ثياسوس

في الأساطير اليونانية ^{[ 1 ]} والديانة ، كان الثياسوس ^{[ a ]} حاشية ديونيسوس المبتهجة ، وغالبًا ما يُصوَّرون على أنهم مخمورون يحتفلون. ترتبط العديد من أساطير ديونيسوس بوصوله في شكل موكب. وأروع هذه الروايات كانت عودته المظفرة من " الهند "، والتي أثرت على المفاهيم الرمزية للانتصار الروماني ، ورُويت بتفاصيل آسرة في كتاب ديونيسياكا لنونوس . في هذا الموكب، يمتطي ديونيسوس عربة تجرها في الغالب قطط كبيرة مثل النمور والفهود والأسود ، أو بدلاً من ذلك ، الأفيال أو القنطور . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

يُصوَّر موكب ثياسوس إله البحر بوسيدون على هيئة موكب زفاف منتصر مع أمفيتريت ، بحضور شخصيات مثل حوريات البحر وفرس البحر . في المجتمع اليوناني التاريخي ، كانت الثياسوي ( جمعها : باليونانية : θίασοι ) منظمات دينية يحمي القانون وجودها . ^{[ 5 ]}

كانت أهم عضوات طائفة الثياسوس هنّ المتعبدات من الإناث، الميناد ، اللواتي حللن تدريجياً محل الحوريات الخالدات . في الرسومات الجدارية أو النقوش البارزة على المزهريات اليونانية ، يمكن تمييز الشخصيات النسائية المنفردة على أنها تنتمي إلى طائفة الثياسوس من خلال حملها للثيرسوس ، وهو العصا أو الصولجان المميز للمتعبد.

من بين الشخصيات الأخرى التي كانت تُشكّل جزءًا أساسيًا من الحاشية، كانت هناك أرواح الطبيعة المختلفة، بما في ذلك السيليني (أو الراقصون البشريون الذين يرتدون أزياءً تُحاكيها)، والأعضاء التناسلية الذكرية التي كانت حاضرة بكثرة، والساتير ، وبان . غالبًا ما يُصوَّر السيليني ذوو الأعضاء التناسلية الذكرية المنتصبة وهم يرقصون على رسومات المزهريات. ^{[ 6 ]} يُمثَّل مُعلِّم ديونيسوس بسيلينوس المُسنّ. تُصوَّر الحاشية أحيانًا وهي تُحضر أمام مُتلقٍّ جالس: إيكاريوس أو سيماخوس ، المُرحِّب البشري المأساوي بهدية النبيذ ، وابنته إريجوني . ^{[ 7 ]} في الموكب الاحتفالي، تركب أريادني أحيانًا مع ديونيسوس كقرينة له. تبع هيراكليس الثياسوس لفترة وجيزة بعد خسارته في مسابقة شرب أمام ديونيسوس.

على مزهرية فرانسوا التي تعود إلى القرن السادس قبل الميلاد ، يظهر ديونيسوس في موكب برفقة الحوريات الثلاث . ^{[ 8 ]} ومن بين الصور البارزة الأخرى في الفن "الطبق الكبير" الفضي من كنز ميلدنهال ، وكأس ليكورغوس ، ولوحة باخوس وأريادني لتيتيان في عصر النهضة . وكانت حاشية ديونيسوس موضوعًا شائعًا في الفن الروماني ، لا سيما في النقوش البارزة وألواح التوابيت .

يُطلق مصطلح "ثياسوس البحرية " (أو "ثياسوس البحر") على مجموعة تُشبه "ثياسوس الديونيوسية"، باستثناء استبدال الإله الرئيسي ببوسيدون أو إله بحري آخر . ^{[ 9 ] [ 10 ]} وبينما يُصرّ لاتيمور على أن الإله الرئيسي يجب أن يكون بوسيدون بالمعنى الدقيق، فإنه يُدرج أمثلةً يغيب فيها بوسيدون تمامًا عن العمل، والتي غالبًا ما تُصوّر التريتونات والنيريدات كحاشية بحرية. ^{[ 9 ]}

نُقل عمل أصلي لسكوباس حول هذا الموضوع إلى روما ووصفه بليني ، ولكنه مفقود الآن. ^{[ 11 ] [ 10 ]} ومع ذلك، فإن هذا الموضوع ممثل تمثيلاً جيداً في الأعمال الفنية الرومانية الباقية، من النقوش الزخرفية الصغيرة وألواح التوابيت الكبيرة إلى الفسيفساء الواسعة.

حتى في مثال سكوباس، كان الموضوع الرئيسي هو تسليم أخيل المقتول إلى إليسيوم ، برفقة والدته ثيتيس (على الرغم من وجود بوسيدون أيضًا)، ^{[ 10 ]} وقد وُصفت أمثلة من حاشية ثيتيس بأنها ثياسوس بحرية . ^{[ 12 ]}

وإلا فقد تكون الثياسوس البحرية حاشية أوقيانوس ، ^{[ 13 ]} أو فينوس مارينا. ^{[ 14 ]}