تروباريون

التروباريون ( اليونانية τροπάριον ، الجمع: troparia ، τροπάρια ؛ الجورجية : ტროპარი ، tropari ؛ الكنيسة السلافية : тропа́рь ، tropar ) في الموسيقى البيزنطية وفي الموسيقى الدينية للمسيحية الأرثوذكسية الشرقية قصيرة ترنيمة من مقطع واحد ، أو منظمة في أشكال أكثر تعقيدًا كسلسلة من المقاطع.

ربما اشتُقّت كلمة "تروباريون" من تصغير للكلمة اليونانية " تروبوس" (بمعنى "شيء مُكرّر"، أو "طريقة"، أو "أسلوب")، إذ كانت وظيفتها الأولى هي ترديد لازمة أثناء تلاوة الأناشيد الدينية (الترانيم التوراتية) والمزامير ، ولذلك استُخدم المصطلح كمرادف لكلمة "هيباكوي ". وارتبط المعنى المبكر لكلمة "تروباريون" بكتاب الترانيم الرهبانية "تروبولوجيون" أو "تروبارولوجيون". ومن هنا تعددت أشكالها، فقد تكون مقاطع بسيطة مثل "أبوليتيكيا" و" ثيوتوكيا " ، أو قصائد وعظية أكثر تفصيلًا مثل "ستيكيرا" المُؤلَّفة على وزن سداسي التفعيلة (ربما من " ستيكوس " بمعنى "بيت شعري")، أو على وزن أكثر تعقيدًا مثل الأناشيد المُؤلَّفة في دورات تُسمى " كانون" . بما أن هذه الترتيلات في صورتها الأولى كانت مُنظمة وفقًا لكتاب الأوكتوخوس ، فقد كانت الترتيلات تُؤدى دائمًا وفقًا لحنٍ من أحد الألحان الثمانية المُستخدمة في التقاليد الليتورجية الشرقية (من اليونانية echos ، ومن السلافية glas). أما اليوم، وبعد إعادة تعريف الأوكتوخوس وفقًا لكتاب هيفوس القسطنطينية، فإن الشكل الأحادي للترنيم الأرثوذكسي يُميز بين الترتيلات التروبارية (مثل الأبوليتيكيا، والثيوتوكيا، والكونتاكيا، إلخ)، والتراتيل الهيرمولوجيكية (المرتبطة بترانيم كتاب هيرمولوجيون ) ، والتراتيل الستيكيراريكية (المرتبطة بترانيم كتاب ستيكيراريون ) وفقًا لصيغها النغمية وإيقاعها.

في الاستخدام غير الرسمي وغير المحدد، يشير مصطلح "تروباريون" عادةً إلى " أبوليتيكيون" (باليونانية: ἀπολυτίκιον )، أو "ترنيمة الختام"، وهي تروباريون تُرتل قرب نهاية صلاة الغروب ، وتُحدد الموضوع العام لليوم الليتورجي، ولذلك تُسمى "تروباريون اليوم". وتُرتل مرة أخرى في بداية صلاة الصبح ، وتُقرأ في كل من الصلوات الخمس ، وتُرتل في القداس الإلهي بعد الدخول الصغير .

يُطلق على الترتيلة المُقامة تكريمًا للثالوث اسم " ترياديكون" (باليونانية: Τριαδικόν ، وبالسلافية: Troíchen ). غالبًا ما تكون الترتيلة قبل الأخيرة في سلسلة من التراتيل، وتسبقها عادةً عبارة "المجد للآب والابن والروح القدس". كما توجد تراتيل خاصة تُسمى "ترياديكا" (ترانيم للثالوث) تُرتل بعد ترنيمة " هللويا " في بداية صلاة الصبح في أيام الأسبوع من الصوم الكبير ، وتختلف هذه التراتيل باختلاف نغمة الأسبوع ويوم الأسبوع.

يُطلق على التروباري لوالدة الإله ( Theotokos ) اسم Theotokion (اليونانية: Θεοτοκίον ، السلافية: Bogoródichen )؛ الجمع: ثيوتوكيا ( Θεοτοκία ). غالبًا ما تحدث ثيوتوكيا في نهاية سلسلة من الطروباريا، وعادةً ما يسبقها عبارة "الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين". إذا كانت الثيؤطوكيون تشير إلى صلب المسيح ، فإنها تسمى ستافروثيوتوكيون (اليونانية: σταυροθεοτοκίον ، السلافية: krestobogoródichen ).

تُعتبر مقاطع الكانون بمثابة تروپاريا، وكذلك الآيات المتناثرة بين التطويبات في القداس الإلهي.

من الأمثلة الشهيرة، التي يعود تاريخها إلى  القرن الرابع، ترنيمة صلاة الغروب " فوس هيلارون " (النور البهيج)؛ ومثال آخر، " أو مونوجينيس ييوس " (الابن الوحيد)، المنسوبة إلى جستنيان الأول (527-565)، ترد في الجزء التمهيدي من القداس الإلهي. ولعل أقدم مجموعة من الترانيم المعروفة هي تلك التي ألفها الراهب أوكسنتيوس (النصف الأول من القرن الخامس  )، والتي ذُكرت في سيرته الذاتية ولكنها لم تُحفظ في أي من كتب الطقوس البيزنطية اللاحقة.

في الوقت الحاضر، تظهر الترانيم في النقاط التالية من الصلوات الإلهية:

• أبوليتيكيون
• كونتاكيون

• تروباريون موسوعة بريتانيكا