ماتسيندراناثا
ماتسيندرا | |
|---|---|
ماكيندراناث، ميناناتا | |
 تفاصيل ماشيندرناث من لوحة جدارية أوداسي | |
| شخصي | |
| وُلِدّ | القرن العاشر الميلادي |
| دِين | الهندوسية |
| الطائفة | ناث ، كاولا شيفية |
| منظمة | |
| مؤسس | هاثا يوغا |
| فلسفة | هاثا يوغا ، تانترا |
| المسيرة الدينية | |
التلاميذ
| |
| كولاجنان-نيرنايا، أكول-فيراتانترا [2] | |
| جزء من سلسلة عن |
| الشيفية |
|---|
 |
 بوابة الهندوسية |
| جزء من سلسلة عن | |
| الفلسفة الهندوسية | |
|---|---|
 | |
| أرثوذكسي | |
|
|
|
| غير ارثوذكسي | |
|
|
|
ماتسيندرا وماشيندراناث وميناناثا ومينابا ( أوائل القرن العاشر) كان قديسًا ويوغيًا في عدد من التقاليد البوذية والهندوسية . يُعتبر مُحيي يوغا هاثا بالإضافة إلى كونه مؤلفًا لبعض نصوصها الأولى. يُنظر إليه أيضًا على أنه مؤسس ناثا سامبرادايا ، حيث تلقى التعاليم من شيفا . [4] وهو مرتبط بشيفية كولا . [5] وهو أيضًا أحد الماهاسيدا الأربعة والثمانين ويعتبر معلم جوراكشاناث ، وهي شخصية معروفة أخرى في يوغا هاثا المبكرة. يحترمه كل من الهندوس والبوذيين ويُعتبر أحيانًا تجسيدًا لأفالوكيتيشفارا .
في تقاليد سيدار في تاميل نادو ، يُبجل ماتسيندراناث باعتباره أحد 18 سيدار قديمًا، ويُعرف أيضًا باسم ماشاموني. [6] معبد كاسي فيسواناثار في ثيروبارانكوندرام ، مادوراي ، تاميل نادو هو موطن جيفا سامادهي . [7]
وقت مبكر من الحياة
لا يُعرف سوى القليل عن حياة ماتسيندرا: يُطلق عليه أيضًا ميناناثا ويرتبط أيضًا بلوي با ، والتي تُترجم جميع أسمائها إلى "رب الأسماك". تختلف الأساطير في وصف مسقط رأسه. [8] يذكر جوزيبي توتشي ، استنادًا إلى عملين تبتيين - السيدها ( ويلي : grub thob ) وتاراناثا "امتلاك الإرسال السبعة" ( ويلي : bka' babs bdun ldan ) - أن ماتسيندراناث، الذي يُنظر إليه في التبت على أنه تجسيد لأفالوكيتيشفارا، كان من كايبارتا أو مجتمع الصيادين في كاماروبا . [1] [2] [9] [10] [11] مصادر أخرى تذكر مسقط رأسه باسم باريسال (شاندرادويب آنذاك). [2] [3] وفقًا للنقوش التي عُثر عليها في نيبال في مستعمرة نيواري القديمة في بونغماتي، موطن ماشيندراناث تشاريوت جاترا، فقد تم جلب ضريحه من آسام في الهند. وقد ورد ذكره في ساباراتانترا باعتباره أحد أربعة وعشرين كاباليكا سيدها. [1]
أسطورة
تقول الأساطير أن ماتسيندرا ولد تحت نجم غير ميمون. هذا ما أرغم والديه على رمي الطفل في المحيط. هناك ابتلع الطفل سمكة وعاش هناك لسنوات عديدة. سبحت السمكة إلى قاع المحيط حيث كان شيفا ينقل أسرار اليوغا إلى زوجته بارفاتي . بعد سماع أسرار اليوغا، بدأ ماتسيندرا في ممارسة اليوغا سادانا داخل بطن السمكة. بعد اثني عشر عامًا ظهر سيدًا مستنيرًا . يُعطى هذا على أنه أصل اسمه "سيد الأسماك" أو "الذي يكون ربه رب الأسماك". [12] توجد إصدارات أخرى من الأسطورة، بما في ذلك نسخة وُلد فيها ماتسيندرا كسمكة وتحول إلى سيد بواسطة شيفا. [13] تحكي الروايات التبتية للقصة عن صياد تحول إلى سيد يُدعى مينا، أكلته سمكة أثناء عمله في خليج البنغال. [14] يقارن بعض العلماء بين هذه الأسطورة وقصة يونان والحوت في الكتاب المقدس . [15]
