اللغة التراقية

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

التراقية ( تُلفظ / ˈθreɪʃən / THRAY - shən ) هي لغة منقرضة وغير موثقة بشكل كافٍ ، كان يتحدث بها التراقيون في العصور القديمة في جنوب شرق أوروبا . لا تزال أوجه التشابه اللغوي للغة التراقية غير مفهومة بشكل كامل ، ولكن من المتفق عليه عمومًا أنها كانت لغة هندية أوروبية . [ 2 ]

إن الفهم الحديث للغة التراقية مبني على مجموعة ضخمة من الأسماء الشخصية ( علم الأسماء )، وأسماء الأماكن، وعدد قليل من النقوش الغامضة للغاية التي استعصت على التفسير الواضح.

بقايا اللغة التراقية

حدود المنطقة اللغوية التراقية (الجنوبية) وفقًا لإيفان دوريدانوف، 1985

لا يُعرف الكثير على وجه اليقين عن اللغة التراقية، إذ لم يتم فك رموز أي نص منها بشكل مُرضٍ. قد تكون بعض النقوش الطويلة تراقية الأصل، لكنها قد تعكس ببساطة خليطًا من الأسماء أو التعاويذ السحرية. [ 3 ]

لقد نجت مفردات اللغة التراقية بما يكفي لإظهار أن اللغة التراقية كانت عضواً في عائلة اللغات الهندية الأوروبية .

إلى جانب النقوش المذكورة آنفاً، يمكن إثبات وجود اللغة التراقية من خلال الأسماء الشخصية ، وأسماء الأماكن ، وأسماء المياه ، وأسماء النباتات ، والأسماء الإلهية، وما إلى ذلك، ومن خلال عدد قليل من الكلمات المذكورة في النصوص اليونانية القديمة باعتبارها تراقية على وجه التحديد. [ 4 ]

هناك 23 كلمة ورد ذكرها في المصادر القديمة تُعتبر صراحةً من أصل تراقي ولها معنى معروف. [ 5 ] [ 6 ] من بين الكلمات المحفوظة في المعاجم القديمة، وخاصةً تلك التي وضعها هيسيخيوس، لا يُمكن اعتبار سوى 36 كلمة "تراقية". ومع ذلك، أشار علماء اللغات الهندية الأوروبية إلى أن "حتى فكرة أن ما أطلق عليه القدماء اسم "تراقية" كان كيانًا واحدًا لم تثبت صحتها". [ 7 ] يسرد الجدول أدناه الكلمات المتشابهة المحتملة من اللغات الهندية الأوروبية، لكن معظمها لم يحظَ بقبول عام في الدراسات الهندية الأوروبية. لا يُفترض أن جميع المفردات في اللغة التراقية من اللغة الهندية الأوروبية البدائية ، ومن المتوقع وجود بعض المفردات غير الهندية الأوروبية في اللغة التراقية.

