كلمة الحكمة (قديسو الأيام الأخيرة)

أملى جوزيف سميث ، مؤسس حركة قديسي الأيام الأخيرة ، كلمة الحكمة كوحي من الله في 27 فبراير 1833. ^{[ 2 ]} نُشرت كلمة الحكمة لأول مرة كمنشور مستقل في ديسمبر 1833. وفي عام 1835، أُدرجت كقسم 80 (80) ^{[ 6 ]} في الطبعة الأولى من كتاب المبادئ والعهود . وذكر بريغهام يونغ بعد وفاة سميث أن الوحي أُعطي استجابةً لمشاكل وُوجهت أثناء عقد الاجتماعات في منزل عائلة سميث: ^{[ 7 ]}

عندما كانوا يجتمعون في هذه الغرفة بعد الإفطار، كان أول ما يفعلونه هو إشعال غليونهم ، وأثناء التدخين، يتحدثون عن عظمة الملكوت، ويبصقون في أرجاء الغرفة، وما إن يخرج الغليون من أفواههم حتى يمضغوا كمية كبيرة من التبغ . وكثيراً ما كان النبي [جوزيف سميث] عندما يدخل الغرفة لإعطاء دروس المدرسة، يجد نفسه محاطاً بسحابة من دخان التبغ. هذا، بالإضافة إلى شكاوى زوجته من تنظيف الأرضية القذرة، جعل النبي يفكر في الأمر، فسأل الرب عن سلوك الشيوخ في استخدام التبغ، وكانت الوحي المعروف بكلمة الحكمة نتيجةً لسؤاله.

في فبراير 1834، اقترح جوزيف سميث قرارًا أمام المجلس الأعلى للكنيسة ينص على أنه "لا يستحق أي عضو رسمي في هذه الكنيسة تولي منصب بعد أن تلقى تعليمًا صحيحًا لكلمة الحكمة، ثم يُهمل هو، العضو الرسمي، الامتثال لها وطاعتها". ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} وقد وافق المجلس على هذا القرار بالإجماع. ^{[ 8 ]} وكانت تهمة "عدم الالتزام بكلمة الحكمة" لاحقًا واحدة من خمس تهم وُجهت إلى ديفيد ويتمر (الذي كان رسولًا وأحد الشهود الثلاثة ) في 13 أبريل 1838، مما أدى إلى حرمانه من الكنيسة . ^{[ 11 ]}

مع ذلك، تشير السجلات إلى أن جوزيف سميث شرب النبيذ في أوقات مختلفة، ^{[ 12 ]} والبيرة، ^{[ 13 ]} والشاي، ^{[ 14 ]} واستخدم التبغ. ^{[ 15 ]} يذكر أحد الروايات، التي كتبها أماسا ليمان ، عضو الرئاسة الأولى في عهد سميث، أن سميث أنهى ذات مرة موعظة عن كلمة الحكمة، وبعدها مباشرة ركب جواده في الشوارع وهو يدخن سيجارًا . ^{[ 16 ] [ 17 ]} وبالمثل، صرّح ألمون دبليو بابيت بأنه "قد تجرأ على مخالفة كلمة الحكمة، اقتداءً بالرئيس جوزيف سميث الابن وغيره، لكنه أقرّ بأن ذلك كان خطأً" عندما مُثِّل أمام المجلس الأعلى للكنيسة في 19 أغسطس 1835، بتهمة "عدم الالتزام بكلمة الحكمة". ^{[ 18 ]} كان جوزيف سميث يدير أيضًا فندقًا/حانة في فار ويست، ميسوري ، عام 1838، وفي يونيو من ذلك العام، شعر المجلس الأعلى لفار ويست بأنه مضطر لتذكير عائلة سميث بوجود حظر على بيع واستهلاك "المشروبات الكحولية القوية في المكان". ^{[ 19 ]}

يُعلّم قادة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة أن تناول أي نوع من الكحول، بما في ذلك البيرة ، يُخالف كلمة الحكمة، ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} ومع ذلك، فقد استُخدم النبيذ في القربان المقدس ، وكانت "المشروبات الخفيفة" (البيرة) مسموحة في الأصل. ^{[ 25 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}

