حرب ثقافية

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

الحرب الثقافية هي شكل من أشكال الصراع الثقافي ( حرب مجازية) بين جماعات اجتماعية مختلفة تسعى لفرض أيديولوجيتها سياسياً على المجتمع السائد ، [ 1 ] [ 2 ] أو على بعضها البعض. في الاستخدام السياسي، تُعدّ الحرب الثقافية استعارةً للسياسات "الحساسة" المتعلقة بالقيم والأيديولوجيات ، والتي تُجسّد من خلال سرديات اجتماعية عدائية مُتعمّدة تهدف إلى إثارة استقطاب سياسي بين عامة المجتمع حول قضايا اقتصادية، [ 3 ] [ 4 ] مثل تلك المتعلقة بالسياسات العامة ، [ 5 ] وكذلك الاستهلاك . [ 1 ] أما على الصعيد العملي، فتتمحور الحرب الثقافية حول قضايا سياسية اجتماعية خلافية تستند إلى نقاشات مجردة حول القيم والأخلاق وأسلوب الحياة، بهدف إثارة انقسام سياسي في مجتمع متعدد الثقافات . [ 2 ]

أصل الكلمة

أوتو فون بسمارك (يسارًا) والبابا بيوس التاسع (يمينًا)، من المجلة الساخرة الألمانية كلاديراداتش ، 1875

الصراع الثقافي

كان الصراع الثقافي (Kulturkampf ) صراعًا سياسيًا استمر سبع سنوات (1871-1878) بين الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا بقيادة البابا بيوس التاسع ومملكة بروسيا بقيادة المستشار أوتو فون بسمارك ، بالإضافة إلى ولايات ألمانية أخرى. تمحور الصراع السياسي بين الكنيسة والدولة في بروسيا حول سيطرة الكنيسة المباشرة على التعليم والتعيينات الكنسية في المملكة البروسية . علاوة على ذلك، وبالمقارنة مع صراعات أخرى بين الكنيسة والدولة حول الثقافة السياسية، اتسم الصراع الثقافي في بروسيا أيضًا بمشاعر معادية للبولنديين .

في الاستخدام السياسي الحديث، يصف المصطلح الألماني "كولتوركامبف" أي صراع (سياسي أو أيديولوجي أو اجتماعي) بين الحكومة العلمانية والسلطات الدينية في المجتمع. كما يصف المصطلح الحروب الثقافية الكبرى والصغرى بين الفصائل السياسية التي تحمل قيماً ومعتقدات متضاربة بشدة داخل الأمة والمجتمع والجماعة الثقافية. [ 6 ]

في اللغة الإنجليزية، يُعدّ مصطلح "حرب الثقافة" ترجمة حرفية للكلمة الألمانية Kulturkampf ("الصراع الثقافي")، والتي تشير إلى حدث تاريخي في ألمانيا. وقد ظهر المصطلح كعنوان لمراجعة كتاب بريطانية نُشرت عام 1875، وهي عبارة عن كتيب ألماني. [ 7 ]

بحث

النقد والتقييم

منذ أن طرح جيمس دافيسون هنتر مفهوم "حروب الثقافة" لأول مرة في سياق الحياة الأمريكية، خضع هذا المفهوم لتساؤلات حول ما إذا كان يصف ظاهرة حقيقية، وإن كان كذلك، فهل هذه الظاهرة سببٌ للانتماء إلى جماعات كالأحزاب السياسية والأديان، أم مجرد نتيجة له؟ كما وُجهت انتقادات لحروب الثقافة باعتبارها صراعات مصطنعة أو مفروضة أو غير متكافئة، وليست نتاجًا لاختلافات حقيقية بين الثقافات. وقد تباينت آراء الباحثين حول صحة مفهوم حرب الثقافة علميًا . فبعضهم يزعم أنها لا تصف سلوكًا حقيقيًا، أو أنها تصف سلوك نخبة سياسية صغيرة فقط . بينما يرى آخرون أن حرب الثقافة حقيقية ومنتشرة على نطاق واسع، بل إنها أساسية لتفسير السلوك السياسي والمعتقدات لدى الأمريكيين. وقد أشارت دراسة أجريت عام 2023 حول انتشار نظريات المؤامرة على وسائل التواصل الاجتماعي إلى أن الجهات الفاعلة في نشر المعلومات المضللة تُقحم ادعاءات استقطابية في حروب الثقافة بانحيازها إلى أحد الجانبين، مما يدفع أنصارها إلى نشر هذه المعلومات المضللة وترديدها كسلاح بلاغي ضد خصومهم المتصورين. [ 1 ]

شارك عالم السياسة آلان وولف في سلسلة من المناظرات الأكاديمية في تسعينيات القرن الماضي وأوائل الألفية الثانية ضد هانتر، مدعيًا أن مفهوم هانتر عن حروب الثقافة لا يصف بدقة آراء الأمريكيين أو سلوكهم، إذ زعم وولف أنهم أكثر وحدةً من كونهم مستقطبين. [ 8 ] وخلص تحليل تلوي لبيانات الرأي من عام 1992 إلى عام 2012، نُشر في مجلة العلوم السياسية الأمريكية ، إلى أنه على عكس الاعتقاد السائد بأن الانتماء الحزبي والديني يُشكلان الرأي حول مواضيع حروب الثقافة، فإن الآراء حول هذه المواضيع تدفع الناس إلى مراجعة توجهاتهم الحزبية والدينية. ويرى الباحثون أن مواقف حروب الثقافة "عناصر أساسية في الأنظمة السياسية والدينية للمواطنين العاديين". [ 9 ]

اصطناعية أو عدم تناسق

يرى بعض الكتّاب والباحثين أن الحروب الثقافية تُخلق أو تُديم بفعل جماعات المصالح السياسية الخاصة ، أو الحركات الاجتماعية الرجعية ، أو ديناميكيات الأحزاب، أو السياسة الانتخابية برمتها. ولا ينظر هؤلاء إلى الحرب الثقافية كنتيجة حتمية للاختلافات الثقافية الواسعة، بل كتقنية تُستخدم لخلق جماعات داخلية وخارجية لأغراض سياسية. وقد كتب المعلق السياسي إي جيه ديون أن الحرب الثقافية هي أسلوب انتخابي لاستغلال الاختلافات والمظالم ، مشيرًا إلى أن الانقسام الثقافي الحقيقي هو "بين من يرغبون في خوض حرب ثقافية ومن لا يرغبون بذلك". [ 10 ]

يقول عالم الاجتماع سكوت ميلزر إن الحروب الثقافية تُفتعلها منظمات وحركات محافظة ذات ردود فعل. يمتلك أعضاء هذه الحركات "شعورًا بالاضطهاد على يد ثقافة ليبرالية جامحة. ففي نظرهم، يُمنح المهاجرون والمثليون والنساء والفقراء وغيرهم من الفئات حقوقًا وامتيازات خاصة (دون وجه حق)". ويستشهد ميلزر بمثال الرابطة الوطنية للبنادق الأمريكية ، التي يقول إنها تعمدت إشعال حرب ثقافية لتوحيد الجماعات المحافظة، ولا سيما جماعات الرجال البيض، ضد تهديد مشترك مُتصوَّر. [ 11 ] وبالمثل، كتبت الباحثة في الشؤون الدينية سوزان ب. ريدجلي أن الحروب الثقافية أصبحت ممكنة بفضل منظمة " فوكس أون ذا فاميلي ". أنتجت هذه المنظمة " أخبارًا بديلة " مسيحية محافظة بدأت في تقسيم استهلاك وسائل الإعلام الأمريكية، مُروِّجةً لنموذج "الأسرة التقليدية" لدى شريحة من السكان، ولا سيما النساء المتدينات المحافظات. وتقول ريدجلي إن هذا التقليد صُوِّر على أنه مُعرَّض لهجوم ليبرالي، مما بدا وكأنه يستلزم حربًا ثقافية للدفاع عن هذا التقليد. [ 12 ]

كتب عالما السياسة مات غروسمان وديفيد أ. هوبكنز عن عدم التكافؤ بين الحزبين السياسيين الرئيسيين في الولايات المتحدة، قائلين إن الحزب الجمهوري يجب فهمه كحركة أيديولوجية بُنيت لخوض صراع سياسي، بينما الحزب الديمقراطي كائتلاف من جماعات اجتماعية ذات قدرة أقل على فرض انضباط أيديولوجي على أعضائها. [ 13 ] يشجع هذا الجمهوريين على إدامة حروب الثقافة وإقحام قضايا جديدة فيها، لأنهم مجهزون جيدًا لخوض مثل هذه الحروب. [ 14 ] ووفقًا لصحيفة الغارديان ، "جادل كثيرون من اليسار بأن هذه المعارك [حروب الثقافة] ما هي إلا تشتيت للانتباه عن الصراع الحقيقي حول قضايا الطبقة والاقتصاد". [ 15 ]

حروب ثقافية حسب البلد

الولايات المتحدة

في الولايات المتحدة، تشير السياسة الإثنية الثقافية أو السياسة الإثنية الدينية إلى ميل بعض الجماعات الثقافية أو الطوائف الدينية إلى التصويت بكثافة لحزب واحد. ويمكن تصنيف هذه الجماعات على أساس الإثنية (مثل ذوي الأصول الإسبانية، والأيرلنديين، والألمان، إلخ)، أو العرق (مثل البيض، والسود، والأمريكيين الآسيويين، إلخ)، أو الدين (مثل البروتستانت، ثم الإنجيليين أو الكاثوليك لاحقًا، إلخ)، أو على أساس فئات متداخلة (مثل الكاثوليك الأيرلنديين ). وفي جنوب الولايات المتحدة ، كان العرق هو العامل الحاسم. فقد كان كل من الحزبين الرئيسيين ائتلافًا من جماعات إثنية دينية في نظام الحزب الثاني (1830-1850) وكذلك في نظام الحزب الثالث (1850-1890).

