شيلوب

شيلوب وحش خيالي على هيئة عنكبوت عملاق من رواية سيد الخواتم لجيه آر آر تولكين . يقع عرينها في سيريث أنغول ("ممر العنكبوت") المؤدي إلى موردور . يقود غولوم، المخلوق ، بطل الهوبيت فرودو إلى هناك عمدًا على أمل استعادة الخاتم الواحد عن طريق السماح لشيلوب بمهاجمة فرودو. لكن الخطة تُحبط عندما يُعمي ساموايز غامجي شيلوب مؤقتًا بقارورة غالادريل ، ثم يُصيبها بجروح بالغة بسيف فرودو الإلفي، ستينغ .

يرى بعض الباحثين أن شيلوب تنتمي إلى التراث الأدبي للوحوش الأنثوية. بينما يفسرها آخرون على أنها رمز للتهديد الجنسي، مع تلميحات جنسية متعددة. وقد لاحظ الباحثون معارضتها للجان، وخاصة خصمتها غالادريل ، التي يساعد نورها الهوبيت على دحر ظلامها.

استوحى بيتر جاكسون مظهر شيلوب الجسدي في ثلاثية أفلامه من عنكبوت شبكة الأنفاق النيوزيلندي .

تاريخ خيالي

وُصفت شيلوب في رواية "برجان" بأنها "كائن شرير على هيئة عنكبوت... آخر أبناء أونغوليانت الذين عاثوا فسادًا في هذا العالم التعيس"، [ T1 ] تعيش في أعالي جبال إيفيل دوات على حدود موردور . ورغم أنها كانت تقيم في موردور وشريرة بلا ندم، إلا أنها كانت مستقلة عن ساورون ونفوذه. لم يُذكر حجمها بدقة، لكنها أكبر بكثير من أحفادها، عناكب ميركوود العظيمة ، ومن خصومها من الهوبيت. تمتلك شيلوب لدغة قوية تحقن بها سمها فتشل أو تقتل ضحاياها. جلدها متين بما يكفي لمقاومة ضربات السيوف، وخيوط شبكتها مقاومة للشفرات العادية، مع أن لدغتها السحرية قادرة على قطعها. نقطة ضعفها الرئيسية عيناها، اللتان يمكن إلحاق الضرر بهما أو إصابتهما بالعمى بسهولة. [ 1 ] [ T1 ] [ T2 ]

تُقدَّم على أنها شريرة وقديمة: "لكنها كانت لا تزال موجودة، تلك التي كانت موجودة قبل ساورون، وقبل حجر باراد-دور الأول ؛ ولم تخدم أحدًا سوى نفسها، تشرب دماء الجان والبشر ، منتفخة وممتلئة من كثرة تناولها للولائم ، تنسج خيوطًا من الظلال؛ لأن كل الكائنات الحية كانت طعامها، وقيئها ظلامًا". ومن بين أحفادها عناكب ميركوود العملاقة التي هزمها بيلبو باجينز في رواية الهوبيت . [ T1 ]

