فالار

الفالار ( مفردها فالا ) شخصيات في كتابات ج . ر . ر . تولكين عن الأرض الوسطى. هم "قوى ملائكية" أو "آلهة" تابعة للإله الواحد ( إيرو إيلوفاتار ). يصف كتاب أينوليندال كيف يختار بعض الأينور دخول العالم ( أردة ) لإكمال تطوره المادي، بعد أن تحدد موسيقى الأينور شكله. يُطلق على أقواهم اسم الفالار، أو "قوى العالم"، بينما تُسمى الأرواح الأقل شأناً بالمايار .
ذُكر الفالار بإيجاز في رواية سيد الخواتم ، لكن تولكين كان قد طوّرهم سابقًا في مواد نُشرت بعد وفاته في كتاب السيلماريليون ، ولا سيما "فالاكوينتا" ( بالكوينيا : "سرد الفالار")، وتاريخ الأرض الوسطى ، والحكايات غير المكتملة . وقد لاحظ الباحثون أن الفالار يشبهون الملائكة في المسيحية، لكن تولكين قدّمهم بشكل أقرب إلى الآلهة الوثنية . كما نوقش دورهم في توفير ما يعتبره سكان الأرض الوسطى حظًا أو عناية إلهية .
الأصل والأعمال
يكشف الخالق إيرو إيلوفاتار أولاً للأينور عن رؤيته العظيمة للعالم، أردة ، من خلال الألحان الموسيقية، كما هو موضح في أينوليندالي ، "موسيقى الأينور" . [ T 2 ]
هذا العالم، المُصاغ من أفكاره والمُعبَّر عنه بموسيقى إيلوفاتار، يُصقل بتفسيراتٍ عميقة من الأينور، الذين يُبدعون ألحانهم الخاصة بناءً على فهمهم الفريد. لا يُدرك أيٌّ من الأينور جميع الألحان المنبثقة من إيلوفاتار. بل يُفصِّل كلٌّ منهم ألحانًا فردية، فيُغنِّي للجبال والمناطق الجوفية، على سبيل المثال، من ألحان المعادن والأحجار. تُفصَّل ألحان موسيقى إيلوفاتار، ويُضيف كلٌّ من الأينور لمساتٍ إبداعية متناغمة. أما ميلكور ، فيُضيف ألحانًا مُتنافرة: فهو يُحارب الموسيقى؛ وتُصبح ألحانه شريرة لأنها تنبع من الأنانية والغرور، لا من تنوير إيلوفاتار. [ T 2 ]

بمجرد اكتمال الموسيقى، بما في ذلك ألحان ميلكور المتشابكة عن الغرور، يمنح إيلوفاتار الأينور خيارًا: إما السكن معه أو دخول العالم الذي خلقاه معًا. يُعرف أعظم من يختارون دخول العالم باسم الفالار ، "قوى أردة"، ويُطلق على الأقل شأنًا اسم المايار . من بين الفالار، يوجد بعضٌ من أقوى وأحكم الأينور، بمن فيهم مانوي، سيد الفالار، وميلكور، شقيقه. يتميز الاثنان بحب مانوي المتفاني لموسيقى إيلوفاتار، والحب الأناني الذي يكنّه ميلكور لنفسه فقط، ولا يُبدي اهتمامًا يُذكر بأبناء إيلوفاتار ، من الجان والبشر . [ T 2 ]
يصل ميلكور (الذي سُمّي لاحقًا مورغوث ، وهو اسم سنداري يعني "العدو المظلم") إلى العالم أولًا، مُثيرًا الفوضى أينما حلّ. ومع وصول الآخرين، يُدركون كيف يُهدد وجود ميلكور سلامة ثيمات إيلوفاتار. في النهاية، وبمساعدة الفالا تولكاس ، الذي يدخل أردة أخيرًا، يُطاح بميلكور مؤقتًا، ويبدأ الفالار في تشكيل العالم وخلق الجمال لمواجهة ظلام وقبح ضجيج ميلكور المُزعج. [ T 3 ]

كان الفالار يسكنون في الأصل جزيرة ألمارين في وسط أردة، ولكن بعد تدميرها وفقدان العالم لتناسقه، انتقلوا إلى قارة أمان الغربية ("غير الملوثة" [ 1 ] ) وأسسوا فالينور . استمرت الحرب مع ميلكور: حقق الفالار العديد من الألحان الفرعية الرائعة لموسيقى إيلوفاتار العظيمة، بينما كرّس ميلكور كل طاقته لأردة وإفساد مخلوقات مثل البالروغ والتنانين والأورك . كان أفظع أعمال ميلكور المبكرة هو تدمير المصباحين ومعهما موطن الفالار الأصلي، جزيرة ألمارين . تم أسر ميلكور وتقييده بالسلاسل لعصور عديدة في حصن ماندوس، حتى عفا عنه مانوي. [ T3 ] [ T4 ]
مع وصول الجان إلى العالم، بدأت مرحلة جديدة من حكم الفالار. استدعاهم الفالار، فغادر العديد من الجان الأرض الوسطى والقارة الشرقية متجهين إلى الغرب، فالينور، حيث ركز الفالار إبداعهم. هناك صنعوا الشجرتين ، مصدر سعادتهم الكبرى لأنهما أنارتا جمال فالينور وأبهجتا الجان. [ T 4 ] قام فيانور، وهو من فصيلة النولدور ، بحكمة وحب، بتجسيد نور الشجرتين في ثلاث أحجار سيلماريل، أعظم الجواهر التي خُلقت على الإطلاق.
