الطب اليوروبي

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

الطب اليوروبي ، أو إيغبوغي ، هو نظام يوروبي للأعشاب يمارس بشكل أساسي في غرب إفريقيا ومنطقة البحر الكاريبي .

الفلسفات الأساسية

بحسب أ. د. باكلي، يتشابه الطب اليوروبي إلى حد كبير مع الطب التقليدي في كونه يهدف أساسًا إلى قتل أو طرد " الجراثيم " أو الحشرات ( كوكورو) والديدان ( أران ) الدقيقة غير المرئية التي تعيش في أكياس صغيرة داخل الجسم. لكن بالنسبة لليوروبا، تؤدي هذه الحشرات والديدان وظائف مفيدة في الجسم السليم، فهي تساعد على الهضم والخصوبة ، وما إلى ذلك. مع ذلك، إذا تفاقمت هذه الكائنات في الجسم، فلا بد من السيطرة عليها وقتلها أو طردها باستخدام نباتات ذات مذاق مر موجودة في الأدوية. يختلف الطب اليوروبي تمامًا عن المعالجة المثلية ، التي تستخدم مكونات طبية تحاكي الأعراض المرضية . بل إنه، على غرار الطب الأرثوذكسي السائد، يسعى إلى القضاء على العوامل المسببة للمرض. [ 1 ]

يزعم باكلي أن التصورات اليوروبية التقليدية عن جسم الإنسان مستمدة من صورة قدر الطبخ، المعرض للفيضان. يفيض جسم المرأة بشكل خطير ولكنه ضروري مرة واحدة شهريًا؛ فالحشرات والديدان الموجودة في الجسم قد تفيض "أكياسها" إذا أُعطيت الكثير من الطعام "الحلو" (اللذيذ). يُفهم المنزل بطريقة مماثلة. فكما تفيض عوامل المرض أكياسها، ودم الحيض جسم المرأة، وزيت النخيل قدر الطبخ، كذلك تميل النساء في المنزل الزوجي إلى الفيضان والعودة إلى منازلهن الأصلية. [ 2 ]

إلى جانب استخدام النباتات المُرّة لقتل الجراثيم والديدان، يستخدم المعالجون بالأعشاب اليوروبيون التعاويذ ( أوفو ) في الأدوية لجلب الحظ السعيد ( أووري )، على سبيل المثال، لجلب المال أو الحب. تُشبه التعاويذ الطبية، من بعض النواحي، أناشيد المديح الموجهة للبشر أو الآلهة: فهدفها إيقاظ قوة المكونات الكامنة في الدواء. تستخدم معظم التعاويذ الطبية نوعًا من التلاعب بالألفاظ، شبيهًا بالتورية ، لاستحضار خصائص النباتات التي يُشير إليها اسم النبات. [ 3 ]

يزعم أتباع التقاليد اليوروبية في تاريخهم الخطابي أن أورونميلا علّم شعبه عادات التنجيم والصلاة والرقص والإيماءات الرمزية والارتقاء الشخصي والجماعي. ويعتقدون أنه نصح شعبه أيضاً بشأن الحمامات الروحية والتأمل الداخلي والطب العشبي على وجه الخصوص .

الجدل

اندماج

يشير أويلاكين إلى أن الفرق الرئيسي بين طب اليوروبا والطب التقليدي هو أن الأول ذو طبيعة علاجية مثلية بينما الأخير ذو طبيعة علاجية تقليدية .

ويتابع قائلاً إن المنهجية التقليدية لعلاج الأمراض تستند إلى ما أسماه "المبدأ المعاكس".

والذي ينص على أنه: يجب معالجة الأمراض والحالات المرضية بعوامل كيميائية تنتج آثارًا معاكسة لتلك التي تظهرها الأمراض التي يتم علاجها .