كلمةمعنىمصدق عليه من قبلالكلمات المتشابهةملحوظات
ἄσα (asa)قدم المهر ( بيسي )ديوسكوريدساللهجة الليتوانية asỹs تعني "ذيل الحصان، Equisetum"، واللاتفية aši و ašas تعني "ذيل الحصان، السعد، القصب".أصل الكلمتين البلطيقيتين غير واضح، ولم يتم بعد تحديد الكلمات المشابهة لهما خارج نطاق البلطيق. [ 8 ]
βόλινθος (bólinthos)الثور البري الأوروبيأرسطوالسلافية البدائية *volъ ("ثور"). بير بيكس، ما قبل اليونانية . [ 9 ]انظر أيضًا الكلمة اليونانية βοῦς 'بقرة'، ولكن الكلمة اللاتينية govs ' id ' كلاهما < PIE *g w ṓws. لا يوجد للكلمة السلافية البدائية *vòlъ أي كلمات مشابهة خارج اللغة السلافية.
βρία (bría)قرية غير محصنةHesychius of Alexandria ، قارن بين الأسماء الجغرافية Ποлτυμβρία، Σηлυ(μ)μβρία، وΒρέα في تراقيا.بالمقارنة مع الكلمة اليونانية ῥίον (ríon؛ "قمة، سفوح التلال") والكلمة التخارية A ri ، B riye ("مدينة") كما لو كانت < *urih₁- . أو قارنها بالكلمة السلتية البدائية *brix- ("تل").لا يوجد أصل لغوي واضح للكلمة اليونانية ῥίον. [ 10 ] وقد تكون الكلمات التخارية ذات صلة. [ 11 ]
βρίζα (bríza)الجاودارجالينوسربما يكون أصلها شرقي، قارن باليونانية ὄρυζα، والسنسكريتية vrīhí- ("الأرز").كلمة "الأرز" في اليونانية والسنسكريتية هي Wanderwörter . وقد تكون الكلمة اليونانية مُقتبسة من لغة إيرانية شرقية. [ 12 ]
βρυνχός (brynkhós)كيثارا [ 13 ]بالمقارنة مع الكلمة السلافية *bręčati "يرن".قد تكون الكلمة محاكاة صوتية. علاوة على ذلك، ثمة مشكلة خطيرة في النقش، إذ كُتبت الكلمة اليونانية /ŋ/ بحرف غاما قبل حرف حلقي، أي أنه ينبغي كتابتها βρυγχός ، وهو ما لم يحدث.
βρῦτος (brŷtos)بيرة الشعيركثير[ 13 ] [ أ ]​​​​​​​
دينوبولا، سي/نوبيلاالبطيخ البريأبوليوس الزائفالكلمة الليتوانية šùnobuolas ، وتعني حرفيًا ("تفاحة الكلب")، أو مع الكلمة السلافية *dynja ("البطيخ"). وبحسب فلاديمير جورجيف، فهي مشتقة من *kun-ābōlo- أو *kun-ābulo- بمعنى "تفاحة الكلب". [ 13 ]من المرجح أن كلمة *dyña السلافية البدائية (من *kъdyña السابقة) مأخوذة من اليونانية κῠδώνῐον عبر اللاتينية cydōnia . [ 15 ]
γέντον (génton)لحمةهيروديان ، سودا ، هيسيخيوسربما يكون مشتقًا من الكلمة الهندية الأوروبية *gʷʰn̥tó- بمعنى "يضرب، يقتل"، قارن بالكلمة السنسكريتية hatá- بمعنى "يضرب، يقتل".الصفة *gʷʰn̥tós في الدرجة الصفرية تحتوي على *-s في صيغة المفرد المرفوع، بينما تنتهي الكلمة في اللغة التراقية بحرف أنفي، وهو ما يمثل إشكالية جوهرية تتطلب إعادة صياغة صرفية في اللغة التراقية قبل اعتبارها نقطة انطلاق للكلمة التراقية γέντον. علاوة على ذلك، لا يزال من غير الواضح ما إذا كان الحرف الصوتي من الدرجة e في الصيغة التراقية المحتملة مشتقًا من أصل هندي بدائي *gʷʰn̥tós.
καлαμίνδαρ (كالاميندار)شجرة الدلب ( إيدوني )هيسيخيوس
κη̃μος (kêmos)نوع من الفاكهة ذات جريبفوتيوس الأول من معجم القسطنطينية
κτίσται (ktístai)Ctistaeسترابو
midne (في نقش لاتيني، وبالتالي لم يُكتب بالأبجدية اليونانية)قريةنقش من روماكلمة "mītne " في اللغة اللاتفية تعني "مكان الإقامة"، وكلمة "maēϑana " في اللغة الأفيستية تعني "مسكن" [ 2 ]
Ποлτυμ(βρία) (poltym-bría)سياج خشبي، برج خشبيكانت اللغة الإنجليزية القديمة تُكتب "wood, log"إنّ أصل الكلمة الإنجليزية القديمة غير مفهوم جيدًا، والكلمات المشابهة لها من خارج اللغات الجرمانية قليلة ونادرة. ربما تكون كلمة speld الإنجليزية القديمة مشتقة من جذر اللغة الهندية الأوروبية البدائية *(s)pley-، وهو جذر غير موثق بشكل كافٍ، ولا يبدو أنه مطابق رسميًا للمصطلح التراقي.
ῥομφαία ( رومفاييا )نشرة مطويةبالمقارنة مع الكلمة اللاتينية rumpō ("يمزق")، [ 13 ] والكلمة البلغارية roféja ، rufja (руфя)، أي "صاعقة" [ 16 ] والكلمة الألبانية rrufeja كمشتقات من تلك الكلمة. [ 17 ] [ 18 ] واللغات السلافية: الروسية разрубать ، والبولندية rąbać ("يقطع"، "يجزئ"، "يشق")، والبولندية rębajło ("مبارز متحمس")، والصربية الكرواتية rmpalija ("مقاتل عنيف").يجب أن تأتي المصطلحات السلافية هنا من أصل وسطي *-b h -، في حين أن الكلمة اللاتينية rumpō 'أنا أكسر' يجب أن تنحدر من أصل وسطي *-p- [ 19 ] وبالتالي فإن هذه الكلمات ليست متجانسة مع بعضها البعض، ناهيك عن المصطلح التراقي.
σκάλμη (skálmē)سكين، سيفسوفوكليس ، يوليوس بولوكس ، ماركوس أوريليوس ، هيسيخيوس، معجم فوتيوسالألبانية shkallmë ("السيف")، الإسكندنافية القديمة skolmr "شق"من المرجح أن يكون المصطلح الألباني ابتكارًا ثانويًا. أما المصطلح النوردي السكسوني skolmr فهو غير واضح ولا توجد له مرادفات خارج اللغات الجرمانية؛ [ 20 ] ومن غير المرجح أن يكون مرتبطًا بالمصطلح التراقي.
σκάρκη (skárkē)عملة فضيةهيسيخيوس، معجم فوتيوس
σπίνος (spínos)نوع من الحجر الذي يتوهج عند ملامسته للماء (أي الجير).أرسطوكلمة *k̑witn̥os في اللغة الهندية الأوروبية البدائية تعني "أبيض، مائل للبياض"، بينما الكلمتان اليونانيتان τίτανος (الأتيكية) و κίττανος (الدورية) تعنيان "الجبس، الطباشير، الجير". وعلى الرغم من اشتقاقها من نفس الجذر الهندو-أوروبي البدائي، فإن الكلمتين الألبانية shpâ(ni) التي تعني "الجير، الترتار" واليونانية σπίνος التي تعني "الجير" مشتقتان من أصل ثانوي، حيث يُحتمل أنهما مُقتبستان من اللغة التراقية لأسباب صوتية [ 21 ].
τορέλλη (toréllē)لازمة من أغنية رثاء حزينةهيسيخيوس
ζαλμός (zalmós)جلد حيوانبورفيري صورPer Georgiev، مشتقة من *kolmo-s . ذات صلة بكلمة hilms القوطية ، و Helm الألمانية، و sárman الإيرانية القديمة بمعنى "الحماية". [ 13 ]يمكن أن يكون الحرف التراقي الأولي ζ- مرتبطًا إما بالكلمة الهندية الأوروبية البدائية *ḱ (كما في هذه "الكلمات المتشابهة" والعديد من الكلمات أدناه) أو بالكلمة *ǵ h -/*g h - كما في المدخل التالي، ولكن ليس كليهما. لا توجد كلمة أورغانية قديمة باسم sárman ، [ 22 ] ولكن توجد كلمة śárman في السنسكريتية. ومع ذلك، يجب أن يعود الحرف السنسكريتي ś- إلى الكلمة الهندية الأوروبية البدائية *ḱ-، وليس *k- كما ذكر جورجيف.
ζειρά (zeira)رداء طويل كان يرتديه العرب والتراقيونهيرودوت ، زينوفون ، هيسيخيوسPer Georgiev، المرتبطة بالكلمة اليونانية χείρ (kheir) والكلمة الفريجية ζειρ (zeir) بمعنى "يد". [ 13 ]انظر أعلاه. معنى كلمة ζειρα(ι) الفريجية غير معروف، وليست "يد" كما يعتقد جورجيف. [ 23 ]
ζεлᾶ (zelâ)، وأيضا ζῆлα (zêla)، ζηлᾱς (zelās)خمركثيربالمقارنة مع الكلمتين اليونانيتين χάλις (خليس؛ "نبيذ غير مخلوط") و κάλιθος (كاليثوس؛ "نبيذ")انظر أعلاه.
ζετραία (zetraía)وعاءيوليوس بولكسبير جورجييف، مرتبط باليونانية χύτρα (khútra) "وعاء". [ 13 ]انظر أعلاه.
زيبثيدسالنبيل، الأقدسهيسيخيوسLith. žibùtė ("لامع")