بتحريض من ميلكور، دمرت العنكبوتة العملاقة الشريرة أونغوليانت الأشجار. سرق ميلكور السيلماريل من فيانور، وقتل والده فينوي ، زعيم النولدور في أمان، وفرّ إلى الأرض الوسطى. تحدّى العديد من النولدور إرادة الفالار، وأقسموا على الانتقام وانطلقوا في مطاردته. أدى هذا الحدث، وكلمات ميلكور المسمومة التي زرعت الشكوك بين الجان، إلى نفي معظم النولدور إلى الأرض الوسطى: أغلق الفالار فالينور في وجههم لمنع عودتهم. [ T 5 ]
خلال ما تبقى من العصر الأول ، زار سيد المياه، أولمو، وحده من بين الفالار، العالم ما وراء أمان. أثّر أولمو بشكل مباشر على أفعال تور ، موجهًا إياه نحو البحث عن مدينة غوندولين الخفية . [ T 6 ] في نهاية العصر الأول، أرسل الفالار جيشًا جرارًا من المايار والإلف من فالينور إلى الأرض الوسطى، لخوض حرب الغضب ، التي هُزم فيها ميلكور. تغيرت الأرض، واستُدعي الإلف مجددًا إلى فالينور. [ T 7 ]
خلال العصر الثاني ، تمثلت أبرز إنجازات الفالار في إنشاء نومينور كملاذٍ للإيداين ، الذين مُنعوا من دخول أمان، لكنهم مُنحوا السيادة على بقية العالم. وبقي الفالار، بمن فيهم أولمو، منعزلين عن الأرض الوسطى، مما سمح بصعود ساورون، نائب مورغوث ، إلى السلطة كسيد ظلام جديد. وقرب نهاية العصر الثاني، أقنع ساورون النومينوريين بمهاجمة أمان نفسها. دفع هذا مانوي إلى استدعاء إيلوفاتار لإعادة النظام إلى العالم؛ فاستجاب إيلوفاتار بتدمير نومينور، كما هو موضح في أكالابيث . [ T 8 ] أُزيلت أمان من أردة (لكنها لم تُعزل عن العالم المخلوق بأكمله، إيا، إذ كانت سفن الإلف لا تزال قادرة على الوصول إليها). [ T 8 ] في العصر الثالث ، أرسل الفالار الإيستاري (أو السحرة) إلى الأرض الوسطى للمساعدة في المعركة ضد ساورون. [ T 9 ]
كبير الفالار
فيما يلي أسماء وصفات كبار الفالار، كما وردت في " فالاكوينتا ". في الأرض الوسطى، يُعرفون بأسمائهم السندارية : ففاردا، على سبيل المثال، تُدعى إلبيريث . يعرفهم البشر بأسماء أخرى كثيرة، ويعبدونهم أحيانًا كآلهة. باستثناء أوروميه، فإن الأسماء المذكورة أدناه ليست أسماءً حقيقية، بل ألقاب: لم تُسجل الأسماء الحقيقية للفالار في أي مكان. يُطلق على الذكور لقب "سادة الفالار"، وعلى الإناث لقب "ملكات الفالار"، أو فالير . من بين الفالار السبعة المعروفين من الذكور والسبعة من الإناث، هناك ستة أزواج متزوجين: أولمو ونيينا هما الوحيدان اللذان يعيشان بمفردهما. من الواضح أن هذا اتحاد روحي وليس جسديًا، إذ في تصور تولكين اللاحق، لا ينجبان. [ T 10 ]
الأراتار ( بالكوينيا : المُعظَّمون )، أو العظماء في أردة، هم ثمانية من أعظم الفالار: مانوي، وفاردا، وأولمو، ويافانا، وأولي، وماندوس، ونيينا، وأورومي. لورين وماندوس شقيقان ويُطلق عليهما مجتمعين اسم الفيانتوري ، أي "سادة الأرواح". [ T 10 ]
يُوجد إيلوفاتار الفالار (وجميع الأينور) بفكره، ولذلك يُمكن اعتباره أباهم. مع ذلك، ليس كل الفالار إخوة؛ فعندما يُعتبرون كذلك، فذلك لأنهم كذلك "في فكر إيلوفاتار". كان الفالار أول من مارس الزواج، ثم نقلوا هذه العادة إلى الإلف؛ جميع الفالار لهم أزواج، باستثناء نيينا وأولمو وميلكور. زواج واحد فقط من هذا القبيل بين الفالار يحدث في العالم، وهو زواج تولكاس ونيسا بعد رفع المصباحين. [ T 10 ]
اللوردات
| الاسم (الأسماء) | الواجبات | زوج | مكان الإقامة | وصف |
|---|---|---|---|---|
| مانوي | ملك الفالار، ملك أردة، سيد الهواء والريح والغيوم | فاردا | على قمة جبل تانيكيتيل ، أعلى جبل في العالم، في قاعات إلمارين المقببة حيث كان بإمكانه أن يرى الأرض الوسطى بأكملها | أرفعهم وأعظمهم سلطةً، لا قوةً، من الأينور؛ وأعظمهم من الأراتار. يرصد أخبار الأرض الوسطى ويتدخل عند الضرورة بواسطة رسله، نسور مانوي وملكهم ثوروندور. |
