آلهة الماء اليونانية

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Greek water deities" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (October 2015) (Learn how and when to remove this message)

Greek deities series
Primordial deities Titans and Olympians Chthonic deities Personified concepts
Water deities
Amphitrite Ceto Glaucus Nereus Oceanus Phorcys Pontus Poseidon Potamoi Proteus Tethys Thetis Triton
Water nymphs
Crinaeae Eleionomae Hyades Limnades Naiads Nereids Oceanids Pegaeae Pegasides Potamides
v t e

كان لدى الإغريق القدماء العديد من آلهة الماء . وقد لاحظ الفيلسوف أفلاطون ذات مرة ^[1] أن الشعب اليوناني كان مثل الضفادع التي تجلس حول بركة - فمدنهم العديدة تعانق ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​من الوطن اليوناني إلى آسيا الصغرى وليبيا وصقلية وجنوب إيطاليا . وبالتالي ، فقد عبدوا مجموعة غنية من آلهة الماء. تتراوح مجموعة آلهة الماء اليونانية في العصر الكلاسيكي من القوى البدائية والأولمبي من ناحية، إلى البشر الأبطال والحوريات الأرضية وشخصيات المخادعين والوحوش من ناحية أخرى.

أوقيانوس ^[2] وتيثيس هما الأب والأم للآلهة في الإلياذة، بينما في القرن السابع قبل الميلاد، جعل الشاعر الإسبرطي ألكمان من نيريد ثيتيس شخصية خالقة . أغنية أورفيوس في الكتاب الأول من ترانيم الأرغونوتيكا تغني يورنيوم ، ابنة أوقيانوس، كأول ملكة للآلهة وزوجة أوفيون ، أول ملك للآلهة. ^[3]

يمكن اعتبار نظرية طاليس في نشأة الكون ما قبل سقراط، والذي جعل الماء العنصر الأول، نتيجة طبيعية لهذا التفكير الشعري .

إن أولوية آلهة الماء تذكرنا، وربما تكون متأثرة، بالأساطير الشرق الأدنى القديمة - حيث كانت تيامات (المياه المالحة) وأبسو (المياه العذبة) أول آلهة في قصة إنوما إليش ، وحيث يقال إن روح الله "حامت فوق المياه" في سفر التكوين .

بونتوس هو الإله البدائي للبحر.

كان بوسيدون ، ^[4] إله البحر، قوة أوليمبية مهمة؛ وكان الراعي الرئيسي لكورنثوس ، والعديد من مدن ماجنا غراسيا ، وأيضًا أطلنطس الأسطورية لأفلاطون . كان يتحكم في المحيطات والبحار، ^[5] كما خلق الخيول . وعلى هذا النحو، كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بمكتب الملك في عصور ما قبل التاريخ - حيث كان الحصان هو رمزه الرئيسي للسلطة والحيوان الأساسي للتضحية . وبالتالي، على ألواح الميسينية الخطية ب الموجودة في بيلوس ، يظهر اسم بوسيدون ^[6] بشكل متكرر فيما يتعلق بالواناكس ( "الملك")، الذي كانت قوته وثروته بحرية بشكل متزايد بدلاً من كونها فروسية في طبيعتها. ومن المثير للدهشة أن اسم بوسيدون موجود بتكرار أكبر من اسم زيوس ، ويرتبط عادةً (غالبًا في دور ثانوي) بديميتر . بوسيدون ^[7] هو شقيق زيوس مع هاديس وكان والده كرونوس ، زعيم التيتانيين.

عندما اختفى منصب واناكس أثناء العصور المظلمة اليونانية ، تم نسيان الرابط بين بوسيدون والملكية إلى حد كبير، وإن لم يكن بالكامل. في أثينا الكلاسيكية ، كان يُذكر بوسيدون باعتباره الخصم والبديل لإريخثيوس ، أول ملك لأثينا. تم منح إريخثيوس عبادة بطل في قبره تحت عنوان بوسيدون إريخثيوس .

وفي صدى محتمل آخر لهذا الارتباط القديم، كانت الطقوس الرئيسية لأطلنطس، وفقًا لكتاب كريتياس لأفلاطون ، عبارة عن تضحية ليلية بالحصان تُقدم إلى بوسيدون ^[8] من قبل ملوك القوة الجزيرة الأسطورية.

تماشياً مع المعادلة الأسطورية بين الفروسية والبحرية، استعان البحارة بالأبطال الفرسان كاستور وبولوكس لحماية سفنهم من الغرق. فسر الإغريق القدماء الظاهرة التي تسمى الآن نار القديس إلمو على أنها الوجود المرئي للأخوين.