قام أعضاء حركة الهنود الأمريكيين بإسقاط تمثال كريستوفر كولومبوس في سانت بول بولاية مينيسوتا في 10 يونيو 2020.

عشرينيات القرن العشرين - 1991: الأصول

في الاستخدام الأمريكي، قد يشير مصطلح "الحرب الثقافية" إلى صراع بين القيم التي تُعتبر تقليدية أو محافظة وتلك التي تُعتبر تقدمية أو ليبرالية . نشأ هذا الاستخدام في عشرينيات القرن العشرين عندما اشتدّ التنافس بين القيم الأمريكية الحضرية والريفية. [ 16 ] وقد أعقب ذلك عقودًا من هجرة أفراد إلى الولايات المتحدة كانوا يُعتبرون "غرباء" من قِبل المهاجرين الأوروبيين الأوائل. كما كان ذلك نتيجة للتحولات الثقافية واتجاهات التحديث في عشرينيات القرن العشرين ، والتي بلغت ذروتها في الحملة الرئاسية لأل سميث عام 1928. [ 17 ] وفي العقود اللاحقة من القرن العشرين، نُشر المصطلح بشكل متقطع في الصحف الأمريكية. [ 18 ] [ 19 ] ويرى المؤرخ ماثيو داليك أن جمعية جون بيرش (JBS) كانت من أوائل الداعمين لأفكار الحرب الثقافية. [ 20 ] تتتبع الباحثة سيليستيني كارمن خطاب الحرب الثقافية ذي الطابع الكارثي لجماعة JBS من خلال صلات قادة اليمين المسيحي مثل تيم لاهاي وفيليس شلافلي بجماعة JBS وتأسيسهم للأغلبية الأخلاقية . [ 21 ]

1991-2001: ازدياد الأهمية

أعاد جيمس دافيسون هنتر ، عالم الاجتماع بجامعة فرجينيا ، طرح هذا المصطلح في كتابه الصادر عام ١٩٩١ بعنوان " حروب الثقافة: الصراع من أجل تعريف أمريكا ". وصف هنتر ما رآه تحولاً جذرياً واستقطاباً حاداً غيّر وجه السياسة والثقافة الأمريكية . جادل بأن عدداً متزايداً من القضايا الحساسة والمثيرة للجدل - كالإجهاض ، وسياسات الأسلحة ، وفصل الدين عن الدولة ، والخصوصية ، وتعاطي المخدرات الترفيهية ، والمثلية الجنسية ، والرقابة - أظهر قطبين متناقضين. علاوة على ذلك، لم يقتصر الأمر على وجود عدد من القضايا الخلافية، بل انقسم المجتمع أيضاً على أسس متشابهة حول هذه القضايا، مما أدى إلى تشكيل مجموعتين متناحرتين، لا تُحددان أساساً بالدين أو العرق أو الطبقة الاجتماعية أو حتى الانتماء السياسي، بل برؤى أيديولوجية للعالم. وصف هنتر هذا الاستقطاب بأنه نابع من دوافع متعارضة، نحو ما أسماه التقدمية والأرثوذكسية . وقد تبنى آخرون هذا التقسيم الثنائي بمسميات مختلفة. فعلى سبيل المثال، يؤكد بيل أورايلي ، المعلق السياسي المحافظ والمقدم السابق لبرنامج الحوار "ذا أورايلي فاكتور" على قناة فوكس نيوز ، على الاختلافات بين "العلمانيين التقدميين" و"التقليديين" في كتابه " محارب الثقافة " الصادر عام 2006. [ 22 ] [ 23 ]

تعزو المؤرخة كريستين كوبس دو ميز ظهور حروب الثقافة في تسعينيات القرن العشرين إلى نهاية الحرب الباردة عام ١٩٩١. وتكتب أن المسيحيين الإنجيليين كانوا ينظرون إلى دور ذكوري مسيحي محدد باعتباره الدفاع الوحيد عن الولايات المتحدة ضد خطر الشيوعية . وعندما انتهى هذا الخطر مع انتهاء الحرب الباردة، حوّل القادة الإنجيليون مصدر التهديد المتصور من الشيوعية الأجنبية إلى التغيرات المحلية في الأدوار الجندرية والجنسانية. [ ٢٤ ]

بات بوكانان في عام 2008

خلال الانتخابات الرئاسية لعام 1992 ، شنّ المعلق بات بوكانان حملةً للفوز بترشيح الحزب الجمهوري للرئاسة ضد الرئيس الحالي جورج بوش الأب . وفي وقت الذروة خلال المؤتمر الوطني الجمهوري لعام 1992 ، ألقى بوكانان خطابه حول الحرب الثقافية. [ 25 ] جادل قائلاً: "هناك حرب دينية تدور رحاها في بلادنا من أجل روح أمريكا. إنها حرب ثقافية، لا تقل أهميةً عن الحرب الباردة نفسها في تحديد نوع الأمة التي سنكونها يومًا ما." [ 26 ] إلى جانب انتقاده لأنصار البيئة والحركة النسوية ، صوّر بوكانان الأخلاق العامة كقضية محورية .

إنّ الأجندة التي سيفرضها بيل كلينتون وهيلاري كلينتون على أمريكا - الإجهاض عند الطلب، ومعيار حاسم لاختيار قضاة المحكمة العليا، وحقوق المثليين، والتمييز ضد المدارس الدينية، وتجنيد النساء في الوحدات القتالية - هي تغيير، لا شك. لكنه ليس التغيير الذي تريده أمريكا. ليس التغيير الذي تحتاجه أمريكا. وليس التغيير الذي يمكننا قبوله في أمة ما زلنا نسميها أرض الله. [ 26 ]

بعد شهر، وصف بوكانان الصراع بأنه صراع على السلطة في تعريف المجتمع للصواب والخطأ. وذكر الإجهاض والميول الجنسية والثقافة الشعبية كجبهات رئيسية، كما أشار إلى خلافات أخرى، بما في ذلك الصدامات حول علم الكونفدرالية وعيد الميلاد والفن الممول من دافعي الضرائب. وقال أيضاً إن الاهتمام السلبي الذي حظي به خطابه حول "الحرب الثقافية" كان بحد ذاته دليلاً على الاستقطاب في الولايات المتحدة. [ 27 ]

كان للحرب الثقافية تأثير كبير على السياسة الوطنية في تسعينيات القرن العشرين. [ 4 ] ربما أضعف خطاب التحالف المسيحي الأمريكي فرص الرئيس جورج بوش الأب في إعادة انتخابه عام 1992، وساعد خليفته، بيل كلينتون ، على الفوز بولاية ثانية عام 1996. [ 28 ] من جهة أخرى، ساعد خطاب المحافظين المتشددين في المجال الثقافي الجمهوريين على السيطرة على الكونغرس عام 1994. [ 29 ] أثرت الحروب الثقافية على النقاش الدائر حول مناهج التاريخ في المدارس الحكومية بالولايات المتحدة في تسعينيات القرن العشرين. وعلى وجه الخصوص، دارت النقاشات حول وضع المعايير التعليمية الوطنية عام 1994 حول ما إذا كان ينبغي أن تكون دراسة التاريخ الأمريكي "احتفالية" أم "نقدية"، وشارك فيها شخصيات عامة بارزة مثل لين تشيني ، ورش ليمبو ، والمؤرخ غاري ناش . [ 30 ] [ 31 ]

2001–2012: حقبة ما بعد أحداث 11 سبتمبر

(من اليمين إلى اليسار) كان الرئيس الثالث والأربعون جورج دبليو بوش ، ودونالد رامسفيلد ، وبول وولفويتز من أبرز المحافظين الجدد في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

غيّرت وجهة نظر سياسية تُعرف بالمحافظة الجديدة مسار النقاش في أوائل العقد الأول من الألفية الثانية. وتميز المحافظون الجدد عن خصومهم بتفسيرهم للمشاكل التي تواجه الأمة على أنها قضايا أخلاقية وليست اقتصادية أو سياسية. فعلى سبيل المثال، رأى المحافظون الجدد تراجع بنية الأسرة التقليدية ، وكذلك تراجع الدين في المجتمع الأمريكي، كأزمات روحية تتطلب استجابة روحية. واتهم النقاد المحافظين الجدد بخلط الأسباب والنتائج . [ 32 ]