| أولمو | سيد المياه | —— | ليس له مكان إقامة ثابت: فهو يعيش في أعماق المحيط | لا يأتي إلى فالينور إلا في أشد الحاجة. كبير مهندسي أردة. يأتي في المرتبة الثانية بعد مانوي من حيث السلطة. متعاطف مع محنة النولدور، ويمنحهم الأمل في صورة تور الذي يتزوج من إدريل وينجب إيارنديل ، البحار الذي يبحر في البحار الهائجة ويصل إلى فالينور ليناشد الفالار نيابة عن النولدور. |
| أوليه | سيد المادة، سيد جميع الحرف | يافانا | فالينور | يخلق آباء الأقزام السبعة ، الذين يدعونه ماهال ، أي الخالق. لم يكن إيرو راضيًا، لأن شعب الحجر ليسوا من أصلهم ولا يملكون قوة روحية ، فهم لا يستطيعون إلا تنفيذ أوامر أوليه. ولكن عندما رفع أوليه مطرقته ليضربهم توبةً، ارتجفوا عند رؤية مطرقة أوليه، إذ منحهم إيرو في تلك اللحظة قوة روحية وغفر لعصيان أوليه. لاحظ إيرو التداعيات، بما في ذلك حب الأقزام لأشجار يافانا المصنوعة من الحديد. خلال موسيقى الأينور ، كانت ألحان أوليه تتعلق بالأشياء المادية التي خُلقت منها أردة؛ وعندما منح إيرو الوجود لألحان الأينور، أصبحت موسيقاه أراضي الأرض الوسطى. لقد خلق أنجاينور (سلسلة ميلكور)، والمصباحين، والأقزام المذكورين آنفاً، وأوعية الشمس والقمر. |
| أورومي [ أورومي ] ، أراو في سيندارين ، ألدارون "سيد الأشجار"، أروم ، بيما ، أرامي ، الفارس العظيم | صياد الفالار | فانا | شقيق نيسا. نشط في النضال ضد مورغوث . اشتهر بغضبه، وكان أشد الفالار غضبًا. يمتلك بوقًا عظيمًا يُدعى فالاروما ، وفرسًا يُدعى نهار. خلال سنوات الأشجار ، وبعد أن اختبأ معظم الفالار في أمان ، استمر أوروميه في مطاردة العدو في غابات الأرض الوسطى برفقة هوان، كلب الفالار. وهناك وجد الجان في كويفينين . | |
| مندوس [ ˈmandos ] ، نامو [ ˈnaːmo ] | قاضي الموتى، سيد الهلاك، كبير مستشاري مانوي، حارس أرواح الجان | فاير | قاعات الماندوس | صارمٌ وبارد الأعصاب، لا ينسى شيئًا. ينطق بنبوءة الشمال ضدّ جنود نولدور الذين يغادرون أمان، ناصحًا إياهم بعدم السماح لهم بالعودة. [ ب ] نبوءات ماندوس وأحكامه، على عكس مورغوث، ليست قاسية أو انتقامية بقصده. إنها ببساطة إرادة إيرو، ولا ينطق بها إلا إذا أمره مانوي بذلك. مرة واحدة فقط تحركه الشفقة، عندما أنشدت لوثيين عن الحزن الذي عانته هي وحبيبها بيرين في بيليرياند . |
| لورين [ ˈloːrien ] ، إيرمو [ ˈirmo ] | سيد الرؤى والأحلام | إستيه | لورين | يُدعى إيرمو، لكنه يُعرف أكثر باسم لورين ، نسبةً إلى مسكنه. لورين وماندوس هما الفينتوري: سادة الأرواح. لورين، الأصغر، هو سيد الرؤى والأحلام. حدائقه في أرض الفالار، حيث يسكن مع زوجته إستي، هي أجمل مكان في العالم، وهي مليئة بالأرواح. يجد جميع سكان فالينور الراحة والانتعاش عند ينبوع إيرمو وإستي. ولأنه سيد الأحلام، فهو وخدمه على دراية تامة بآمال وأحلام أبناء إيرو. أولورين، أو غاندالف ، قبل أن يُعيّنه مانوي في منصب أحد الإيستاري ، كان من المايا، وقد درّس لفترة طويلة في حدائق لورين. |
| تولكاس [ ˈtulkas ] القوي، أستالدو "الشجاع" | بطل فالينور | نيسا | لم يكن تولكاس القوي في البداية من الفالار، ولكنه "الأعظم قوةً وبسالةً... [الذي] وصل أخيرًا إلى أردة، لمساعدة الفالار في المعارك الأولى ضد ميلكور". [ T 10 ] بعد انضمامه إلى الفالار، كان تولكاس آخرهم نزولًا إلى أردة، مساهمًا في ترجيح كفة النصر ضد ميلكور قبل خلق المصباحين. أسرع من أي كائن حي آخر، يتجنب ركوب الخيل في المعارك. مصارع، الأقوى بدنيًا بين الفالار، قبضته سلاحه الوحيد. يضحك في الرياضة والحرب، بل ويضحك في وجه ميلكور. زوج نيسا؛ بطيء الغضب، لكنه بطيء النسيان؛ يعارض إطلاق سراح ميلكور بعد انتهاء مدة سجنه. |