كان عرين شيلوب في برج أنغول ، أسفل ممر العنكبوت، على طول الطريق الذي سلكه الهوبيتان فرودو باجينز وسام جامجي إلى موردور، حيث التقت شيلوب بجولوم خلال رحلته السابقة إلى موردور، ويبدو أنه كان يعبدها. أطلق عليها أورك برج سيريث أنغول لقب "شيلوب العظيمة" و"سيدتها"، بينما أشاروا إلى جولوم باسم "المتسلل". كان ساورون على علم بوجودها، لكنه تركها وشأنها كحارس مفيد على الممر، وكان يُطعمها السجناء من حين لآخر. في القصة، قاد جولوم فرودو وسام عمدًا إلى عرينها، مُخططًا لاستعادة الخاتم الواحد بعد أن تلتهم الهوبيتين. حاصرتهم، لكن فرودو استخدم قارورة ضوء غالادريل لطردها، واستخدم ستينغ لقطع خيوط العنكبوت التي تسد النفق. اعترض غولوم طريقهما وحاول خنق سام، بينما شلّت شيلوب فرودو؛ لكن سام تصدى لغولوم ثم استخدم سيفه ستينغ ضد شيلوب. سعت شيلوب لسحق سام، لكنها بدلاً من ذلك طعنت نفسها على ستينغ؛ ولأنها شريرة، كادت أن تُصاب بالعمى بسبب قارورة غالادريل، التي تحتوي على نور نقي من السيلماريل ؛ ففرت على الفور. يذكر تولكين مصيرها النهائي عرضًا، "لا تخبرنا هذه الحكاية به". ظن سام أن فرودو قد مات، فأخذ الخاتم من صديقه وترك جثته خلفه في محاولة لإنهاء المهمة بنفسه، لكنه اكتشف من خلال الاستماع إلى اثنين من الأورك أن فرودو كان على قيد الحياة ولكنه فاقد للوعي، تحت تأثير طفيف من السم . [ T 1 ]

اسم

كما أقرّ تولكين في رسالة إلى ابنه، فإنّ شيلوب "هي في الواقع مجرد 'شي + لوب ' " ، حيث إنّ لوب كلمة إنجليزية قديمة تعني عنكبوت، متأثرة بالكلمة الإنجليزية القديمة لوب أو "عنكبوت". ولا ترتبط هذه الكلمة بكلمتي "كوب" أو "شبكة عنكبوت". [ T 3 ] أما كلمة أتركوب الإنجليزية القديمة (بمعنى "عنكبوت") فهي مشتقة من أتر بمعنى "سم" وكوب بمعنى "رأس". [ 2 ] وقد استخدم تولكين كلمة "أتركوب" بالإضافة إلى "كوب" و"لوب" في رواية الهوبيت ، حيث يغني بيلبو باجينز أغاني يسخر فيها من العناكب العملاقة في ميركوود: "أتركوب، أتركوب، توم نودي العجوز" و"لوب الكسول وكوب المجنون". [ T 4 ]

تحليل

الظلام في مواجهة النور

إن نظرة باتريك جرانت اليونغية إلى شيلوب (الظلام) باعتبارها نظيرة غالادريل (النور)، تتناسب مع نمط النماذج الأصلية المتضادة [ 3 ].

تكتب الناقدة جويس تالي ليونارونز أن تولكين يصوّر الجان والعناكب، مثل شيلوب، كأضداد متقابلة، فالجان طيبون ومشرقون، والعناكب شريرة ومظلمة. [ 4 ] ويكتب ميلبانك بتفصيل أكبر أن خصم شيلوب القديمة هو شخصية أنثوية قديمة أخرى، وهي ملكة الجان غالادريل . تختار غالادريل ألا تكون " التي يجب طاعتها " برفضها عرض فرودو للخاتم الواحد ، وتمنح فرودو نورها ( قارورة غالادريل ) الذي يمكّن الهوبيت من هزيمة شيلوب. [ 5 ]

رأى باتريك غرانت، الباحث في أدب عصر النهضة ، أن اقتران شخصيتي شيلوب وغالادريل ، وهو أحد العلاقات العديدة المماثلة بين شخصيات الرواية، يتناسب مع تضاد النماذج الأصلية عند يونغ . فأنثى فرودو الأنثوية هي ملكة الجان غالادريل، التي تعارضها العنكبوتة العملاقة الشريرة شيلوب. أما ظل فرودو فهو الهوبيت غولوم . كل هذه العناصر، إلى جانب التضادات بين الشخصيات الأخرى في القصة، تُشكّل صورة الذات. [ 3 ]

شرٌّ لا يشبع

يستمد قتال الهوبيت مع شيلوب من عدة أساطير. لوحة في كنيسة هايلستاد الخشبية تُظهر سيف سيغورد وهو يخترق فافنير . [ 6 ]