النقوش

فيما يلي أطول النقوش المحفوظة. أما النقوش المتبقية فهي في الغالب كلمات مفردة أو أسماء على الأواني وغيرها من القطع الأثرية. ولم يتم اعتماد أي ترجمة لها من قبل مجتمع الباحثين الهندو-أوروبيين الأوسع. [ 24 ]

نقش إيزيروفو

خاتم إيزيروفو، الذي تم اكتشافه عام 1912

لم يُعثر إلا على أربعة نقوش تراقية طويلة. أولها خاتم ذهبي عُثر عليه عام ١٩١٢ في قرية إيزيروفو (مقاطعة بلوفديف في بلغاريا )؛ ويعود تاريخ الخاتم إلى القرن الخامس قبل الميلاد. [ ٢٥ ] يحمل الخاتم نقشًا مكتوبًا بالخط اليوناني يتألف من ثمانية أسطر، يقع سطرها الثامن على حافة القرص الدوار؛ ويُقرأ النص دون أي مسافات بينها: ΡΟΛΙΣΤΕΝΕΑΣΝ / ΕΡΕΝΕΑΤΙΛ / ΤΕΑΝΗΣΚΟΑ / ΡΑΖΕΑΔΟΜ / ΕΑΝΤΙΛΕΖΥ / ΠΤΑΜΙΗΕ / ΡΑΖ // ΗΛΤΑ

يفصل ديميتار ديشيف (الذي تم ترجمته إلى الألمانية باسم D. Detschew ) الكلمات ويقترح ترجمة على النحو التالي: [ 26 ] [ 27 ]

ΡΟΛΙΣΤΕΝΕΑΣ

روليستينياس

نيرينا

نيرينا

تيلتان

تيلتيان

هيكو

إيسكو

أراكيا

أرازيا

دومين

دومين

تيلجيريبتا

تايلزيبتا

ΜΙΗ

miē

إيرا

عصر

زيلتا

زيلتا

لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر ΕΡΑ ΖΗΛΤΑ

رولستينياس نيرينيا تيلان إيسكو أرازيا دومين تيلزيبتا مي إيرا زيلتا

أنا روليستينياس، سليل نيرينياس؛ تيلزيبتا، وهي امرأة أرازية، هي من أوصلتني إلى الأرض.

نقش كيولمين

عُثر على نقش ثانٍ، لم يُفكّ رموزه حتى الآن، في عام 1965 بالقرب من قرية كيولمن ، التابعة لبلدية فاربيتسا ، ويعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد. كُتب النقش بصيغة مختلفة من الأبجدية اليونانية، ومن المحتمل أن يكون نقشًا على شاهد قبر مشابهًا للنقوش الفريجية؛ وقد قام بيتر أ. ديميتروف بنسخه على النحو التالي: [ 28 ]

ΙΛΑΣΝΛΕΤΕΔΝΕΝΙΔΑΚΑΤΡΟΣΟ [ 29 ]
ΕΒΑ·ΡΟΖΕΣΑΣΝΗΝΕΤΕΣΑΙΓΕΚΟΑ [ 30 ]
ΝΒΛΑΒΑΗΓΝ [ 29 ]

أي

ilasnletednlednenidakatroso
eba·rozesasnēnetesaigekoa
nblabaēgn

نقش دوفانلي

يوجد نقش ثالث على خاتم عُثر عليه في دوفانلي ، ببلدية كالويانوفو ، بجوار اليد اليسرى لهيكل عظمي. يعود تاريخه إلى القرن الخامس قبل الميلاد. يحمل الخاتم صورة فارس [ 31 ] مع نقش يحيط بالصورة. [ 32 ] وهو غير مقروء بالكامل (16 من أصل 21 حرفًا).

هيزي

إيوزي

.....

.....

ديلي

ديلي

/

/

ΜΕΖΗΝΑΙ

ميزيناي

ΗΥΖΙΗ ..... ΔΕΛΕ / ΜΕΖΗΝΑΙ

ēuziē ..... dele / mezēnai

تُفسَّر كلمة mezenai بمعنى "فارس"، وهي كلمة مُشتقة من الكلمة الإيليرية Menzanas (كما في "جوبيتر/جوف مينزاناس" أي "جوبيتر المهور" أو "جوبيتر على حصان")؛ [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] والكلمة الألبانية mëz بمعنى "مهر"؛ والكلمة الرومانية mînz بمعنى "مهر صغير"؛ [ 36 ] [ 37 ] والكلمة اللاتينية mannus بمعنى "حصان صغير"؛ [ 38 ] [ 39 ] والكلمة الغالية manduos بمعنى "مهر" (كما في اسم قبيلة Viromandui [ 40 ] أي "الرجال الذين يملكون المهور"). [ 41 ] [ 42 ] [ ب ]

لوحة حجرية من ساموثريس

عُثر على مسلة متضررة أثناء التنقيب في معبد الآلهة العظيمة في ساموثراكي . تحمل المسلة نقشًا يعود تاريخه إلى أواخر القرن الخامس أو الرابع قبل الميلاد. قد يكون السطران الأخيران من النقش يونانيين، لكن الباقي واضح أنه ليس يونانيًا. [ 44 ] [ 4 ] الأحرف المحفوظة من النقش هي كالتالي:

.........

.........

Ε

هـ

/

/

.....

.....

ΛΕ

لي

/

/

....

....

ΔΑΟΗΤΟ

daoēto

/

/

...

....

ييلا

أويلا

/

/

.

.

ΕΒΛΟΣΕΗΟ

ebloseēo

/

/

.

.

رايان

بايان

/

/

..

..

أونفيكا

on‧beka

/

/

..

..

أوليترا

أوليترا

/

/

..

..

نتوولا

نتولا

/

/

..

..

إينت

إبسينت

/

/

..

..

