توماس ماكيفيلي
توماس ماكيفيلي | |
|---|---|
| وُلِدّ | 13 يوليو 1939 |
| مات | 2 مارس 2013 (73 سنة) مدينة نيويورك ، نيويورك ، الولايات المتحدة |
| المهن | |
| الزوج(ين) | ماريون ماك إيفيلي، مورا شيان، جويس بورستين |
| أطفال | 3 |
| الخلفية الأكاديمية | |
| المدرسة الأم | جامعة سينسيناتي ( بكالوريوس الآداب ، دكتوراه ) جامعة واشنطن ( ماجستير الآداب ) |
| العمل الأكاديمي | |
| المؤسسات | كلية الفنون البصرية بجامعة رايس كلية معهد شيكاغو للفنون بجامعة ييل |
| الاهتمامات الرئيسية | علم اللغة ، نقد الفن ، علم اللغة ، التاريخ |
| أعمال بارزة |
|
توماس ماكيفيلي ( / مəكˈɛفəلي / ؛ 13 يوليو 1939 - 2 مارس 2013) كان ناقدًا فنيًا وشاعرًا وروائيًا وباحثًا أمريكيًا . كان محاضرًا متميزًا في تاريخ الفن في جامعة رايس [ 1] ومؤسس ورئيس سابق لقسم نقد الفن والكتابة في كلية الفنون البصرية في مدينة نيويورك . [2]
سيرة
وُلِد ماك إيفيلي في سينسيناتي . درس الفلسفة اليونانية واللاتينية والسنسكريتية والكلاسيكية في برامج الدراسات الكلاسيكية بجامعة سينسيناتي [1] حيث حصل على درجة البكالوريوس ، وجامعة واشنطن ، حيث حصل على درجة الماجستير [3] . ثم عاد إلى سينسيناتي، حيث حصل على درجة الدكتوراه في فقه اللغة الكلاسيكي . كما احتفظ باهتمام قوي بالفن الحديث ، معززًا بفناني معارفه.
في عام 1969، انضم ماكيفيلي إلى هيئة التدريس بجامعة رايس ، حيث أمضى الجزء الأكبر من حياته المهنية في التدريس. [4] وكان أستاذًا زائرًا في جامعة ييل ومدرسة معهد شيكاغو للفنون ، من بين آخرين. قام بتدريس العديد من الدورات في الثقافة اليونانية والهندية وتاريخ الدين والفلسفة . في عام 2008 تقاعد من التدريس بعد 41 عامًا، وأقام في مدينة نيويورك وفي شمال ولاية نيويورك في كاتسكيلز .
حصل على العديد من الجوائز، بما في ذلك جائزة سيمبل في جامعة سينسيناتي، ومنحة الصندوق الوطني لنقاد الفنون ، ومنحة فولبرايت في عام 1993، ومنحة نقاد الرابطة الوطنية للفنون، وجائزة فرانك جيويت ماذر (1993) للتميز في نقد الفن من جمعية الفنون الجامعية . [4] [5]
كان ماك إيفيلي محررًا مساهمًا في Artforum ورئيس تحرير Contemporanea . [3]
توفي ماك إيفيلي في 2 مارس 2013، بسبب مضاعفات مرض السرطان في مركز ميموريال سلون كيترينج للسرطان . كان عمره 73 عامًا. وقد ترك زوجته الفنانة جويس بورستين؛ وولدين من زواج سابق، توماس ومونتي؛ وأخت، إلين إم جريفين؛ وحفيدين. توفي ابنه ألكسندر قبله. تزوج مرتين في وقت سابق؛ وانتهى كلا الزواجين بالطلاق. [6]
عمل
كان ماك إيفيلي خبيرًا في مجالات الثقافة اليونانية والهندية وتاريخ الدين والفلسفة والفن. نشر العديد من الكتب ومئات الدراسات العلمية والمقالات ومقالات الكتالوج والمراجعات حول الشعر والفلسفة والدين اليوناني والهندي المبكر بالإضافة إلى الفن والثقافة المعاصرين. [ 1] [2] [4]
الفن والاختلاف
في كتابه الصادر عام 1992 بعنوان " الفن والاختلاف: أزمة الهوية الثقافية" ، جمع ماك إيفيلي ونقح اثني عشر مقالاً من ثمانينيات القرن العشرين في خضم الحروب الثقافية ، والنقاش المحتدم بشأن هيمنة الثقافة الغربية الذكورية البيضاء في الأوساط الأكاديمية والفنون البصرية، والحاجة إلى تحدي هذه السيادة وفتحها لوجهات نظر أخرى. وقد فعل ماك إيفيلي هذا بأسلوب واضح في "الطبيب والمحامي والزعيم الهندي"، وهو مرثية مؤثرة ضد الافتراضات الأساسية التي أطرت معرض متحف الفن الحديث عام 1984 بعنوان "البدائية وفن القرن العشرين" . [7]