خلال العقد الأول من الألفية الثانية، بدأ التصويت للجمهوريين يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالمعتقدات الدينية التقليدية أو الأرثوذكسية عبر مختلف الطوائف الدينية. في المقابل، أصبح التصويت للديمقراطيين أكثر ارتباطًا بالمعتقدات الدينية الليبرالية أو الحديثة ، وباللادينية . [ 10 ] كما ارتبط الإيمان بالنتائج العلمية ، مثل تغير المناخ ، ارتباطًا وثيقًا بالانتماء الحزبي في هذه الحقبة، مما دفع الباحث في مجال المناخ، أندرو هوفمان، إلى ملاحظة أن تغير المناخ "أصبح متشابكًا في ما يُسمى بالحروب الثقافية ". [ 33 ]

تجمع لدعم الاقتراح رقم 8 ، وهو بند مطروح على اقتراع كاليفورنيا لعام 2008 لحظر زواج المثليين

لم تكن المواضيع المرتبطة تقليديًا بالحرب الثقافية بارزة في التغطية الإعلامية لموسم انتخابات عام 2008 ، باستثناء تغطية المرشحة لمنصب نائب الرئيس سارة بالين ، [ 34 ] التي لفتت الانتباه إلى ديانتها المحافظة، وبنت لنفسها صورةً دعائيةً لإنكار تغير المناخ . [ 35 ] وقد دفعت هزيمة بالين في الانتخابات واستقالتها اللاحقة من منصب حاكمة ألاسكا مركز التقدم الأمريكي إلى التنبؤ بـ"النهاية الوشيكة للحروب الثقافية"، وهو ما عزوه إلى التغير الديموغرافي، ولا سيما ارتفاع معدلات قبول زواج المثليين بين جيل الألفية . [ 36 ]

2012–حتى الآن: اتساع نطاق الحرب الثقافية

تمت إزالة نصب جيه إي بي ستيوارت التذكاري ، الذي تم تشويهه خلال الاحتجاجات في ريتشموند بولاية فيرجينيا ، في 7 يوليو 2020.

في أوائل العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، اعترض اليمين الأمريكي على الهيمنة العالمية المتصورة لليسارية في السياسة الدولية والنشاط التجاري، ومعاداة القومية ، وسياسات حقوق الإنسان العلمانية والنشاط غير القائم على الرؤى الدينية الإبراهيمية . [ 37 ]

بينما لا تزال قضايا الحرب الثقافية التقليدية، مثل الإجهاض، تشكل نقطة محورية، [ 38 ] فقد اتسعت القضايا المرتبطة بالحرب الثقافية واشتدت حدتها في منتصف العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين. وقد حدد جوناثان هايدت ، مؤلف كتاب "تدليل العقل الأمريكي "، تصاعد ثقافة الإلغاء عبر وسائل التواصل الاجتماعي بين الشباب التقدميين منذ عام 2012، وهو ما يعتقد أنه كان له "آثار تحويلية على الحياة الجامعية، ولاحقًا على السياسة والثقافة في جميع أنحاء العالم الناطق باللغة الإنجليزية"، فيما أطلق عليه هايدت [ 39 ] ومعلقون آخرون [ 40 ] [ 41 ] اسم " الصحوة الكبرى ". يقول الصحفي مايكل غرونوالد إن "الرئيس دونالد ترامب قد أسس لسياسة جديدة تقوم على حرب ثقافية دائمة"، ويذكر حركة "حياة السود مهمة " ، والاحتجاجات على النشيد الوطني الأمريكي ، وتغير المناخ ، وسياسة التعليم، وسياسة الرعاية الصحية بما فيها قانون أوباما للرعاية الصحية ، وسياسة البنية التحتية كقضايا حرب ثقافية في عام 2018. [ 42 ] وقد وصف عالم السياسة جيريميا كاسل حقوق المتحولين جنسيًا ودور الدين في سن القوانين بأنهما "جبهات جديدة في الحرب الثقافية"، إذ يشبه استقطاب الرأي العام حول هذين الموضوعين استقطاب قضايا الحرب الثقافية السابقة. [ 43 ] وفي عام 2020، خلال جائحة كوفيد-19 ، وصف حاكم ولاية داكوتا الشمالية، دوغ بورغوم، معارضة ارتداء الكمامات بأنها قضية حرب ثقافية "عبثية" تُهدد سلامة الإنسان. [ 44 ]

في اتجاه عقارب الساعة من أعلى اليسار: متظاهرون مناهضون للإجهاض في عام 1986؛ أعضاء جماعة براود بويز يحتجون على ساعة قراءة قصص لملكة دراغ ؛ النائبة مارجوري تايلور غرين من جورجيا ومؤسسة تطبيق تيك توك تشايا رايشيك يرفعان لافتة مناهضة للمتحولين جنسياً؛ كتابة جدارية "أنقذوا أطفالنا" بالقرب من وسط مدينة لوفكين، تكساس، فيما يتعلق بنظرية المؤامرة المتعلقة باستدراج المثليين والمتحولين جنسياً .

يرتبط هذا الفهم الأوسع لقضايا الحرب الثقافية في منتصف العقد الأول من الألفية الثانية وأواخر العقد الثاني منها باستراتيجية سياسية تُعرف باسم " إغاظة الليبراليين ". إذ تُركز الشخصيات الإعلامية المحافظة التي تستخدم هذه الاستراتيجية على قضايا الحرب الثقافية وتُوسع نطاقها بهدف إثارة غضب الليبراليين. ووفقًا لنيكول هيمر من جامعة كولومبيا، تُعد هذه الاستراتيجية بديلًا عن الأيديولوجية المحافظة المتماسكة التي كانت سائدة خلال الحرب الباردة ، حيث تُحافظ على تماسك الكتلة التصويتية المحافظة في ظل غياب تفضيلات سياسية مشتركة بين أعضائها. [ 45 ]

مئات المشاركين في مسيرة "توحيد اليمين" في شارلوتسفيل ، فيرجينيا، في أغسطس 2017؛ وهو حدث مرتبط بحركات اليمين البديل والنازيين الجدد، ويعتبر ساحة معركة في حروب الثقافة. [ 46 ]

رُصدت في وسائل الإعلام عدة صراعات حول التنوع في الثقافة الشعبية خلال العقد الثاني من الألفية، مثل جدل غيمرغيت ، وكوميكسغيت ، وحملة التصويت لأدب الخيال العلمي " ساد بابيز "، باعتبارها أمثلة على الحرب الثقافية. [ 47 ] وصفت الصحفية كايتلين ديوي غيمرغيت بأنها " حرب بالوكالة " لحرب ثقافية أوسع نطاقًا بين من يسعون إلى زيادة تمثيل النساء والأقليات في المؤسسات الثقافية، وبين مناهضي النسوية والمحافظين الذين يعارضون ذلك. [ 48 ] وقد دفع الاعتقاد السائد بأن الصراع الثقافي قد تراجع من السياسة الانتخابية إلى الثقافة الشعبية الكاتب جاك ميسيرف إلى وصف الأفلام والألعاب والكتابة الشعبية بأنها "الجبهة الأخيرة في الحرب الثقافية" عام 2015. [ 49 ]

عادت هذه الصراعات حول التمثيل في الثقافة الشعبية إلى الظهور في السياسة الانتخابية عبر حركات اليمين البديل واليمين البديل المعتدل . [ 50 ] ووفقًا للباحثة الإعلامية ويتني فيليبس، فقد "أرست" فضيحة غيمرغيت نماذج أولية لاستراتيجيات المضايقة وإثارة الجدل التي أثبتت جدواها في الاستراتيجية السياسية. فعلى سبيل المثال، روّج الاستراتيجي السياسي الجمهوري ستيف بانون لصراعات الثقافة الشعبية خلال الحملة الرئاسية لدونالد ترامب عام 2016 ، مشجعًا جمهورًا شابًا على "الدخول من خلال غيمرغيت أو غيرها، ثم الانخراط في السياسة وترامب". [ 51 ]

كندا

قاعدة تمثال جون أ. ماكدونالد السابق في مونتريال، أصبحت خالية بعد إسقاط تمثال أول رئيس وزراء لكندا خلال احتجاجات عام 2020 وإزالته لاحقًا

استخدم بعض المراقبين في كندا مصطلح "الحرب الثقافية" للإشارة إلى اختلاف القيم بين غرب كندا وشرقها ، وبين المناطق الحضرية والريفية ، وكذلك بين المحافظة والليبرالية والتقدمية . [ 52 ] كما استُخدم هذا المصطلح لوصف موقف حكومة هاربر تجاه المجتمع الفني . وقد وصف أندرو كوين هذه السياسة السلبية تجاه المجتمع الفني بأنها " حرب طبقية ". [ 53 ]