كوينز
| الاسم (الأسماء) | زوج | وصف |
|---|---|---|
| فاردا إلينتاري في كوينيا إلبريث جيلثونيل في سيندارين سيدةالنجومذاكيندلر | مانوي | تُشعل النجوم الأولى قبل نزول الأينور إلى العالم؛ ثم تُضيئها بندى ذهبي وفضي من الشجرتين. يخشاها ميلكور ويكرهها أكثر من أي شيء آخر، لأنها رفضته قبل الزمن. تظهر ترنيمة الجان "إلبيريث جيلثونيل" بثلاثة أشكال مختلفة في سيد الخواتم . [ T 13 ] [ T 14 ] [ T 15 ] |
| نيينا سيدة الرحمة،العارفة بالحزن | —— | معلمة أولورين ؛ تبكي باستمرار، ولكن ليس على نفسها؛ ومن يصغي إليها يتعلم الشفقة والصبر على الأمل. تمنح القوة لمن في قاعة ماندوس. دموعها دموع شفاء ورحمة، لا دموع حزن، وغالبًا ما تكون لها قوة؛ سقت الشجرتين بدموعها، وغسلت عنهما قذارة أونغوليانت بعد تدميرهما. كانت تؤيد إطلاق سراح ميلكور بعد صدور حكمه، لعجزها عن رؤية طبيعته الشريرة. |
| إستي [ ˈeste ] اللطيفة"معالجة الجروح والتعب" | إيرمو | اسمها يعني "الراحة". "الرمادي هو لباسها، والراحة هي هديتها". تعيش مع إيرمو في حدائق لورين في فالينور. تنام نهارًا على الجزيرة في بحيرة لوريلين. |
| فاير [ ˈvai̯re ] النساج | ماندوس | إنها تنسج قصة العالم في منسوجاتها، التي تُعلق في جميع أنحاء قاعات ماندوس. |
| يافانا [ jaˈvanna ] ملكة الأرض،مانحة الثمار | أوليه | هي المسؤولة عن كلٍّ من الحيوانات والنباتات . طلبت خلق الإنت ، خوفًا على سلامة الأشجار بعد أن خلق زوجها الأقزام. خلق أوليه المصباحين بناءً على طلب يافانا؛ أنبت نورهما البذور التي زرعتها في أرجاء أردة. بعد تدمير ميلكور للمصباحين وانسحاب الفالار إلى أمان، أنشدت يافانا لتُخلق أعظم إبداعاتها، شجرتي فالينور . |
| فانا [ ˈvaːna ] ملكة الزهور المتفتحة والشباب الدائم | أوروميه | الأخت الصغرى ليافانا. "تتفتح جميع الأزهار عند مرورها، وتزهر إذا ما لمحتها؛ وتغرد جميع الطيور عند قدومها." تسكن في حدائق مليئة بالزهور الذهبية، وكثيرًا ما تأتي إلى غابات أوروميه. كتب تولكين أن فانا كانت "الأكثر جمالًا في الشكل والملامح (وأيضًا "مقدسة" ولكنها ليست مهيبة أو سامية)، تمثل الكمال الطبيعي الخالي من العيوب في الكائنات الحية". [ T 16 ] |
| نيسا الراقصة | تولكاس | أخت أوروميه. تشتهر برشاقتها وسرعتها، فهي قادرة على تجاوز الغزلان التي تتبعها في البرية. معروفة بحبها للرقص والاحتفال على المروج الخضراء الدائمة في فالينور. |
إكس-فالار
| الاسم (الأسماء) | الواجبات | زوج | مكان الإقامة | وصف |
|---|---|---|---|---|
| ميلكور أو مورغوث | —— | —— | قلعة أنغباند الواقعة تحت جبال ثانغورودريم، بيليرياند . | ميلكور تعني "الذي ينهض بقوة". مورغوث تعني "العدو المظلم". كان في الأصل أقوى الفالار. العدو الأعظم، أول سيد مظلم؛ يسعى إلى تدمير كل من الجان والبشر. أفسد العديد من المايار مثل ساورون والبالروغ . |
لغة
قرر تولكين في البداية أن تكون لغة الفالار ، لغة الفالار، هي اللغة الأم للغة الإلف. وقد طور لغة الفالار وقواعدها في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين. [ T 17 ] في هذا التصور المبكر، كما ورد في كتاب لاماس عام 1937 ، فإن جميع لغات الأرض الوسطى مشتقة من لغة الفالار. [ T 18 ] في أربعينيات القرن العشرين، غيّر رأيه، وأصبحت اللغة التي طورها تُعرف باسم الكويندية البدائية . [ T 19 ] ثم ابتكر لغة جديدة تمامًا للفالار، لا تزال تُسمى لغة الفالار؛ ولم يُفصّل في تطوير هذه اللغة الجديدة. [ T 20 ] في هذا التصور اللاحق، لا ترتبط لغة الفالار باللغات الأخرى في الأرض الوسطى. ولم يُسجل سوى عدد قليل من كلمات لغة الفالار، معظمها أسماء أعلام. [ 1 ] يستطيع الفالار التواصل عن طريق الفكر ولا يحتاجون إلى لغة منطوقة، ولكن ربما طوروا لغة الفالارين عندما اتخذوا أشكالًا مادية شبيهة بالبشر (أو شبيهة بالجان). [ 1 ]
