معابد اليوجيني

منذ حوالي القرن العاشر، ظهرت اليوجينيات في مجموعات، غالبًا ما تضم ​​64 امرأة. يظهرن في صورة آلهة، لكنّ النساء البشريات المتخصصات في التانترا قادرات على محاكاة هذه الآلهة، بل وتجسيدها، إذ يمكن أن تظهر في صورة نساء بشريات، مما يخلق حدودًا غامضة وغير واضحة بين الإنسان والإله. ^{[ 2 ]} تنتمي اليوجينيات، سواء كنّ إلهيات أو بشريات، إلى عشائر؛ وفي الشيفية ، من بين أهمها عشائر الأمهات الثماني (ماتريس أو ماتريكاس ). غالبًا ما تتخذ اليوجينيات أشكالًا حيوانية، ممثلة في التماثيل كشخصيات أنثوية برؤوس حيوانات. ترتبط اليوجينيات بـ" التحول الفعلي " إلى حيوانات أنثوية، والقدرة على تحويل الآخرين. ^{[ 3 ]} يرتبطن بعبادة بهايرافا ، وغالبًا ما يحملن جماجم ورموزًا تانترية أخرى، ويمارسن طقوسهن في أماكن حرق الجثث وغيرها من الأماكن الحدية . إنهن قويات، وغير طاهرات، وخطيرات. كلاهما يحمي وينشر المعرفة الباطنية للتانترا. يمتلكان السيدهي ، وهي قوى خارقة، بما في ذلك القدرة على الطيران؛ ^{[ 4 ]} تتخذ العديد من اليوغينيات شكل الطيور أو يتخذن طائرًا كمركبة لهن . ^{[ 5 ]} في البوذية التانترية اللاحقة، غالبًا ما يُستخدم مصطلح داكيني ، وهو روح أنثوية قادرة على الطيران، كمرادف لليوغيني. ^{[ 6 ]} يكتب الباحث شامان هاتلي أن اليوغيني النموذجية هي "المسافرة السماوية المستقلة ( خيتشاري )"، وأن هذه القوة هي "الغاية القصوى للممارس الساعي إلى السيدهي ". ^{[ 7 ]}

ازدهرت طائفة اليوغينيات الشيفاوية تقريبًا بين عامي 700 و1200 ميلادي، وقد وُثِّقت في كتاب براهمياما لاتانترا المقدس . ^{[ 8 ]} وكان غير اليوغينيات يستشيرون اليوغينيات في "لقاءات روحية تفاعلية". ^{[ 8 ]} وأدت هذه الطائفة إلى بناء معابد حجرية في أنحاء شبه القارة الهندية ، من القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر الميلادي تقريبًا . ^{[ 9 ]}

تقع أهم معابد اليوجينيات الـ 64 الباقية في الهند ( تشوساثي جوجان ) في ولايتي أوديشا وماديا براديش . زارها ألكسندر كانينغهام ووصفها في القرن التاسع عشر لصالح هيئة المسح الأثري للهند ، ثم طواها النسيان إلى حد كبير. في عام 1986، سجل فيديا ديهيجيا أن هذه المعابد كانت "نائية ويصعب الوصول إليها"، ولم تُستكشف إلا نادرًا طوال مئة عام، وكانت مرتعًا لقطاع الطرق ، عصابات اللصوص، الذين اتخذوا منها ملاذًا لهم بعيدًا عن أنظار السلطات. لم يُعاد اكتشاف معبد تشوساثي يوجيني المحفوظ جيدًا في هيرابور إلا في عام 1953، على الرغم من قربه من موقع معبد بوبانيشوار ، وهو أمر وصفه ديهيجيا بأنه "مذهل للغاية". ^{[ 10 ]}

