قارورة غالادريل
قارورة غالادريل هي قطعة أثرية في رواية " سيد الخواتم" الملحمية للكاتب جيه آر آر تولكين . وهي هدية من الجنية غالادريل إلى البطل فرودو باجينز ، الذي يستخدم ضوءها الساطع في عدة لحظات حاسمة خلال رحلته إلى جبل الهلاك .
أضاف تولكين القارورة في وقت متأخر من كتابة سيد الخواتم ؛ فهي تظهر فقط في نسخته الخامسة من الفصل "وداعاً للوثلورين".
يصف الباحث في أعمال تولكين، فيرلين فليغر، القارورة بأنها شظية من النور المخلوق . [ 1 ] وقد انبثق هذا النور في نهاية المطاف من شجرتي فالينور ، عبر سيلماريل مصنوع من نورهما، ثم عبر نافورة غالادريل التي التقطت جزءًا من نور ذلك السيلماريل، متألقةً كنجمة إيارنديل . [ 1 ] تُعد القارورة أحد العناصر التي تربط شخصية غالادريل بالنور والماء ومريم العذراء، والدة يسوع ، [ 2 ] مما يشير إلى اقتران غالادريل النفسي بالعنكبوتة الشريرة شيلوب ، رمزًا للنور في مواجهة الظلام. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
رواية
قارورة غالادريل هي زجاجة كريستالية صغيرة مملوءة بماء من نافورة غالادريل. تحتوي على قليل من ضوء نجم إيارنديل . [ T 1 ] البحار إيارنديل هو حامل إحدى السيلماريل الثلاث التي تحفظ ضوء شجرتي فالينور ، وهو يجوب السماء كنجم على متن سفينته، فينجيلوت . [ T 2 ] عندما غادرت جماعة الخاتم لوثلورين ، قدمت غالادريل لكل واحد من التسعة هدية مناسبة. قدمت قارورة غالادريل لفرودو ، متمنية له: "ليكن نورًا لك في الأماكن المظلمة، عندما تنطفئ كل الأنوار الأخرى". ثم ارتدى فرودو القارورة حول عنقه. [ T 1 ]
استخدم الهوبيتان فرودو وسام القارورة عدة مرات خلال رحلتهما إلى موردور . أطلق عليها سام اسم "مرآة النجوم". على درجات سيريث أنغول، عندما طارد نازغول فرودو ، وكاد أن يستسلم لإغراء ارتداء الخاتم الواحد وكشف نفسه للعدو، أمسك بالقارورة بدلاً من ذلك، مما أعاد إليه حواسه. [ T 3 ] لاحقًا، ساعد ضوءها الهوبيتين في قتال شيلوب في عرينها. [ T 4 ]
"... رفع ببطء قارورة غالادريل. ... ثم مع ازدياد قوتها، ونمو الأمل في ذهن فرودو، بدأت تحترق، وتحولت إلى لهب فضي، قلب صغير من الضوء المبهر، كما لو أن إيارنديل نفسه قد نزل من مسارات الغروب العالية حاملاً آخر سيلماريل على جبينه."