تحليل
بيوولف
تحتوي الفقرة التي تبدأ بها قصيدة بيوولف الإنجليزية القديمة ، والتي تتحدث عن سكيلد سيفينج، على إشارة غامضة إلى " أولئك" الذين أرسلوا سكيلد رضيعًا في قارب، يُفترض أنه من وراء البحر، والذين أُعيد إليهم جثمان سكيلد في جنازة على متن سفينة ، أبحرت السفينة من تلقاء نفسها. يقترح شيبي أن تولكين ربما رأى في هذا دلالة على وجود جماعة شبيهة بالفالار، تتصرف كآلهة، ولمحة من " طريقه المستقيم القديم" ، الطريق عبر البحر إلى فالينور، الذي أُغلق إلى الأبد أمام البشر الفانين بسبب إعادة تشكيل العالم بعد هجوم نومينور على فالينور. [ 2 ]
الآلهة الإسكندنافية

لاحظ باحثون مثل جون غارث أن الفالار يشبهون الآلهة الإسكندنافية ، آلهة أسغارد . [ 3 ] ثور ، على سبيل المثال، الأقوى جسديًا بين الآلهة، يظهر في كل من أوروميه، الذي يحارب وحوش ميلكور، وتولكاس، أقوى الفالار. مانوي، رئيس الفالار، يشبه أودين ، "أبو الآلهة"، [ 4 ] بينما يشبه الساحر غاندالف ، أحد المايار، أودين الرحالة. [ 5 ] [ 6 ]
قوة إلهية
قارن تولكين الملك ثيودن ملك روهان ، الذي اندفع نحو العدو في معركة حقول بيلينور ، بـ "فالا" ذي قوة عظيمة، و " إله قديم": [ T 21 ]
لم يكن بالإمكان اللحاق بثيودن. بدا وكأنه من عالم آخر، أو أن غضب آبائه في المعارك كان يجري في عروقه كالنار المشتعلة، وكان يمتطي سنو مين كإله من الآلهة القديمة، تمامًا كما فعل أورومي العظيم في معركة الفالار عندما كان العالم فتيًا. انكشف درعه الذهبي، وإذا به يلمع كصورة للشمس، واشتعل العشب باللون الأخضر حول حوافر جواده البيضاء. فقد أتى الصباح... وعوت جحافل موردور... وداستها حوافر الغضب. [ T 21 ]
يعلق القسيس والكاتب الأسقفي فليمنج روتليدج قائلاً إنه على الرغم من أن تولكين لا يربط الأحداث هنا بعودة المسيح ، إلا أنه كان سعيدًا عندما لاحظ القراء صدىً توراتيًا . وترى روتليدج أن اللغة المستخدمة هنا توراتية بوضوح، إذ تستحضر نبوءة ملاخي المسيانية: "ها هو ذا يوم آتٍ، مُلتهب كالأتون، حين يكون جميع المتكبرين وجميع فاعلي الشر كالقش... وتدوسون الأشرار، لأنهم يكونون رمادًا تحت أقدامكم". [ 7 ]
آلهة أو ملائكة وثنية

يصف اللاهوتي رالف سي. وود الفالار والمايار بأنهم ما يسميه المسيحيون " ملائكة "، وسطاء بين الخالق، إيرو إيلوفاتار، والكون المخلوق. ومثل الملائكة، لديهم إرادة حرة ، وبالتالي يمكنهم التمرد عليه. [ 8 ]
يصف ماثيو ديكرسون ، في موسوعة جيه آر آر تولكين ، الفالار بأنهم "قوى الأرض الوسطى"، مشيرًا إلى أنهم ليسوا متجسدين، ومقتبسًا وصف الباحث في أعمال تولكين، فيرلين فليجر ، لدورهم الأصلي بأنه "تشكيل العالم وإنارته". [ 9 ] يكتب ديكرسون أنه بينما يصوّر تولكين الفالار كآلهة وثنية ، فقد تخيلهم أقرب إلى الملائكة، ويشير إلى أن الباحثين قارنوا إخلاص جنّ تولكين لإيلبيريث، وهو لقب لفاردا، بتبجيل الكاثوليك لمريم العذراء . ويؤكد ديكرسون أن النقطة الأساسية هي أن الفالار "لم يكونوا يُعبدون". [ 9 ] ويجادل بأنه نتيجة لذلك، كان لا بد من تقييد معرفة الفالار وقوتهم، وكان بإمكانهم ارتكاب الأخطاء والزلات الأخلاقية. إن إحضارهم للجان إلى فالينور يعني أن الجان "تجمعوا عند ركبهم"، وهو خطأ أخلاقي لأنه يوحي بشيء قريب من العبادة . [ 9 ]