في أغسطس/آب 1915، حظرت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة (المورمون) استخدام القنب (المعروف أيضًا بالماريجوانا ) بين أعضائها، وبعد شهرين حظرت ولاية يوتا القنب . ربط بعض الباحثين بين الحدثين، بحجة أن استخدام القنب من قبل المورمون العائدين الذين فروا سابقًا إلى المكسيك هو ما دفع الكنيسة، ولاحقًا الولاية، إلى اتخاذ قراراتها. ^{[ 34 ]} بينما يعارض آخرون هذا الرأي، مشيرين إلى أن قوانين الحظر في يوتا كانت جزءًا من حزمة أوسع من قوانين مكافحة المخدرات التي شملت القنب، لكنها لم تكن مؤشرًا على وجود قلق على مستوى الولاية. ^{[ 35 ]} قيل إن جهود إلغاء تجريم القنب في عام 1971 كانت قوية في يوتا نظرًا لارتفاع معدل استخدامه في الولاية، وتفضيل قديسي الأيام الأخيرة معالجة الأمور داخل الكنيسة والأسرة. ^{[ 36 ]}

مع بدء حركات إلغاء تجريم استخدام القنب الطبي والترفيهي في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين في الولايات المتحدة ، سعت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة (كنيسة المورمون) إلى التأثير على القرارات القانونية "المناسبة" بشأن القنب الطبي. ^{[ 37 ]} في مؤتمر عُقد عام 2010 لقادة الكنائس المحلية في كولورادو، أوضحت السلطات العامة للكنيسة، ردًا على سؤال، أن الكنيسة ليس لديها موقف محدد بشأن الماريجوانا الطبية ، وأن المسألة تُترك للاستشارة الفردية مع الكتب المقدسة وأسقف العضو . [ ^{38 ] وقد} أُعيد تأكيد هذا الموقف نفسه لاحقًا في نقاش خاص بين رابطة الرسل الاثني عشر في مقطع فيديو نُشر عام 2010، ثم نُشر عام 2016. وتضمن النقاش إجماعًا على أن الكنيسة تعارض استخدام الماريجوانا الترفيهية بشكل عام، ولكن ليس لديها موقف محدد بشأن استخدامها الطبي. ^{[ 39 ]}

في فبراير/شباط 2016، أصدرت الكنيسة بيانًا تدعم فيه الجهود المبذولة لتقنين زيت الكانابيديول (CBD) في ولاية يوتا، لكنها تعارض استخدام نبات القنب الكامل في العلاجات. وجاء في البيان: "تُدرك الكنيسة أن هناك بعض الأفراد الذين قد يستفيدون من الاستخدام الطبي للمركبات الموجودة في الماريجوانا"، وأنها تعارض مشروع قانون مجلس الشيوخ رقم 73. ^{[ 40 ]} وفي أكتوبر /تشرين الأول 2016، أرسلت الرئاسة الأولى للكنيسة رسالةً إلى الجماعات في كاليفورنيا ونيفادا وأريزونا ( الولايات التي كان من المقرر أن تُجري تصويتًا على تقنين استخدام القنب الترفيهي في نوفمبر/تشرين الثاني)، تحثّ فيها الأعضاء على معارضة تقنين استخدامه الترفيهي. ^{[ 41 ]} وحذّرت مقالة نُشرت عام 2019 في مجلة الشباب التابعة للكنيسة، " العصر الجديد" ، من استخدام الماريجوانا، وذكرت أن الماريجوانا الطبية يجب أن تُستخدم فقط "تحت إشراف طبيب مختص". ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، يُحظر التبغ بأي شكل من الأشكال، بما في ذلك التدخين أو المضغ أو التبخير الإلكتروني . ^{[ 28 ]}

تحظر كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الشاي والقهوة ، استنادًا إلى ما ورد في الكتاب المقدس من "مشروبات ساخنة"؛ إذ تُعلّم أنه لا فرق إن كانت المشروبات ساخنة أم لا. ولم تتخذ موقفًا واضحًا بشأن الشاي أو القهوة منزوعة الكافيين. ^{[ 45 ]}