تتطابق عدة أنواع من آلهة الماء مع نوع واحد: نوع هاليوس جيرون أو شيخ البحر عند هوميروس : نيريوس ، وبروتيوس ، وجلوكوس ، وفوركيس . ولا تتمتع آلهة الماء هذه بقوة بوسيدون ، الإله الرئيسي للمحيطات والبحار. فكل منهم قادر على تغيير شكله، ونبي، وأب إما لحوريات جميلات متألقات أو وحوش بشعة (أو كليهما، في حالة فوركيس). وتختلط الحوريات والوحوش، إذ يروي هسيود أن فوركيس كان متزوجًا من سيتو "ذو الخدين الجميلتين" ، الذي لا يمثل اسمه سوى الاسم المؤنث للإله الوحشي سيتوس ، الذي كان من المقرر أن تُضحى أندروميدا من أجله. يميل كل ظهور في الأسطورة إلى التأكيد على جانب مختلف من النموذج الأصلي: بروتيوس ونيريوس كمتغيرين للشكل ومخادعين، فوركيس كأب للوحوش، نيريوس وجلوكوس لقول الحقيقة، ونيريوس لجمال بناته.

كل واحد من هؤلاء الرجال العجائز هو والد أو جد العديد من الحوريات و/أو الوحوش، الذين غالبًا ما يحملون أسماء إما مجازية ( ثيتيس ، "المؤسسة"؛ تيليستو ، "النجاح") أو جغرافية ( رود من "رودس"؛ نيلوس ، "النيل"). وبالتالي فإن كل مجموعة من الرجال العجائز وبناتهم هي نوع من البانتيون المصغر، كل واحد منهم عبارة عن تكوين محتمل مختلف للعالم الروحي والأخلاقي والجسدي مكتوبًا على نطاق صغير - ومكتوبًا حول البحر.

لقد كانت شخصية هاليوس جيرون المثيرة للاهتمام من الشخصيات المفضلة لدى الباحثين. وقد تم النظر إلى الرجال العجائز على أنهم كل شيء بدءًا من بقايا آلهة بحر إيجة القديمة التي كانت ترأس الأمواج أمام بوسيدون (كيريني) إلى تجسيدات التكهنات القديمة حول العلاقة بين الحقيقة والذكاء الماكر (ديتيان).

تحتوي ملحمة هوميروس الأوديسة على وصف مؤثر لكهف الحوريات على جزيرة إيثاكا ، بالقرب من ميناء مقدس لفورسيس . وقد قرأ الفيلسوف الأفلاطوني المحدث بورفيري هذا المقطع باعتباره رمزًا للكون بأكمله ــ وربما لم يكن بعيدًا عن الصواب.

This article possibly contains original research. Please improve it by verifying the claims made and adding inline citations. Statements consisting only of original research should be removed. (April 2010) (Learn how and when to remove this message)

وهكذا كان رأس تانيروم ، النقطة التي تبرز منها البر الرئيسي لليونان بشكل حاد في البحر الأبيض المتوسط ، معلمًا مهمًا للبحارة، ومزارًا لبوسيدون ، والنقطة التي قيل أن أورفيوس وهرقل دخلا منها إلى هاديس .

إن هذا النمط واضح في المهرجانات المتناقضة التي تقام لإلهة البحر الغامضة ليوكوثيا ("الإلهة البيضاء")، والتي تقام في العديد من المدن في مختلف أنحاء العالم اليوناني. ولأنها تشبه البطلة الغارقة إينو ، كان المصلون يقدمون التضحيات وهم منخرطون في حزن محموم. وقد لاحظ الفيلسوف زينوفانيس ^[9] ذات مرة أنه إذا كانت ليوكوثيا إلهة، فلا ينبغي للمرء أن يندبها؛ وإذا كانت بشرية، فلا ينبغي للمرء أن يقدم لها التضحيات.

وفي الوقت نفسه، كانت سيطرة الإنسان (الجزئية دوماً) على البحر الخطير واحدة من أقوى علامات المهارة والإنجاز البشري. ويتجلى هذا الموضوع في القصيدة الكورالية الثانية من مسرحية أنتيجون لسوفوكليس :

إن العجائب كثيرة، ولا يوجد ما هو أروع من الإنسان. إن هذه القوة تمتد عبر البحر، حتى عندما يموج البحر أبيض اللون أمام عواصف الرياح الجنوبية، وتشق طريقها تحت الأمواج التي تهدد بابتلاعه. (السطور 332-338)

إن بعض آلهة الماء ترتبط ارتباطًا وثيقًا بممارسة المهارة البشرية. على سبيل المثال، كانت آلهة التيلكين فئة من الشياطين المائية نصف بشر ونصف سمكة أو دولفين، ويقال إنهم كانوا أول من سكنوا جزيرة رودس . وكان هؤلاء المخلوقات موضع تبجيل بسبب أعمالهم المعدنية ، وكانوا في الوقت نفسه موضع ازدراء بسبب قوتهم القاتلة المتمثلة في العين الشريرة . وفي مسرحية بروميثيوس المقيد لإسخيليوس ، كان الحرفي المسجون يتلقى المساعدة من بنات المحيط ؛ وكان هيفايستوس يستخدم حدادته في " ليمنوس المحاط بالبحر ".