أستراليا

خلال فترة حكم ائتلاف الحزب الليبرالي الوطني من عام ١٩٩٦ إلى ٢٠٠٧، أصبحت تفسيرات تاريخ السكان الأصليين جزءًا من نقاش سياسي أوسع نطاقًا حول الفخر الوطني الأسترالي ورمزيته، والذي يُطلق عليه أحيانًا " حروب الثقافة "، وغالبًا "حروب التاريخ". [ ٥٤ ] امتد هذا النقاش ليشمل جدلًا حول عرض التاريخ في المتحف الوطني الأسترالي وفي مناهج التاريخ في المدارس الثانوية . [ ٥٥ ] [ ٥٦ ] كما انتقل إلى وسائل الإعلام الأسترالية العامة، حيث نشرت صحف رئيسية مثل "ذا أستراليان" و "سيدني مورنينغ هيرالد" و "ذا إيج" بانتظام مقالات رأي حول هذا الموضوع. وقد وصفت مارسيا لانغتون جزءًا كبيرًا من هذا النقاش الأوسع بأنه "استغلال للحرب" [ ٥٧ ] و"طريق مسدود فكريًا". [ ٥٨ ]

أصبح رئيسان للوزراء الأستراليين، بول كيتنغ (1991-1996) وجون هوارد (1996-2007)، من أبرز المشاركين في "الحروب". ووفقًا لتحليل مارك ماكينا لمكتبة البرلمان الأسترالي، [ 59 ] اعتقد هوارد أن كيتنغ صوّر أستراليا قبل عهد ويتلام (1972-1975) بصورة سلبية مبالغ فيها، بينما سعى كيتنغ إلى النأي بحركة العمال الحديثة عن دعمها التاريخي للملكية وسياسة أستراليا البيضاء، مُدّعيًا أن الأحزاب الأسترالية المحافظة هي التي كانت عائقًا أمام التقدم الوطني. واتهم بريطانيا بالتخلي عن أستراليا خلال الحرب العالمية الثانية . أيد كيتنغ بشدة تقديم اعتذار رمزي للسكان الأصليين الأستراليين عن سوء معاملتهم على يد الإدارات السابقة، وعرض وجهة نظره حول أصول وحلول الحرمان الذي يعاني منه السكان الأصليون في خطابه في ريدفيرن بارك بتاريخ 10 ديسمبر 1992 (الذي صاغه بمساعدة المؤرخ دون واتسون ). في عام 1999، عقب صدور تقرير " إعادتهم إلى ديارهم" لعام 1998 ، أقر هوارد اقتراحًا برلمانيًا للمصالحة وصف فيه معاملة السكان الأصليين بأنها "الفصل الأكثر ظلمًا" في التاريخ الأسترالي، لكنه رفض إصدار اعتذار رسمي. [ 60 ] رأى هوارد أن الاعتذار غير مناسب لأنه سيوحي بـ"ذنب متوارث بين الأجيال"، قائلاً إن التدابير هي استجابة أفضل للحرمان الذي يعاني منه السكان الأصليون في الوقت الراهن. دعا كيتنغ إلى إزالة الرموز المتبقية المرتبطة بالأصول الاستعمارية، بما في ذلك احترام يوم أنزاك ، [ 61 ] والعلم الأسترالي ، والنظام الملكي في أستراليا ، بينما أيد هوارد هذه المؤسسات. وخلافًا لزملائه من قادة حزب العمال ومعاصريه، بوب هوك (رئيس الوزراء 1983-1991) وكيم بيزلي (زعيم حزب العمال 2005-2006)، لم يسافر كيتنغ قط إلى غاليبولي لحضور احتفالات يوم أنزاك. وفي عام 2008 وصف أولئك الذين تجمعوا هناك بأنهم "مضللون". [ 62 ]

أدى سقوط حكومة هوارد في الانتخابات الفيدرالية الأسترالية عام 2007 واستبدالها بحكومة رود العمالية إلى تغيير ديناميكية النقاش. وقدّم رود اعتذارًا رسميًا لأجيال السكان الأصليين المسروقة [ 63 ] بدعم من الحزبين. [ 64 ] ومثل كيتنغ، أيّد رود قيام جمهورية أسترالية، لكن على عكس كيتنغ، أعلن رود دعمه للعلم الأسترالي ودعمه لإحياء ذكرى يوم أنزاك؛ كما أعرب عن إعجابه بمؤسس الحزب الليبرالي روبرت مينزيس . [ 65 ] [ 66 ] بعد تغيير الحكومة عام 2007، وقبل إقرار الاعتذار الرسمي، جادل المؤرخ ريتشارد نايل قائلًا: "انتهت حروب الثقافة والتاريخ، ومعها يجب أن تنتهي أيضًا الطبيعة العدائية للنقاش الفكري"، [ 67 ] وهو رأي عارضه آخرون، بمن فيهم المعلقة المحافظة جانيت ألبرشتسن . [ 68 ]

يُعتبر تغير المناخ في أستراليا موضوعاً مثيراً للجدل والانقسام السياسي ، لدرجة أنه يُطلق عليه أحياناً اسم "حرب ثقافية". [ 69 ] [ 70 ]

كان استفتاء زواج المثليين لعام 2017 موضوعًا مثيرًا للجدل في أستراليا، حيث تعرض العديد من مؤيدي المساواة في الزواج لأعمال تخريب معادية للمثليين في الفترة التي سبقت الاستفتاء. [ 71 ]

منذ هزيمة استفتاء "صوت السكان الأصليين الأستراليين" لعام 2023 ، تجددت الدعوات بقوة من قبل سياسيين ومعلقين محافظين ، بمن فيهم زعيم المعارضة الفيدرالية السابق بيتر داتون [ 72 ] ، لمعارضة أو تقليص نطاق المصالحة مع السكان الأصليين ، معتبرين عادات مثل مراسم "الترحيب بالبلاد " ووضع أعلام السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس بجانب العلم الوطني "مثيرة للانقسام". [ 73 ]

القارة الأفريقية

بحسب عالمة السياسة كونستانس جي. أنتوني، فقد تم تصدير وجهات نظر الحرب الثقافية الأمريكية حول الجنسانية البشرية إلى أفريقيا كشكل من أشكال الاستعمار الجديد . وترى أن هذا بدأ خلال وباء الإيدز في أفريقيا ، حيث ربطت حكومة الولايات المتحدة في البداية أموال المساعدات المتعلقة بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز بالقيادة الإنجيلية واليمين المسيحي خلال إدارة بوش ، ثم بالتسامح مع مجتمع الميم خلال إدارة باراك أوباما . وقد أدى ذلك إلى تأجيج حرب ثقافية أسفرت (من بين أمور أخرى) عن قانون أوغندا لمناهضة المثلية الجنسية لعام 2014. [ 74 ]

يشير الباحث الزامبي كابيا كاوما إلى أنه نظرًا لأن "المركز الديموغرافي للمسيحية ينتقل من الشمال العالمي إلى الجنوب العالمي "، فإن نفوذ أفريقيا على المسيحية في جميع أنحاء العالم يتزايد. ويقول كاوما إن المحافظين الأمريكيين يصدّرون حروبهم الثقافية إلى أفريقيا، لا سيما عندما يدركون أنهم قد يخسرون المعركة في بلادهم. وقد صاغ المسيحيون الأمريكيون مبادراتهم المعادية للمثليين في أفريقيا على أنها معارضة لـ" أجندة غربية للمثليين "، وهو تأطير يراه كاوما مثيرًا للسخرية. [ 75 ]

أظهرت دراسة استقصائية أجرتها مؤسسة "فيرست درافت نيوز" عام 2021 انتشارًا واسعًا لنظريات المؤامرة الأمريكية والأوروبية في غرب أفريقيا عبر وسائل التواصل الاجتماعي . وتنتشر معلومات مضللة حول كوفيد-19 ، ونظريات مؤامرة النظام العالمي الجديد ، وحركة كيو أنون ، وغيرها من نظريات المؤامرة المرتبطة بمواضيع الصراع الثقافي، عبر مواقع إلكترونية وحسابات محلية وعالمية تنشر معلومات مضللة ، بما في ذلك حسابات سياسيين بارزين في نيجيريا . وقد ساهم ذلك في عزوف الناس عن تلقي اللقاحات في غرب أفريقيا، حيث أفاد 60% من المشاركين في الاستطلاع بأنهم غير مرجحين لتلقي اللقاح، كما أدى إلى تراجع الثقة في المؤسسات في المنطقة. [ 76 ]

المملكة المتحدة

تمثال روبرت ميليجان في 9 يونيو 2020، يوم إزالته

أشار تقرير صادر عن كلية كينجز كوليدج لندن عام 2021 إلى أن آراء الكثيرين في بريطانيا حول القضايا الثقافية باتت مرتبطةً بالجانب الذي ينتمون إليه في نقاش خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي ، في حين أن الهويات الحزبية العامة، وإن لم تكن بنفس القوة، تُظهر توجهات مماثلة، وأن نحو نصف سكان البلاد يحملون آراءً قوية نسبياً حول قضايا "الحرب الثقافية" كالنقاشات الدائرة حول تاريخ بريطانيا الاستعماري أو حركة "حياة السود مهمة". ومع ذلك، خلص التقرير إلى أن الانقسام الثقافي والسياسي في بريطانيا ليس حاداً كالانقسام بين الحزبين الجمهوري والديمقراطي في الولايات المتحدة، وأن شريحة كبيرة من الجمهور يمكن تصنيفها إما على أنها ذات آراء معتدلة أو غير منخرطة في النقاشات الاجتماعية. كما وجد التقرير أن صحيفة الغارديان ، على عكس صحف يمين الوسط، كانت أكثر ميلاً للحديث عن الحروب الثقافية. [ 77 ]

