سيدهي
في الديانات الهندية ، السيديهي ( بالسنسكريتية : सिद्धि siddhi ؛ الوفاء، الإنجاز) هي قوى وقدرات وإنجازات مادية أو خارقة للطبيعة أو خارقة للطبيعة أو سحرية أخرى وهي نتاج التقدم اليوغي من خلال السادهانا مثل التأمل واليوغا. [1] غالبًا ما يستخدم مصطلح rṛddhi (بالبالية: iddhi ، "القوى النفسية") بالتبادل في البوذية .
علم أصول الكلمات
سيدهي هو اسم سنسكريتي يمكن ترجمته إلى "المعرفة" أو "الإنجاز" أو "الوصول" أو "النجاح". [2]
طريقة
يُعد كتاب Visuddhimagga أحد النصوص التي تقدم تفاصيل صريحة حول كيفية اعتقاد المعلمين الروحيين أنهم قادرون بالفعل على إظهار قدرات خارقة للطبيعة. [3] وينص على أن القدرات مثل الطيران عبر الهواء، والمشي عبر العوائق الصلبة، والغوص في الأرض، والمشي على الماء وما إلى ذلك يتم تحقيقها من خلال تغيير عنصر واحد ، مثل الأرض، إلى عنصر آخر، مثل الهواء. [3] يجب على الفرد إتقان تأمل الكاسينا قبل أن يصبح هذا ممكنًا. [3] ادعت ديبا ما ، التي تدربت عبر كتاب Visuddhimagga، أنها تمتلك هذه القدرات، لكن ادعائها لم يتم التحقق منه بشكل مستقل. [4]
الاستخدام في الهندوسية
في البانشاتانترا ، وهي مجموعة هندية قديمة من الحكايات الأخلاقية، قد يكون السيدي هو المصطلح لأي مهارة أو قدرة أو قدرة غير عادية. [ بحاجة لمصدر ]
باتانجالييوجا سوترا
في يوجا سوترا باتانجالي IV.1 ورد، Janma auṣadhi mantra tapaḥ samādhijāh siddhayaḥ ، "يمكن تحقيق الإنجازات من خلال الولادة، أو استخدام الأعشاب، أو التعويذات، أو الانضباط الذاتي أو السمادهي ". [5]
ثمانية سيدهي كلاسيكية

وفقًا لمصادر مختلفة، فيما يلي ثمانية سيدات كلاسيكيات ( أشتا سيدهي ) أو ثمانية كمالات عظيمة: [6] [7]
- أنيما : القدرة على تقليص جسم الإنسان إلى حجم الذرة.
- الماهيما : القدرة على توسيع الجسم إلى حجم كبير لا نهائي.
- لاغيما : القدرة على أن يصبح الشخص عديم الوزن أو أخف من الهواء.
- غاريما : القدرة على أن تصبح ثقيلًا أو كثيفًا.
- برابتي : القدرة على تحقيق كل ما يرغب فيه الشخص.
- براكاميا : القدرة على الوصول إلى أي مكان في العالم.
- القدرة : القدرة على التحكم في جميع العناصر المادية أو القوى الطبيعية.
- فاشيتفا : القدرة على فرض التأثير على أي شخص.
في نصوص ISKCON ، تسمى القدرة على أن تصبح ثقيلًا أو كثيفًا ( Garimā ) Mahimā ، والتي (القدرة على توسيع جسم المرء) يتم استبدالها بـ Kamāvasāyitā ، القدرة على اتخاذ أي شكل أو هيئة قد يرغب المرء فيها حتى بشكل خيالي.
الشيفية
في الشيفية ، يتم تعريف السيديه على أنها "قوى غير عادية للروح، تتطور من خلال التأمل المستمر والتاباس غير المريحة والمرهقة في كثير من الأحيان ، أو تستيقظ بشكل طبيعي من خلال النضج الروحي والسادانا اليوجية ". [8]
الفايشنافية
في الفايشنافية ، يستخدم مصطلح سيدهي في سارفا-دارسانا-سامجراها لمادهفاشاريا (1238-1317)، مؤسس فلسفة دفيتا (الثنائية) .
خمسة سيدات، وفقًا لعقيدة الفايشنافا
في بهاجافاتا بورانا ، الخمسة سيدات التي يتم جلبها من خلال اليوغا والتأمل هي:
- تريكالاجناتفام : معرفة الماضي والحاضر والمستقبل.
- advandvam : التسامح مع الحرارة والبرودة والثنائيات الأخرى.