أونوس

أونوس

......... Ε / ..... ΛΕ / .... ΔΑΟΗΤΟ / ... ΥΕΛΑ / . ΕΒΛΟΣΕΗΟ / . ΡΑΙΑΝΕ / .. ΟΝ‧ΒΕΚΑ / .. ΟΛΕΙΤΡΑ / .. ΝΤΟΛΑ / .. ΕΨΕΝΤ / .. ΟΝΟΣ

......... e / ..... le / .... daoēto / ....uela / . إبلوسيو / . paiane / .. on‧beka / .. oleitra / .. ntola / .. epsent / .. onos

نقوش المنطقة

تأتي أكبر مجموعة من النقوش على الإطلاق من معبد أبولو في المنطقة القديمة . بعد دراسة أكثر من 200 نقش وكتابة قصيرة على شظايا فخارية من القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، خلص كلود بريكس (عام 2006) إلى أن اللغة التراقية لهذه النقوش تشترك في سمات معجمية وبنيوية أقرب بكثير مع اليونانية القديمة والفريجية مما افترضته النماذج الأكاديمية السابقة. [ 45 ] ويجادل معارضوه بأن هذه المجموعة، بدلاً من أن تكون دليلاً على لغة باليو-بلقانية مستقلة، تعكس لغة يونانية ركيكة، أو ذات علامات تشكيل بارزة، أو مكتوبة بشكل رديء، استخدمها سكان أصليون متأثرون جزئياً باليونانية، أو لغة تجارية إقليمية متخصصة (لغة هجينة ) . [ 46 ]

التوزيع الجغرافي

كانت اللغة التراقية أو اللغات تُتحدث في ما يُعرف الآن ببلغاريا ، [ 47 ] [ 48 ] رومانيا ، شمال مقدونيا ، شمال اليونان ، تركيا الأوروبية وفي أجزاء من بيثينيا (شمال غرب تركيا الآسيوية).

علم أسماء الأماكن

نطاق أسماء بعض المدن التي تنتهي بـ "دافا"
نطاق أسماء بعض المدن التي تنتهي بـ " -dava"

تألفت العديد من أسماء المدن والبلدات والقرى والحصون في تراقيا وداقيا القديمة وما حولهما من عنصر معجمي أولي مُلحق بـ -dava ، أو -daua ، أو -deva ، أو -deba ، أو -daba ، أو -dova ، والتي تعني "مدينة" أو "بلدة". أما في المناطق الجنوبية، فتقتصر النهايات على -bria ("بلدة، مدينة")، و-disza ، و-diza ، و-dizos ("حصن، مستوطنة مسورة")، و-para ، و-paron ، و-pera ، و-phara ("بلدة، قرية"). ترجم سترابو -bria إلى polis، ولكن قد لا يكون هذا الترجمة دقيقة. [ 49 ] تُشتق الكلمات التراقية -disza ، و- diza ، و- dizos من الكلمة الهندية الأوروبية البدائية *dheigh- ، والتي تعني "عجن الطين"، ومن ثم "صنع الطوب"، و"بناء الجدران"، و"جدار"، و"جدران"، وما إلى ذلك. تُظهر هذه المفردات التراقية تحولًا نحو التكرار من اللغة الهندية الأوروبية البدائية *gh- . وتشمل الكلمات المشابهة اليونانية القديمة teichos ("جدار، حصن، مدينة محصنة"، كما في مدينة Didymoteicho ) والأفستية da?za ("جدار").

يُعتقد أن النهايات "-dava" تعود إلى اللغة الداقية ، بينما تعود بقية النهايات إلى اللغة التراقية. مع ذلك، يمكن العثور على مدن تحمل اسم "-dava " جنوبًا حتى ساندانسكي وبلوفديف . تحتوي بعض أسماء الأماكن التي تنتهي بـ "-dava " على نفس السمات اللغوية لأسماء الأماكن التي تنتهي بـ "-diza "، مثل بيروديزا وبيرودافا . أول ذكر مكتوب لاسم "الداقيين" ورد في المصادر الرومانية. حدد سترابو أن الداقيين هم الجيتيون، الذين تم تعريفهم كقبيلة تراقية. لطالما اعتبر القدماء (ديو كاسيوس، تروغوس بومبيوس، أبيان، سترابو، هيرودوت، وبليني الأكبر) الداقيين والجيتيين وملوكهم من التراقيين، وقيل إنهم يتحدثون اللغة نفسها. تُعتبر اللغة الداقية لهجة من لهجات اللغة التراقية. [ ٥٠ ] إن هذا التمييز المعجمي بين -dava و- para لا يُعدّ دليلاً كافياً لفصل اللغة الداقية عن اللغة التراقية، ولذلك تُصنّفان كليهما كلغتين. [ ٥١ ] من المحتمل أيضاً أن يكون لـ -dava و- bria معنيان مختلفان في اللغة نفسها، بدلاً من أن يكون لهما المعنى نفسه في لغتين مختلفتين. فربما استُخدمت -bria للدلالة على المستوطنات الحضرية، المشابهة في حجمها وتصميمها لمستوطنات الشعوب "المتحضرة" كاليونانيين والرومان، بينما قد تعني -dava مستوطنة ريفية تقع في الجزء السهبي من الأراضي التراقية.

تصنيف

نظراً لقلة الأدلة اللازمة لإثبات وجود صلة لغوية، تُعامل اللغة التراقية في كتب اللغويات الحديثة عادةً إما كفرع مستقل من اللغات الهندية الأوروبية، [ 2 ] أو تُجمع مع اللغة الداقية، لتشكلا معاً فرعاً داقياً تراقياً من اللغات الهندية الأوروبية. وغالباً ما كانت الكتب القديمة تجمعها أيضاً مع الإيليرية أو الفريجية . أما فكرة قرب التراقية من الفريجية فلم تعد رائجة، بل تم التخلي عنها في الغالب. [ 52 ]

هناك رأيٌ هامشي [ 53 ] [ 54 ] مفاده أن اللغة التراقية الداقية تُشكّل فرعًا من اللغات الهندية الأوروبية إلى جانب اللغة البلطيقية . [ 55 ] في عام 1992، اقترح هارفي ماير أن اللغة التراقية ( والداقية ) تنتميان إلى الفرع البلطيقي من اللغات الهندية الأوروبية، أو على الأقل أقرب إلى البلطيقية من أي فرع آخر من فروعها. [ 56 ] مع ذلك، فإن وحدة اللغة البلطيقية السلافية مقبولةٌ على نطاق واسع في أوساط اللغويين الهندو-أوروبيين، ما يجعل هذه الفرضية غير مقبولة.

