فيكراماشيلا

كانت فيكراماشيلا ( IAST : Vikramaśīla ) جامعة رهبانية بوذية تقع فيما يُعرف الآن بولاية بيهار في الهند . وقد أسسها الملك دارما بالا بين أواخر القرن الثامن وأوائل القرن التاسع. [ 1 ]

كانت إحدى أهم ثلاث مدارس بوذية كبرى في الهند في ذلك الوقت، إلى جانب نالاندا وأودانتابوري . ويقع موقعها الآن في قرية أنتيشاك بالقرب من كاهالجاون ، في مقاطعة بهاجالبور بولاية بيهار . وكانت من أكبر المدارس البوذية الكبرى، إذ ضمت أكثر من مئة معلم ونحو ألف طالب. وقد خرّجت علماء بارزين دُعوا مرارًا من قِبل دول أجنبية لنشر المعرفة والثقافة والدين البوذي، ومن بينهم أتيشا وراتناكاراشانتي . [ 2 ]

تأسست فيكراماشيلا على يد الإمبراطور دارما بالا (783 إلى 820 م) استجابةً لما زُعم من تراجع في مستوى التعليم في نالاندا . وقد دُمرت على يد قوات محمد بن بختيار خلجي حوالي عام 1193. [ 3 ] [ 4 ]

تاريخ

ازدهر عدد من الأديرة خلال عهد بالا في البنغال وماجادها في العصور الوسطى . ووفقًا للمصادر التبتية، برزت خمسة أديرة عظيمة هي: فيكراماشيلا، الجامعة الرائدة في ذلك العصر؛ ونالاندا ، التي تجاوزت ذروتها لكنها لا تزال لامعة؛ وسومابورا ؛ وأوداتابورا ؛ وجاجادالا . [ 5 ] شكلت هذه الأديرة الخمسة شبكةً؛ "كانت جميعها تحت إشراف الدولة"، وكان هناك "نظام تنسيق فيما بينها. ويبدو من الأدلة أن مراكز التعليم البوذي المختلفة التي كانت تعمل في شرق الهند في عهد بالا كانت تُعتبر مجتمعةً شبكةً، أي مجموعةً مترابطةً من المؤسسات"، وكان من الشائع أن ينتقل كبار العلماء بسهولة بين مناصبهم فيها. [ 6 ]

تأسست فيكراماشيلا على يد ملك بالا دارما بالا في أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع. وازدهرت لمدة أربعة قرون تقريبًا قبل أن يدمرها بختيار خلجي مع المراكز الرئيسية الأخرى للبوذية في شرق الهند حوالي عام 1193. [ 7 ]

يُعرف فيكراماشيلا لنا بشكل رئيسي من خلال المصادر التبتية، وخاصة كتابات تاراناتا ، الراهب المؤرخ التبتي الذي عاش في القرنين السادس عشر والسابع عشر. [ 8 ]

كانت فيكراماشيلا واحدة من أكبر الجامعات البوذية، حيث ضمت أكثر من مائة معلم ونحو ألف طالب. وقد خرّجت علماء بارزين غالباً ما كانت الدول الأجنبية تدعوهم لنشر المعرفة والثقافة والدين البوذي.

كان أتيشا ديبانكارا أحد هؤلاء العلماء ، وهو مؤسس تقاليد سارما في البوذية التبتية. وقد تم تدريس مواضيع مثل الفلسفة والنحو والميتافيزيقا والمنطق الهندي وما إلى ذلك هنا، ولكن كان أهم فرع من فروع المعرفة هو التانترا البوذية . [ 9 ]

منظمة

وفقًا للباحث سوكومار دوت، يبدو أن فيكراماشيلا كان لديها تسلسل هرمي أكثر وضوحًا من المهافيهارا الأخرى، على النحو التالي: [ 10 ]

  • رئيس الدير ( أدهياكشا )
  • ستة حماة للبوابات أو علماء البوابات ( Dvārapāla أو Dvārapaṇḍita )، واحد لكل من البوابات الشرقية والغربية والمركزية الأولى والمركزية الثانية والشمالية والجنوبية.
  • العلماء الكبار ( ماهابانديتا )
  • العلماء ( بانديتا )، ويبلغ عددهم حوالي 108
  • الأساتذة أو المعلمون ( أوباديايا أو أشاريا )، ويبلغ عددهم حوالي 160 بما في ذلك البانديت
  • الرهبان المقيمون ( بيكشو )، ويبلغ عددهم حوالي 1000.