- معرفة عقول الآخرين : معرفة عقول الآخرين، وما إلى ذلك.
- agni arka ambu viṣa adinam pratiṭṭambhaḥ : التحقق من تأثير النار والشمس والماء والسم، وما إلى ذلك.
- أبراجاياه : البقاء دون هزيمة من قبل الآخرين. [9]
عشرة سيدات ثانوية، وفقًا لعقيدة الفايشنافا
في بهاجافاتا بورانا ، يصف كريشنا العشرة سيدات الثانويات: [ بحاجة لمصدر ]
- أنورميماتفام : عدم الانزعاج من الجوع والعطش والشهوات الجسدية الأخرى.
- دوراشارافانا : سماع الأشياء البعيدة.
- دورادارسانام : رؤية الأشياء البعيدة.
- مانوجافاه : تحريك الجسم إلى أي مكان يذهب إليه الفكر ( الانتقال الآني / الإسقاط النجمي ).
- كاماروبام : اتخاذ أي شكل مرغوب.
- باراكايا برافيشانام : الدخول إلى أجساد الآخرين.
- svachanda mṛtyuh : الموت عندما يرغب المرء.
- ديفانام ساها كريدا أنودارسانام : مشاهدة والمشاركة في أنشطة الآلهة.
- ياثا سانكالبا سامسيديه : الإنجاز المثالي لعزم المرء.
- آجنابراتيهاتا غاتييه : الأوامر أو الأوامر التي لا عوائق لها. [10]
فلسفة سامخيا
في Samkhyakarika و Tattvasamasa ، هناك إشارات إلى تحقيق ثمانية سيدات حيث "يصبح المرء خاليًا من ألم الجهل، ويكتسب المعرفة، ويختبر النعيم". إن الثمانية سيدات التي أشار إليها كابيلا في Tattvasamasa هي، كما هو موضح في الآية 51 من Samkhyakarika : [11]
- أوها : بناءً على السامسكارا (البصمات الكرمية) للولادات السابقة، فإن تحقيق المعرفة حول التاتفاس الأربعة والعشرين المكتسبة من خلال فحص المكونات القابلة للتحديد وغير القابلة للتحديد، الواعية وغير الواعية للخلق.
- شابدا : المعرفة المكتسبة من خلال الارتباط بشخص مستنير (جورو - أوباديش).
- الأدهيانا : المعرفة المكتسبة من خلال دراسة الفيدا والنصوص المساعدة القياسية الأخرى.
- المعرفة المكتسبة : المعرفة المكتسبة من شخص طيب القلب، أثناء مشاركته في نشر المعرفة.
- دانا : المعرفة المكتسبة بغض النظر عن احتياجات الفرد الخاصة مع الاهتمام بمتطلبات أولئك المنخرطين في البحث عن الحقيقة العليا.
- أدياتميكا-دوخابيغاتا : التحرر من الألم وخيبة الأمل وما إلى ذلك التي قد تنشأ بسبب الافتقار إلى المعرفة والخبرة الروحية والميتافيزيقية والصوفية.
- Ādhibhautika-duḥkhabighāta : التحرر من الألم وما إلى ذلك الناشئ عن امتلاك والارتباط بالمكاسب المادية المختلفة.
- Ādhidaivika-duḥkhabighāta : التحرر من الألم وما إلى ذلك الناجم عن القدر أو بسبب الاعتماد على القدر.
ويعتقد أن تحقيق هذه السيديات الثمانية يحرر الإنسان من آلام الجهل ويمنحه المعرفة والنعيم.
الآلهة الهندوسية المرتبطة بالحصول على السيدهي
يُنظر إلى غانيشا وهانومان وأشكال مختلفة من ديفي وفيشنو ومختلف الآلهة الأخرى بشكل شائع على أنهم حراس السيدهيس، مع القدرة على منحها للمصلي. [12] يعد تحقيق مثل هذه السيدهيس هدفًا أكثر وضوحًا في الشيفية، وستلاحظ أن هانومان هو تجسيد للرب شيفا ، واللورد غانيشا هو ابنه. اليوم الأخير من نافاراتري، الاحتفال بالتسلية وأشكال الإلهة بارفاتي، زوجة اللورد شيفا، هو لسيدهاتري ، حرفيًا هي التي لديها القدرة على منح السيدهيس. إذا اتبع المرء تقاليد بورانا، فسيصبح من الواضح أن اللورد شيفا هو في الواقع حامل ومطلق لهذه القدرات المهمة والقوية.