عادةً ما تكون معابد اليوجيني عبارة عن ساحات دائرية مفتوحة على السماء، على عكس معظم المعابد الهندية. تحتوي الجدران الدائرية على تجاويف، غالباً ما يصل عددها إلى 64 تجويفاً، تضم تماثيل لشخصيات نسائية تُعرف باسم اليوجيني. تُوصف أجسادهن بالجمال، لكن رؤوسهن غالباً ما تكون على شكل حيوانات. ^{[ 10 ]} كانت معابد اليوجيني تقع عادةً خارج المجموعة الرئيسية للمعابد، وفي أعلى نقطة من الموقع. ^{[ 11 ]}

لا تتسم أيقونات تماثيل اليوجيني في معابد اليوجيني بالتوحيد، كما أن اليوجينيات أنفسهن في كل مجموعة من المجموعات الأربع والستين. ففي معبد هيرابور، تُصوَّر جميع اليوجينيات مع مركباتهن الحيوانية ( فاهانا ) وفي وضعية الوقوف. أما في معبد رانيبور-جاريال، فتُصوَّر اليوجينيات في وضعية الرقص. وفي معبد بهيداغات، تجلس اليوجينيات في وضعية لاليتاسانا ، وهي الوضعية الملكية، ^{[ 12 ]} وتحيط بهن مشاهد من محرقة الجثث، بما في ذلك " الغيلان آكلة اللحوم " والحيوانات الكاسحة . ^{[ 13 ]}

يقترح هاتلي، متتبعًا فيديا ديهيجيا ، ^{[ 14 ]} أن معابد اليوجيني ترتبط بشاكرا اليوجيني التانترية . وهي عبارة عن " ماندالا من آلهة المانترا المحيطة بشيفا / بهيرافا ، وكان نصبها... محورًا أساسيًا في طقوس طائفة اليوجيني الشيفاوية الباطنية." ^{[ 15 ]} ويصف الفصل التاسع من كتاب كاولاجنانا نيمايا ، المنسوب إلى الحكيم ماتسيندراناث من القرن العاشر ، نظامًا من 8 شاكرات ممثلة بأزهار اللوتس ذات الثماني بتلات ، حيث تشير البتلات الـ 64 مجتمعة إلى اليوجينيات الـ 64. ^{[ 16 ]}

يعلق هاتلي قائلاً إن "العبادة التانترية لـ'دوائر' اليوجيني ( يوجينيتشاكراس ) يبدو أنها تسبق المعابد بقرنين على الأقل، والتوافق الملحوظ في التمثيلات النصية الشيفاوية لليوجيني وتصويرها في المنحوتات يشير إلى استمرارية مباشرة" بين الممارسات الموصوفة في النصوص التانترية ومعابد اليوجيني. ^{[ 15 ]}

كانت ممارسات التانترا الهندوسية سرية. ^{[ 17 ]} ومع ذلك، تصف نصوص من حوالي عام 600 ميلادي طقوسًا باطنية، غالبًا ما كانت مرتبطة بمحارق الجثث . كان يُنظر إلى ممارسات التانترا الهندوسية، واللاتي يُطلق عليهن أيضًا اسم اليوجينيات، على أنهن يجسدن قوة اليوجينيات الخارقة. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

شملت الأنشطة طقوس برانا براتيشتا ، وهي طقوس تكريس الصور، مثل صور اليوجيني. قد تستمر طقوس هذا النوع في الوقت الحاضر ثلاثة أيام، بمشاركة فريق من الكهنة، وتتضمن التطهير الطقسي، وحفل فتح العين، والعبادة (يوجيني بوجا )، واستحضار الحماة، وإعداد مخطط يانترا يحتوي على ماندالا اليوجيني ومجموعة من جوز الأريكا للإلهات الأربع والستين. كانت أقدم ممارسات اليوجيني طقوس كاباليكا الجنائزية. ^{[ 20 ]}

يصف كتاب "فاراناسيمهاتميا" لـ" بهيرافابرادوربهافا" طقوس العبادة التي تتضمن الغناء والرقص في معبد اليوجيني في فاراناسي، وقد لخصها بيتر بيشوب:

بالنسبة للرجال الذين يعبدون هناك، لا شيء يذهب سدى. أولئك الذين يسهرون تلك الليلة، يؤدون مهرجان الغناء والرقص العظيم، ويعبدون دائرة الكولايوغيني عند الفجر، يكتسبون معرفة الكاولا منهن... جميع اليوغينيات يبتهجن ذلك المسكن في قلب فاراناسي. تقف الإلهة فيكاتا هناك، إنه المسكن الأكثر قدسية. ^{[ 21 ]}

يذكر قسم كاشيكاندا من سكامدابورانا ، الذي يروي أسطورة وصول اليوغينيات الـ 64 إلى فاراناسي متنكرات، ^{[ 22 ]} أن العبادة يمكن أن تكون بسيطة، إذ لا تحتاج اليوغينيات إلا إلى هدايا يومية من الفاكهة والبخور والضوء. وينص القسم على طقوس رئيسية لفصل الخريف، تشمل سكب القرابين من النار، وترديد أسماء اليوغينيات، وتقديم القرابين الطقسية، بينما ينبغي على جميع سكان فاراناسي زيارة المعبد في فصل الربيع خلال مهرجان هولي احترامًا للآلهة. ^{[ 23 ]}

يكتب ديهيجيا أن

يبدو من المحتمل أن دائرة كاولا تشاكرا [دائرة الطقوس التانترية] قد تشكلت داخل دائرة معبد اليوجيني، حيث كانت تُقدم القرابين لليوجيني من ماتسيا [السمك]، ومامسا [اللحم]، ومودرا [الإيماءة]، وماديا [الخمر]، وأخيراً مايثونا [الجنس التانتري] أيضاً. ^{[ 24 ]}

تستمر العبادة النشطة ( بوجا ) في بعض معابد اليوجيني، كما هو الحال في هيرابور. ^{[ 25 ]}

يقع معبد اليوجيني الصغير الذي يعود للقرن التاسع في هيرابور ، والذي لا يتجاوز قطره 25 قدمًا، ^{[ 26 ]} في مقاطعة خوردا بولاية أوديشا ، على بُعد 10 أميال جنوب بوبانيشوار . تتوزع 60 من اليوجينيات في دائرة حول ضريح مستطيل صغير، ربما كان يحتوي على تمثال للإله شيفا. يُمكن الوصول إلى الدائرة عبر مدخل بارز، مما يجعل تصميم المعبد على شكل قاعدة يوني لرمز شيفا لينغام . ^{[ 27 ] [ 28 ]} تقف 8 من اليوجينيات على الأقل على مركبات حيوانية تُمثل علامات الأبراج ، بما في ذلك السرطان والعقرب والسمكة، مما يُشير إلى وجود صلة بعلم التنجيم ^أو التقويم. [ ^{28 ]}

يذكر الباحث إستفان كيول أن تماثيل اليوجيني مصنوعة من صخر الكلوريت الداكن ، ويبلغ ارتفاعها حوالي 40 سم، وتقف في وضعيات مختلفة على قواعد أو مركبات؛ ومعظمها يتميز بـ"ملامح رقيقة وأجساد فاتنة ذات خصور نحيلة وأرداف عريضة وصدور مستديرة مرتفعة" مع تسريحات شعر وزينة جسدية متنوعة. ^{[ 29 ]} ويذكر أن الهيكل المركزي مُغطى بثلاثة تماثيل لليوجيني و"أربعة تمثيلات عارية لبايرافا" . ^{[ 29 ]}