بحسب تاراناتا، في أوج ازدهار فيكراماشيلا خلال عهد الملك تشاناكا (955-983)، كانت بوابات البوابات (dvārapāla) على النحو التالي: راتناكاراشانتي (البوابة الشرقية)، فاجيسفاراكيرتي (البوابة الغربية)، راتنافاجرا (البوابة المركزية الأولى)، جناناشريميترا (البوابة المركزية الثانية)، ناروبا (البوابة الشمالية)، وبراجناكاراماتي (البوابة الجنوبية). [ 10 ]

علماء بارزون

أتيسا ، أحد رؤساء دير فيكراماشيلا
راتناكاراشنتي ، فيلسوف بوذي من مدرسة فاجرايانا عاش في القرن الحادي عشر
عالم بوذي من القرن الحادي عشر قضى بعض الوقت في فيكراماشيلا، مايتريبادا
لوحة لناروبا ، "حارس البوابة الشمالية" لفيكراماشيلا،

من بين الشخصيات التي درست أو درّست في فيكراماشيلا:

معلمو التانترا

كانت فيكراماشيلا مركزًا للفاجرايانا، ووظفت معلمين تانترية. كان أولهم بوذاجنانابادا ، ثم ديبانكارابادرا وجايابادرا. [ 25 ] نشط الأولان خلال عهد دارماپالا، بينما نشط الثالث في أوائل ومنتصف القرن التاسع. كان جايابادرا، وهو راهب من سريلانكا، أول من علّق بشكل بارز على تانترا تشاكراسافارا . [ 25 ] وكان شريدارا المعلم التالي، ثم بهافابهاتا. [ 26 ] وربما كان الأخير، وهو أيضًا من المعلقين البارزين على تشاكراسافارا، هو الماهاسيدها بهادراپادا. [ 27 ] وخلفه ثلاثة من أبرز شُرّاح تشاكراسافارا، وهم بهافياكيرتي، ودورجايشاندرا، وتاثاغاتاراكشيتا. [ 27 ] تعاون دورجايشاندرا مع المترجم التبتي الشهير رينشن زانغبو ، وأصبح شرحه ذا أهمية خاصة لمدرسة ساكيا، وتعاون تاثاغاتاراكشيتا مع رينشن زانغبو. [ 27 ]

بالترتيب الزمني:

  1. بوذاجنابادا
  2. ديبانكارابادرا
  3. جايا بهادرا
  4. شريدارا
  5. بهافابهاتا
  6. بهافياكيرتي
  7. ليلافاجرا
  8. دورجايتشاندرا
  9. سامايافاجرا
  10. تاثاغاتاراكشتا
  11. بوديبادرا
  12. كامالاراكشيتا

موقع أثري

التخطيط والحفر

تم التنقيب جزئيًا عن بقايا الدير في كاهالجاون ، مقاطعة بهاجالبور ، ولاية بيهار ، الهند ، ولا تزال عملية التنقيب جارية. وقد أجرى بي بي سينها من جامعة باتنا أعمال تنقيب دقيقة في الموقع في البداية (1960-1969)، ثم تولتها هيئة المسح الأثري للهند لاحقًا (1972-1982). وكشفت هذه الأعمال عن دير مربع ضخم تتوسطه ستوبا على شكل صليب ، ومبنى مكتبة، ومجموعة من الستوبات النذرية. [ 28 ]

متحف فيكرامشيلا، كاهالجاون

الدير، أو مقر إقامة الرهبان البوذيين، عبارة عن بناء مربع ضخم، يبلغ طول كل ضلع منه 330 متراً، ويضم سلسلة من 208 زنزانة، 52 زنزانة على كل جانب من الجوانب الأربعة، تفتح جميعها على شرفة مشتركة. كما لوحظ وجود بعض الغرف المقوسة المبنية من الطوب تحت بعض الزنزانات، والتي يُرجح أنها كانت مخصصة للتأمل المنعزل من قبل الرهبان.