يركز هذا النوع من الممارسات على إزالة الأعراض. ​​ومع ذلك، وفقًا لماكيندي :

إن علاج المرض هو تطبيق ما يُحظر على هذا المرض ملامسته، والذي بمجرد رؤيته يختفي ببساطة. [ 4 ]

يُقال إن الطب المثلي يهتم أكثر بتحديد أسباب المرض في محاولة لاستعادة التوازن الشامل في النظام البيولوجي. وبينما لا يُعدّ الادعاء بأن الطب التقليدي، الذي يُعدّ أحد أشكاله، يقتصر على التخلص من الأعراض دون الاهتمام بتحديد أسباب المرض وإزالتها صحيحًا تمامًا (مثلًا، العلاقة بين الأمراض المنقولة جنسيًا والعلاقات الجنسية العابرة )، فإن أنصار الطب المثلي يرون أن طب اليوروبا يؤدي ثلاث وظائف متميزة:

  • التخلص من الأعراض،
  • تحديد أسباب المرض وإزالتها، و
  • الحفاظ على توازن شامل لدى المريض. [ 5 ]

الصحة الشاملة

يُولي الطب الحديث اهتمامًا لهذا المفهوم، حيث يُراعى فيه جميع جوانب احتياجات المريض، النفسية والجسدية والاجتماعية والعقلية، ويُنظر إليها كوحدة متكاملة. مع ذلك، من منظور اليوروبا، يتعمق الطب اليوروبي التقليدي في جوانب أخرى تتعلق بالتوازن العاطفي والروحي للمريض. وقد اشتهر الطب اليوروبي في نيجيريا كأفضل ممارسة طبية تقليدية بفضل نهجه الشامل في العلاج.

في مقالته عن " ثقافة اليوروبا "، يشترط كولا أبيمبولا توافر شروط معينة لتحقيق الشفاء الشامل من خلال طب اليوروبا. فعلى سبيل المثال، يهتم الطبيب بالأسباب الروحية للمرض. ولتحقيق ذلك، لا بد من فهم طبيعة الإنسان. ويرى أبيمبولا أن الإنسان يتكون من جزأين يصفهما بـ"الجسد" و"الروح".

يجمع مفهوم الصحة الشاملة، الذي يراعي الجسد والعقل والمشاعر والحياة الروحية، بين أفضل ما توصلت إليه تقنيات التشخيص والمتابعة الحديثة، وأساليب الصحة القديمة والمبتكرة. وتشمل هذه الأساليب النظام الغذائي الطبيعي والعلاجات العشبية، والمكملات الغذائية، والتمارين الرياضية، والاسترخاء، والاستشارات النفسية والروحية، والتأمل، وتمارين التنفس، وغيرها من ممارسات التنظيم الذاتي. ولا يقتصر هذا المفهوم على معالجة الأعراض فحسب، بل يتناول الشخص ككل، وظروف حياته الراهنة، بما في ذلك الأسرة والعمل والحياة الدينية. ويركز على الوقاية، والحفاظ على الصحة، والتمتع بمستوى عالٍ من العافية، وإطالة العمر. وينظر إلى المريض كشريك فاعل في عملية الشفاء، وليس مجرد متلقٍ سلبي للرعاية الصحية. وبفضل طابعه الشخصي والبيئي والثقافي، أصبح هذا المفهوم نموذجًا جديدًا للصحة في القرن الحادي والعشرين. [ 6 ]

Òrìṣà في طب اليوروبا

تقول التقاليد إن العديد من الأوريشا (الآلهة) تلعب دورًا هامًا في حياة اليوروبا في هذا النوع من الطب. ويُعتبر هذا "أوسانين/أوساين"، المعروف باسم "الجني الهامس"، أحد أهم الأوريشا في طب اليوروبا.

يرتبط اسم أوسين بالسيطرة على جميع الأعشاب البرية ، ويعتبره معظم الممارسين أعظم معالج بالأعشاب على مر التاريخ. في أفريقيا، تزخر البلاد بالعديد من الأعشاب والنباتات التي يمكن استخدامها في العلاج، بحيث لا يستطيع الاستفادة الكاملة من وظائفها إلا من يمتلك خبرةً واسعةً في هذا المجال. فعلى سبيل المثال، إلى جانب قيمتها الطبية البحتة، تحمل النباتات والأعشاب أيضًا قيمةً روحانيةً.

يُقال إن "أونيسيغون" خبير في علم الأعشاب المحلي، يمتلك المعرفة اللازمة بالأعشاب والنباتات، ويُجيد جمعها بالطريقة الصحيحة للغرض المنشود. بعض النباتات تُجمع في أوقات محددة من النهار أو الليل، وبعضها الآخر يُعرَّض للتعاويذ اللازمة ويُقدَّم له القرابين لتحقيق النتائج المرجوة. وكما ذُكر سابقًا، هناك العديد من الأوريشا، لكل منها خصائصها الجسدية وسماتها العشبية، وقد تتداخل بعضها مع بعضها البعض. [ 7 ]

ويُقال أيضاً أن إيفا تلعب دوراً مهماً في تحقيق النتيجة النهائية لأي عملية علاجية.