تقول أسطورة أخرى أنه عندما زار جوراكشاناث باتان في نيبال، استولى على جميع الثعابين التي تمطر المطر في باتان وبدأ في التأمل بعد أن خاب أمله من السكان المحليين لأنهم لم يمنحوه أي صدقات بناءً على طلبه. ونتيجة لذلك، واجهت باتان الجفاف لفترة طويلة. دعا ملك باتان، بناءً على نصيحة مستشاريه، ماتسيندراناث، معلم جوراكشاناث، إلى باتان. عندما علم جوراكشاناث أن معلمه كان في باتان، أطلق الثعابين التي تمطر المطر وذهب لرؤيته. بمجرد إطلاق سراح الثعابين التي تمطر المطر، حصلت باتان مرة أخرى على وفرة من الأمطار كل عام. بعد ذلك اليوم، عبد سكان باتان ماتسيندراناث باعتباره إله المطر. [16] [17]
أعمال
يعود الفضل إلى ماتسيندرا في تأليف أعمال هاثا وتانترا مثل Kaulajñānanirnāya ("مناقشة المعرفة المتعلقة بتقليد Kaula")، [18] وMatsyendrasamhita و"Akula-Viratantra"، بعض أقدم النصوص عن هاثا يوغا باللغة السنسكريتية في القرن الحادي عشر. [2] يفترض جيمس مالينسون وأليكسيس ساندرسون وديفيد جوردون وايت وآخرون أن العديد من الأعمال نُسبت إليه بعد وفاته. [19] [20]
التلاميذ
يُذكر أن ماتسيندراناث لديه ثمانية تلاميذ. وتختلف قائمة تلاميذه بين المعابد والأنساب المختلفة، [21] ولكنها تشمل جوراكشاناث ، وجالاندهارناث، وكانيفناث (كانهوبا)، وغاهينيناث، وبهارتري ناث، وريفان ناث ، وشارباتيناث، وناغاناث. وإلى جانب ماتسيندراناث، يُطلق عليهم اسم نافناث . [22] وفي حين يُعتبر جوراكشاناث تلميذًا مباشرًا لماتسيندراناث، فمن المحتمل أنهما عاشا منفصلين بمئات السنين. [20]
في نيبال
Macchindranāth (أو Bunga Dyah في لغة نيواري) هو إله المطر الذي يعبده كل من الهندوس والبوذيين في نيبال . يعتبره الهندوس تجسيدًا لشيفا بينما يعتبره البوذيون تجسيدًا لأفالوكيتيشفارا. [ بحاجة لمصدر ] يقع المعبد الأصلي الأول لـ Macchindranāth في مكان يسمى Bungamati بينما يقع المعبد الثاني Macchindranāth في الجزء الجنوبي من ساحة باتان دوربار منذ عام 1673. [23]
راتو ماتسيندراناث من باتان، نيبال
معبد هيانجو (بالأحمر) ماكيندراناث المعروف أيضًا باسم معبد بونجا: ديا: حيث يقع في بونجاماتي وأيضًا في باتان ، [24] والمعروف أيضًا باسم معبد راتو ماكيندراناث، هو أحد أقدم معابد ماتسيندراناث، ويعود تاريخه إلى القرن السادس عشر. [25] يقع في الجزء الجنوبي من ساحة باتان دوربار. كل من الأبواب الخشبية الأربعة المصنوعة جيدًا لهذا المعبد يحرسها شخصان على شكل أسد بينما تحرس الزوايا الأربع للمعبد خيا ، وهي شخصية تشبه اليتي . [23]
يقضي مورتي راتو ماكيندراناث (ماتسيندراناث) ستة أشهر من العام في هذا المعبد. قرية بونجاماتي ، التي تعتبر في نيبال مسقط رأس ماتسيندراناث، هي بلدة نيوار تقليدية تقع على بعد 10 كيلومترات (6.2 ميل) من وسط مدينة كاتماندو . يقع معبد راتو ماكيندراناث في قلب هذه القرية وهو معروف بأنه منزله الثاني. [25] بعد مهرجان العربات، يقضي راتو ماكيندراناث الأشهر الستة التالية في هذا المعبد.