الاستخدام في السيخية
في السيخية، سيدي يعني "البصيرة". "ثمانية Siddhis" هو مصطلح يستخدم للتعرف على الصفات الثمانية لنيرانكار أو المعروف أيضًا باسم Akal Purakh المذكورة في Mul Mantar في Guru Granth Sahib . لله ثماني صفات: إيك أونكار، وساتنام، وكارتابوراخ، ونيربهاو، ونيرفير، وأكالمورات، وأجوني، وسفايبهانج. الشخص الذي لديه نظرة ثاقبة لهذه الصفات يسمى سيده أو جورموخ . [ بحاجة لمصدر ]
- 1. إيك أونكار
- هناك إله واحد بلا شكل
- 2. ساتنام
- الله حق وذكره حق
- 3. كارتابوراخ
- الله وحده هو الخالق
- 4. نيرباو
- الله لا يخاف
- 5. نيرفير
- ليس لله عداوة مع أحد
- 6. أكال مراد
- الله أبدي، خارج الزمن
- 7. أجوني سفايبهانغ
- الله هو ما وراء دورة الميلاد والموت، الله هو سفايامبو، الوجود الذاتي
- 8. جورباراساد
- يتم الوصول إلى الله بفضل نعمة المعلم الحقيقي
سيده يعني من أتقن نفسه.
الاستخدام في البوذية الفاجرايانا
في البوذية التانترية ، يشير مصطلح siddhi على وجه التحديد إلى اكتساب قوى خارقة للطبيعة من خلال وسائل نفسية أو سحرية أو القدرة المفترضة المكتسبة بهذه الطريقة. تتضمن هذه القوى أشياء مثل الاستبصار ، والارتفاع ، والتواجد في مكانين ، والإسقاط النجمي ، والتجسيد ، والقدرة على الوصول إلى ذكريات من حياة سابقة . [ بحاجة لمصدر ]
انظر أيضا
ملحوظات
مراجع
- ^ وايت، ديفيد جوردون ؛ دومينيك ووجاستيك (2012). اليوجا في الممارسة العملية . مطبعة جامعة برينستون. ص 34.
- ^ المرجع نفسه، ص 986.
- ^ abc Jacobsen, Knut A., ed. (2011). Yoga Powers . Leiden: Brill. pp. 83–86, 93. ISBN 978-9004212145.
- ^ شميت، إيمي (2005). ديبا ما . منشورات ويندهورس. ص. الفصل 9 في المنزل في عوالم غريبة.
- ^ آينجار 2002، ص 246.
- ^ سوبرامونياسوامي ، سيفايا (1997). مسرد - سيدي. الولايات المتحدة الأمريكية: أكاديمية الهيمالايا. رقم ISBN 978-0945497974. بحث: سيدهي.
- ^ دانييلو، آلان (1987). بينما تلعب الآلهة: أوراكل وتوقعات شيفا حول دورات التاريخ ومصير البشرية ؛ التقاليد الداخلية الدولية.
- ^ سوبرامونياسوامي ، سيفايا (1997). معجم - سيدي. الولايات المتحدة الأمريكية: أكاديمية الهيمالايا. رقم ISBN 978-0945497974. بحث: سيدهي.
- ^ The Concise Srimad Bhagavatam، ترجمة سوامي فينكاتيساناندا، مطبعة جامعة ولاية نيويورك 1989، ISBN 0-7914-0149-9
- ^ The Concise Srimad Bhagavatam ، ترجمة سوامي فينكاتيساناندا، مطبعة جامعة ولاية نيويورك 1989، ISBN 0-7914-0149-9
- ^ The Samkhya Karika, with commentary of Gaudapada. تم نشره في عام 1933 بواسطة The Oriental Book Agency, Poona تم أرشفته في 1 فبراير 2013 على موقع Wayback Machine
- ^ اللورد هانومان وسيديه
مصادر
- أبتي، أ (ند)، قاموس سنسكريتي عملي
{{citation}}:CS1 maint: السنة ( الرابط ) - ديفيدسون، رونالد م. (2004)، البوذية الباطنية الهندية: التاريخ الاجتماعي للحركة التانترية ، موتيلال بانارسيداس للنشر.
- أيينجار، بي كي إس (2002)، الضوء على يوجا سوترا باتانجالي ، هامرسميث، لندن، المملكة المتحدة: ثورسونز
قراءة إضافية
- بهاجافاتا بورانا