— الكتاب الرابع، الفصل التاسع "عرين شيلوب"
يستخدم سام القارورة لهزيمة حراس برج سيريث أنغول. [ T 5 ] ومع ذلك، فإن قوتها لا تُضاهي قوة ساورون ؛ فعندما يحاول الهوبيت استخدامها مرة أخرى أثناء اقترابهم من جبل الهلاك ، يخفت ضوؤها. [ T 6 ]
بعد تدمير الخاتم وساورون، يغادر فرودو الأرض الوسطى من الموانئ الرمادية. وبينما يحمل القارورة معه، يخفت ضوؤها ويختفي بينما يراقبه سام من الشاطئ الغربي. [ T 7 ]
المفهوم والإبداع
يظهر قارورة غالادريل في وقت متأخر من كتابة رواية سيد الخواتم . فعندما وصل ج. ر. ر. تولكين إلى فصل "وداعًا للوثلورين"، كتب أربع نسخ منه دون أي ذكر للقارورة، مع أن توزيع الهدايا على أعضاء الجماعة الآخرين يظهر في النسخة الثالثة. ولم تظهر القارورة إلا في النسخة الخامسة من الفصل، بعبارات تكاد تكون مطابقة لتلك الواردة في النص النهائي. [ T 8 ]
في ملخص للأحداث في نهاية القصة، يمكّن نورها فرودو، المحتجز في برج سيريث أنغول، من رؤية قوات ساورون تتجمع عند البوابة السوداء لمواجهة جيش الغرب الزاحف على بُعد مئة ميل. ويعلق كريستوفر تولكين ، أثناء تحريره لمجموعة نصوص والده، قائلاً: "هنا يتمتع نور قارورة غالادريل بقوة هائلة، فهو نجم حقيقي في الظلام". [ T 9 ]
تحليل
شظية من الضوء المخلوق
| عمر | ضوء |
|---|---|
| سنوات المصابيح | المصباحان العظيمان، إيلوين وأورمال، يضيئان كل الأرض الوسطى ، حيث يعيش الفالار. |
| وينتهي الأمر عندما يدمر ميلكور كلا المصباحين | |
| سنوات الأشجار | ينتقل الفالار إلى فالينور . وتمنح شجرتا فالينور النور لتلك المملكة. يصنع فيانور 3 أحجار سيلماريل باستخدام ضوء الشجرتين. |
| وينتهي الأمر عندما يضرب ميلكور الشجرتين، ويقتلهما أونغوليانت . | |
| العصر الأول | آخر زهرة تصبح القمر، وآخر ثمرة تصبح الشمس. |
| هناك حربٌ تدور رحاها بسبب السيلماريل. | |
| إحدى أحجار السيلماريل مدفونة في الأرض، وواحدة مفقودة في البحر، وواحدة تبحر في السماء كنجمة إيارنديل . | |
| العصر الثاني | تتحول شتلة نيملوث إلى الشجرة البيضاء في نومينور . |
| غرقت نومينور. أحضر إيسيلدور ثمرة واحدة من نيملوث إلى غوندور في الأرض الوسطى. | |
| المرحلة الثالثة | تجمع غالادريل ضوء نجمة إيارنديل المنعكس في مرآة نافورتها. |
| تم التقاط جزء صغير من ذلك الضوء في قارورة غالادريل . | |
| يستخدم الهوبيتان فرودو باجينز وسام جامجي القارورة لهزيمة العنكبوتة العملاقة شيلوب ، وحراس برج سيريث أنجول. | |
ترى الباحثة في أعمال تولكين، فيرلين فليغر، في كتابها " الضوء المتشظي" ، أن النور رمزٌ قويٌّ للخلق الإلهي . [ 6 ] لم يبقَ الكثير من ذلك النور القديم في العصر الثالث، لكن نور القارورة هو شظية باقية من نور نجم إيارنديل. تشبّه فليغر مكانة القارورة بمكانة فرودو: فهي شظية من النور المخلوق، تمامًا كما أن فرودو شظية "مُحطّمة" من الإنسانية. [ 7 ] وتقترح مقارنة القارورة بالخاتم الواحد، إذ يُطلق على كليهما "هدايا": فالقارورة جسمٌ من نور، والخاتم جسمٌ من ظلام. [ 7 ]