نحو إعادة تعريف الرسم في عصر ما بعد الحداثة
في كتابه الصادر عام 1993 بعنوان "عودة المنفى: نحو إعادة تعريف الرسم في عصر ما بعد الحداثة" ، قدم ماك إيفيلي مساهمة مهمة في مناقشة "موت الرسم" في أواخر القرن العشرين. وأشار إلى أنه بعد عقدين من تراجع الأهمية كوسيلة، عادت الرسمة إلى الحياة حوالي عام 1980. وفي عودتها من المنفى، اكتسبت الرسمة أساسًا نظريًا جديدًا في النظرية الثقافية لما بعد الحداثة ، جنبًا إلى جنب مع نوع جديد من الوعي الذاتي والاهتمام بحدودها الخاصة.
الرؤوس هي الشكل، والتيل ليس المحتوى
في المقال "الرؤوس هي الشكل، والتيل ليس المحتوى" يصف ماك إيفيلي إطارًا نظريًا للمشروع الشكلي الذي قدمه نقاد ما بعد الحرب مثل كليمنت جرينبيرج ومايكل فريد . [8] لقد زعم أن الأفكار الشكلية متجذرة في الأفلاطونية المحدثة وعلى هذا النحو تتعامل مع مشكلة المحتوى من خلال الادعاء بأن المحتوى مدمج في الشكل. تستند الشكلية إلى نموذج لغوي زعم كلود ليفي شتراوس أنه يُعطى محتوى من خلال اللاوعي. عند تبني نهج شكلي، لا يمكن للناقد تجاهل المحتوى الذي يصاحب كل نشر للشكل.
النحت في عصر الشك
في كتابه "النحت في عصر الشك" (1999)، يقوم ماك إيفيلي بتحليل القضايا الفكرية المحيطة بالحركة ما بعد الحداثة في سياق النحت في القرن العشرين.
شكل الفكر القديم
في كتابه "شكل الفكر القديم" ، يستكشف ماك إيفيلي أسس الحضارة الغربية . ويزعم أن العالم الغربي اليوم يجب أن يُنظر إليه باعتباره نتاجًا للفكر اليوناني والهندي، والفلسفة الغربية والفلسفات الشرقية . ويُظهر كيف سمحت التجارة والإمبريالية وتيارات الهجرة للفلسفات الثقافية بالاختلاط بحرية في جميع أنحاء الهند ومصر واليونان والشرق الأدنى القديم . ويغطي هذا الكتاب ثلاثين عامًا من أبحاث ماك إيفيلي ، من عام 1970 إلى عام 2000. [9 ]
انظر أيضا
يقدم هذا القسم نظرة عامة على المواضيع التي كتب عنها ماكفيلي.
منشورات مختارة
- كتب
- 1964، حفلة الذهاب (الرواية الأولى)
- 1987، شمال الأمس (هجاء من مينيبي)
- 1991، الفن والسخط
- 1992، الفن والاختلاف
- 1993، اندماج: فنانون غرب أفريقيا في بينالي البندقية
- 1993، عودة المنفى: نحو إعادة تعريف الرسم في عصر ما بعد الحداثة
- 1994، أول عمل
- 1996، القدرة: التاريخ والعالم والذات في الفن المعاصر والنقد (مع جي روجر دينسون)
- 1999، النحت في عصر الشك
- 2002، شكل الفكر القديم: دراسات مقارنة في الفلسفتين اليونانية والهندية
- 2007، انتصار الفن المضاد
- 2008، سافيو
- 2010، الفن والحب والصداقة: مارينا أبراموفيتش وأولاي، معًا ومنفصلين
- 2010، إيف المحرض: إيف كلاين وفن القرن العشرين
- 2013، أرشيف تشارلز ديلشاو الأبوريتي
- 2014، الأريماسبيا (رواية ساخرة من مينيبي)
- المقالات
- الرؤوس هي الشكل، والذيل ليس المحتوى؛ منتدى الفن نوفمبر 1982
- حول كيفية التعامل مع السحب؛ منتدى الفن صيف 1984
- الأيقونة أحادية اللون
- "أنا" هي فكرة باطلة
- تاريخ الفن أم التاريخ المقدس؟
- دكتور ومحام وزعيم هندي: "البدائية في فن القرن العشرين في متحف الفن الحديث؛ منتدى الفن نوفمبر 1984".