سيتو ماتسيندراناث من كاتماندو، نيبال
معبد Toyu (الأبيض) Macchindranath المعروف أيضًا باسم JanaBaha: Dyaa: كما يقع في JanaBaha: في كاتماندو في معبد Macchindranath مهم آخر في نيبال. يُعرف White Machhindranath (Matsyendranath) أيضًا باسم Jana-baha Dyo لأن المعبد يقع في Jana Baha (Bahal). [26]
بوتو جاترا (भोTO GAत्RA) / مهرجان العربات
من الأحداث المهمة المرتبطة بالإله موكب العربات السنوي المعروف باسم Bunga Dyah Jatra أو Rato Macchindranath Jatra. يحتفل سكان باتان ولاليتبور بهذا المهرجان كل عام لإظهار الاحترام لإله المطر. هذا المهرجان هو أحد أقدم وأطول المهرجانات التي يتم الاحتفال بها في باتان ويقام في أبريل ومايو. [16] [27]
يتم الاحتفال بهذا المهرجان قبل بدء موسم الرياح الموسمية مباشرة حتى تحصل المدينة على كمية وفيرة من الأمطار لنمو المحاصيل بشكل جيد. أثناء الموكب، يتم وضع صورة بونجا ديا على عربة طويلة يبلغ ارتفاعها حوالي 65 قدمًا ويتم سحبها على مراحل عبر شوارع باتان لمدة شهر.
قبل بدء مهرجان العربات، يتم إجراء طقوس ماهاسنانا في ساعة ميمونة كما أشار المنجمون، قبل حوالي 15 يومًا من مهرجان العربات. يتم نقل الإله إلى منصة في لاغانخيل التي تبعد حوالي 200 متر عن معبد ماشيندراناث في تا: باهال لاليتبور. هناك أمام حشد من الناس، يتم إعطاء الإله حمامًا بمزيج الماء المقدس من العسل والحليب والماء الذي أحضره البانيجوس (الكهنة) في أربعة كالاسا (أوعية) فضية. ثم يسكب الكهنة الأربعة الماء المقدس (جال) من أربعة اتجاهات في المنصة إلى الإله ويعتقد أنه من أي اتجاه يلمس الجال الإله أولاً من نفس الاتجاه سيبدأ موسم الرياح الموسمية أو سيتم منح أول أمطار.
بعد الماهاسنانا، يتم إجراء الإصلاحات على تمثال الإله إذا لزم الأمر ويتم طلاء الوجه الجديد. بعد الانتهاء من طلاء الوجه، يتم إجراء طقوس مختلفة على Bareychukegu؛ Ihi؛ Bara tyegu كما يتم إجراؤها للإنسان وفي النهاية يتم إجراء Dashakarma vidhi. بينما يذهب كل هؤلاء إلى مباني المعبد، يتم صنع العربة أو راثا في بولتشوك من قبل عشيرة Barahi و Yawal، حيث تقوم واحدة فقط بأعمال الحبال والأخرى بالأعمال الخشبية فقط. في بناء العربة، لا يتم استخدام المسامير لتوصيل مفاصل العربة الضخمة ولكن يتم ربطها فقط بالحبال والفيدس [ تحقق من التهجئة ] . الجزء الوحيد الذي يستخدم الحديد للإمساك به هو العجلات الأربع. بعد الانتهاء من البناء، يصعد الإله في المركبة الإلهية أي قبل 3 أيام من سحب العربة.