يُعتقد عموماً أنه لا يوجد حظر على شرب شاي الأعشاب ، أو بدائل القهوة مثل بيرو وبوستوم ، أو الشوكولاتة الساخنة ، أو مشروبات الشعير مثل أوفالتين وميلو ، أو المتة ، أو الماء الساخن. ^{[ 46 ]}

منذ عام ٢٠١١، لم يتخذ قادة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة موقفًا رسميًا بشأن تناول الكافيين، ^{[ ٥٠ ]} إلا أن منشورات الكنيسة أصدرت تصريحات متضاربة على مر تاريخها. ومن القضايا العالقة بين أعضاء الكنيسة مسألة جواز تناول المشروبات التي تحتوي على الكافيين غير الشاي والقهوة. ففي عام ١٩١٨، نشر فريدريك ج. باك ، وهو أستاذ مورموني في جامعة يوتا ، مقالًا في مجلة رسمية للكنيسة، جادل فيه بأن الكوكاكولا تحتوي على الكافيين، وهو موجود أيضًا في الشاي والقهوة، لذا ينبغي على المورمون الامتناع عنها كما يمتنعون عن "المشروبات الساخنة" المذكورة في "كلمة الحكمة". ^{[ ٥١ ]} ومنذ نشر مقال باك، بات العديد من المورمون يعتقدون أن سبب تحريم الشاي والقهوة هو وجود الكافيين فيهما. مع ذلك، لم تُصرّح الكنيسة قط بأن هذا هو سبب التحريم.

لا تتبنى الكنيسة موقفًا رسميًا بشأن استهلاك المشروبات المحتوية على الكافيين، باستثناء البيان العام بأن كلمة الحكمة لا تذكر ذلك صراحةً. في عام ٢٠١٢، ردًا على تقريرٍ حول المورمونية في برنامج "روك سنتر" مع برايان ويليامز على قناة إن بي سي ، والذي ذكر أن أتباع كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ممنوعون من شرب الكافيين، كتبت الكنيسة: "إن وحي الكنيسة الذي يوضح الممارسات الصحية... لا يذكر استخدام الكافيين". ^{[ ٥٢ ]}

في الماضي، ثبط عدد من قادة الكنيسة استخدام هذه المنتجات. على سبيل المثال، في عام 1922، نصح رئيس الكنيسة هيبر ج. غرانت قديسي الأيام الأخيرة بما يلي:

لن أصدر أي أمر، ولكني سأطلب منكم، كخدمة شخصية لي، أن تتركوا الكوكاكولا وشأنها . هناك الكثير من المشروبات الأخرى التي يمكنكم الحصول عليها من ^{نافورات} الصودا دون ^شرب ما هو ضار. الرب لا يريدكم أن تتعاطوا أي مخدر يُسبب لكم الإدمان. [ 53 ^]

بعد عامين من الإدلاء بهذا التصريح، التقى غرانت بممثل عن شركة كوكاكولا لمناقشة موقف الكنيسة من كوكاكولا؛ وفي ختام اجتماعهم الثاني، صرّح غرانت بأنه "متأكد من أنني لا أرغب إطلاقاً في أن أوصي الناس بالامتناع عن تناول كوكاكولا إذا كانت كمية [الكافيين في كوكاكولا] غير ضارة على الإطلاق، وهو ما يدّعونه". ^{[ 25 ]} ولم يتحدث غرانت مجدداً ضد استخدام مشروبات الكولا.