تشير الباحثة الأدبية مارجوري بيرنز إلى أن تولكين كتب أنه لكي تكون الأساطير مقبولة لدى القراء المعاصرين، كان لا بد من الارتقاء بها إلى "مستوى تقييمنا". وترى أنه بين عمله المبكر، كتاب الحكايات المفقودة ، [ ج ] وكتاب سيلما ريليون المنشور ، طرأ تغيير كبير على الفالار، إذ "تحضّروا وتطوروا"، مما جعلهم "ببطء وبشكل طفيف" أقرب إلى المسيحية. فعلى سبيل المثال، أصبح لدى الفالار "أزواج" بدلاً من "زوجات"، وكانت روابطهم روحية وليست جسدية. ومع ذلك، كما تكتب، لا يزال القراء ينظرون إلى الفالار "كمجمع آلهة"، يؤدون دور الآلهة. [ 10 ]
يتصرف الفالار تولكين كمجموعة، بحيث ينظر إليهم القراء على أنهم مجمع آلهة مثل آلهة الأولمب عند الإغريق . [ 10 ]
تُشير إليزابيث ويتينغهام إلى أن الفالار مخلوقات فريدة في عالم تولكين، "تقع بين الآلهة والملائكة". ففي رأيها، يفتقرون في الغالب إلى وحشية آلهة الإسكندنافية؛ ولديهم "حسّ الملائكة بالصواب الأخلاقي" لكنهم يختلفون فيما بينهم؛ وتُشبه أقوالهم إلى حد كبير أقوال آلهة هوميروس اليونانية ، الذين يُمكنهم التعبير عن إحباطهم من البشر، كما فعل زيوس في الأوديسة [ 11 ]. في رسالة إلى ميلتون والدمان ، يُصرّح تولكين صراحةً بأن الفالار "إلهيون"، أي أنهم كانوا في الأصل "خارج" الكون، وُجدوا "قبل" خلق العالم. تستمد قوتهم وحكمتهم من معرفتهم بالدراما الكونية". [ T 23 ] ويُوضح أنه يقصد أن يكونوا "من نفس مستوى الجمال والقوة والجلال الذي تتمتع به "آلهة" الأساطير العليا". [ T 23 ] ويشير ويتينغهام كذلك إلى أن تولكين يُشبه الأرواح الدنيا، السحرة، الذين هم من المايار وليسوا من الفالار، بالملائكة الحارسة ؛ وأنه عند وصف المايار "يتردد بين 'الآلهة' و'الملائكة' لأن كلا المصطلحين متقاربان، لكن لا يُناسب أحدهما الآخر تمامًا". [ 11 ] ويذكر تولكين في رسالة أخرى أن الفالار "دخلوا العالم بعد خلقه، وأن هذا الاسم يُطلق بشكل صحيح فقط على العظماء منهم، الذين يشغلون مكانة 'الآلهة' الخيالية، لا اللاهوتية". [ T 24 ] ويعلق ويتينغهام بأن "التفسيرات المدروسة والمُفصّلة بعناية" التي يُقدمها تولكين في هذه الرسائل تختلف اختلافًا ملحوظًا عن تصويراته للفالار في "قصصه الأولى". [ 11 ]
الحظ أو العناية الإلهية
يناقش الباحث في أعمال تولكين، توم شيبي، العلاقة بين الفالار و" الحظ " في الأرض الوسطى، ويكتب أنه كما هو الحال في الحياة الواقعية، "يدرك الناس... في الواقعية الرصينة وجود قوة نمطية قوية في العالم من حولهم"، ولكن في حين أن هذا قد يكون بسبب " العناية الإلهية أو الفالار"، فإن هذه القوة "لا تؤثر على الإرادة الحرة ولا يمكن تمييزها عن العمليات العادية للطبيعة"، ولا تقلل من ضرورة "المسعى البطولي". [ 12 ] ويذكر أن هذا يتطابق تمامًا مع النظرة الإنجليزية القديمة للحظ والشجاعة الشخصية، حيث أن " قدر بيوولف غالبًا ما ينقذ الرجل الذي ليس محكومًا عليه بالهلاك، طالما بقيت شجاعته". [ 12 ] وبالمثل، يناقش الباحث في العلوم الإنسانية، بول هـ. كوخر، دور العناية الإلهية، في شكل نوايا الفالار أو الخالق، في عثور بيلبو على الخاتم الواحد وحمل فرودو له؛ كما يقول غاندالف، كان من "المقدر" لهم أن يحصلوا عليه، على الرغم من أن التعاون لتحقيق هذا الغرض ظل خيارهم. [ 13 ]
يكتب روتليدج أنه في رواية سيد الخواتم ، وخاصة في لحظات مثل شرح غاندالف لفرودو في " ظل الماضي "، هناك تلميحات واضحة لقوة عليا تعمل في أحداث الأرض الوسطى: [ 14 ]
كان هناك أكثر من قوة تعمل يا فرودو. كان الخاتم يحاول العودة إلى سيده... وخلف ذلك كان هناك شيء آخر يعمل، يتجاوز أي تصميم لصانع الخاتم. لا أستطيع توضيح الأمر أكثر من القول بأن بيلبو كان مقدراً له أن يجد الخاتم، وليس صانعه. وفي هذه الحالة، كان مقدراً لك أيضاً أن تحصل عليه. [تشديد تولكين] [ T 25 ]