الستوبا الرئيسية، المبنية لأغراض العبادة، عبارة عن هيكل من الطوب مُرصّع بملاط طيني، وتقع في وسط الدير المربع. تتخذ هذه الستوبا، ذات المدرجين، شكل الصليب، ويبلغ ارتفاعها حوالي 15 مترًا عن سطح الأرض، ويمكن الوصول إليها عبر درج في الجهة الشمالية. يوجد في كل جهة من الجهات الأربع الأصلية حجرة بارزة، تضم ردهة ذات أعمدة، وماندابا منفصلة ذات أعمدة في الأمام. وُضعت في حجرات الستوبا الأربع تماثيل ضخمة من الجص لبوذا جالسًا، عُثر على ثلاثة منها في مكانها الأصلي، أما التمثال المتبقي في الجهة الشمالية، فمن المحتمل أنه استُبدل بتمثال حجري بعد أن تضرر التمثال الطيني.

على بُعد حوالي 32 مترًا جنوب الدير، في ركنه الجنوبي الغربي، ومتصلًا بالدير الرئيسي عبر ممر ضيق، يوجد مبنى مستطيل الشكل يُعتقد أنه مكتبة. كان يُكيّف هذا المبنى بواسطة مياه مُبرّدة من الخزان المجاور عبر مجموعة من الفتحات في الجدار الخلفي. ولعلّ هذا النظام كان مُخصّصًا لحفظ المخطوطات القيّمة.

يتم عرض عدد كبير من القطع الأثرية المصنوعة من مواد مختلفة، والتي تم اكتشافها في هذا المكان أثناء عمليات التنقيب، في متحف الموقع الذي تديره هيئة المسح الأثري للهند .

الستوبا الرئيسية في المنتصف

ستوبا

الستوبا بناءٌ مقدسٌ صلبٌ يُقام فوق رفات أو مقتنيات بوذا أو راهبٍ جليل، أو لإحياء ذكرى حدثٍ مرتبطٍ بهما. لكن بعض الستوبات رمزيةٌ فقط، يبنيها الرهبان للعبادة. أما الستوبا النذرية فهي ستوبا مصغرة يشيدها أحد المتعبدين امتنانًا لتحقيق أمنيته.

بُنيت ستوبا فيكراماشيلا للعبادة، وهي عبارة عن هيكل من الطوب مُرصّع بملاط طيني، وتقع في وسط الدير المربع. تتخذ هذه الستوبا، ذات المدرجتين، شكل الصليب في تصميمها، ويبلغ ارتفاعها حوالي 15 مترًا عن سطح الأرض. يبلغ ارتفاع المدرج السفلي حوالي 2.25 مترًا عن سطح الأرض، بينما يبلغ ارتفاع المدرج العلوي ارتفاعًا مماثلًا من الجانب السفلي. يوجد في كلا المدرجين مسار دائري، يبلغ عرضه حوالي 4.5 مترًا في المدرج السفلي، وحوالي 3 أمتار في المدرج العلوي. [ 29 ]

يمكن الوصول إلى الستوبا الرئيسية، الواقعة فوق الشرفة العلوية، عبر درج على الجانب الشمالي من كل اتجاه من الاتجاهات الأصلية الأربعة. يوجد في الستوبا حجرة بارزة ذات ردهة ذات أعمدة ، وماندابا منفصلة ذات أعمدة أمامها، تقع خلف الممر الدائري. وُضعت في حجرات الستوبا الأربع تماثيل ضخمة من الجص لبوذا جالسًا، عُثر على ثلاثة منها في مكانها الأصلي، أما التمثال المتبقي في الجانب الشمالي، فمن المحتمل أنه استُبدل بتمثال حجري بعد أن تضرر التمثال الطيني. جميع التماثيل الجصية مكسورة للأسف فوق الخصر. وُضعت التماثيل على قاعدة من الطوب عليها آثار طلاء بأصباغ حمراء وسوداء. جُصّت جدران وأرضيات الحجرة والردهة بالجير .