وُصِف حزب المحافظين بأنه يسعى لإشعال حروب ثقافية فيما يتعلق بـ"القيم المحافظة" خلال فترة رئاسة الوزراء بوريس جونسون . بينما يرى آخرون أن اليسار هو من يخوض "حروبًا ثقافية"، لا سيما ضد القيم الليبرالية، والمفاهيم السائدة، والمؤسسات البريطانية. [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] وقد أشار مراقبون، مثل البروفيسور ياشا مونك من جامعة جونز هوبكنز والصحفية والكاتبة لويز بيري ، إلى أن انهيار شعبية حزب العمال خلال الانتخابات العامة في المملكة المتحدة عام 2019 جاء نتيجةً لتصور عام متأثر بوسائل الإعلام، واستراتيجية متعمدة من حزب العمال في تبني رسائل وأفكار سياسية قائمة على قضايا ثقافية لاقت صدىً لدى الناشطين الشعبيين من ذوي التعليم الجامعي في يسار الحزب، لكنها أدت في الوقت نفسه إلى نفور ناخبي حزب العمال التقليديين من الطبقة العاملة. [ 82 ] [ 83 ]

أظهر استطلاع رأي أُجري في أبريل 2022 أدلةً على أن البريطانيين أقل انقسامًا بشأن قضايا "الحرب الثقافية" مما يُصوَّر غالبًا في وسائل الإعلام. وكان العامل الأهم في تحديد الرأي العام هو كيفية تصويت الناس في استفتاء المملكة المتحدة على عضوية الاتحاد الأوروبي، المعروف باسم " بريكست" ، ومع ذلك، حتى بين من صوتوا لصالح الخروج، وافق 75% على "أهمية الانتباه لقضايا العرق والعدالة الاجتماعية". وبالمثل، حتى بين مؤيدي البقاء في الاتحاد الأوروبي ومن صوتوا سابقًا لحزب العمال، كان هناك دعم قوي إلى حد ما لعدد من المواقف المحافظة اجتماعيًا. [ 84 ] [ 85 ]

ديك رومى

أوروبا

تمت إزالة تمثال إيفان كونيف في براغ عام 2020.

في عام 2020، وعد الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون بأن فرنسا لن تمحو عناصر من تاريخها أو تزيل تماثيل الشخصيات العامة المثيرة للجدل، قائلاً: "لن تمحو الجمهورية أي اسم من تاريخها. ولن تنسى أيًا من أعمالها الفنية، ولن تزيل التماثيل". [ 86 ]

كثيرًا ما اتُهم العديد من السياسيين، مثل حزب القانون والعدالة البولندي، [ 87 ] وفيكتور أوربان المجري ، وألكسندر فوتشيتش الصربي ، ويانيز يانشا السلوفيني ، [ 88 ] بتأجيج الصراعات الثقافية في بلدانهم من خلال تشجيع المعارضة، ومقاومة حقوق المثليين، وفرض قيود على الإجهاض. ومن جوانب الجدل في بولندا إزالة النصب التذكارية للحرب السوفيتية ، وهو أمر مثير للانقسام، إذ ينظر بعض البولنديين إلى هذه النصب نظرة إيجابية باعتبارها تخليدًا لذكرى أجدادهم الذين قضوا خلال الحرب العالمية الثانية ، بينما ينظر إليها آخرون نظرة سلبية بسبب القمع الذي عانى منه بعض البولنديين في ظل جمهورية بولندا الشعبية المدعومة من الاتحاد السوفيتي . [ 89 ] [ 90 ] ويزعم كيم شيبيل أن الصراع الثقافي في المجر ما هو إلا ستار لتراجع أوربان عن الديمقراطية . [ 91 ] شهدت أوكرانيا أيضًا حربًا ثقافية استمرت لعقود، وضعت المناطق الشرقية ذات الأغلبية الناطقة بالروسية في مواجهة المناطق الغربية ذات الأغلبية الناطقة بالأوكرانية. [ 92 ] تُعد حقوق المثليين والمتحولين جنسيًا مثيرة للجدل في بولندا، كما يتضح من تعهد الرئيس أندريه دودا في عام 2020 بمعارضة زواج المثليين وتبني المثليين للأطفال . [ 93 ] [ 94 ]

أصبحت التفسيرات المختلفة للأحداث المريرة خلال الحرب العالمية الثانية مثيرة للجدل بشكل خاص في بولندا منذ عام 2015، بعد فترة وجيزة من اندلاع الحرب الروسية الأوكرانية . [ 95 ] ومن القضايا الخلافية ما إذا كانت بولندا تتحمل أي مسؤولية عن المحرقة ، أو ما إذا كانت ضحية كاملة لألمانيا النازية . ويتجسد هذا الخلاف في جدل " معسكرات الموت البولندية " (المتعلقة بمعسكرات الاعتقال التي بنتها ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية على الأراضي البولندية التي احتلتها ألمانيا) ومحاولة معالجة هذا الجدل بقانون تم إلغاؤه جزئيًا الآن . [ 96 ]

ثمة قضية ثانية، تناولها أيضاً القانون الذي أُلغي جزئياً، وتتمحور حول العلاقات البولندية الأوكرانية . ففي المنطقة، لم تكن بولندا وحدها في سنّ قانون يُجرّم التفسيرات السلبية للحركات القومية المتعاونة مع العدو خلال الحرب العالمية الثانية، [ 97 ] وقد تضررت العلاقات البولندية الأوكرانية نتيجة لقانون مماثل في أوكرانيا، وُجّهت إليه انتقادات في بولندا لتهربه من المسؤولية عن الجيش الأوكراني المتمرد ومجازره بحق البولنديين في فولينيا وغاليسيا الشرقية . [ 98 ]

قاعدة تمثال فارغة مخصصة لألكسندر بوشكين في تيرنوبيل، أوكرانيا ، 11 أبريل 2022

عملية نزع النفوذ الروسي في أوكرانيا هي عملية تهدف إلى إزالة النفوذ الروسي من أوكرانيا، الدولة التي خرجت من الاتحاد السوفيتي. بدأت هذه العملية بعد انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1991، واشتدت مع هدم تماثيل لينين خلال احتجاجات الميدان الأوروبي عام 2014، وما تلاها من عملية منهجية لاجتثاث الشيوعية في أوكرانيا . وقد أعطى الغزو الروسي لأوكرانيا دفعة قوية لهذه العملية. [ 99 ] [ 100 ]