يبدأ مسار موكب العربات في بولتشووك ويمر عبر جاباهال وسوندهارا ولاغانخيل وينتهي في جوالاخيل . في السابق كان المهرجان يسمى مهرجان ثلاث ولايات وهي كاتماندو وبهاكتابور ولاليتبور حيث تم جلب الإله من خلال تحالف هذه الولايات الثلاث. لذلك، في السابق كان من المقرر أن يقوم سكان كاتماندو باليوم الأول من المهرجان ثم بهاكتابور ثم في اليوم الثالث لاليتبور، وفي اليوم الأخير تتجمع المدن الشقيقة الثلاث معًا من أجل مهرجان جوالاخيل مع سكان المدن المجاورة الأخرى من كيرتيبور وغيرهم من الوادي. [16]
بعد وصول العربة إلى جوالاخيل، ينتهي المهرجان بمهرجان بهوتو جاترا، والذي يعني حرفيًا "مهرجان السترة". أثناء الحفل، يرفع مسؤول حكومي سترة سوداء مرصعة بالجواهر من الجوانب الأربعة للعربة حتى يتمكن جميع الأشخاص المتجمعين حولها من إلقاء نظرة عليها. [28]
بعد المهرجان، يتم تفكيك المركبة ونقل راتو ماكيندراناث إلى معبد في قرية بونجاماتي القريبة ، وهو أول منزل لإله المطر. يقضي راتو ماكيندراناث الأشهر الستة التالية في ذلك المعبد. [29] يعد Machhendranath مهرجانًا مهمًا لشعب نيوار . يحتفلون به لأن Machhendranath أنقذهم من الجفاف ذات مرة وأعطاهم الماء عن طريق جعل Karkotak يخفف من ثعابين الماء.
المعابد في الهند
 | This section does not cite any sources. (April 2021) |
- شري كشيترا ماشيندراناث سامادي ماندير مايمبا ساوارجاون، باثاردي، حي أحمدناجار
- معبد Macchindranath في Kille-Machhindragad Tal: منطقة والوا (إسلامبور): سانجلي، ماهاراشترا
- فيشوايوجي سوامي ماتشيندراناث ماندير، ميتميتا: أورانجاباد
- معبد ماكشيندراناث، أوجاين، ماديا براديش
- ماشيندرا ناث ماندير، داخل أمباغات، أمرافاتي
- ماتشيندرا ناث تابوبومي، ديفاتشو دونجار، كودال، ماهاراشترا، منطقة سيندهودورج. (تم ذكر هذا المكان المقدس في الفصل السادس من نافناث جرانثا)
- Macchendranath Guru Peeth في Sri Guru Parashakthi Kshethra: Madyar: مانجالور ، منطقة داكشينا كانادا .
- ماتشيندراناث جودي في معبد سري كادري مانجوناثيشوارا، مانجالور، داكشينا كانادا، كارناتاكا
في الثقافة الشعبية
في كتاب Dasam Granth ، روى جورو جوبيند سينغ خطابًا بين ماتسيندرا ناث وباراس ناث حول العقل الحدسي (بيبك) والعقل غير الحدسي (أبيبيك). أخضع باراسناثا ملوك العالم وتحول إلى أناني، وكسرته الوعظات الروحية لماتسيندراناثا. يُعَد هذا الجرانث من بين المحاربين الروحيين من خالسا بانثس الذين يطلق عليهم نيهانغ سينغ. [ بحاجة لمصدر ]
تشمل الأفلام حول هذه الأسطورة في السينما الهندية ما يلي:
- Guru Machhindranath هو فيلم هندي صامت عام 1923 من تأليف شري ناث باتانكار .
- تم إنتاج أول فيلم بعنوان مايا ماشيندرا في عام 1932 باللغتين الهندية والمراثية بواسطة شركة برابهات للأفلام وإخراج في. شانتارام . قام جوفيندراو تيمبي بتصوير دور ماشيندراناث. [30]
- تم إنتاج الفيلم الثاني (الذي يحمل نفس الاسم) في عام 1939 باللغة التاميلية من إخراج راجا شاندراسيخار وبطولة إن إس كريشنان وإم جي راماشاندران . [31]
- الفيلم الثالث بلغة التيلجو ، بعنوان أيضًا مايا ماتشيندرا، تم إنتاجه بواسطة P. Pullaiah في عام 1945 من بطولة Jandhyala Gourinatha Sastry و Addanki Srirama Murthy و P. Kannamba . [32]
- تم إنتاج الفيلم الرابع مرة أخرى باللغتين الهندية والمراثية في عام 1951 بإخراج أسبي إيراني.
- تم صنع الفيلم الخامس باللغة الهندية بواسطة بابوبهاي ميستري في عام 1960/1961.