يحيط بالمعبد من الخارج تسع آلهة عابسة، تُعرف محليًا باسم " كاتياياني التسع "، وهي سمة غير مألوفة في معابد اليوجيني. ^{[ 27 ]} ويحيط بالمدخل زوج من حراس البوابة الذكور (دوارابالا) . ^{[ 27 ]} وقد يكون تمثالان إضافيان بالقرب من حراس البوابة هما من آلهة البهايرافا. ^{[ 29 ]} ويشير الباحث شامان هاتلي إلى أنه إذا نُظر إلى المعبد على أنه ماندالا تانترية متجسدة في الحجر، فإن شيفا محاط بأربع يوجينيات وأربعة من البهايرافا في دائرة داخلية، وستين يوجينية في دائرة خارجية. ^{[ 30 ]}

• 
  معبد تشوساثي يوجيني، هيرابور ، أوديشا، 2012. تم تكريم اليوجينيات مؤخرًا بهدية من أغطية الرأس.
• 
  إحدى اليوغيات في هيرابور، مع تقديم باقة من الزهور عند قدميها
• 
  الخطة؛ لاحظ الباحثون التشابه مع قاعدة اليوني
• 
  قاعدة يوني مع لينغام شيفا مركزي ، للمقارنة

يُعدّ معبد تشاوساثي يوجيني بيثا في رانيبور-جاريال ، بالقرب من بلدتي تيتيلجاره وكانتابانجي في مقاطعة بالانجير بولاية أوديشا، معبدًا ضخمًا يضم 64 تمثالًا ليوجيني. وقد لا تزال 62 من هذه التماثيل باقية. ^{[ 31 ]} يوجد في وسط المعبد ضريحٌ ذو أربعة أعمدة، يحمل تمثالًا لناتيشوار ، إله الرقص شيفا. ^{[ 32 ]} ويُعتقد أن تمثالًا مماثلًا في الحجم لتشاموندا كان موجودًا في السابق مع شيفا في الضريح المركزي. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

كان معبد رانيبور-جاريال أول معبد من معابد اليوجيني يتم اكتشافه؛ وقد وصفه اللواء جون كامبل في عام 1853. ^{[ 34 ]}

• 
  الجزء الخارجي من معبد رانيبور-جاريال يوغيني
• 
  ضريح مركزي بسيط ذو أربعة أعمدة
• 
  صور اليوجيني في خلايا الجدار المحيطي
• 
  تمثال ناتيشوار ، شيفا بصفته إله الرقص، في الضريح المركزي

يقع معبد اليوجيني، الذي يعود تاريخه إلى القرنين التاسع أو العاشر الميلاديين ، في خاجوراهو ، بولاية ماديا براديش، جنوب غرب المجموعة الغربية من معابد خاجوراهو، بالقرب من تشاتاربور في مقاطعة تشاتاربور ، وهو أقدم معبد في الموقع. يتميز المعبد بشكله المستطيل، على عكس معابد اليوجيني الأخرى، ولكنه مثلها ذو سقف سفلي. ^{[ 35 ] [ 36 ]} لا يوجد ما يدل على وجود ضريح مركزي؛ ويبدو أن الإله المركزي، سواء كان شيفا أو الإلهة، كان موجودًا في محراب أكبر من بقية المحاريب، مقابل المدخل. ^{[ 32 ]} شُيّد المعبد بـ 65 خلية ضريح (10 في الواجهة، و11 في الخلف بما في ذلك خلية الإله المركزي، و22 على كل جانب)، لكل منها مدخل مصنوع من عمودين مربعين من الجرانيت وعتبة حجرية، ولكل منها سقف برج. لا تزال 35 خلية قائمة. ويقع المعبد على منصة ارتفاعها 5.4 متر. نجت ثلاث صور لبراهماني وماهيشواري وهينغالاجا ( ماهيشامارديني ) في الموقع وهي معروضة في المتحف هناك. ^{[ 36 ]}

• 
  يتميز معبد يوجيني في خاجوراهو بشكله المستطيل غير المعتاد.
• 
  مخطط يضم 64 ضريحًا صغيرًا حول فناء مستطيل، وضريحًا واحدًا أكبر حجمًا مقابل المدخل