- أنانية الآخر
- أبجدية أخرى: عمل مارسيل برودتهيرز
- التاريخ والجودة والعولمة
- عمل بينيلوبي الليلي: التفكير السلبي في الفلسفة اليونانية
- أريفيديرشي، البندقية: بينالي العالم الثالث؛ آرت فوروم نوفمبر 1993
- قبر الزومبي
- بول مكارثي: أعمال الأداء والفيديو: الطبقات (2008)
- هنا يأتي الجميع
ما وراء الحدود، الفن والفنانون على حافة الإجماع، المتحف الأيرلندي للفن الحديث، دبلن، 1994. أفريكوس: بينالي جوهانسبرغ، معرض الصور، المجلس الحضري العابر للحدود الوطنية، 1995، العدد 4/5، 1995، من مجلة neue bildende kunst Ekbatana معرض الصور، صور العالم، نيكولاي إكسبشن سبيس. كوبنهاجن، 2000.
- جيمس لي بايرز وأجواء السؤال؛ منتدى الفن صيف 1981
- تشارلز ديلشاو: الرؤية العليا هي مطلب أساسي للشعر.
- الكتب العلمية
كتب توماس ماك إيفيلي دراسات أحادية الموضوع عن إيف كلاين (1982)، وبات ستير ، وليون جولوب (1993)، وجانيس كونيليس (1986)، وجيمس كروك (1999)، ودينيس أوبنهايم ، وأنسيلم كيفر ، ودوف برادشو (2004)، وبرت لونج (2016).
- شِعر
- 44 قصيدة من أربعة أسطر (1982)
- 17 قصيدة قديمة (2013)
مراجع
- ^ abc Thomas McEvilley, G. Roger Denson (1996), Capacity: : History, the World, and the Self in Contemporary Art and Criticism . Routledge. ISBN 90-5701-051-8 : هذه المعلومات موجودة على الصفحة الخلفية لهذا الكتاب.
- ^ تم أرشفة كتاب من قبل McPherson & Company Publishers في 2006-10-20 على موقع Wayback Machine
- ^ ab كلية الفنون البصرية، برامج الدراسات العليا 2007-2008 محفوظ في 2008-08-28 على موقع واي باك مشين ، تم استرجاعه في 4 أبريل 2008.
- ^ abc Thomas McEvilley (2004). "الفن والإدراك". Slought Foundation Online Content. 11 ديسمبر 2004، تم استرجاعه في 4 أبريل 2008
- ^ "الجوائز". رابطة الفنون الجامعية . تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2010 .
- ^ كوتر، هولاند (30 مارس 2013). "توماس ماك إيفيلي، الناقد والمدافع عن الفن غير الغربي، يموت عن عمر 73 عامًا". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 1 أبريل 2013 .
- ^ "النقد الفني الذي أحدث فرقًا". 3 مايو 2013.
- ^ توماس ماك إيفيلي (1996)، "الرؤوس هي الشكل، والتيل ليست المحتوى"، في: Artforum 21.3 (نوفمبر 1982): 50-61. تم جمعها لاحقًا في: السعة: التاريخ والعالم والذات في الفن المعاصر والنقد ، بقلم توماس ماك إيفيلي وجي روجر دينسون. روتليدج: مجموعة تايلور وفرانسيس. ISBN 90-5701-051-8 . صفحة 22-44.
- ^ McEvilley, Thomas (2002). شكل الفكر القديم . Allworth Communications. ISBN 1-58115-203-5.
روابط خارجية
- توماس ماك إيفيلي يقرأ قصيدة رثاء بيون لأدونيس على اليوتيوب
- توماس ماك إيفيلي يقرأ قصيدة رثاء بيون لموشوس على اليوتيوب
- توماس ماكيفيلي يقرأ أربعة عشر من قصائده على اليوتيوب