يعتبر اللغوي الروسي أليكسي س. كاسيان أن الهوية الهندو-أوروبية للغة التراقية غير قابلة للتحقق، ويشكك في أوجه التشابه التي تُجرى عادةً بين الكلمات التراقية المعروفة واللغات الهندو-أوروبية الأخرى. [ 57 ]

انحطاط التراقيين ولغتهم

بحسب فلاسيوس سكوردليس ، المُعلّم اليوناني من القرن التاسع عشر ، عندما أخضع الإسكندر الأكبر التراقيين ، اندمجوا في الثقافة اليونانية وأصبحوا يونانيين كالإسبرطيين والأثينيين، مع أنه اعتبر اللغة التراقية شكلاً من أشكال اليونانية. [ 58 ] ووفقًا لكرامبتون (1997)، فقد تأثر معظم التراقيين بالثقافة اليونانية أو الرومانية، وبقيت آخر فلولهم في مناطق نائية حتى القرن الخامس الميلادي. [ 59 ] ويرى مارينوف (2015) أن التراقيين قد تأثروا بالثقافة الرومانية واليونانية بشكل كامل بعد آخر الإشارات المعاصرة إليهم في القرن السادس الميلادي. [ 60 ]

يرى مؤلف آخر أن المناطق الداخلية من تراقيا لم تخضع للرومانية أو الهيلينية قط (تريفير، 1939). [ 61 ] وقد تبع ذلك عملية السلافنة. ووفقًا لويثمان (1978)، عندما هاجر السلاف، لم يجدوا سوى سكان تراقيين وداقيين متأثرين بالرومانية بشكل سطحي، لم يكونوا قد ارتبطوا ارتباطًا وثيقًا بروما الإمبراطورية، بينما هجر السكان اليونانيون والرومان (معظمهم من الجنود والمسؤولين والتجار) الأرض أو قُتلوا. [ 62 ] ولأن اسم بولبوديفا بقي كما هو باسم بلوفديف في اللغات السلافية، وليس تحت اسم فيليبوبوليس، يشير بعض المؤلفين إلى أن اللغة التراقية لم تُستأصل تمامًا في القرن السابع. [ 63 ] [ 64 ]

يُعدّ تحديد نقطة انقراض اللغة التراقية موضع خلاف. ويُسلّم عمومًا بأنّ اللغة التراقية كانت لا تزال مستخدمة في القرن السادس الميلادي: فقد كتب أنطونيوس البياشنزي عام 570 عن وجود دير في سيناء ، كان رهبانه يتحدثون اليونانية واللاتينية والسريانية والمصرية والبيسية - وهي لهجة تراقية. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]

انظر أيضاً

الحواشي

  1. ↑ يشير فالديس (2017) إلى كلمات أخرى ذات صلة بالجذر: الإله السلتي بورفو والكلمة اللاتينية ferveo التي تعني "أغلي" (من e-grade). [ 14 ]
  2. ↑ وردت كلمة مشابهة في الشكل، وهي Mandicae بمعنى "إلى مانديكا"، في نقش من أستوريا . وقد اقتُرح أنها تعني اسم إلهة مرتبطة بالمهور. [ 43 ]