تقارن جين تشانس بين شيلوب والساحر سارومان ، مشيرةً إلى أن كليهما "وحشان" يسكنان "أبراجًا"؛ فلكل منهما بنية سردية متشابهة في سلسلة سيد الخواتم ، حيث تنتهي إحداهما بهجوم عسكري على برج سارومان، أورثانك ؛ والأخرى بمغامرة الهوبيت في عرين شيلوب في سيريث أنغول. من جهة أخرى، تكتب تشانس أن شر سارومان يكمن في عقله، بينما يكمن شر شيلوب في جسدها. [ 7 ]

يُشدد تشانس على " شراهة " شيلوب ، إحدى الخطايا السبع المميتة التقليدية ، والتي تتمثل في "شهية لا تُشبع"؛ وكسلها، إذ يُحضر لها الأورك الطعام؛ و"شهوتها" مع العديد من الأبناء غير الشرعيين. يُشبه تشانس شيلوب بحارس بوابة الجحيم ، مُشيرًا إلى أنه في ملحمة الفردوس المفقود لجون ميلتون ، تزاوج الشيطان مع ابنته، الخطيئة ، وكان نسلهما الموت، الذي يشتهي أمه باستمرار: [ 7 ] [ 8 ] لكن تولكين يصف شيلوب في موضع آخر بأنها قطة ساورون وليست ابنته. [ 7 ] وبالمثل، يُشبه الباحث الأدبي جورج هـ. طومسون شيلوب بالخطيئة والموت عند ميلتون، مُشيرًا إلى أنهما "لا يخدمان الله ولا الشيطان، بل ينظران فقط إلى مصالحهما الخاصة"، كما تفعل شيلوب؛ فهي "الموت والفوضى اللذان سيتغلبان على كل شيء". [ 1 ]

وحش جنسي

تكتب الباحثة في أعمال تولكين، كارول ليبيجر، أن شيلوب تُصوَّر في القصة كوحش أنثوي مقزز. [ 9 ] وتضيف الكاهنة الأنجليكانية وباحثة الأديان ، أليسون ميلبانك، أن شيلوب ذات طبيعة جنسية لا جدال فيها: "يقدم تولكين صورةً مقنعةً للغاية للمهبل ذي الأسنان (المهبل المسنن) في العنكبوتة شيلوب القديمة والمقززة المذاق." [ 5 ] وتذكر ميلبانك أن شيلوب ترمز إلى "قوة أمومية قديمة تبتلع الهوية الذكورية والاستقلالية"، مهددةً بـ"قبضة إخصاء [وهي] تحديدًا ما يخشاه صاحب الولع الجنسي، ويسعى للسيطرة عليه." [ 5 ] وتذكر الباحثة في أعمال تولكين، جين تشانس، " اختراق سام لبطنها بسيفه"، مشيرةً إلى أن هذا قد يكون طريقةً مناسبةً ورمزيةً لإنهاء إنجابها "للأبناء غير الشرعيين ". [ 7 ]

تكتب زوي جاك، الباحثة في أدب الأطفال، أن شيلوب هي "تجسيد للأمومة الوحشية"؛ ويمكن تفسير معركة سام مع شيلوب على أنها "طقس عبور ذكوري" حيث يخترق ذكر أصغر وأضعف جسد الأنثى الضخم ويفلت منه، متجاوزًا نواياها الخبيثة. [ 10 ] وصفت بريندا بارتريدج، الباحثة في أعمال تولكين، صراع الهوبيت الطويل مع شيلوب بأنه مليء بالرمزية الجنسية. [ 8 ] وتكتب أن تولكين استقى شيلوب من أساطير متعددة: سيجورد يقتل التنين فافنير ؛ ثيسيوس يقتل المينوتور ؛ أراخني والعنكبوت؛ وخطيئة ميلتون في الفردوس المفقود . [ 8 ] والنتيجة هي تصوير المرأة كتهديد، مع دلالات ضمنية على الجنس. [ 8 ]