يقع معبد اليوجيني المحفوظ جيدًا الذي يعود للقرن الحادي عشر في ميتاولي (أو ميتافالي أو ميتاوالي) في مقاطعة مورينا ، بولاية ماديا براديش ، على بُعد 30 ميلاً شمال غواليور، ويُعرف أيضًا باسم معبد إيكاتارسو ماهاديفا. ويضم المعبد قاعة مركزية مقدسة للإله شيفا في فناء دائري مفتوح يحتوي على 65 محرابًا. تمتلئ المحاريب الآن بتماثيل شيفا، ولكنها كانت في السابق تضم تماثيل 64 يوجيني وإلهًا. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

يقع المعبد ذو السقف العالي وحيدًا على قمة تل صخري. المدخل مُدمج مباشرةً في الجدار الدائري. يزدان الجزء الخارجي من المعبد بمحاريب صغيرة كانت تضم تماثيل لأزواج مع عذارى على جانبيها، لكن معظمها فُقد أو تضرر بشدة. ليس من الواضح سبب احتواء المعبد على 65 حجرة بدلًا من 64؛ تشير ديهيجيا إلى اقتراح مفاده أن الحجرة الإضافية كانت مخصصة لديفي، قرينة شيفا، التي يقع جناحها في وسط المعبد، وبالتالي كان الزوجان الإلهيان محاطين بـ 64 من اليوغينيات. وتلاحظ أن هذا قد يفسر أيضًا وجود الحجرة 65 في خاجوراهو، وفي هذه الحالة، كان من المفترض أن يكون هناك ضريح مركزي لشيفا هناك أيضًا. ^{[ 39 ]}

• 
  واجهة معبد اليوجيني في ميتاولي
• 
  ممر يحيط بدائرة أضرحة اليوغينيات
• 
  يوجد ضريح للإله شيفا في مركز الدائرة.
• 
  تفاصيل ضريح شيفا

يُعدّ معبد اليوجيني الذي يعود للقرن العاشر في بهيداجات (أو بهيراغات )، بالقرب من جبلبور في مقاطعة جبلبور بولاية ماديا براديش ، مزارًا لـ 81 يوجيني. وهو أكبر معابد اليوجيني الدائرية، إذ يبلغ قطره حوالي 125 قدمًا. ^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]} ويصفه هاتلي بأنه "أكثر معابد اليوجيني إبهارًا، وربما أشهرها". ^{[ 44 ]} كان المعبد يضم ممرًا مسقوفًا تحيط به 81 زنزانة لليوجيني من الداخل. ويوجد ضريح أُضيف لاحقًا في وسط الفناء. ^{[ 44 ]} وتشمل التماثيل الـ 81 ثمانية تماثيل للماتريكا ، وهي آلهة أم، من زمن سابق. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

• 
  داخل معبد يوغيني، بهداغات ، جبلبور ؛ الضريح المركزي مع شيخارا يعود تاريخه إلى وقت لاحق.
• 
  يحتوي الجدار الدائري على تجاويف لـ 81 من اليوغينيات.
• 
  صور اليوجيني
• 
  اليوغية، جالسة في وضعية لاليتاسانا
• 
  مخطط معبد يوجيني، بقطر خارجي يبلغ 130 قدمًا

كان معبد دوداهي ، المعروف محلياً باسم أخادا، بالقرب من لاليت بور في ولاية أوتار براديش ، والذي أصبح الآن أطلالاً، ذا تصميم دائري مع تجاويف تتسع لـ 42 من اليوغيات. يبلغ قطر الدائرة 50 قدماً. ^{[ 46 ] [ 40 ]}