الأوريشاسصفاتالمراسلات الماديةالأعشاب (للنعاج)
أورونميلايُعتقد أن كبير كهنة اليوروبا وحارس عرافة الإيفا، مصدر المعرفة، يمتلك معرفة واسعة بالهيئة البشرية والنقاء ، ويعالج الأمراض والتشوهات. أما كهنته التابعون أو أتباعه فهم البابالاو .نبات القلنسوة ، المريمية ، جوز الكولا ، الريحان ، الزوفا ، لويزة زرقاء ، الصفصاف الأبيض ، الناردين
إيسو أو إليغبارايُترجم اسم إيسو غالبًا بشكل غير دقيق إلى "الشيطان" أو "الكائن الشرير"، إلا أنه ليس كذلك، بل يُشار إليه بشكل أفضل باسم "المخادع"، الذي يُلحق المصائب بمن لا يُقدمون له الجزية أو يُعتبرون غافلين عن محيطهم. ويُشار إليه أيضًا باسم "الرسول الإلهي"، وهو وسيط رئيسي بين القوى السلبية والإيجابية في الجسم، ومنفذ "قانون الوجود". ويُقال إنه يُساعد في تعزيز القوة المُستمدة من الأدوية العشبية.الجهاز العصبي الوديجميع الأعشاب
أوجونإلهية الحديد وعلم المعادن.القلب ، والكلى ( الغدد الكظرية )، والأوتار ، والعضلات المصاحبة للحركة.الكافور ، البرسيم ، الزعرور ، جذر الدم ، البقدونس ، حشيشة الأم ، الثوم
ييموجايُنظر إلى "الأم السمكة" في التراث اليوروبي على أنها أم المياه، وراعية مواردها. ووفقًا لمعتقدات "أولوريشا"، فهي تمثل السائل الأمنيوسي في رحم المرأة الحامل، بالإضافة إلى الثديين اللذين يُغذيان الجنين. وتُعتبر رمزًا للطاقات الحامية للقوة الأنثوية.الرحم ، الكبد ، الثديان ، الأردافعشب البحر ، زهر السكوا ، الكوهوش ، الهندباء ، اليارو ، الصبار ، السبيرولينا ، النعناع ، ​​زهرة الآلام ، جذر اليام البري
أوشونيُقال إن زوجة أوبا أويو السابق ، شانغو (إحدى آلهة اليوروبا المذكورة أدناه)، تتحول إلى نهر في أوشوغبو. وقد نسب إليها مؤرخو اليوروبا الحسية والجمال والرشاقة، رمزًا لسعي اليوروبا نحو الوضوح والحركة المتدفقة. وترتبط بها قوى عديدة، منها القدرة على الشفاء بالماء البارد، وتحفيز الخصوبة، وإضفاء الجوهر الأنثوي. وتلجأ إليها النساء طلبًا للإنجاب وتخفيفًا لأمراض النساء. وتصفها تقاليد اليوروبا بأنها محبة للأطفال، ويُطلب تدخلها إذا مرض طفل. كما تُعرف أوشون في تقاليد اليوروبا بحبها للعسل.الجهاز الدوري ، أعضاء الجهاز الهضمي ، جهاز الإخراج، منطقة العانة (أنثى)حوض أصفر ، الأرقطيون ، القرفة ، داميانا ، اليانسون ، التوت ، يارو ، البابونج ، اللوتس ، أوفا أورسي ، بوشو ، المر ، إشنسا
سانغويرتبط بالرجولة والقوة والنار والبرق والأحجار والحماية/المحاربة والجاذبية. ويُقال إنه يمتلك القدرة على تحويل المواد الخام إلى مواد نقية وثمينة. كان ملك أويو ( أوبا / ألاافين) . وقد استمد لقبه "أوبا كوسو" من سجلات خلوده.الجهاز التناسلي (للذكور)، نخاع العظم، قوة الحياة أو الرمادلسان الحمل ، بالميتو المنشاري ، الكركديه ، فوتي، سارساباريلا، نبات القراص ، كايين
أوياالزوجة الأخرى لألافين أويو السابق ، وتُدعى شانغو (إلهة يوروبية أخرى ذُكرت سابقًا)، ويُقال إنها تتحول إلى نهر النيجر ، تُوصف غالبًا بأنها العاصفة، وحامية المقابر، ورياح التغيير، والعواصف، والتقدم، وعادةً ما تكون برفقة زوجها شانغو. في معتقدات اليوروبا، هي إلهة التجدد، إذ لا بد للأشياء أن تموت لتبدأ بدايات جديدة.الرئتان، الممرات القصبية، الأغشية المخاطيةالمُلّين ، السنفيتون ، لحاء الكرز ، جذر البلوريزي ، الإيلكامبان ، الحشيشة الكلبية ، حشيشة الدجاج