مراجع

  1. ↑ اللغة التراقية في MultiTree على قائمة اللغويين
  2. 1 2 3 فورتسون 2004 ، ص 404 
  3. ↑ أولتيانو وآخرون
  4. 1 2 بريكس 2018 ، ص. 1851.
  5. ^ دوريدانوف، آي. (1976). لغة التراقيين (ترجمة مختصرة لـ Ezikyt na trakite، إيفان دوريدانوف، Nauka i izkustvo، صوفيا، 1976. (ج) إيفان دوريدانوف) .
  6. ^ جورجييف، فلاديمير الأول.. “Thrakisch und Dakisch”. الفرقة 29/2. Teilband Sprache und Literatur (Sprachen und Schriften [الحصون.])، حرره فولفغانغ هاس، برلين، بوسطن: De Gruyter، 1983. الصفحات من 1151 إلى 1153. دوى : 10.1515/9783110847031-015
  7. ↑ فورتسون، ب. (2004). اللغة والثقافة الهندو-أوروبية: مقدمة . ص 404. 
  8. ^ فرانكل ، إرنست (1962). Litauisches Etymologisches Wörterbuch . ص. 124. 
  9. ↑ بيكس 2009 ، ص 225 
  10. ↑ بيكس 2009 ، ص 1287 
  11. ↑ آدامز، د. (2013). قاموس اللغة التخارية ب: موسع ومنقح بشكل كبير . ص 582. 
  12. ^ بيكس 2009 ، ص 1112-1113 
  13. 1 2 3 4 5 6 7 جورجييف، فلاديمير الأول. "Thrakisch und Dakisch". الفرقة 29/2. Teilband Sprache und Literatur (Sprachen und Schriften [الحصون.])، حرره فولفجانج هاس، برلين، بوسطن: دي جرويتر، 1983. ص. 1152. دوى : 10.1515/9783110847031-015
  14. ↑ فالديس، ماركوس أوبايا. "Averamientu al astúricu. Vocalización de les angeles del Grau-cero indo-européu: *mo > am / *no > an، y delles propuestes etimoloxiques". In: Lletres asturianes: Boletín Oficial de l'Academia de la Llingua Asturiana N°. 117، 2017، ص. 64. ISSN 2174-9612 
  15. ^ فاسمر، م. (1973). Этимологический словарь Русского языка [القاموس الاشتقاقي للغة الروسية] (بالروسية)، أد. أوليغ تروباتشيف .
  16. ↑ يُفترض أن الاسم الرئيسي للطرق والسيليوا والمسطحات وغيرها من الأسماء المحلية، مثل بولبوديفا - بلوفديف، سيرديكا - سريديتس، ميسيسيبي - نوفمبر وما بعده ، في الإمبراطورية السلافية هناك اكتشافات وبعض الأفكار المسارية الحقيقية: الطعام موجود (ما هو)، الغاز (تابتشا)، جوديا (سكوتام، سلافا)، كاربا (سكالا)، روفيا (ملنيا) وما إلى ذلك وغيرها من الرموز الشخصية... في: بيتر بيتروف، ازدهار التجارة البلغاري (نشأة ونجاح، صوفيا، 1981) شارع. 67.
  17. ^ لا جيندين (1999) Troja, Thrakien und die Völker Altkleinasiens. Ver such einer historisch-philologischen Unter suchung. معهد Sprachwissenschaft der Universität Innsbruck. رقم ISBN 9783851241891، ص 22.
  18. ^ إيفان دوريدانوف (1985) Die Sprache der Thraker. رقم ISBN 9783888930317، هيرونيموس، ص 13.
  19. ^ ريكس، هـ. وآخرون . (2001). Lexikon der indogermanischen Verben [معجم الأفعال الهندية الأوروبية] (باللغة الألمانية) . 
  20. ^ دي فريس، ج. (1977). Altnordisches etymologisches Wörterbuch [القاموس الاشتقاقي للغة الإسكندنافية القديمة] (باللغة الألمانية) . ص. 498. 
  21. ^ ويتزاك، كرزيستوف توماسز (2012). “دراسات في المفردات التراقية (من الأول إلى السابع)”. ستوديا إندوجيرمانيكا لودزينسيا . السابع : 153 – 168.الصفحات 159-161.
  22. ^ بارثولوماي، سي. (1961). Altiranisches Wörterbuch [القاموس الإيراني القديم] (باللغة الألمانية) . ص 1564 – 1567. 
  23. ↑ Klein et al., edd. (2018) HCHL:1820, chapter XVI.101 'Phrygian' by Ligorio and Lubotsky.
  24. ↑ بريكس 2018 ، ص 1851 : "هناك تفسيرات لهذه الآثار بعدد الباحثين؛ ونتيجة لذلك، لم تُسهم هذه الآثار بأي شيء في معرفتنا باللغة". 
  25. ↑ "خاتم ذهبي بنقش تراقي. معرض المعهد الوطني للآثار والمتحف، صوفيا".
  26. ^ دوريدانوف ، إيفان (1985). يموت Sprache دير ثراكر . Bulgarische Sammlung (في المانيا). المجلد. 5. دار هيرونيموس. رقم ISBN  3-88893-031-6. Ich bin Rolisteneas، Sprößling des Nereneas؛ Tilezypta، Arazerin nach ihrer Heimat، hat mich der Erde übergeben (dh begraben).
  27. ^ روسو ، أيون الأول (1969). Die Sprache der Thrako-Daker (في المانيا). إد. Ştiinţificā.
  28. ↑ ديميتروف، بيتر أ. (2009). "نقش حجر كيولمين" . اللغة التراقية والنقوش اليونانية والتراقية . منشورات كامبريدج سكولارز. ص 5. ISBN  978-1-4438-1325-9.
  29. 1 2 مكتوب من اليمين إلى اليسار.
  30. ↑ مكتوب من اليسار إلى اليمين.
  31. ↑ بليكيت، هو، و آر إس ستراود، محرران. 1994. ملحق Epigraphicum Graecum . 41-584. أمستردام. دوى : 10.1163/1874-6772_seg_a41_584
  32. ↑ أوريل، فلاديمير إي. (1986). "حول نقشين تراقيين صغيرين". غلوتا . 64 (1/2): 48-49 . JSTOR 40266737 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2024.
  33. ↑ جورجيف، فلاديمير إي. (1981). مقدمة في تاريخ اللغات الهندو-أوروبية ( الطبعة الثالثة). صوفيا: الأكاديمية البلغارية للعلوم. ص 116. Μεζην = صيغة الرفع والرفع، والتي تُشير إلى الفارس، هي اسم إله الفارس التراقي؛ وهي تُقابل اسم (لقب) الإله الميسابي مينزانا (يوبيتر)، الذي كانت تُقدم له الخيول كقربان. كلا الاسمين مُشتقان من *mendy-ān بمعنى "فارس"، وهي مُشتقة من *mendi(o)- بمعنى "حصان"؛ وهما مُرتبطان بالكلمة الألبية mëz- بمعنى "فحل" والكلمة الرومانية (الداكية) mînz بمعنى "فحل".  
  34. ↑ أوريل، فلاديمير إي. (1986). "حول نقشين تراقيين صغيرين". غلوتا . 64 (1/2): 49. JSTOR 40266737. اقترح جورجيف (1977، 112) ربط كلمة MEZHNAI بـ Iuppiter Menzana ، وهو ما يبدو أكثر منطقية، إذا تذكرنا الشكل الراكب على الخاتم، حيث أن Menzana إله مرتبط بعبادة الخيل. (...) يمكن تعريف الكلمة الثانية mezēnai بأنها Menzana واعتبارها اسم إله. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يوليو 2024.
  35. ^ ميدلر ، مارسيل (2003). "Mézence، un théonyme mesapien؟" . Revue des Études Anciennes (بالفرنسية). 105 (1): 5– 6. دوى : 10.3406/rea.2003.5647 .
  36. ↑ أوريشكو، روستيسلاف (2020). "ملوك المنجنيق في الأناضول: هارتابوس، وجورديس، وموشكا، وجزء السهوب في الثقافة الفريجية المبكرة" (ملف PDF) . كادموس . 59 ( 1-2 ): 118. doi : 10.1515/kadmos-2020-0005 .
  37. ↑ باكس ليونارد، ستيفن (2021). "الكلمات المشتقة من الكلمات في اللغات الهندية الأوروبية: استخدام الأسلوب لفك تشابك الأصل اللغوي". مجلة علاقات اللغة . 19 ( 1-2 ): 4. doi : 10.1515/jlr-2021-191-206 (غير نشط في 12 يوليو 2025).{{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  38. ↑ كالوزكايا، إيرينا. "موازات اللغة التراقية-الإيليرية: التراقية: ميزيناي – الإيليرية: مينزاناس". في: العالم التراقي على مفترق الحضارات - وقائع المؤتمر الدولي السابع لعلم التراقيات . بوخارست: 1996. ص 372-373.
  39. ↑ فرانسيسكو ماركوس مارين. "علم أصول الكلمات وعلم الدلالة: اعتبارات نظرية حول تحليل مشكلة أصل الكلمات الإسبانية mañero, mañeria." في: علم الدلالة التاريخي - تكوين الكلمات التاريخي . دي جرويتر، 1985. ص 381.