أ- النقوش الجدارية لآلهة مختلفة
النقوش الجدارية لآلهة مختلفة

تُزيّن جدران الشرفتين بنقوش وألواح من الطين المحروق، ما يشهد على براعة فن الطين المحروق الذي ازدهر في المنطقة خلال فترة حكم سلالة بال (من القرن الثامن إلى الثاني عشر الميلادي). وتصور هذه الألواح العديد من الآلهة البوذية، مثل بوذا ، وأفالوكيتشفارا ، ومانجوشري ، ومايتريا ، وجامبالا، وماريتشي، وتارا، بالإضافة إلى مشاهد متعلقة بالبوذية، وبعض المشاهد الاجتماعية ومشاهد الصيد، وعدد قليل من الآلهة الهندية الأخرى، مثل فيشنو ، وبارفاتي ، وأرداناريسفارا ، وهانومان . كما تُصوّر العديد من الشخصيات البشرية، مثل الزهاد، واليوغيين، والوعاظ، وعازفي الطبول، والمحاربين، والرماة، ومروضي الأفاعي، وغيرهم، بالإضافة إلى شخصيات حيوانية، مثل القرود، والفيلة، والخيول، والغزلان، والخنازير البرية، والفهود، والأسود، والذئاب، والطيور.

يتشابه تصميم الستوبا واللوحات الطينية بشكل كبير مع تصميم معبد سومابورا ماهافيهارا في باهاربور (بنغلاديش)، والذي أسسه الملك دارما بالا نفسه. يتشابه التصميمان إلى حد كبير، مع اختلاف جوهري يتمثل في أن سومابورا يتمحور حول معبد مركزي بدلاً من ستوبا. كما أن دير فيكراماشيلا أكبر حجماً، ويحتوي على نتوءات تشبه الحصون على جداره الخارجي.

مكتبة

مخطوطة مصورة من كتاب براجناباراميتا من فيكراماشيلا تعود إلى أواخر القرن الثاني عشر الميلادي

فُقدت الغالبية العظمى من المخطوطات التي كانت تحويها مكتبة فيكراماشيلا نتيجةً لاضطرابات تاريخية عديدة، من بينها الغزوات الإسلامية على شرق الهند بقيادة بختيار خلجي . وقد تضررت العديد من المخطوطات بفعل عوامل التعرية الطبيعية، إذ لا يُناسب مناخ سهول الغانج حفظ المخطوطات المكتوبة على أوراق النخيل. مع ذلك، عُثر على بعض مخطوطات مكتبة فيكراماشيلا في نيبال والتبت ، حيث لجأ العديد من الرهبان البوذيين إلى هاتين المنطقتين بعد انهيار الدير. وحتى الآن، تم تحديد خمس مخطوطات تحتوي على إشارات إلى فيكراماشيلا. إحدى هذه المخطوطات موجودة حاليًا في المكتبة البريطانية وتشير إلى "الدير العظيم المجيد للملك فيكراماشيلا" ( شريمادفيكراماشيلاديفاماهافيهارا ) كمكان للإنتاج وتحتوي على نص أشتاساهاسريكا براجناباراميتا . [ 30 ]

أعمال الترميم

أُهملت فيكراماشيلا لسنوات، مما ساهم في إلحاق أضرار جسيمة بالمعلم الأثري. وتخطط هيئة المسح الأثري في الهند حاليًا لتطوير الموقع الأثري لفيكراماشيلا بعد التنقيب فيه. [ 8 ] [ 31 ] [ 32 ]

منذ عام 2009، بُذلت جهود كبيرة في صيانة وتجميل المكان لجذب السياحة. كما شهدت المنطقة تدفقاً للسياح الغربيين خلال رحلاتهم النهرية في نهر الغانج .

لطالما طالب السكان المحليون بإعادة إحياء هذه الجامعة على غرار جامعة نالاندا . في عام 2015، أعلن رئيس الوزراء ناريندرا مودي عن حزمة مساعدات بقيمة 500 كرور روبية، بينما كان على حكومة الولاية توفير حوالي 500 فدان من الأرض، وهو ما لم يتم بعد. زار الرئيس براناب موخرجي الآثار المكتشفة لجامعة فيكرامشيلا في عام 2017، وألقى كلمة أمام حشد جماهيري في الجامعة، قائلاً إنه سيتحدث مع رئيس الوزراء من أجل إعادة إحيائها. [ 33 ]

كيفية الوصول إلى هناك

أقرب مدينة كبيرة هي كاهالجاون ، وتبعد حوالي 13  كيلومترًا. يمكن الوصول إليها عبر  طريق معبد بطول 11 كيلومترًا يتفرع من الطريق السريع الوطني رقم 80 عند أناديبور، التي تبعد حوالي  كيلومترين عن كاهالجاون. تقع محطتا قطار بيكرامشيلا وكاهالجاون على خط سكة حديد صاحب غانج الدائري بالقرب من المنطقة.