ترى روزاليا فرنانديز-كولميرو أن قارورة غالادريل تُجسّد العلاقة بين الماء والضوء في أعمال تولكين: إذ يمتصّ ماء نافورة غالادريل ضوء سيلماريل إيارنديل. [ 8 ] وبالمثل، فإن قارورة غالادريل، التي نشأت في لوثلورين، وهي غابة ذات خصائص محور العالم ، وتستمد قوتها من نجم، تُسهم في ترسيخ مكانة سيد الخواتم في فضاء-زمان أسطوري. [ 9 ]
« بيرين ، لم يخطر بباله قط أنه سيحصل على السيلماريل من التاج الحديدي في ثانغورودريم ، ومع ذلك حصل عليه، وكان ذلك مكانًا أسوأ وخطرًا أشد من مكاننا. لكنها قصة طويلة، بالطبع، وتتجاوز السعادة إلى الحزن وما بعده - وذهب السيلماريل إلى إيارنديل . يا سيدي، لم يخطر ببالي هذا من قبل! لدينا - لديك بعض من نوره في تلك المرآة النجمية التي أعطتك إياها السيدة! يا للعجب، ما زلنا في نفس القصة! إنها مستمرة. ألا تنتهي القصص العظيمة أبدًا؟»
تربط القارورة أحداث العصر الثالث في سيد الخواتم بحكايات الأيام القديمة في كتاب السيلماريليون ، كما تفعل غالادريل نفسها. نور القارورة هو جزء ضئيل من نور الفالا إلبيريث ، خالق النجوم ومبارك السيلماريل، والذي يتوجه إليه ساموايز في مواجهة شيلوب. [ 2 ] في النهاية، تُستخدم القارورة لهزيمة شيلوب، وهي من سلالة أونغوليانت ، خادم مورغوث الوحشي الذي دمر شجرتي فالينور المانحتين للنور . [ 10 ] الصلة بكتاب السيلماريليون واضحة، إذ يستحضر ساموايز غامجي بيرين على درج سيريث أنغول، قبل لقائه بالعنكبوت بوقت قصير. [ 3 ] [ 11 ] لا تكمن فعالية القارورة في احتوائها على نور فالينور فحسب ، بل في كونها "تجسيدًا للتاريخ، وتحققًا للزمن". [ 11 ]
النور ضد الظلام
بالنسبة لمارجوري بيرنز ، تُعدّ قارورة غالادريل أحد العناصر التي تُشير إلى التناقض بين شخصيتي غالادريل وشيلوب : فنورها يُناقض ظلام العنكبوت. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
يرى بيرنز أن القارورة تعمل على تقريب شخصية غالادريل من الإلهة الأيرلندية موريغان ، التي تستخدم جرعة سائلة شاحبة اللون محفوظة في قارورة زجاجية. [ 12 ]
يكتب روبرت ستيد أن تولكين "يُكيّف ببراعة" موضوع نزول المسيح إلى الجحيم، وهو موضوع من العصور الوسطى ، في عدة مناسبات ضمن عالمه الأسطوري، حيث يُوازي أبطاله ما كان يُعتقد أنه نزول المسيح إلى الجحيم ، مُحررًا أسرى الشيطان بقوة نوره الإلهي الجبارة. ويُعلق ستيد بأن سام كان "غريبًا" في ملاءمته لنمط القوة الجبارة الشبيهة بالمسيح، ولكنه في الرواية يؤدي بالفعل دور "المحرر حامل النور في قلب موضوع نزول المسيح إلى الجحيم". [ 13 ]
تكتب القسيسة الأسقفية والباحثة في أعمال تولكين، فليمنج روتليدج، أنه في هجوم سام على شيلوب، انبعث نور قارورة غالادريل "كما لو كان 'من السماء بنور لا يُطاق'". وتُعلق بأن اختيار تولكين لكلمة " السماء "، بما تحمله من دلالات توراتية، يُشير إلى "الحضور الإلهي"، بينما يُذكرنا "النور الذي لا يُطاق" بالنور الساطع الذي أعمى الرسول بولس في العهد الجديد، والذي أضاء وجه النبي موسى في العهد القديم . [ 14 ]
تشبّه سارة داوني، في مجلة "ميثلور" ، غالادريل بشخصية مرشدة مثل بياتريس في ملحمة دانتي " الكوميديا الإلهية "، وتصف القارورة بأنها "إرشاد مستمر" لفرودو بعد مغادرته لوثلورين. وتضيف أن القارورة تحمل "نور نجمة إيارنديل، المتلألئة بين مياه نافورتي"، وأن سام يعبّر عن ارتباط غالادريل بالنور والماء. وتعلق داوني قائلةً إنه كما هو الحال مع غالادريل، تُرى عذراء اللؤلؤ في قصيدة " اللؤلؤة " الإنجليزية من العصور الوسطى باللونين الأبيض والذهبي، بينما تتألق بياتريس "مرتديةً لون اللهب المتوهج". ومن ثم، تربط القارورة المضيئة غالادريل بسيدات العصور الوسطى السماويات. [ 15 ]