تتجسد العلاقة بين البحر والعالم الآخر والحرف اليدوية بشكل لافت للنظر في كابيري ساموثريس ، الذي أشرف في نفس الوقت على الخلاص من حطام السفينة ، والحرف اليدوية، والطقوس الغامضة .

في ملحمة هوميروس البحرية ، كان بوسيدون وليس زيوس هو المحرك الرئيسي للأحداث.

على الرغم من أن حورية البحر ثيتيس لا تظهر إلا في بداية ونهاية الإلياذة ، حيث تغيب عن معظم منتصفها، إلا أنها شخصية قوية بشكل مدهش وعالمة بكل شيء تقريبًا عندما تكون حاضرة. فهي قادرة بسهولة على التأثير على إرادة زيوس ، وتحويل جميع مصانع الحدادة التابعة لهيفايستوس إلى أغراضها. إن نبوءتها بمصير أخيل تنبئ بدرجة من المعرفة المسبقة غير متاحة لمعظم الآلهة الآخرين في الملحمة.

في الفن الكلاسيكي كان حورية البحر ذات الذيل الملتف موضوعًا شائعًا، وعادة ما يتم تصويرها وهي تتلوى في قبضة هرقل. ويظهر مشهد مصارعة مماثل بيليوس وتيتيس، مصحوبًا غالبًا بمجموعة من أيقونات الحيوانات الصغيرة التي تمثل تحولاتها.

في الفن الهلنستي ، أصبح موضوع " تياسوس" البحري أو "تجمع آلهة البحر" موضوعًا مفضلًا لدى النحاتين، مما سمح لهم بإظهار مهاراتهم في تصوير الحركة المتدفقة والنعمة النحتية بطريقة لم تتمكن منها الموضوعات الأرضية.

في العصر الروماني، ومع تشييد الحمامات في مختلف أنحاء الإمبراطورية، اكتسب فن الفسيفساء الأولوية في تصوير آلهة الماء. وكان من أبرز هذه المشاهد مشاهد انتصار بوسيدون (أو نبتون)، وهو يركب عربة يجرها هيبوكامبس ويرافقه حشد من آلهة الماء والوحوش ذات الذيل السمكي. كما صورت مشاهد الفسيفساء الكبيرة صفوفًا من آلهة البحر والحوريات مرتبة في موكب ملتف من ذيول السمك المتشابكة. وتُظهِر مشاهد أخرى ولادة أفروديت ، التي غالبًا ما تربى في صدفة محارة بواسطة زوج من قنطور البحر، ويرافقها صيد الأسماك إيروتس (آلهة الحب المجنحة). وفي هذا الوسيط، تلقت معظم آلهة البحر الغامضة لهوميروس وهسيود أخيرًا تمثيلًا وسمات موحدة.

آلهة الماء اليونانية
جايا أورانوس المحيط تيثيس بوتاموي ​ المحيطات ​ بنطس ثالاسا نيريوس ثوماس فوركيس سيتو يوريبيا التيلكين هاليا بوسيدون أفروديت [10] النضناض جورجون جراي لادون هسبيريدس توسا [11] هيليوس رودس ستينو دينو هليادي إليكتروني يوريال اينيو ميدوسا [12] بيمفريدو

• كارل كيريني ، آلهة الإغريق، 5: "قديمو البحر"
• مارسيل ديتيان، سادة الحقيقة في اليونان القديمة
• هاينز-غونتر نيسلراث (2005). "حيث يمنح رب البحر البحارة فرصة العبور عبر المياه الزرقاء العميقة لم يعد هناك ما يدعو للقلق": الإغريق والبحار الغربية. اليونان وروما، 52، ص 153-171 doi:10.1093/gromej/cxi003
• "بوسيدون". موسوعة كولومبيا الإلكترونية، الطبعة السادسة (2015): 1. البحث الأكاديمي الكامل. شبكة الإنترنت. 22 أكتوبر 2015.
• "أوسيانوس". موسوعة كولومبيا الإلكترونية، الطبعة السادسة (2015): 1. البحث الأكاديمي الكامل. شبكة الإنترنت. 22 أكتوبر 2015.
• >إيرابند، بول. "العقل، زينوفانيس والآلهة الهوميرية". مراجعة كينيون 9.4 (1987): 12. البحث الأكاديمي الكامل. الويب. 22 أكتوبر 2015.

• مشروع ثيوي - آلهة البحر