تحليل بريندا بارتريدج للصور الجنسية لشيلوب [ 8 ]
صورة تولكينتداعيات
قطة ساورونالمرأة باعتبارها "رشيقة، حسية، ومنعزلة"
تكاثر الوحوشدلالات جنسية: الخصوبة
مخبأ تحت الأرضرحم
أنفاق تؤدي إلى المخبأ" الفتحة الجنسية الأنثوية "
خيوط العنكبوت عند المدخل تلامس فرودو وسامشعر العانة
يقطع فرودو خيوط العنكبوت ... "تم إحداث إيجار كبير ... تمايل كحجاب فضفاض"تمزق غشاء البكارة
"جسم ناعم ينضغط"الأعضاء التناسلية الأنثوية المثارة جنسياً
طيات الجلدالشفرين
السيوفقضبان
رفع سام نصل السيف الإلفي ورأسه للأعلى، دافعًا نفسه عن ذلك السقف المروع؛ وهكذا دفعت شيلوب نفسها على وتد حاد. وخزها بعمق، بعمق.الانتصاب ، الإيلاج

لم يتفق جميع المعلقين مع الدلالات الجنسية التي رصدها باحثون مثل بارتريدج. كتب الباحث في أعمال تولكين، دانيال تيمونز، في مجلة ميثلور عام ٢٠٠١: "إن الهوس بقراءة قصة شيلوب على أنها مواجهة عنيفة جنسيًا، بدلًا من كونها صراعًا نموذجيًا بين الإنسان والوحش، يكشف على الأرجح عن المواقف الاجتماعية المنحطة للنقاد أكثر مما يكشف عن مواقف تولكين نفسه". [ ١١ ] أقر تيمونز بإمكانية وجود "مضمون ضمني للخوف من جاذبية المرأة الجنسية"، ووافق على أن النص قد "يندرج ضمن التقاليد الأدبية للصراعات بين الإنسان والوحوش الأنثوية، وما يصاحبها من تلميحات جنسية"، لكنه وصف الادعاء بأن هذا هو "الانطباع الرئيسي أو المهيمن" بأنه "مخادع أو منحرف". [ ١١ ]

التكيفات

يستند تصوير شخصية شيلوب في فيلم بيتر جاكسون " عودة الملك" إلى عنكبوت شبكة الأنفاق النيوزيلندي ، وهو نوع لا يحبه جاكسون شخصياً. [ 12 ]

في النسخة الإذاعية لرواية سيد الخواتم التي أنتجتها هيئة الإذاعة البريطانية عام 1981 ، قامت جيني لي، العضوة في ورشة بي بي سي الإذاعية، بتجسيد شخصية شيلوب. [ 13 ]

في ثلاثية أفلام بيتر جاكسون ، تأخر ظهور شيلوب حتى الفيلم الثالث، سيد الخواتم: عودة الملك . تصميمها مستوحى من عنكبوت شبكة الأنفاق النيوزيلندي ، الذي يكرهه جاكسون. [ 12 ]

شيلوب شخصية رئيسية في لعبة الفيديو Middle-earth: Shadow of War ، حيث تعمل كراوية للأحداث وحليفةً لشخصية اللاعب تاليون. في اللعبة، تتخذ شيلوب هيئة امرأة جذابة. بعد الانتقادات التي وُجهت لهذا القرار، أوضح المخرج الإبداعي مايكل دي بلاتر أن غولوم وشيلوب كانا "البطلين المجهولين في سيد الخواتم ": إذ تستشعر شيلوب ضعف فرودو وتعقد اتفاقًا مع غولوم لتسريع وصوله إلى جبل الهلاك وتدمير الخاتم. تخيّل دي بلاتر شيلوب كشخصية مظلمة تُقابل غالادريل ، مشيرًا إلى كيفية تلاعب كلتيهما بالكائنات الأدنى، لكن شيلوب أكثر صدقًا. [ 14 ]

مراجع

أساسي

  1. 1 2 3 4 تولكين 1954 ، الكتاب 4، الفصل 9: "عرين شيلوب".
  2. تولكين 1954 ، الكتاب 4، الفصل 8: "سلالم سيريث أنغول"
  3. كاربنتر 2023 ، العدد 70 إلى كريستوفر تولكين ، مايو 1944
  4. تولكين 1937 ، الفصل 8، "الذباب والعناكب".