  40. ^ بالموري، سي. هيرناندو. " ملاحظات حول أصل كلمة sp. 'perro' ". في: الدراسات Celtiques ، المجلد. 4، الملزمة 1، 1941. ص. 49. دوي: https://doi.org/10.3406/ecelt.1941.1177
  41. ^ جورجييف، فلاديمير الأول.. “Thrakisch und Dakisch”. الفرقة 29/2. Teilband Sprache und Literatur (Sprachen und Schriften [الحصون.])، حرره فولفجانج هاس، برلين، بوسطن: دي جرويتر، 1983. ص. 1161. دوى : 10.1515/9783110847031-015
  42. ^ كازاكو، بوريس [بالرومانية] (1980). "Einige Fragen zur Ausarbeitung eines neuenetymologischen Wörterbuchs der rumänischen Sprache [DISKUSSION AKTUELLER PROBLEME]". Zeitschrift für romanische Philologie . 96 ( 5– 6): 509– 510. دوى : 10.1515/zrph.1980.96.5-6.489 . فل. جورجيف zeigte، daß es dieses Wort auch im Thrakischen gab، wo die Form Mezenai under dem Bild des thrakischen Ritters auftaucht. [ فل. أثبت جورجييف أن الكلمة كانت موجودة باللغة التراقية، بالصيغة Mezenai ، تحت تصوير الفارس التراقي. ]
  43. ↑ فالديس، ماركوس أوبايا. "Averamientu al astúricu. Vocalización de les angeles del Grau-cero indo-européu: *mo > am / *no > an، y delles propuestes etimoloxiques". In: Lletres asturianes: Boletín Oficial de l'Academia de la Llingua Asturiana N°. 117، 2017، ص. 67. ISSN 2174-9612 
  44. ↑ ليمان، كارل (1955). "وثائق اللغة الساموثراكية" (ملف PDF) . هيسبيريا . 24 (2): 93-100 . تاريخ الاسترجاع: 5 أبريل 2026 .
  45. ^ C. Brixhe، “Zôné et Samothrace: lueurs sur la langue thrace et nouveau chapitre de la grammaire comparée؟” // Comptes rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres، vol. 150، 2006، ص 121 – 146.
  46. ↑ "التقسيمات وما هي البلقان الداخلية والخارجية في العصر القديم. ندوة معهد العبودية ويا ران" . 27 مايو 2026 . تم الاسترجاع في 23 يونيو، 2026 – عبر موقع يوتيوب .
  47. ↑ موسوعة الشعوب الأوروبية ، كارل والدمان، كاثرين ماسون، دار إنفوبيس للنشر، 2006، رقم ISBN 0-8160-4964-5، ص 205.
  48. ↑ علم الآثار واللغة: لغز أصول اللغات الهندية الأوروبية ، كولين رينفرو، أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج، 1990، رقم ISBN 0-521-38675-6، ص 71.
  49. ↑ تاريخ كامبريدج القديم، المجلد 3، الجزء 2: الإمبراطوريتان الآشورية والبابلية ودول أخرى في الشرق الأدنى، من القرن الثامن إلى القرن السادس قبل الميلاد، بقلم جون بوردمان، وإي. إي. إدواردز، وإي. سولبيرجر، وإن. جي. إل. هاموند، رقم ISBN 0-521-22717-8، 1992، الصفحة 612: "وفقًا لسترابو (vii.6.1cf.st.Byz.446.15) فإن كلمة -bria التراقية تعني polis ولكنها ترجمة غير دقيقة."
  50. ↑ بيرغرين، بيتر ن.؛ إمبر، ملفين (2001). موسوعة ما قبل التاريخ. 4 : أوروبا. سبرينغر. ISBN 978-0-306-46258-0.
  51. ↑ بولومي، إدغار تشارلز (1982). "20هـ". في بوردمان، جون. لغات البلقان (الإيليرية، التراقية، والداكو-موسية). تاريخ كامبريدج القديم. المجلد 3، الجزء 1: ما قبل تاريخ البلقان؛ والشرق الأوسط وعالم بحر إيجة، من القرن العاشر إلى الثامن قبل الميلاد (الطبعة الثانية). لندن: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-22496-3.
  52. ↑ انظر: سي. بريكس - اللغات القديمة لآسيا الصغرى، مطبعة جامعة كامبريدج، 2008. سنتجاهل، مؤقتًا على الأقل، فكرة وحدة التراقية الفريجية. يبدو أن التراقية الداقية (أو التراقية والداكو-ميسية) تنتمي إلى المجموعة الشرقية (ساتم) من اللغات الهندية الأوروبية، ونظامها الصوتي أقل صرامة بكثير من نظام الفريجية (انظر: بريكس وبانايوتو 1994، الفقرات  3 وما بعدها).
  53. ↑ كلاين وآخرون، محررون، ج. (2018). "81 'علم الأصوات السلافية' لدانيال بيتي". دليل اللغويات المقارنة والتاريخية . ص 1966. 
  54. ^ أروما، ب. (1966). Urslavische Grammatik: Einführung in Das Vergleichende Studium Der Slavischen Sprachen، Band I: Einleitung • Lautlehre . ص 18 – 23. 
  55. ↑ هولست (2009):66.
  56. ↑ ماير، هارفي إي. " الداقية والتراقية كلغة بلطيقية جنوبية. مؤرشف في 16 ديسمبر 2017 على موقع Wayback Machine ." في: مجلة ليتوانوس: المجلة الليتوانية الفصلية للفنون والعلوم . المجلد 38، العدد 2 - صيف 1992. محرر هذا العدد: أنتاناس كليماس ، جامعة روتشستر. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0024-5089 . © 1992 مؤسسة ليتوانوس. 
  57. ↑ كاسيان، أليكسي س. (1 يناير 2026). "لماذا لا ينبغي اعتبار اللغة التراقية لغة هندية أوروبية [ مسودة 2026 ] " . Academia.edu . تم الاطلاع عليه في 23 يونيو 2026 .
  58. ↑ داسكالوف، رومين؛ فيزينكوف، ألكسندر (13 مارس 2015). تاريخ البلقان المتشابك - المجلد الثالث: ماضٍ مشترك، إرث متنازع عليه . بريل. ص 51. ISBN  9789004290365.
  59. ↑ آر جيه كرامبتون (1997). تاريخ موجز لبلغاريا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 4. ISBN  0-521-56719-X.
  60. ↑ داسكالوف، رومين؛ فيزينكوف، ألكسندر (13 مارس 2015). تاريخ البلقان المتشابك - المجلد الثالث: ماضٍ مشترك، إرث متنازع عليه . بريل. ص 10. ISBN  9789004290365.
  61. ↑ تريفير، ألبرت أوغسطس. تاريخ الحضارة القديمة . هاركورت، بريس. ص 571
  62. ^ مايكل دبليو ويثمان، Die slawische Bevölkerung auf der griechischen Halbinsel (ميونخ 1978)
  63. ↑ مالوري، جيه بي؛ آدامز، دوغلاس كيو. (1997). موسوعة الثقافة الهندية الأوروبية . تايلور وفرانسيس. ص 576. ISBN  978-1-884964-98-5.
  64. ^ كاتيتشيتش، رادوسلاف (1976). اللغات القديمة في البلقان . موتون. ص. 136. 
  65. ↑ أرنولد جوزيف توينبي، بعض مشاكل التاريخ اليوناني، مطبعة جامعة أكسفورد، 1969، ص 56: في أواخر القرن السادس كان لا يزال هناك رهبان يتحدثون اللغة البسيانية في الدير الواقع عند سفح جبل سيناء (انظر بي. غيير، إيتينيرا هيروسوليميتانا، فيينا 1898، تمبلاكي، ص 184؛ 213).
  66. ↑ أوليفر نيكلسون (محرر)، قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة؛ مطبعة جامعة أكسفورد، 2018؛ رقم ISBN 0192562460، ص ٢٣٤: ... ذكر "حاج بياتشنزا" (٥٦) رهبانًا يتحدثون اللغة البسيانية في شبه جزيرة سيناء. ABA JJ Wilkes، الإيليريون (١٩٩٢) ...
  67. ↑ جيه بي مالوري، دوغلاس كيو آدامز (محرران)، موسوعة الثقافة الهندية الأوروبية؛ تايلور وفرانسيس، 1997؛ رقم ISBN 1884964982، ص 576: تم العثور على أحدث الأسماء الشخصية التراقية الموثقة في ديرين في الشرق الأدنى (دير بيسي جبل سيناء) يعود تاريخهما إلى القرن السادس الميلادي .
  68. ↑ اللغة البسية هي لغة قبيلة البسي، إحدى أبرز القبائل التراقية. يُشرح أصل الأديرة في سيرة قديسين من العصور الوسطى كتبها سيميون الميتافراستي في كتابه "حياة القديس ثيودوسيوس كوينوبيارخي"، حيث ذكر أن القديس ثيودوسيوس أسس على شاطئ البحر الميت ديرًا يضم أربع كنائس، تُتحدث في كل منها لغة مختلفة، من بينها اللغة البسية. سُمي المكان الذي أُسست فيه الأديرة "كوتيلا"، وهو اسم قد يكون تراقيًا.

