 كيارا، س. (1987). عزرئيل هيلدسهايمر (محرر). سيفر هالشوت جدولوت (بالعبرية). المجلد. 3. القدس. ص. 402.  {{cite book}}: صيانة CS1: الموقع مفقود للناشر ( حلقة الوصل ) , sv हलकवт हेर्नुहोस्
  31. 1 2 3 هربرت دانبي (محرر)، المشناه ، مطبعة جامعة أكسفورد: أكسفورد 1977، الملحق الثاني (مقياس السوائل والمواد الجافة)، ص 798 ISBN 0 19 815402 X انظر: ميشنه توراة ، بيكوريم 6:15.
  32. ↑ وفقًا لما ذكره موسى بن ميمون في مشناه بيئة 8:5، من الممكن اختبار الحسابات المثلثية لحجم لوغاريتم واحد (= حجم 6 بيضات)، عن طريق ملء مساحة عرضها 4 عرض أصابع × 4 عرض أصابع (عرض الإصبع حوالي 2.5 سم)، بعمق عرض إصبعين و 7 / 10 من عرض إصبع آخر.
  33. ↑ خروج 16:36
  34. ↑ ᴴᴱᴼᴼ (اسم عَزِم)
  35. ↑ يقول موسى بن ميمون ، في تعليقه على المشناه ( إدويوت ١:٢): "...ووجدتُ أن مقدار العجين في تلك الكمية يُقارب ٥٢٠ درهمًا من دقيق القمح، بينما كل هذه الدراهم هي دراهم مصرية." وقد كرّر هذا الرأي شولحان عاروخ ( يوريه ديا ٣٢٤:٣) باسم الطور . وفي تعليق موسى بن ميمون على المشناه ( إدويوت ١:٢، الحاشية ١٨)، يُوضح الحاخام يوسف قافيه أن وزن كل درهم مصري كان يُقارب ٣.٣٣٣ غرامًا، وأن الوزن الإجمالي للدقيق الذي يتطلب فصل العجين يُقارب ١.٧٣٣ كيلوغرامًا.الحاخام عوفاديا يوسف ( في كتابه "سفر هاليخوت عولام" ، المجلد الأول، الصفحات ٢٨٨-٢٩١) أن الدرهم المصري كان يزن حوالي ٣ غرامات، مما يعني أن الحد الأدنى المطلوب لفصل حصة الكاهن هو ١٫٥٦٠ كيلوغرام. ويقول آخرون (مثل الحاخام أبراهام حاييم نائيه ) إن الدرهم المصريكان يزن حوالي ٣٫٢٠٥ غرامات، ليصبح إجمالي الوزن المطلوب لفصل جزء العجين ١٫٦٦٦ غرام. ويذكر الحاخام شلومو قارا (كبير حاخامات بني باراك ) الوزن التقليدي المستخدم في اليمن لكل درهم ، قائلاً إنه كان يزن ٣٫٣٦ غرام، مما يجعل إجمالي الوزن المطلوب لفصل جزء العجين ١٫٧٧٠٧٢ كيلوغرام.
  36. ↑ بحسب حزقيال 45:11، كان كل من الإيفة والباثعُشر هومر
  37. ↑ تفسير جيروم الجديد للكتاب المقدس، براون، فيتزمير، ومورفي، برينتيس هول، 1990، ISMN 0-12-614934، ص 327
  38. ↑ المشناه - مع شرح موسى بن ميمون (تحرير يوسف قافيه )، المجلد 3، مؤسسة الحاخام كوك : القدس 1967، تحت عنوان مقدمة مسلك مناحوت ، صفحة 67 (بالعبرية)؛ جذع الشجرة الواحد يتسع لست بيضات. الهين يعادل 12 جذع شجرة.
  39. ↑ ويليام ج. ديفر (10 مايو 2001). ماذا عرف كتّاب الكتاب المقدس ومتى عرفوه؟: ما يمكن أن تخبرنا به الآثار عن حقيقة إسرائيل القديمة . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. ص 215. ISBN  978-0-8028-2126-3.
  40. ↑ حزقيال 45:14
  41. ↑ كتاب المفسر المقدس، تحرير باتريك، مطبعة أبينغدن، ناشفيل، 1956، المجلد السادس، ص 317 (ص 155 في نسخة أرشيف الإنترنت من النص)
  42. ↑ التلمود البابلي ، جيتين 57أ؛ يرتبط تقليديًا بالسياه .
  43. ↑ إبيفانيوس (1935). جيمس إلمر دين (محرر). رسالة إبيفانيوس في الأوزان والمقاييس - النسخة السريانية . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو . ص 57 (ملاحظة 400). OCLC 912074 .  
  44. ↑ يوسيفوس، آثار اليهود ، المجلد 14، 106
  45. ↑ خروج 30:13
  46. ↑ خروج ١٢: ٢٩ ؛ قضاة ١٦: ٣ ؛ مزمور ١١٩: ٦٢
  47. ↑ إرميا 20:16
  48. ↑ تكوين 8:11
  49. ↑ قضاة 7:19
  50. ↑ اللاويين 23:32 ؛ نحميا 13:19 . ويمكن العثور على موقف مخالف ملحوظ بشأن بداية اليوم في سفر التكوين 1:5 لراشبام .
  1. ↑ وفقًا لبعض المصادر، فإن الزيرت هو 2 أو 2.5 تفاهيم بدلاً من 3. [ 12 ]
  2. ↑ ومع ذلك، يشير بعض الباحثين المعاصرين إلى أن الميل يساوي الميل الروماني (1.479 كم). [ 16 ]
  3. ↑ المسافة التي يقطعها الرجل العادي في مسيرة يومية هي 10 بارسا . ويستغرق قطع مسافة بارسا واحدة من 72 إلى 96 دقيقة. [ 17 ]
  4. ↑ وفقًا لتفسير ناثان بن أبراهام للمشناه، فإن ميلو هيسيت هي المسافة بين الإبهام والسبابة عند مدهما (المدى الصغير).
  5. ↑ بحسب راشي ، [ 19 ] فإن ثلاثين ريساً تعادل 4 مل . ويوافقه موسى بن ميمون ، إذ يعادل 90 ريساً بـ 12 مل . [ 14 ]

فهرس

للمزيد من القراءة

  • فرانك، الحاخام يتسحاق (1991). قاموس التلمود العملي . القدس، إسرائيل: معهد أرييل. ISBN 978-0-87306-588-7.