في عام 2024، رفضت مدينة فيينا إقامة نصب تذكاري للملك البولندي يوحنا الثالث سوبيسكي بسبب مخاوف تتعلق برهاب الإسلام والمشاعر المعادية للأتراك . [ 101 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 دياز رويز، كارلوس؛ نيلسون، توماس (8 أغسطس 2022). "التضليل وغرف الصدى: كيف ينتشر التضليل على وسائل التواصل الاجتماعي من خلال الجدالات القائمة على الهوية" . مجلة السياسة العامة والتسويق . 42 : 18-35 . doi : 10.1177/07439156221103852 . ISSN 0743-9156 . S2CID 248934562 .  
  2. 1 2 كوليفا، سباسينا ب.؛ غراهام، جيسي؛ آير، رافي؛ ديتو، بيتر هـ.؛ هايدت، جوناثان (1 أبريل 2012). "تتبع الخيوط: كيف تساعد خمسة اهتمامات أخلاقية (وخاصة الطهارة) في تفسير مواقف حرب الثقافة" . مجلة أبحاث الشخصية . 46 (2): 184-194 . doi : 10.1016/j.jrp.2012.01.006 . ISSN 0092-6566 . S2CID 6786293 .  
  3. ↑ سليم، سالينا بيغوم (18 يوليو/تموز 2023). الثقة في المجتمعات التعددية المستقطبة: تقاطعات عبر الانقسامات الأيديولوجية للجماعات النسائية في ماليزيا (أطروحة دكتوراه). جامعة ليفربول. مؤرشفة من الأصل في 5 نوفمبر/تشرين الثاني 2023. تم الاطلاع عليها في 23 أكتوبر/تشرين الأول 2023 .
  4. 1 2 أندرو هارتمان، حرب من أجل روح أمريكا: تاريخ حروب الثقافة (مطبعة جامعة شيكاغو، 2015)
  5. ↑ "حروب الثقافة" . موسوعة.كوم . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 21 أكتوبر 2019 .
  6. ↑ "Kulturkampf – التعريف والمعنى والمزيد" . قاموس كولينز . ​​تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 ديسمبر 2016 .
  7. ↑ "حرب الثقافة" . مجلة الشهر والمراجعة الكاثوليكية . المجلد 4. مارس 1875. ص 380. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2026 – عبر كتب جوجل.  
  8. ↑ هنتر، جيمس دافيسون؛ وولف، آلان (2006). هل توجد حرب ثقافية؟: حوار حول القيم والحياة العامة الأمريكية . واشنطن العاصمة: مطبعة مؤسسة بروكينغز. OCLC 76966750 .  
  9. ↑ غورين، بول؛ تشاب، كريستوفر (24 فبراير 2017). "القوة الأخلاقية: كيف يُشكّل الرأي العام حول قضايا الحرب الثقافية الميول الحزبية والتوجهات الدينية". المجلة الأمريكية للعلوم السياسية . 111 (1): 110-128 . doi : 10.1017/S0003055416000435 . S2CID 151573922 . 
  10. 1 2 ديون، إي جيه جونيور (يناير 2006). "لماذا تُعدّ حرب الثقافة حربًا خاطئة" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2020.
  11. ↑ ميلزر، سكوت (1 أكتوبر 2009). دعاة السلاح: حرب الثقافة التي تشنها الرابطة الوطنية للبنادق . مطبعة جامعة نيويورك. ص 59. ISBN  978-0814764503أُرشف من الأصل في 6 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 25 مايو 2020 .
  12. ↑ ريدجلي، سوزان ب. (مارس 2020). "المسيحية المحافظة ونشأة الأخبار البديلة: تحليل لإمبراطورية فوكس أون ذا فاميلي الإعلامية المتعددة" . الدين والثقافة الأمريكية . 30 (1): 1-25 . doi : 10.1017/rac.2020.1 .
  13. ↑ غروسمان، مات؛ هوبكنز، ديفيد أ. (مارس 2015). "الجمهوريون الأيديولوجيون والديمقراطيون ذوو المصالح الجماعية: عدم التماثل في السياسة الحزبية الأمريكية". وجهات نظر في السياسة . 13 (1): 119-139 . doi : 10.1017/S1537592714003168 . S2CID 144639776 . 
  14. ↑ هوبكنز، ديفيد أ. (15 أبريل 2020). "يتطلب حل أزمة كوفيد-19 تعاونًا بين الحزبين، لكن الحزب الجمهوري الحديث غير مهيأ لذلك" . Honest Graft . مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2020 .
  15. ↑ أو. تايوو، أولوفيمي (16 مايو 2022). "هل الحروب الثقافية مجرد تشتيت للانتباه؟" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 17 يوليو 2022 .
  16. ↑ "ندوة حول حروب الثقافة في عشرينيات القرن العشرين" . خريف 2001. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2021 .
  17. ↑ ديون، إي جيه. "حروب الثقافة: كيف حدث عام 2004" . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 30 يناير 2009 .
  18. ↑ "ما لم يستطع بسمارك فعله (إشارة إلى الحرب الثقافية) (1906)" . واشنطن بالاديوم . 21 ديسمبر 1906. ص 2. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2019 . 
  19. ↑ "«الحرب الثقافية» ستكون محور النقاش (1942) . أوكلاند تريبيون . 18 فبراير 1942، ص  5. مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2019 .
  20. ↑ غروس، تيري (17 مايو 2023). مؤرخ يشرح بالتفصيل كيف قامت جماعة سرية متطرفة بتجنيد اليمين الأمريكي (بث إذاعي). برنامج فريش إير. الإذاعة الوطنية العامة .
  21. ↑ سيليستيني، كارمن (2018). الله، والوطن، والمحافظون المسيحيون: الرابطة الوطنية للمصنعين، وجمعية جون بيرش، وصعود اليمين المسيحي (ملف PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة واترلو . الصفحات: iv، 37، 283، 322-325 ، 328-334 . 
  22. ↑ برايان داكس، "محارب الثقافة" لبيل أورايلي" مؤرشف في 13 ديسمبر 2020، في Wayback Machine ، سي بي إس نيوز ، 5 ديسمبر 2006. تم الاسترجاع في 27 مارس 2020.
  23. ↑ أورايلي، بيل (سبتمبر 2006). محارب الثقافة . نيويورك: برودواي بوكس . ISBN 0-7679-2092-9.
  24. ↑ إيلينغ، شون (9 يوليو/تموز 2020). "هل يُعدّ دعم الإنجيليين لترامب تناقضًا؟" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو/حزيران 2023. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو/تموز 2020 .
  25. ↑ "كلاب الحرب" . نيو دونكي. 2 سبتمبر 2004. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2005. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2006. لم يسبق منذ خطاب بات بوكانان الشهير عن "الحرب الثقافية" عام 1992 أن تحدث متحدث رئيسي في مؤتمر سياسي وطني بهذه الكراهية وبهذا الإسهاب عن المعارضة.
  26. 1 2 بوكانان، باتريك (17 أغسطس 1992). خطاب المؤتمر الوطني الجمهوري لعام 1992 (الخطاب). مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2020. تم استرجاعه في 3 نوفمبر 2014 .
  27. ↑ بوكانان، باتريك . "الحرب الثقافية من أجل روح أمريكا" . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2015 .
  28. ↑ تشافيز، كارما ر. (2010). "التحالف المسيحي" . في تشابمان، روجر (محرر). حروب الثقافة: موسوعة القضايا ووجهات النظر والأصوات، المجلد 1. أرمونك، نيويورك: إم إي شارب. ص 88. ISBN  978-0-7656-1761-3.
  29. ↑ بينيديك، ديان؛ رايزينغ، جورج (2010). "الحزب الديمقراطي" . في تشابمان، روجر (محرر). حروب الثقافة: موسوعة القضايا ووجهات النظر والأصوات، المجلد 1. أرمونك، نيويورك: إم إي شارب. ص 136. ISBN  978-0-7656-1761-3.
  30. ↑ كتاب " من يملك التاريخ: إعادة التفكير في الماضي في عالم متغير" متوفر على كتب جوجل
  31. ↑ التاريخ على المحك: حروب الثقافة وتدريس الماضي على كتب جوجل
  32. ↑ زافيروفسكي، ميلان. "المجتمع الحر الحديث وعدوه اللدود: الحرية في مواجهة المحافظة في الألفية الجديدة". مؤرشف في 12 ديسمبر 2023، في Wayback Machine، كتب جوجل . 6 سبتمبر 2018.
  33. ١ ٢ علم المناخ كحرب ثقافية: لم يعد النقاش العام حول تغير المناخ يدور حول العلم، بل أصبح يدور حول القيم والثقافة والأيديولوجيا. مؤرشف في ٢١ نوفمبر ٢٠٢٠ على موقع Wayback Machine . مجلة ستانفورد للابتكار الاجتماعي ، خريف ٢٠١٢
  34. ↑ "كيف غطت وسائل الإعلام الإخبارية الدين في الانتخابات العامة لعام 2008: سارة بالين و"حروب الثقافة"( ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث. 20 نوفمبر 2008. الصفحات  8، 11-12 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 22 أكتوبر 2020. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2020 .
  35. ^ هاتزيساففيدو، صوفيا (17 سبتمبر 2019). " « لطالما كان المناخ في تغير مستمر»: سارة بالين، وإنكار تغير المناخ، والمحافظة الأمريكية (ملف PDF) . دراسات المشاهير . 12 (3): 371-388 . doi : 10.1080/19392397.2019.1667251 . S2CID 204377874. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 6 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 24 يناير 2023 . 
  36. ↑ تيكسيرا، روي (15 يوليو/تموز 2009). "النهاية الوشيكة لحروب الثقافة" . مركز التقدم الأمريكي . مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر/كانون الأول 2020. تم الاطلاع عليه في 23 مايو/أيار 2020 .
  37. ↑ بوب، كليفورد (2012). اليمين العالمي وصراع السياسة العالمية . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . ص. i. ISBN  978-0-521-19381-8.
  38. ↑ سميث، كارل. "النقاش حول الإجهاض ليس جزءًا من حروب الثقافة". مؤرشف في 20 يوليو 2019، في Wayback Machine بلومبرج .
  39. ↑ هايدت، جوناثان (11 أبريل 2022). "لماذا كانت السنوات العشر الماضية من الحياة الأمريكية غبية بشكل فريد" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2022 .
  40. ↑ ميرزائي، عباس (8 سبتمبر 2019). "من أين جاء مصطلح 'الصحوة' ولماذا يجب على المسوقين التفكير ملياً قبل الانضمام إلى موجة النشاط الاجتماعي" . ذا كونفرسيشن . مؤرشف من الأصل في 20 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2023 .
  41. ↑ إيغليسياس، ماثيو. "كيف أطلقت هيلاري كلينتون العنان للصحوة الكبرى" . www.slowboring.com . مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2023 .
  42. ↑ غرونوالد، مايكل (نوفمبر 2018). "كيف أصبح كل شيء حربًا ثقافية" . بوليتيكو . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2020 .
  43. ↑ كاسل، جيريميا (14 ديسمبر/كانون الأول 2018). "جبهات جديدة في حروب الثقافة؟ الدين، والتحزب، والاستقطاب بشأن الحرية الدينية وحقوق المتحولين جنسيًا في الولايات المتحدة". بحث في السياسة الأمريكية . 47 (3): 650-679 . doi : 10.1177/1532673X18818169 . S2CID 220207260 . 
  44. ↑ بليك، آرون (23 مايو 2020). "حاكم جمهوري يوجه نداءً عاطفياً إلى معارضي ارتداء الكمامات: أوقفوا هذه الحرب الثقافية العبثية" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2020. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2020 .
  45. ↑ بيترز، جيريمي دبليو. (3 أغسطس 2020). "هؤلاء المحافظون لديهم تركيز شديد: 'إذلال الليبراليين'"" نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2020. "
  46. ↑ بافينغتون، ميلاني ل. (1 يناير 2017). " حروب الثقافة المعاصرة: تحدي إرث الكونفدرالية" . مجلة البحوث الثقافية في تعليم الفنون . 34 : 45-59 . doi : 10.2458/jcrae.4883 . ISSN 2152-7172 . S2CID 148760859. مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2020 .  
  47. ↑ هيرلي، كاميرون (9 أبريل 2015). "اختطاف جوائز هوغو لن يكبح التنوع في الخيال العلمي" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2020 .
  48. ↑ ديوي، كايتلين (14 أكتوبر 2014). "الدليل الوحيد الذي ستحتاج لقراءته حول غيمرغيت" . صحيفة واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2020 .
  49. ↑ ميسيرف، جاك (ربيع 2015). "الجبهة الأخيرة في الحرب الثقافية" . الديمقراطية: مجلة الأفكار (36). مؤرشف من الأصل في 17 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 23 مايو 2020 .
  50. ↑ ناغل، أنجيلا (30 يونيو 2017). اقتلوا جميع الأسوياء: حروب الثقافة على الإنترنت من فورشان وتامبلر إلى ترامب واليمين البديل . زيرو بوكس. ISBN 9781785355431.