مراجع عامة

  • بيكس، روبرت إس بي (2009). قاموس اشتقاقي للغة اليونانية . دار بريل للنشر الأكاديمي. رقم ISBN 978-90-04-17418-4.
  • بريكس، كلود (2018). "لغات التوثيق المجزأ الست عشرة، 104. التراقية". في: كلاين، جاريد؛ جوزيف، برايان؛ فريتز، ماتياس (محررون). دليل اللغويات الهندية الأوروبية المقارنة والتاريخية . دي جرويتر. ص 1850-1854 . 

للمزيد من القراءة

  • ألكسيانو، ماريوس تيبيريوس (2008). "فئة العبيد التراقية: les halônetoi" . لا نهاية دو statut الذليل؟ حق التصويت، التحرير، الإلغاء. المجلد الثاني. بيزانسون 15-17 ديسمبر 2005 . Actes des Colloques du Groupe de recherche sur l'esclavage dans l'antiquité (بالفرنسية). المجلد.  30. بيزانسون: مطابع Universitaires de Franche-Comté. ص 487 – 492. 
  • دوريدانوف ، إيفان (1969). Die Thrakisch- und Dakisch-Baltischen Sprachbeziehungen [اتصالات لغة البلطيق التراقية والداقية]. آخر. Verlag der Bulgarischen Akademie der Wissenschaften، صوفيا.
  • جورجيف، فلاديمير (يوليو 1966). "نشأة شعوب البلقان" . المجلة السلافية والشرق أوروبية . 44 (103): 285-297 . ISSN 0037-6795 . JSTOR 4205776. تاريخ الاطلاع: 31 مايو 2021 .  
  • جورجيف، السادس. مقدمة في تاريخ اللغات الهندو-أوروبية . صوفيا: 1981.
  • هولست، JH “الدراسات الأرمنية”. فيسبادن: 2009.
  • كريمباس، بانايوتيس ج. (2022). "أربعة قرون من التنظير حول اللغة (اللغات) "التراقية": نظرة نقدية جديدة" . بالكانيستيكا . 35 : 69-110 .
  • روسو، II ليمبا تراكو-داسيلور / دي سبراش دير ثراكو-داكر ، بوخارست (1967، 1969).
  • سوا ، فويتشخ (2020-05-01). "التراقي" . باليوهسبانيكا. Revista sobre lenguas y Cultures de la Hispania Antigua (20): 787–817 . دوى : 10.36707/palaeohispanica.v0i20.377 . ردمك 1578-5386 . 
  • ياناكييفا، سفيتلانا (2018). "اللغة التراقية" . أورفيوس: مجلة الدراسات الهندية الأوروبية والتراقية . 25 : 26-68 .

النقوش

علم الأسماء

معجم

علم أسماء الأماكن وعلم أسماء المياه