على بُعد حوالي 30 ميلاً من دوداهي، في بادوه بمنطقة فيديشا في ولاية ماديا براديش ، يقع معبد غادارمال للأمهات ، وهو معبد آخر لليوجيني يضم 42 محرابًا، ويُعدّ من المعابد القليلة المستطيلة الشكل. وقد حُفظت 18 صورة مكسورة للآلهة كانت تُثبّت في أخاديد منصة المعبد، من أسفل الخصر. يتألف المعبد من ضريح مستطيل الشكل وشيكارا شاهقة وضخمة ، ويجاور بعض المعابد الجاينية. يذكر فيديا ديهيجيا أن معبد اليوجيني كان على الأرجح ذا سقف سفلي. ^{[ 46 ] [ 40 ] [ 47 ]}

من المحتمل أن يعود تاريخ الضريحين اللذين يضمان 42 يوجيني إلى الفترة ما بين 950 و 1100. ^{[ 46 ]}

يبدو أنه كان يوجد معبد لليوجيني يعود تاريخه إلى أوائل القرن العاشر الميلادي على قمة تل في لوخاري، مقاطعة باندا ، ولاية أوتار براديش. وقد تم توثيق مجموعة من عشرين صورة، جميعها تقريبًا على هيئة حيوانات، برؤوس حيوانات مثل الحصان والبقرة والأرنب والثعبان والجاموس والماعز والدب والغزال. ويصف ديهيجيا هذه الصور بأنها لافتة للنظر أكثر من كونها فنية بشكل خاص. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

تم إنقاذ مجموعة أخرى من عشرين صورة تعود إلى القرن العاشر، مع نقوش لاحقة غير دقيقة من القرن الثاني عشر، من ناريشوار (المعروف أيضًا باسم ناليشفار وناريسار) في ماديا براديش، وهو موقع لا يزال يضم حوالي عشرين معبدًا صغيرًا للشيفاوية، إلى متحف غواليور ، على بعد حوالي خمسة عشر ميلاً. ^{[ 50 ]}

أُزيلت التماثيل من موقع هينجلاججاره، الواقع على حدود ولايتي ماديا براديش وراجستان ، تمهيدًا لبناء سد غاندي ساجار . تحتوي التماثيل التي تم إنقاذها على أجزاء كافية من صور اليوجيني، ما دفع ديهيجيا إلى القول بوجود معبد لليوجيني في هينجلاججاره في السابق. ^{[ 51 ] [ 52 ] [ أ ]}

على بُعد حوالي 150 ميلاً شمال خاجوراهو، على الضفة الجنوبية لنهر يامونا ، في مقاطعة باندا بولاية أوتار براديش، تقع بقايا متفرقة لما يبدو أنه معبد مستطيل الشكل يضم 64 يوجيني في وادي ريخيان. يُعد هذا المعبد جزءًا من مجمع معابد أخرى، على عكس معابد اليوجيني المنفردة مثل ميتاولي. عند تصوير الموقع عام 1909، وُجدت عشر لوحات حجرية تحمل صور أربع يوجيني. يذكر ديهيجيا أن مضاعفات العدد 4 تشير إلى وجود 64 يوجيني، بينما يدل استقامة اللوحات على تصميم مستطيل (كما هو الحال في خاجوراهو). سُرقت سبع لوحات في مناسبات مختلفة، ونُقلت اللوحات الثلاث الأخيرة إلى قلعة غادوا القريبة حفاظًا عليها. تُصوّر اللوحات اليوجينيات على خلفية بسيطة دون الشخصيات المصاحبة المعتادة. يجلسن في وضعية لاليتاسانا الاحتفالية، حيث تستند إحدى ساقيهن على مركبة حيوانهن. تتميز هذه التماثيل بـ"صدور ممتلئة، وخصور عريضة، وبطون كبيرة". ^{[ 54 ]} إحداها برأس حصان، تحمل جثة، ورأسًا مقطوعة، وهراوة، وجرسًا، ولذا يُحتمل أن تكون هايانانا، "ذات رأس الحصان". هذه اليوجينيات، وغيرها من اليوجينيات اللواتي ظهرن مع جثث، يربطن المعبد بطقوس جنائزية. ^{[ 54 ]} كما تم تصوير ثلاث لوحات ثلاثية الماتريكا عام 1909؛ ويشير ديهيجيا إلى أنها كانت جزءًا من ضريح مستطيل للماتريكات الثماني برفقة غانيش. ^{[ 54 ]} وتُحفظ لوحة رباعية اليوجينيات محفوظة جيدًا من ريخيان في متحف دنفر للفنون . ^{[ 54 ]}