  51. ↑ وارزل، تشارلي (15 أغسطس/آب 2019). "كيف ابتكرت حشود الإنترنت خطةً لحرب ثقافية" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 2 يوليو/تموز 2023. تم الاطلاع عليه في 24 مايو/أيار 2020 .
  52. ↑ كابلان، جيرالد (20 أكتوبر/تشرين الأول 2012). "صدام ثقافي يُقسّم الكنديين حول القيم الأساسية" . صحيفة ذا غلوب آند ميل . تورنتو. مؤرشف من الأصل في 25 أبريل/نيسان 2017. تم الاطلاع عليه في 26 أغسطس/آب 2017 .
  53. ↑ أندرو كوين (2 أكتوبر 2008). "كوين: هذه ليست حربًا ثقافية، إنها حرب طبقية قديمة" . مجلة ماكلينز . ​​مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2015 .
  54. ↑ مان، روبرت (نوفمبر 2008). "ما هي أجندة رود؟" . مجلة ذا مونثلي . مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2016 .
  55. ↑ راندل، جاي (28 يونيو 2007). "1915 وما تلاها: التاريخ في حالة ترقب" . كرايكي . مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2010 .
  56. ↑ فيراري، جوستين (14 أكتوبر/تشرين الأول 2008). "مؤلف منهج تاريخي يتحدى منتقديه ليكشف عن تحيزه" . صحيفة الأسترالي . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر/تشرين الأول 2009. تم الاطلاع عليه في 27 أبريل/نيسان 2010 .
  57. ↑ بودريار، ج. إباحية الحرب. مجلة الثقافة البصرية ، المجلد 5، العدد 1، 86-88 (2006) doi : 10.1177/147041290600500107
  58. ↑ لانغتون م. مقال: "محاصرون في برنامج الواقع الخاص بالسكان الأصليين" مؤرشف في 24 يوليو 2020، في Wayback Machine . مراجعة غريفيث 2007 ، 19: إعادة تصور أستراليا.
  59. ↑ مارك ماكينا (10 نوفمبر 1997). "وجهات نظر مختلفة حول تاريخ شارة الذراع السوداء" . المكتبة البرلمانية: ورقة بحثية رقم 5، 1997-1998. برلمان أستراليا. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2015 .
  60. ↑ "تاريخ الاعتذارات في أستراليا" . thinkingfaith.org . ٢١ فبراير ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ٢ ديسمبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٥ مارس ٢٠١٥ .
  61. ↑ رايت، توني (30 أكتوبر 2008). "أمة تولد من جديد في خليج أنزاك؟ هراء محض: كيتنغ" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2018 .
  62. ↑ رايت، توني (31 أكتوبر 2008). "أمة تولد من جديد في خليج أنزاك؟ هراء محض: كيتنغ" . صحيفة ذا إيج . ملبورن. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2010. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2010 .
  63. ↑ «النص الكامل لاعتذار أستراليا للسكان الأصليين» . سي إن إن . ١٢ فبراير ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ١٨ سبتمبر ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه في ٢٧ أبريل ٢٠١٠ .
  64. ↑ «خطاب بريندان نيلسون المعتذر» . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . ١٣ فبراير ٢٠٠٨. مؤرشف من الأصل في ١٥ مارس ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ٢٧ أبريل ٢٠١٠ .
  65. ↑ «بول كيتنغ مخطئ تماماً في رفضه هوية غاليبولي، كما يقول كيفن رود» . 31 أكتوبر 2008. تم الاطلاع عليه في 19 فبراير 2015 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  66. ↑ "هل يراهن رود على فوزه في كل اتجاه؟ - رأي" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . 28 أكتوبر 2004. مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2010 .
  67. ↑ "نهاية حروب الثقافة" . صحيفة الأسترالي . 28 نوفمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2010. تم الاطلاع عليه في 27 أبريل 2010 .
  68. ↑ "يسار أورويلّي يُسرع في الكشف عن قلبه الشمولي" . صحيفة الأسترالي . 12 ديسمبر 2007.
  69. ↑ هورنسي، ماثيو جيه؛ تشابمان، كاساندرا إم؛ فيلدينغ، كيلي إس؛ لويس، وينفريد آر؛ بيرسون، صموئيل (أغسطس 2022). " تجربة سياسية ربما تكون قد أخرجت أستراليا من حروب المناخ" . مجلة نيتشر لتغير المناخ . 12 (8): 695-696 . رمز Bibcode : 2022NatCC..12..695H . doi : 10.1038/s41558-022-01431-4 . ISSN 1758-6798 . S2CID 251043448. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2022. تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2022 .  
  70. ↑ بيكر، نيك (23 يناير 2022). "التاريخ الحديث لحروب أستراليا بشأن تغير المناخ" . أخبار SBS . مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 20 سبتمبر 2022 .
  71. ↑ ديفي، ميليسا (26 سبتمبر/أيلول 2017). "إلقاء الحجارة على النوافذ وسط موجة من الهجمات المعادية للمثليين" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاسترجاع: 20 مارس/آذار 2016 . 
  72. ↑ "«محاولة لإخفائنا»: داتون لن يستخدم أعلام السكان الأصليين في المؤتمرات الصحفية بصفته رئيسًا للوزراء . أخبار ABC . ١٠ ديسمبر ٢٠٢٤. تم الاطلاع عليه في ٢٠ مارس ٢٠٢٦ .
  73. ↑ كريسانثوس، ناتاسيا (15 فبراير 2025). "الشعور بعدم الترحيب: لماذا يتصاعد الجدل حول طقوس قديمة؟" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 فبراير 2025 .
  74. ↑ أنتوني، كونستانس ج. (نوفمبر 2018). "الاستعمار الجديد الفصامي: تصدير الحرب الثقافية الأمريكية على الجنسانية إلى أفريقيا". وجهات نظر الدراسات الدولية . 19 (4): 289-304 . doi : 10.1093/isp/eky004 .
  75. ↑ فان كلينكن، أدريان (2017). "حروب الثقافة، والعرق، والجنسانية: حركة مسيحية ناشئة عموم أفريقية داعمة للمثليين والمتحولين جنسيًا ومستقبل المسيحية" . مجلة الأديان الأفريقية . 5 (2): 217-238 . doi : 10.5325/jafrireli.5.2.0217 . JSTOR 10.5325/jafrireli.5.2.0217 . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2021 . {{cite journal}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  76. ↑ دوتو، كارلوتا؛ كوبون، سيب (23 يونيو/حزيران 2021). تصدير المعلومات المضللة: كيف وصلت الروايات الأجنبية المناهضة للتطعيم إلى مجتمعات غرب أفريقيا عبر الإنترنت (تقرير). فيرست درافت نيوز. مؤرشف من الأصل في 23 يونيو/حزيران 2021. تم الاطلاع عليه في 23 يونيو/حزيران 2021 .
  77. ↑ دافي، بوبي؛ هيوليت، كيرستي؛ موركين، جورج؛ بنسون، ريبيكا؛ هيسكث، راشيل؛ بيج، بن؛ سكينر، جيديون؛ جوتفريد، جلين (يونيو 2021) .«حروب ثقافية» في المملكة المتحدة (ملف PDF) . معهد السياسات في كلية كينجز لندن . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 2 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2023 .
  78. ↑ بولز، كاتي (29 سبتمبر 2020). "المحافظون يتوقون إلى حرب ثقافية للدفاع عن "القيم البريطانية"" . inews.co.uk . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2021 .
  79. ↑ مالك، كينان (20 ديسمبر/كانون الأول 2020). "أجندة حزب المحافظين الطبقية مجرد حيلة في حرب ثقافية لن تمس عدم المساواة" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير/شباط 2021. تم الاطلاع عليه في 8 فبراير/شباط 2021 .
  80. ↑ ماسون، بول (10 فبراير 2021). "تحقيق بوريس جونسون في "التطرف" اليساري تشتيت خطير عن خطر الفاشية" . نيو ستيتسمان . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2021. هذا، من جانب ما، جزء من حرب ثقافية مُعدّة مسبقًا يُديرها المقربون من [بوريس] جونسون .
  81. ↑ "حرب ثقافية في المملكة المتحدة: أمناء المتاحف يدفعون ثمن معارضتهم لسياسات الحكومة" . صحيفة الفنون . 7 يونيو 2021. مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2021 .
  82. ↑ مونك، ياشا (13 ديسمبر 2019). "كيف خسرت حركة العمال الحرب الثقافية" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2021 .
  83. ↑ بيري، لويز (22 يونيو 2021). "المملكة المتحدة غارقة في حرب طبقية ثقافية - وحزب العمال عاجز عن الانتصار فيها" . نيو ستيتسمان . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 8 ديسمبر 2021 .
  84. ↑ سافاج، مايكل (1 مايو 2022). "أربعة من كل خمسة أشخاص في المملكة المتحدة يؤمنون بضرورة الوعي بقضايا العرق والعدالة الاجتماعية" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2022 .
  85. ↑ أنجه، ريني؛ دورايسامي، إيزابيل (أبريل 2022). "المركز صامد" (ملف PDF) . المستقبل العالمي . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 29 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2022 .
  86. ↑ "تماثيل فولتير وجنرال من الحقبة الاستعمارية في باريس مغطاة بطلاء أحمر" . فرانس 24. 22 يونيو 2020.
  87. ↑ روهاك، داليبور؛ كوكونوس، لانس (2 نوفمبر 2020). "حروب بولندا الثقافية" . السياسة الخارجية . مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2020 .
  88. ↑ كاكيسيس، جوانا (4 نوفمبر/تشرين الثاني 2020). "رئيسة وزراء سلوفينيا تُشيد بـ"انتصار" ترامب رغم عدم فرز الأصوات" . الإذاعة الوطنية العامة (NPR ). أثينا، اليونان. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر/تشرين الثاني 2020. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر/تشرين الثاني 2020 .
  89. ↑ «بولندا تخطط لهدم مئات النصب التذكارية السوفيتية» . دويتشه فيله . ١٣ أبريل ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٢٦ مارس ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٣١ أكتوبر ٢٠٢١ .
  90. ↑ "الماضي والحاضر: اختفاء المعالم السوفيتية في جميع أنحاء بولندا" . إذاعة أوروبا الحرة/راديو الحرية . 23 أكتوبر 2020. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2021 .
  91. ↑ «إليكم سبب توجه المحافظين الأمريكيين إلى المجر لحضور مؤتمر كبير» . NPR.org . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2022. تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2022 .
  92. ↑ "حرب أوكرانيا الثقافية" . مجلة "ذا ناشونال إنترست " . 7 فبراير 2014. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر 2021 .
  93. ↑ «رئيس بولندا يصف «أيديولوجية المثليين» بأنها أكثر ضرراً من الشيوعية» . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2020 .
  94. ↑ «الانتخابات البولندية: أندريه دودا يقول إن أيديولوجية المثليين أسوأ من الشيوعية» . بي بي سي نيوز. ١٤ يونيو ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٣١ أكتوبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٣١ أكتوبر ٢٠٢١ .
  95. ↑ "المعركة البولندية الأوكرانية من أجل الماضي" .كارنيجي أوروبا
  96. ↑ هاكمان، يورغ (2018). "الدفاع عن "السمعة الطيبة" للأمة البولندية: سياسة التاريخ كساحة معركة في بولندا، 2015-2018". مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 20 (4): 587-606 . doi : 10.1080/14623528.2018.1528742 . S2CID 81922100 . 
  97. ↑ كاتز، دوفيد (25 أبريل 2018). "قانون المحرقة الجديد في بولندا سيئ، لكنه ليس الأسوأ" . مجلة التيارات اليهودية . تم الاطلاع عليه في 26 أكتوبر 2020 .
  98. ↑ ""Mówię: UPA odpowiada za ludobójstwo Polaków. أوكرانيا، ścigajcie mnie!"( باللغة البولندية) . تم الاطلاع عليه في 6 مارس 2018 .
  99. ↑ "تكلفة نزع الطابع الروسي عن أوكرانيا" . بوليتيكو . 26 أغسطس 2022.
  100. ↑ فريمان، كولين (17 يناير 2023). "محاربو الثقافة الأوكرانيون يهدمون التماثيل الروسية" . صحيفة التلغراف .
  101. ↑ «فيينا تلغي تمثال ملك بولندا بسبب مخاوف من "الإسلاموفوبيا"» . بروكسل سيجنال . 13 نوفمبر 2024.