ماء المعمودية
يقارن جيسون فيشر بين الماء الموجود في القارورة وسر المعمودية المسيحي ، [ 2 ] مشيرًا إلى أن تولكين أدرك أوجه التشابه بين شخصية غالادريل ومريم العذراء، والدة يسوع . [ 2 ] تشبه القارورة المواهب الروحية، بما يتوافق مع كلمات يسوع في سفر الرؤيا : "ومن يغلب ويحفظ أعمالي إلى النهاية، [...] فسأعطيه نجم الصبح" (2: 26-28)؛ في عالم تولكين الأسطوري ، يقابل نجم الصبح السيلماريل الذي يحمله إيارنديل، والذي تلتقط القارورة نوره. [ 2 ] ويعلق الكاهن الأسقفي وباحث تولكين فليمنج روتليدج بالمثل قائلاً إن القارورة "مملوءة بماء المعمودية". [ 14 ]
التكيفات
قام فنانون من عالم تولكين، من بينهم جون هاو [ 17 ] ، وأنكه إيسمان [ 18 ] ، وتيد ناسمييث [19]، برسم قارورة غالادريل . [ 19 ] تظهر القارورة في ثلاثية أفلام بيتر جاكسون ، في كلٍ من "رفقة الخاتم" حيث تُهدي غالادريل فرودو القارورة، وفي " عودة الملك" حيث يستخدمها فرودو وسام لعبور ممر سيريث أنغول، الذي أبهر ضوءه العنكبوتة العملاقة شيلوب. صُنعت القارورة وفقًا لوصف تولكين المكتوب من قِبل ورشة ويتا [ 16 ] . توجد بطاقتان لقارورة غالادريل في لعبة بطاقات سيد الخواتم [ 20 ] .
مراجع
أساسي
- 1 2 تولكين 1954أ ، الكتاب الثاني، الفصل الثامن "وداعاً لورين"
- ↑ تولكين 1977 ، الفصل 24 "رحلة إيارنديل وحرب الغضب"
- 1 2 تولكين 1954 ، الكتاب 4، الفصل 8 "سلالم سيريث أنغول"
- ↑ تولكين 1954 ، الكتاب 4، الفصل 9 "عرين شيلوب"
- ↑ تولكين 1954 ، الكتاب السادس، الفصل الأول "برج سيريث أنغول"
- ↑ تولكين 1955 ، الكتاب السادس، الفصل الثالث "جبل الهلاك"
- ↑ تولكين 1955 ، الكتاب السادس، الفصل التاسع "الموانئ الرمادية"
- ^ تولكين 1989 ، ص 274-277
- ↑ تولكين 1989 ، ص 438، الحاشية 15
المرحلة الثانوية
- 1 2 3 فليجر 1983 ، ص 6-61، 89-90، 144-145 وما بعده.
- 1 2 3 4 5 فيشر، جيسون (2006). "فيال" . في دروت، مايكل دي سي (محرر). موسوعة جيه آر آر تولكين . روتليدج . ص 507.
- 1 2 بيرنز، مارجوري (2006). "مزدوج" . في دروت، مايكل دي سي (محرر). موسوعة جيه آر آر تولكين . روتليدج . ص 128.
- 1 2 بيرنز، مارجوري (2006). "شيلوب" . في دروت، مايكل دي سي (محرر). موسوعة جيه آر آر تولكين . روتليدج . ص 606.
- 1 2 بيرنز، مارجوري ؛ بلوم، هارولد (2005). "العناكب والعيون الحمراء الشريرة: الجوانب المظلمة لغاندالف وغالادريل". سيد الخواتم لجيه آر آر تولكين . دار إنفوبيس للنشر. الصفحات 119-127 .
- ^ فليجر 1983 ، ص 44-49.
- 1 2 فليجر 1983 ، ص 144-145.
- ^ فرنانديز كولميرو، روزاليا (2005). "La roue de feu: Tolkien et Jacob Böhme" [ عجلة النار: تولكين وجاكوب بوهمي ] . في دافال ماتياس (محرر). تولكين، نظرة أخرى على الأرض الوسطى [ تولكين، نظرة أخرى على الأرض الوسطى ] (بالفرنسية). طبعات اديسيوس. ص 126 – 127. ISBN 2-9523058-1-1.