- تم إنتاج الفيلم السادس، مايا ماشيندرا ، باللغة التيلجو في عام 1975 من بطولة إن تي راما راو وإخراج كامالاكارا كاميسوارا راو .
مراجع
- ^ abc "الجمعية الآسيوية (كلكتا، الهند)". مجلة ووقائع الجمعية الآسيوية في البنغال . XXVI (1): 133-141. 1930.
- ^ أ ب ج د سوهاس تشاترجي (1998)، الحضارة والثقافة الهندية ، ص 441
- ^ ab Feuerstein, Georg (2013-09-11). The Yoga Tradition: Its History, Literature, Philosophy and Practice (Kindle Locations 12785-12786). Hohm Press. Kindle Edition. "يربط التقليد الهندوسي بين إنشاء هاثا يوغا وغوراكشا ناثا (بالهندية: Gorakhnâth) ومعلمه ماتسيندرا ناثا"
- ^ فيورشتاين، جورج (11 سبتمبر 2013). تقليد اليوجا: تاريخه وأدبه وفلسفته وممارسته (مواقع كيندل 12788-12789). دار نشر هوهم. إصدار كيندل. "كان ماتسيندرا ممثلاً رئيسيًا، إن لم يكن مؤسسًا، لما يُعرف بالناثية. لكن شيفا نفسه يُعتبر مصدر سلالة الناثية ويُستدعى باعتباره أديناثا أو "الرب البدائي". (مواقع كيندل 12825-12827). "باستخدام عينه الثالثة، نظر شيفا مباشرة عبر جبل اللحم إلى معدة السمكة، حيث رأى مينا. لقد شعر بسعادة غامرة عند الاكتشاف، قائلاً: "الآن أرى من هو تلميذي الحقيقي". ثم التفت إلى زوجته النائمة، وقال: "سأبدأه بدلاً منك".
- ^ فيورشتاين، جورج (11 سبتمبر 2013). تقليد اليوجا: تاريخه وأدبه وفلسفته وممارسته (موقع كيندل 12803-12804). دار نشر هوهم. إصدار كيندل. "يرتبط بشكل خاص بطائفة كاولا من حركة السيدها، والتي ربما أسس فيها فرع يوجيني-كاولا".
- ^ RN Hema (ديسمبر 2019). سيرة حياة الـ 18 سيدهار (أطروحة). المعهد الوطني للسيدهار.
- ^ "18 Siddhars". www.satsang-darshan.com . مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2023 . تم الاسترجاع 2 يونيو 2023 .
- ^ " الجسد الكيميائي: تقاليد السيده في الهند في العصور الوسطى" بقلم ديفيد جوردون وايت، ص 91
- ^ كامروبا أنوساندانا ساميتي (1984)، قراءات في تاريخ وثقافة آسام ، ص 201 يذكر أن سيدًا، يُدعى ميناناثا، كان صيادًا من كاماروبا من مخزون [كايبرتا].
- ^ معهد نيبال والدراسات الآسيوية، جامعة تريبهوفان، نيبال (1996)، مساهمات في الدراسات النيبالية - المجلدان 23-24 ، صفحة 93 كان ماتسيندرا مقيمًا في كامروب-كاماخيا (آسام اليوم في شرق الهند).
- ^ بانديت، م.م. شاستري، إتش بي باودها غان أو الدوحة .
- ^ "Matsyendra - Lorin Roche, Ph.D." www.LorinRoche.com . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2019 . تم الاسترجاع 21 فبراير 2019 .
- ^ الضوء على اليوجا، بي كي إس أيينجار
- ^ فيورشتاين، جورج (2013-09-11). تقليد اليوجا: تاريخه وأدبه وفلسفته وممارسته (مواقع كيندل 12817-12820). دار نشر هوهم. إصدار كيندل. "في السيرة التبتية للقديسين الأربعة والثمانين، تُروى القصة التالية عن مينا ناثا (الذي ربما يكون متطابقًا مع ماتسيندرا). قضى الصياد معظم وقته في قاربه الصغير في خليج البنغال. ذات يوم، علق سمكة ضخمة سحبت خيط الصيد بقوة شديدة حتى ألقيت في البحر. ومثل يونان في القصة التوراتية، انتهى الأمر بمينا في بطن السمكة الضخمة، محميًا بكرمته الطيبة".