تشير روتليدج إلى أن تولكين، بهذه الطريقة، يُلمّح مرارًا وتكرارًا إلى قوة عليا "تتحكم حتى في الخاتم نفسه، بل في صانع الخاتم نفسه [التشديد من عندها]"، وتتساءل عن ماهية هذه القوة أو من تكون. وتجيب روتليدج بأن المقصود ظاهريًا هو الفالار، "جنس من الكائنات المخلوقة (المشابهة للملائكة في أواخر الكتاب المقدس)"؛ أما على مستوى أعمق، فهو "الواحد"، إيرو إيلوفاتار، أو بتعبير مسيحي، العناية الإلهية. [ 15 ]
ملحوظات
- ↑ في عودة الملك ، تتم مقارنة ثيودن بأوروميه عندما يقود هجوم روهيريم في معركة حقول بيلينور : "بدا وكأنه من عالم آخر، أو أن غضب معركة آبائه كان يجري في عروقه كالنار الجديدة، وقد حمله سنومان كإله قديم، تمامًا كما فعل أوروميه العظيم في معركة الفالار عندما كان العالم فتيًا." [ T 11 ]
- « ستذرفون دموعًا لا تُحصى، وسيُحاصركم الفالار في فالينور، ويمنعونكم من دخولها، حتى لا يصل صدى أنينكم إلى الجبال. غضب الفالار مُلقى على بيت فيانور من الغرب إلى أقصى الشرق، وسيُلقى أيضًا على كل من سيتبعهم. سيُجبرهم قسمهم، ومع ذلك سيخونهم، وسيُسلب منهم دائمًا الكنوز التي أقسموا على السعي وراءها. ستؤول كل الأمور إلى نهاية شريرة بعد بدايتها الحسنة؛ وسيحدث هذا بسبب خيانة الأقارب لبعضهم البعض، والخوف من الخيانة. سيبقون مُهجّرين إلى الأبد.» ( السيلماريليون [ T 12 ])
- ↑ احتوى كتاب الحكايات المفقودة على اثنين إضافيين من الفالار، وهما ماكار ومياس، تم حذفهما من أعمال تولكين اللاحقة، بأدوار مشابهة لآلهة الحرب في الأساطير الكلاسيكية. [ T 22 ]
مراجع
أساسي
- ^ نجار 2023 ، رقم 154 لنعومي ميتشيسون ، سبتمبر 1954
- 1 2 3 تولكين 1977 ، " أينوليندالي "
- 1 2 3 تولكين 1977 ، الفصل 1، "في بداية الأيام"
- 1 2 تولكين 1977 ، الفصل 3 "عن قدوم الجان وأسر ميلكور"
- ↑ تولكين 1977 ، الفصل 9 "في هروب النولدور"
- ↑ تولكين 1977 ، الفصل 23، "عن تور وسقوط غوندولين"
- ↑ تولكين 1977 ، الفصل 24، "رحلة إيارنديل وحرب الغضب"
- 1 2 تولكين 1977 ، "أكلابيث"
- ^ تولكين 1980 ، “الاستاري”
- 1 2 3 4 5 6 7 تولكين 1977، فالاكوينتا
- ↑ تولكين 1955 ، الكتاب الخامس، الفصل السادس "معركة حقول بيلينور"
- ↑ تولكين 1977 الفصل 9 "في هروب النولدور"
- ↑ تولكين 1954أ ، الكتاب 1، الفصل 3 "الثلاثة هم الرفقة"
- ↑ تولكين 1954أ ، الكتاب الثاني، الفصل الأول "اجتماعات كثيرة"
- ↑ تولكين 1954 ، الكتاب 4، الفصل 10 "خيارات السيد ساموايز"
- ↑ تولكين 2007 ، ص 150 "الكلمات والعبارات والمقاطع"
- ↑ تولكين 1987 ، الفصل 7: لاماس
- ↑ تولكين 1987 الفصل 7 "اللاماس"
- ^ تولكين 2009 ، ص. 72 "تينغويستا قندرينوا"
- ^ تولكين 1994 ، ص 397-407
- 1 2 تولكين 1955 ، الكتاب 5، الفصل 5، "رحلة الروهيريم"
- ↑ تولكين 1984 ، الفصول 3 "مجيء الفالار وبناء فالينور"، 4 "تقييد ميلكو"، 5 "مجيء الجان وصنع كور"، و6 "سرقة ميلكو وظلام فالينور"
- 1 2 كاربنتر 2023 ، رقم 131 إلى ميلتون والدمان ، أواخر عام 1951
- ↑ كاربنتر 2023 ، رقم 212، مسودة متابعة غير مرسلة إلى رونا بير، في أو بعد 14 أكتوبر 1858
- ↑ تولكين 1954أ ، الكتاب الأول، الفصل الثاني " ظل الماضي "
المرحلة الثانوية
- 1 2 3 فوسكانجر 2022 .
- ↑ Shippey 2022 ، ص 166-180.
- 1 2 غارث 2003 ، ص 86.
- 1 2 تشانس 2004 ، ص. 169.
- ↑ جون 1997 .
- ↑ بيرنز 2005 ، ص 95-101.
- ↑ روتليدج 2004 ، ص 287، نقلاً عن ملاخي 4:1-3 .
- 1 2 وود 2003 ، ص. 13.
- 1 2 3 4 ديكرسون 2013 ، ص 689-690.
- 1 2 بيرنز 2004 ، ص 163-178.
- 1 2 3 ويتينغهام 2008 ، ص. 38، 69-70.
- 1 2 Shippey 2005 ، ص 173-174 ، 262.
- ↑ كوخر 1974 ، ص 37.