إذا وافقنا على رمز بسيط للمياه عند تولكين، فقد أدركنا أن العنصر السائل ينبع بقوة من الضوء: يُعيد ملف Galadriel ضوء النجم Eärendil، المغطى في مياه النافورة. [...] أثناء التنقل، Eärendil est lié à l'eau؛ En tant qu'étoile، il est lumière. يظهر معادلة الماء أكثر وضوحًا في Le Silmarillion ، حيث يكون الضوء المنبثق من الشجرة الذهبية وشجرة Arbre d'Argent متماسكًا سائلًا ومنتعشًا في الجدران. [إذا تعمقنا قليلاً في رمزية الماء في أعمال تولكين، فسنجد أن عنصر السائل مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالضوء: تحتوي قارورة غالادريل على ضوء نجمة إيارنديل، المحبوسة في ماء النافورة... وبالمثل، فإن إيارنديل الملاح مرتبط بالماء: فهو كالنجمة، ضوء. ويتضح تكافؤ الماء والضوء بشكل أكبر في كتاب السيلماريليون ، حيث يكون لضوء شجرة الذهب وشجرة الفضة قوام سائل ويُجمع في براميل.]
- ↑ كاروثرز، ليو (2007). تولكين والعصور الوسطى [ تولكين والعصور الوسطى ] (بالفرنسية). باريس: المركز الوطني للبحث العلمي . ص 293. ISBN 978-2-2710-6568-1.
- ↑ فيشر، جيسون (2006). "السيلماريل" . في: دروت، مايكل دي سي (محرر). موسوعة جيه آر آر تولكين . روتليدج . ص 612. ISBN 978-0-415-96942-0.
- 1 2 كلينجر، جوديث (2006). "مسارات الزمن الخفية: 13 مارس وألغاز عرين شيلوب". في هونيجر، توماس ؛ واينرايش، فرانك (محرران). تولكين والحداثة 2. زيورخ: دار نشر ووكينج تري . ص 159، 161. ISBN 978-3-9057-0302-3.
- ↑ بيرنز، مارجوري (1999). "الجوانب المظلمة لغاندالف وغالادريل". في بلوم، هارولد (محرر). سيد الخواتم لجيه آر آر تولكين . دار تشيلسي .
- ↑ ستيد 2017 ، ص 6-9.
- 1 2 روتليدج 2004 ، ص 235-236.
- ↑ داوني، سارة (2011). "كراهية ودية: إعادة ابتكار السيدات السماويات في بيرل وبورغاتوريو في غالادريل لتولكين" . ميثلور . 29 (3). المادة 8.
- 1 2 "قارورة غالادريل" . ورشة عمل ويتا . مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2024 .
- ↑ "قارورة غالادريل" . جون هاو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 سبتمبر 2024 .
- ^ إيزمان ، أنكي (2001). "قارورة جلادريل" . تم الاسترجاع في 1 مارس 2024 .
- ↑ ناسمييث، تيد . "ملاذ شيلوب" . تيد ناسمييث . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2024 .
- ↑ "Fiole de Galadriel" [ قارورة غالادريل ] . عزف بواسطة ماجيك بازار (بالفرنسية).
مصادر
- فليجر، فيرلين (1983). الضوء المتشظي: الشعار واللغة في عالم تولكين . دار نشر ويليام ب. إيردمانز . رقم ISBN 978-0-8028-1955-0.
- روتليدج، فليمنج (2004). معركة الأرض الوسطى: تصميم تولكين الإلهي في سيد الخواتم . دار نشر ويليام ب. إيردمانز . رقم ISBN 978-0-8028-2497-4.
- ستيد، روبرت (2017). "موضوع اقتحام الجحيم في عالم تولكين الأسطوري" . مالورن (58): 6-9 .
- تولكين، جيه آر آر (1954أ). رفقة الخاتم . سيد الخواتم . بوسطن: هوتون ميفلين . OCLC 9552942 .
- تولكين، جيه آر آر (1954). البرجان . سيد الخواتم . بوسطن: هوتون ميفلين . OCLC 1042159111 .
- تولكين، جيه آر آر (1955). عودة الملك . سيد الخواتم . بوسطن: هوتون ميفلين . OCLC 519647821 .
- تولكين، جيه آر آر (1977). كريستوفر تولكين (محرر). السيلمايليون . بوسطن: هوتون ميفلين . ISBN 978-0-395-25730-2.
- تولكين، جيه آر آر (1989). كريستوفر تولكين (محرر). خيانة أيزنغارد . بوسطن: هوتون ميفلين . ISBN 978-0-395-51562-4.
- سيد الخواتم
- خواتم وجواهر الأرض الوسطى