وبعد مرور ما يقرب من خمسين عاماً، أصدرت الكنيسة بياناً رسمياً جاء فيه:

فيما يتعلق بمشروبات الكولا، لم تتخذ الكنيسة موقفًا رسميًا بشأن هذه المسألة، لكن قادة الكنيسة نصحوا، ونحن ننصح الآن تحديدًا، بتجنب تناول أي مشروب يحتوي على مواد ضارة تُسبب الإدمان في الظروف التي قد تؤدي إلى اكتساب هذه العادة. يجب تجنب أي مشروب يحتوي على مكونات ضارة بالجسم. ^{[ 54 ] [ 49 ]}

بسبب هذه التصريحات، يعتقد بعض أتباع الكنيسة أن الكافيين محظور رسميًا بموجب كلمة الحكمة. ^{[ 55 ] [ 56 ]} في منتصف خمسينيات القرن الماضي، قرر مدير خدمات الطعام في جامعة بريغام يونغ ، وهي جامعة تابعة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، عدم بيع الكافيين في الحرم الجامعي. تغير هذا القرار في سبتمبر 2017 عندما أعلنت الجامعة عن بيع المشروبات المحتوية على الكافيين في الحرم الجامعي، مبررة ذلك بتغيير في الاستجابة لطلبات الطلاب. ^{[ 57 ]} وقد نشرت منشورات الكنيسة الرسمية بين الحين والآخر مقالات لأطباء يحذرون من المخاطر الصحية لاستهلاك الكافيين. ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]} في نوفمبر 2010، ذكرت صحيفة سولت ليك تريبيون أن دليل الكنيسة لعام 2010 ، الذي يحدد الموقف الرسمي للكنيسة بشأن القضايا الصحية والاجتماعية، لم يتضمن أي موقف بشأن شرب الكوكاكولا أو المشروبات المحتوية على الكافيين. ^{[ 61 ]} وخلصت صحيفة سولت ليك تريبيون إلى أن الكنيسة "لا تتخذ موقفاً رسمياً بشأن الكافيين". ^{[ 50 ]}

تنص كلمة الحكمة على أن "لحوم الوحوش وطيور السماء ... يجب استخدامها باعتدال"، وأن "من دواعي سرور [الله] ألا تُستخدم إلا في أوقات الشتاء أو البرد أو المجاعة". ^{[ 62 ]}

أبدى العديد من قادة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة آراءهم حول موضوع اللحوم . ففي عام ١٨٦٨، نصح رئيس الكنيسة بريغهام يونغ قائلاً: "ينبغي استخدام اللحوم باعتدال، في المجاعة والبرد". ^{[ ٦٣ ]} وفي العام نفسه، قال الرسول جورج كيو كانون : "يُقال لنا إن اللحوم بجميع أنواعها غير مناسبة للإنسان في فصل الصيف، وينبغي تناولها باعتدال في فصل الشتاء". ^{[ ٦٤ ]} ومن عام ١٨٩٧ إلى عام ١٩٠١، أكد الرسول ورئيس الكنيسة آنذاك لورينزو سنو مرارًا وتكرارًا على أهمية تناول اللحوم باعتدال، مُعلِّمًا أن على أعضاء الكنيسة الامتناع عن تناول اللحوم إلا في حالات الضرورة القصوى، وأن هذا ينبغي أن يُنظر إليه في ضوء تعاليم سميث بأن للحيوانات أرواحًا. ^{[ ٢٥ ]} وفي عام ١٨٩٥، صرّح سنو قائلاً: "ما لم تكن هناك مجاعة أو برد قارس، ينبغي علينا الامتناع عن تناول اللحوم". ^{[ 65 ]} علّم الرسول جورج تيسديل الأمر نفسه، ورأى أن أكل لحم الخنزير يُعدّ انتهاكًا أشدّ لكلمة الحكمة من شرب الشاي أو القهوة. ^{[ 25 ]} عندما خلف جوزيف ف. سميث سنو في رئاسة الكنيسة عام 1901، كان يُبشّر بانتظام ضدّ "التدمير غير الضروري للحياة"، ويُشدّد على الرفق بالحيوانات والمسؤولية الكبيرة التي تقع على عاتق الإنسان تجاهها. ^{[ 66 ]}