نُقلت صور اليوغينيات من منطقة شاهول (التي كانت تُعرف قديمًا باسم ساهاسا-دولاكا) في ولاية ماديا براديش إلى متحف دوبيلا بالقرب من خاجوراهو، والمتحف الهندي في كلكتا ، ومعابد قريتي أنتارا وبانشغاون في منطقة شاهول. تجلس اليوغينيات في وضعية لاليتاسانا الاحتفالية ، وتحيط بهن هالاتٌ من الأشكال الطائرة خلف رؤوسهن. ^{[ 55 ]}

ينشر ديهيجيا ويناقش صورًا لليوجينيات من عصر تشولا ، حوالي عام 900 ميلادي، والتي عُثر عليها في شمال تاميل نادو . ^{[ 56 ]} من بينها صورة موجودة الآن في المتحف البريطاني ، ^{[ 57 ]} وصور أخرى في متحف مدراس ، ومتحف بروكلين ، ومعهد مينيابوليس للفنون ، ومعهد ديترويت للفنون ، ومتحف أونتاريو الملكي . تُنسب صورة اليوجينية الموجودة في المتحف البريطاني إلى كانشيبورام ؛ موقع المجموعة غير معروف، ولكن تم العثور على العديد من المنحوتات من نفس الطراز في "خزان" كبير (بحيرة اصطناعية) في كافيريباكام ، ويبدو أنها مُستمدة من معابد قريبة. شكلت الصورة جزءًا من مجموعة كبيرة من صور اليوجينيات. ^{[ 57 ] [ 56 ]}

تشير الأدلة المستقاة من النقوش والآثار إلى بناء العديد من معابد اليوجيني في منطقة البنغال الكبرى . ^{[ 58 ]} ويشير ديهيجيا إلى أن "النصوص المتعلقة بطقوس كاولا تشاكرا بوجا [العبادة في الدائرة التانترية] تكشف بشكل غير مباشر عن أصلها البنغالي من خلال تحديد أنواع الأسماك المعروفة فقط في مياه البنغال"، وأن "معظم النصوص التي تحتوي على قوائم اليوجيني كُتبت في البنغال". ^{[ 59 ]}

تشير نصوص من القرن الثاني عشر الميلادي، بما في ذلك كتاب "فاراناسيمهاتميا" من " بهيرافابرادوربهافا "، إلى وجود معبد دائري لليوجيني في فاراناسي (المعروفة أيضًا باسم بيناريس وكاشي) في القرن الحادي عشر. وقد تم تحديد العديد من المواقع المرتبطة باليوجيني في المدينة. يقع معبد تشاومساثي ديفي فوق محرقة جثث تشاومساثي غات مباشرةً؛ وهو غير مذكور في النصوص المقدسة، ولكنه المكان الذي يتجمع فيه المصلون في العصر الحديث، وخاصة في مهرجان هولي الربيعي، كما هو منصوص عليه في " كاشيكاندا" . ^{[ 5 ] [ 60 ]}

تقول الأسطورة إن معبدًا لليوجيني بُني في منطقة ميهرولي جنوب دلهي ؛ ويُرجّح أن يكون هذا المعبد هو معبد يوغمايا هناك، دون وجود دليل موثوق. وكانت المنطقة الواقعة خارج مدينة إندرا براستا الإمبراطورية ، الموصوفة في الملحمة الهندية ماهابهاراتا ، تُسمى يوجينيبورا، أي مدينة اليوجيني. وقد تم تحديد إندرا براستا على أنها دلهي . ^{[ 61 ]}