للمزيد من القراءة

  • تشابمان، روجر، وجيمس سيمينت. حروب الثقافة: موسوعة القضايا ووجهات النظر والأصوات (الطبعة الثانية، روتليدج، 2015)
  • د'أنطونيو، ويليام ف.، وستيفن أ. توش، وجوسيا ر. بيكر، الدين والسياسة والاستقطاب: كيف يُغير الصراع الديني السياسي الكونغرس والديمقراطية الأمريكية (روومان وليتلفيلد، 2013) ISBN 1442223979رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-1442223974
  • فيورينا، موريس ب. ، بالاشتراك مع صموئيل ج. أبرامز وجيريمي س. بوب، حرب ثقافية؟: أسطورة أمريكا المستقطبة (لونغمان، 2004) ISBN 0-321-27640-X
  • غراف، جيرالد. ما وراء حروب الثقافة: كيف يمكن لتدريس الصراعات أن ينعش التعليم الأمريكي (1992)
  • غريفيث، ر. ماري (2017). الصراع الأخلاقي: كيف قسم الجنس المسيحيين الأمريكيين وصدّع السياسة الأمريكية . دار بيسيك بوكس. رقم ISBN 978-0465094752.
  • هارتمان، أندرو. حرب من أجل روح أمريكا: تاريخ حروب الثقافة (مطبعة جامعة شيكاغو، 2015)
  • هانتر، جيمس دافيسون، حروب الثقافة: الصراع من أجل تعريف أمريكا (نيويورك: بيسيك بوكس، 1992) ISBN 0-465-01534-4
  • جاي، غريغوري س.، الأدب الأمريكي وحروب الثقافة ، (مطبعة جامعة كورنيل، 1997) ISBN 0-8014-3393-2رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-0801433931
  • جنسن، ريتشارد. "حروب الثقافة، 1965-1995: خريطة مؤرخ". مجلة التاريخ الاجتماعي 29 (أكتوبر 1995) 17-37. في JSTOR
  • جونز، إي. مايكل، المنحرفون المعاصرون: الحداثة كسلوك جنسي منحرف مُبرَّر ، فورت كولينز، كولورادو: دار إغناتيوس للنشر، 1993، رقم ISBN 0-89870-447-2
  • بيترو، أنتوني، بعد غضب الله: الإيدز، والجنسانية، والدين الأمريكي (مطبعة جامعة أكسفورد، 2015)
  • بيترو، أنتوني (2025). استفزاز الدين: الجنس والفن وحروب الثقافة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780190938437.
  • بروثرو، ستيفن (2017). لماذا ينتصر الليبراليون في حروب الثقافة (حتى عندما يخسرون الانتخابات): تاريخ المعارك الدينية التي تُشكّل أمريكا من هرطقات جيفرسون إلى زواج المثليين اليوم . هاربر وان. ISBN 978-0061571312.
  • شتراوس، ويليام وهاو، نيل، التحول الرابع، نبوءة أمريكية: ما تخبرنا به دورات التاريخ عن موعد أمريكا القادم مع القدر ، 1998، برودواي بوكس، نيويورك
  • Symcox, Linda Sharon. “تحت النار: معايير التاريخ الوطني في حروب الثقافة” (أطروحة دكتوراه، جامعة كاليفورنيا، لوس أنجلوس؛ ProQuest Dissertations & Theses، 1999. 9939103) متوفرة على الإنترنت في المكتبات الأكاديمية.
  • تومسون، إيرين تافيس، حروب الثقافة والمعضلات الأمريكية الدائمة ، (مطبعة جامعة ميشيغان، 2010) ISBN 978-0-472-07088-6
  • والش، أندرو د.، الدين والاقتصاد والسياسة العامة: مفارقات ومآسي وعبثيات حروب الثقافة المعاصرة ، (برايجر، 2000) ISBN 0-275-96611-9
  • ويب، آدم ك.، ما وراء حرب الثقافة العالمية ، (روتليدج، 2006) ISBN 0-415-95313-8
  • زيمرمان، جوناثان، أمريكا لمن؟ حروب الثقافة في المدارس العامة (مطبعة جامعة هارفارد، 2002) ISBN 0-674-01860-5
  • شعار ويكشنريتعريف مصطلح " حرب الثقافة" في قاموس ويكشنري