بدأت مؤخراً رحلات نهرية من كلكتا إلى فاراناسي ، والتي تتوقف أيضاً عند أطلال فيكراماشيلا. [ 34 ]

يتعرف قطار تابع للسكك الحديدية الهندية على هذا المكان من خلال تشغيل القطار رقم 12367/12368 فيكرامشيلا إكسبريس الذي يسير من أناند فيهار ، دلهي إلى بهاجالبور ، بيهار.

يُعد موقع فيكراماشيلا المكان الذي يُقام فيه مهرجان فيكراماشيلا ماهوتساف، والذي يُقام سنوياً خلال شهر فبراير.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ بوسويل جونيور ، روبرت (2013). "فيكراماسيلا" . قاموس برينستون للبوذية : 970. ISBN 978-0-691-15786-3.
  2. ^ أنوبام ، هيتندرا (2001). "أهمية المصادر التبتية في دراسة Odantapuri وVikaramsila Mahavihars" . وقائع مؤتمر التاريخ الهندي . 61 : 424- 428. جستور 44148119 . 
  3. أليكسيس ساندرسون (2009). "عصر الشيفية: صعود الشيفية وهيمنتها خلال العصور الوسطى المبكرة". في إينو، شينغو (محرر). نشأة وتطور التانترا . طوكيو: معهد الثقافة الشرقية، جامعة طوكيو. ص 89. 
  4. إيتون، ريتشارد (22 ديسمبر 2000). "تدنيس المعابد في الهند ما قبل الحداثة". فرونت لاين . 17 (25): 62-70 .
  5. فاجرايوغيني: تصوراتها، طقوسها، وأشكالها، بقلم إليزابيث إنجلش. منشورات الحكمة. رقم ISBN 0-86171-329-Xالصفحة 15
  6. الرهبان البوذيون والأديرة في الهند: تاريخهم ومساهمتهم في الثقافة الهندية. بقلم دوت، سوكومار. جورج ألين وأونوين المحدودة، لندن 1962. الصفحات 352-353
  7. سكوت، ديفيد (مايو 1995). "البوذية والإسلام: لقاءات من الماضي إلى الحاضر ودروس في الحوار بين الأديان". نومين . 42 (2): 141-155 . doi : 10.1163/1568527952598657 . JSTOR 3270172 . 
  8. 1 2 "الآثار المكتشفة في نالاندا" . مركز التراث العالمي لليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 يوليو 2012 .
  9. OC Handa, Omacanda Hāṇḍā, Buddhist Western Himalaya: A politico-religious history, Indus Publishing, 2001, p. 337.
  10. 1 2 الرهبان البوذيون والأديرة في الهند: تاريخهم ومساهمتهم في الثقافة الهندية. بقلم دوت، سوكومار. جورج ألين وأونوين المحدودة، لندن 1962. الصفحات 360-361
  11. ستيفن كوساك؛ جين كيسي سينغر؛ روبرت بروس غاردنر؛ متحف متروبوليتان للفنون (نيويورك، نيويورك)؛ متحف ريتبرغ (1998). رؤى مقدسة: لوحات مبكرة من وسط التبت . متحف متروبوليتان للفنون. ص 10. ISBN  978-0-87099-862-1.
  12. ^ تشاتوباديايا، ألاكا؛ شيمبا، لاما؛ تشاتوباديايا ، ديبيبراساد (2018). تاريخ تاراناثا للبوذية في الهند . موتيلال بانارسيداس. ص. 285. ردمك  9788120834705.
  13. يان ويسترهوف (2018). العصر الذهبي للفلسفة البوذية الهندية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 276. ISBN  978-0-19-873266-2.
  14. "Jñānapāda" . موسوعة بريل للبوذية على الإنترنت . doi : 10.1163/2467-9666_enbo_COM_2037 .
  15. سورنسن، ميشيل (2011). "بادامبا سانغي" . كنز الأرواح .
  16. لوبيز، دونالد (20 يوليو 2017). "فيكراماشيلا" . قاموس برينستون للبوذية : 970. ISBN 978-0-691-15786-3.