- ↑ روتليدج 2004 ، ص 62-63.
- ↑ روتليدج 2004 ، ص 62-63، "القوة الثالثة تعلن عن نفسها".
مصادر
- بيرنز، مارجوري (2004). "آلهة الشمال والمسيحية: اللاهوت التكاملي لجيه آر آر تولكين". في تشانس، جين (محررة). تولكين واختراع الأسطورة: مختارات . مطبعة جامعة كنتاكي . ISBN 978-0-8131-2301-1.
- بيرنز، مارجوري (2005). عوالم محفوفة بالمخاطر: السلتية والنوردية في أرض تولكين الوسطى . مطبعة جامعة تورنتو . ISBN 978-0-8020-3806-7.
- كاربنتر، همفري ، محرر. (2023) [1981]. رسائل ج. ر. ر. تولكين : طبعة منقحة وموسعة . نيويورك: هاربر كولينز . ISBN 978-0-35-865298-4.
- تشانس، جين (2004). تولكين واختراع الأسطورة: مختارات . ليكسينغتون، كنتاكي: مطبعة جامعة كنتاكي . ISBN 978-0-8131-2301-1.
- ديكرسون، ماثيو (2013) [2007]. "فالار". في: دروت، مايكل دي سي (محرر). موسوعة جيه آر آر تولكين . روتليدج . ص 689-690 . ISBN 978-0-415-86511-1.
- فوسكانجر، هيلج كار (2022). "فالارين - كبريق السيوف" . أردالامبيون: من ألسنة أردة، العالم الخيالي لجيه آر آر تولكين . مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2022 .
- غارث، جون (2003). تولكين والحرب العظمى: عتبة الأرض الوسطى . هوتون ميفلين . ص 86. ISBN 978-0-618-33129-1.
- جون، أ. أسبيورن (1997). بحث في الإله الجرماني أودين؛ ودراسة علاقته بشخصية غاندالف في روايات جيه آر آر تولكين (أطروحة). جامعة نيو إنجلاند .
- كوخر، بول (1974) [1972]. سيد الأرض الوسطى: إنجازات ج. ر. ر. تولكين . دار بنغوين للنشر . ص 37. ISBN 978-0-14-003877-4.
- روتليدج، فليمنج (2004). معركة الأرض الوسطى: تصميم تولكين الإلهي في سيد الخواتم . شركة ويليام ب. إيردمانز للنشر . ISBN 978-0-80282-497-4.
- شيبي، توم (2005) [1982]. الطريق إلى الأرض الوسطى: كيف ابتكر جيه آر آر تولكين أسطورة جديدة ( الطبعة الثالثة). هاربر كولينز . ISBN 978-0-261-10275-0.
- شيبي، توم (2022). ""كينغ شيف" و "الطريق المفقود"في: أوفندن، ريتشارد ؛ ماكيلوين، كاثرين (محرران). الحكايات العظيمة لا تنتهي: مقالات في ذكرى كريستوفر تولكين . منشورات مكتبة بودليان . الصفحات 166-180 . ISBN 978-1-8512-4565-9.
- تولكين، جيه آر آر (1954أ). رفقة الخاتم . سيد الخواتم . بوسطن: هوتون ميفلين . OCLC 9552942 .
- تولكين، جيه آر آر (1954). البرجان . سيد الخواتم . بوسطن: هوتون ميفلين . OCLC 1042159111 .
- تولكين، جيه آر آر (1955). عودة الملك . سيد الخواتم . بوسطن: هوتون ميفلين . OCLC 519647821 .
- تولكين، جيه آر آر (1977). كريستوفر تولكين (محرر). السيلمايليون . بوسطن: هوتون ميفلين . ISBN 978-0-395-25730-2.
- تولكين، جيه آر آر (1980). كريستوفر تولكين (محرر). حكايات غير مكتملة . بوسطن: هوتون ميفلين . ISBN 978-0-395-29917-3.
- تولكين، جيه آر آر (1984). كريستوفر تولكين (محرر). كتاب الحكايات المفقودة . المجلد 1. بوسطن: هوتون ميفلين . ISBN 0-395-35439-0.
- تولكين، جيه آر آر (1987). كريستوفر تولكين (محرر). الطريق المفقود وكتابات أخرى . بوسطن: هوتون ميفلين . ISBN 0-395-45519-7.
- تولكين، جيه آر آر (1994). كريستوفر تولكين (محرر). حرب الجواهر . بوسطن: هوتون ميفلين . ISBN 0-395-71041-3.
- تولكين، جيه آر آر (2007). "الكلمات والعبارات والمقاطع بلغات مختلفة في سيد الخواتم". بارما إلدالامبيرون (17): 150.
- تولكين، جي آر آر (2009). "تينغويستا قندرينوا". بارما الدالامبرون (18): 72.
- ويتينغهام، إليزابيث أ. (2008). تطور أساطير تولكين: دراسة لتاريخ الأرض الوسطى . ماكفارلاند . ISBN 978-1-4766-1174-7.
- وود ، رالف سي. (2003). الإنجيل بحسب تولكين . مطبعة ويستمنستر جون نوكس . ص 13. ISBN 978-0-664-23466-9.
- فالار
- قوائم شخصيات الأرض الوسطى
- قوائم الآلهة الخيالية