على الرغم من هذه التصريحات، لم يُذكر تقييد استهلاك اللحوم صراحةً كشرط للاستحقاق في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، إذ أصبحت معايير طاعة كلمة الحكمة محورًا أساسيًا في عقيدة الكنيسة وممارساتها في أوائل القرن العشرين. ^{[ 67 ]} وقد ازداد التركيز على كلمة الحكمة خلال رئاسة هيبر ج. غرانت ، الذي كان من أشدّ المتحمسين لها. مع أن غرانت لم يُشدد على تقييد استهلاك اللحوم، إلا أنه استمر في تفسيره كجزء من نصائح كلمة الحكمة. في المؤتمر العام لعام 1937، قال غرانت، وهو في الثمانين من عمره، إنه كان يعمل لساعات طويلة "دون تعب أو ألم". وعزا صحته الممتازة، جزئيًا، إلى تناوله كميات قليلة جدًا من اللحوم. ^{[ 68 ]}

في خطاب ألقاه الرسول جوزيف ف. ميريل في المؤتمر العام لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عام ١٩٤٨، أكد على أهمية عدم تناول اللحوم "بإفراط كما يفعل كثير من الأمريكيين". ^{[ ٦٩ ]} وفي عام ١٩٥٠، كتب الرسول وعالم النبات جون أ. ويدتسو ، فيما يتعلق باستهلاك اللحوم: "إن الذين يرغبون في التمتع بالصحة ونيل الأجر الموعود به في كلمة الحكمة، عليهم أن يطيعوا الشريعة كلها، لا جزءًا منها فقط بما يناسب أهواءهم أو شهيتهم أو فهمهم لمعناها". ^{[ ٧٠ ]} وفي عام ٢٠١٢، صرّح المتحدث الرسمي باسم الكنيسة، مايكل أوتيرسون، بأن "الكنيسة شجعت أيضًا على الحد من استهلاك اللحوم لصالح الحبوب والفواكه والخضراوات". ^{[ ٧١ ]}

حتى يومنا هذا، يتضمن كتاب ترانيم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ترنيمة (في صحراءنا الجميلة) بالكلمات التالية:

لكي يعيش الأطفال طويلاً / ويكونوا جميلين وأقوياء، / يحتقرون الشاي والقهوة والتبغ، / ولا يشربون الخمر، ويأكلون / القليل جداً من اللحم؛ / إنهم يسعون إلى أن يكونوا عظماء وصالحين وحكماء. ^{[ 72 ]}

أشار دليل طلابي نشرته الكنيسة إلى أن حصر استهلاك اللحوم في فصل الشتاء قد يكون إلى حد ما مرتبطاً بالوقت الذي ألقى فيه سميث "كلمة الحكمة":

أثارت هذه الآية تساؤلاتٍ حول جواز تناول اللحوم في فصل الصيف. فاللحوم تحتوي على سعرات حرارية أكثر من الفواكه والخضراوات، التي قد يحتاجها بعض الأفراد بكميات أقل في الصيف مقارنةً بالشتاء. كما أن الناس، قبل اكتشاف طرق حفظ الفواكه والخضراوات، لم يكن لديهم في كثير من الأحيان ما يكفي من الطعام في الشتاء. وقد يكون تناول اللحوم الفاسدة مميتًا، وفي الماضي، كانت اللحوم تفسد بسهولة أكبر في الصيف منها في الشتاء. أما اليوم، فقد أتاحت طرق التبريد الحديثة إمكانية حفظ اللحوم في أي فصل من فصول السنة. والكلمة المفتاحية فيما يتعلق بتناول اللحوم هي "باعتدال" . ^{[ 49 ]}

في كتيبٍ كُتب عام ١٩٣٠ بعنوان "كلمة الحكمة" ، علّم الرسول جون أ. ويدتسو، أحد رسل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، أن الدقيق المكرر يتعارض مع كلمة الحكمة. ^{[ ٢٥ ]} ومع ذلك، لم تمنع الكنيسة قط استخدام الدقيق المكرر.

توجد تكهنات بشأن استخدام الكحول كمكون في الطهي أو أنواع المشروبات " الخالية من الكحول ". ^{[ 45 ]} ولم تتخذ كنيسة قديسي الأيام الأخيرة موقفاً رسمياً بشأن أي من الأمرين.