  17. ^ لورانس ج. ماكريا. باريمال جي باتيل؛ جاناسرميترا (2010). الفلسفة البوذية للغة في الهند . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 3 – 4. رقم ISBN  978-0-231-15094-1.
  18. ^ بادمانابه، جايني (1972). ""ألوكا" من Haribhadra و"Sāratamā" من Ratnākaraśānti: دراسة مقارنة لتعليقي "Aṣṭasāhasrikā"" نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 35 ( 2): 271-284 . doi : 10.1017/ S0041977X0010936X. JSTOR 614403. S2CID 162794289."  
  19. بوسويل، روبرت؛ لوبيز، دونالد (2014). قاموس برينستون للبوذية . مطبعة جامعة برينستون. ص 519. ISBN  9780691157863.
  20. خينشن ثرانغو رينبوتشي (1997). أناشيد ناروبا: تعليقات على أناشيد الإدراك . منشورات رانغجونغ يشيه. الصفحات 77-78 . ISBN  978-962-7341-28-4.
  21. جون ج. ماكرانسكي (1 يناير 1997). تجسيد البوذية: مصادر الجدل في الهند والتبت . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. الصفحات 271-273 . ISBN  978-0-7914-3431-4.
  22. "Śākyaśrībhadra" . قاموس برينستون للبوذية . 2014.
  23. ديوكار، لاتا (2012). "سوبوتيشاندرا: عالم منسي من ماجادها" . مجلة مركز الدراسات البوذية، سريلانكا . 10 : 137-154 .
  24. شنايدر، ج (2018). "فاجيشواراكيرتي" . موسوعة بريل للبوذية على الإنترنت . doi : 10.1163/2467-9666_enbo_COM_2070 .
  25. ١ ٢ تانترا تشاكراسافارا (خطاب شري هيروكا): دراسة وترجمة مشروحة . بقلم ديفيد ب. غراي، جامعة كولومبيا: ٢٠٠٧، الصفحات ١١-١٢
  26. تشاكراسافارا تانترا (خطاب شري هيروكا): دراسة وترجمة مشروحة . بقلم ديفيد ب. غراي، جامعة كولومبيا: 2007، الصفحات 21-22
  27. ١ ٢ ٣ تانترا تشاكراسافارا (خطاب شري هيروك): دراسة وترجمة مشروحة . بقلم ديفيد ب. غراي، جامعة كولومبيا: ٢٠٠٧، صفحة ١٢
  28. تشودري، برانافا ك (10 أكتوبر 2009). "هيئة المسح الأثري للهند تُطوّر موقع فيكرامشيلا ماهافيهارا الأثري" . صحيفة تايمز أوف إنديا .
  29. كورانيشي، كينيتشي (2016). "دراسة حول الأنشطة العلمية في الفترة الأخيرة من دير فيكراماشيلا: اقتباسات من كتاب بادميني لراتناراكشيتا" . الثقافة الشرقية . 96. doi : 10.15083/00027409 .
  30. ديلهي، مارتن (2016). "المكتبة في دير فيكراماشيلا البوذي في شرق الهند: محاولة لتحديد بقاياها في جبال الهيمالايا" . مركز دراسة ثقافات المخطوطات : 2-26 .
  31. "أرشيف جامعة فيكرامشيلا" . Bihar-tourism.com. ١١ أكتوبر ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ١ مارس ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه في ١٣ يوليو ٢٠١٢ .
  32. راجيش، كومار (11 أكتوبر 2009). "فريق من هيئة المسح الأثري الهندية يزور موقع فيكرامشيلا القديم [ كذا ] " . صحيفة تايمز أوف إنديا .
  33. "براناب متفائل بإحياء جامعة فيكرامشيلا" . صحيفة ذا هندو . 3 أبريل 2017.
  34. تشودري، برانافا ك (28 نوفمبر 2009). "رحلة نهرية تعزز مبيعات الحرف اليدوية في بيهار" . صحيفة تايمز أوف إنديا .

شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بفيكراماشيلا على ويكيميديا ​​كومنز