- ^ تأملات بوذية بقلم لاما أناغاريكا جوفيندا، موريس أوكونيل، ISBN 978-81-208-1169-0 ، ص 119
- ^ abc متى يقام موكب راتو ماشيندراناث في باتان؟ (2007، 28 أكتوبر). تم الاسترجاع من "مهرجان راتو ماشيندراناث لسحب العربات في باتان، نيبال | قصص مساعدة السفر إلى نيبال". مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2013. تم الاسترجاع في 4 مايو 2015 .
- ^ "اقرأ أحدث الأخبار والمقالات من نيبال عبر الإنترنت". kathmandupost.ekantipur.com . تم الاسترجاع في 21 فبراير 2019 .
- ^ باتاتشاريا (2008). لارسون، جيرالد جيمس؛ شانكار، رام (المحررون). اليوغا: فلسفة التأمل في الهند (الطبعة الأولى). دلهي [الهند]: دار نشر موتيلال بانارسيداس. ص. 436. رقم ISBN 978-8120833494.
- ^ "فلسفة هاثايوجا: اتحاد محظوظ بين اللاثنائيات" بقلم جيمس مالينسون، جامعة أكسفورد
- ^ أ ب “Saktism وHatha Yoga” بقلم جيمس مالينسون، 6 مارس 2012
- ^ " الجسد الكيميائي: تقاليد السيده في الهند في العصور الوسطى" بقلم ديفيد جوردون وايت، ص 92
- ^ فريدمان ، موريس (1987). "نافاناث سامبرادايا". في ديكشيت، سودهاكار س. (محرر). أنا ذلك: محادثات مع سري نيسارجاداتا مهراج . الصحافة الجوزة. رقم ISBN 9780893860462.
- ^ مراجعة Lonely Planet لمعبد راتو ماشيندراناث. (بدون تاريخ). تم الاسترجاع من http://www.lonelyplanet.com/nepal/around-the-kathmandu-valley/patan/sights/religious-spiritual/rato-machhendranath-temple
- ^ "الآثار التاريخية والمواقع الأثرية". Lalitpur.org.np . مكتب مدينة لاليتبور الحضرية. مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2016 . تم الاسترجاع في 22 مارس 2015 .
- ^ معبد أب راتو ماكشيندراناث. (2013، 19 فبراير). تم الاسترجاع من http://buddhanepaltrek.blogspot.com/2013/02/rato-machhendranath-temple.html
- ^ http://arkonetwork.com/news/nepal/seto-machhindranath-chariot-procession-concludes/ أرشيف 26 أغسطس 2016 على موقع Wayback Machine [ الرابط المباشر ]
- ^ Rato Macchhendranath Jatra – The Rain God's Chariot Festival Begins. (2011, 8 May). تم الاسترجاع من "Rato Machhendranath Jatra – the Rain God's Chariot Festival Begins – Blog – Explore Himalaya Travel & Adventure". تم أرشفة النسخة الأصلية في 16 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 4 مايو 2015 .
- ^ "احتفال بهوتو جاترا وسط ضجة كبيرة". كاتماندو بوست . 28 يونيو 2011. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 23 مايو 2013 .
- ^ راتو (أحمر) ماشيندراناث. (بدون تاريخ). تم الاسترجاع من http://encyclopedia2.thefreedictionary.com/Rato+Machhendranath
- ^ مايا ماشيندرا (1932) على موقع IMDb (الإنجليزية)
- ^ مايا ماشيندرا (1939) على موقع IMDb (الإنجليزية)
- ^ مايا ماشيندرا (1945) على موقع IMDb (الإنجليزية)
قراءة إضافية
- ماهيندراناث، شري جورو ديف. "النشوة، التوازن، والخلود". Mahendranath.org . النظام العالمي للناث. مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2009. تم الاسترجاع في 22 مارس 2015 .
- ماهيندراناث، شري جورو ديف. "ملاحظات حول الهند الوثنية". Mahendranath.org . منظمة ناث الدولية. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2009. تم الاسترجاع في 22 مارس 2015 .
روابط خارجية
- أعمال ماتسيندراناثا أو أعمالها في أرشيف الإنترنت
- ماتسيندراناثا في موسوعة بريتانيكا
- ماتسيندراناث