المرحلة الثانوية

  1. 1 2 تومسون، جورج هـ. (1967). ""سيد الخواتم": الرواية كقصة حب تقليدية. دراسات ويسكونسن في الأدب المعاصر . 8 (1): 43-59 . doi : 10.2307/1207129 . JSTOR 1207129 . 
  2. "إيترسيب" . قاموس ميريام-ويبستر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2021 .
  3. 1 2 جرانت، باتريك (1973). "تولكين: النموذج الأصلي والكلمة" . تيارات متقاطعة (شتاء 1973): 365-380 . مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2002. تم الاسترجاع في 14 مارس 2021 .
  4. ليونارونز، جويس تالي (2013). "عن العناكب والجان" . ميثلور . 31 (3): 5– 13.
  5. 1 2 3 ميلبانك، أليسون (2013). "«خاتمي الثمين»: خاتم تولكين المُقدَّس . في: غريغوري باشام؛ إريك برونسون (محرران). سيد الخواتم والفلسفة: كتاب واحد يحكمها جميعًا . أوبن كورت. ص  35. ISBN 978-0-8126-9806-0.
  6. ^ نوردانسكوج ، جونار (2006). Föreställd hedendom: tidigmedeltida skandinaviska kyrkportar i forskning och historia [ الوثنية المتخيلة: أبواب الكنيسة الإسكندنافية في العصور الوسطى في البحث والتاريخ ] (باللغة السويدية). لوند: الصحافة الأكاديمية الشمالية. ص. 241. ردمك  978-91-89116-85-6.
  7. 1 2 3 4 تشانس، جين (1980) [1979]. فن تولكين: "أسطورة لإنجلترا" . بابرماك . الصفحات 111-113 . ISBN  978-0-333-29034-7.
  8. 1 2 3 4 5 بارتريدج، بريندا (2008) [1984]. "ممنوع الجنس - نحن هوبيت: بناء الجنسانية الأنثوية في 'سيد الخواتم'"في: غيدينغز، روبرت (محرر). جيه آر آر تولكين، هذه الأرض البعيدة . فيجن. الصفحات 179-197 . ISBN  978-0389203742.
  9. ليبيجر، كارول أ. (2013) [2007]. "النساء في أعمال تولكين". في: دروت، مايكل دي سي (محرر). موسوعة جيه آر آر تولكين . روتليدج . ص 710-712 . ISBN  978-0-415-86511-1.
  10. جاك، زوي (2013). "ذهابًا وإيابًا: رحلة الهوبيت في روايات تولكين من منظور النوع الاجتماعي". في: هانت، بيتر (محرر). جيه آر آر تولكين . ماكميلان. ص 88-105 . ISBN  978-1137264015.
  11. 1 2 تيمونز، دانيال (2001). "الجنس والإثارة في الهوبيت في سيد الخواتم". ميثلور . 23 (3 (صيف 2001)): 70-79 . JSTOR 26814240 . 
  12. 1 2 بونين، ليان (19 ديسمبر 2003). "أسرار الشرير ذي الأرجل الثمانية في سيد الخواتم" . EW.com. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 15 يناير 2020 .
  13. بيرس، إدوارد (15 يناير 2009). "سيد الخواتم، الحلقة 2" . راديو ريل. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2020.
  14. تشيوديني، جوني (15 أغسطس 2017). "لماذا شيلوب امرأة في لعبة Shadow of War؟" . يورو غيمر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أغسطس 2017 .

مصادر