الألقاب والإجراءات

تشير كلمة "Oníṣègùn" إلى طبيب الأعشاب، و"Olóògùn" هي واحدة من عدة مصطلحات تشير إلى ممارس طبي، و"Babaláwo" هي كاهن/كاهنة.

بالإضافة إلى تحليل أعراض المريض، يبحث المعالج الروحي (أولوغون) عن الأسباب العاطفية والروحية للمرض لاسترضاء القوى السلبية (أجوغون)، وعندها فقط يقترح العلاج الذي يراه مناسبًا. قد يشمل ذلك الأعشاب على شكل منقوع، أو حقنة شرجية، وما إلى ذلك. في الطب اليوروبي، يستخدمون أيضًا الرقصات، والحمامات الروحية، والقرابين الرمزية، والأغاني/الصلوات، وتغيير النظام الغذائي للمساعدة في شفاء المرضى. كما يعتقدون أن الشفاء الحقيقي والكامل الوحيد هو تغيير "الوعي" حيث يستطيع الفرد إدراك جذر المشكلة بنفسه والسعي للقضاء عليها. يُنظر إلى المرض لدى اليوروبا على أنه انقطاع في صلتنا بالأرض. غالبًا ما يكون المعالج الروحي كاهنًا أو كاهنة، أو ينتمي إلى جمعية شبيهة بالنقابات مخفية داخل حدود القبيلة. حتى الحصول على تعليم في الطب قد يتطلب أن يصبح المرء عضوًا في إحدى هذه الجمعيات. إن النظرة العالمية للكاهن تتضمن التدريب والانضباط لتفسير الأحداث التي تدل على طبيعة توافق المريض مع قضاياه الواعية وغير المعترف بها، وكذلك مع مجموعة متنوعة من القوى والكائنات الخارجية التي تسكن عالمنا والتي تتطلب الرؤية الداخلية وحكمة الكاهن لتفسيرها.

يؤمن شعب اليوروبا إيماناً راسخاً بالطب الوقائي، ولهم رأيٌ حاسمٌ في علاقتهم بالطب الغربي الحديث. فبحسب ممارسي الطب الغربي المتميزين، إذا أصغينا إلى أجسادنا، فإنها ستزودنا بالمعلومات والإرشادات اللازمة لاستعادة توازننا مع بيئتنا المحيطة.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ أنتوني د. باكلي ، طب اليوروبا ، مطبعة كلارندون، أكسفورد 1985 (جائزة أموري تالبوت للأنثروبولوجيا الأفريقية 1985)، الطبعة الثانية، مطبعة أثيليا هنريتا، نيويورك 1997، الفصل 2، رقم ISBN 0-19-823254-3
  2. ↑ باكلي الفصل 6
  3. ↑ باكلي الفصل 7
  4. ↑ م. أكين ماكيندي ، الفلسفة والثقافة والطب التقليدي الأفريقي، أثينا، أوهايو، مركز الدراسات الدولية بجامعة أوهايو، 1988، رقم ISBN 0-89680-152-7
  5. ^ ثقافة كولا أبيمبولا يوروبا: حساب فلسفي (غلاف ورقي)، دار نشر إيروكو الأكاديمية، 2005 ISBN 1-905388-00-4
  6. ↑ لوني ج. براون، دكتوراه. ما هي الصحة الشاملة؟ مؤرشف في 10 مارس 2011 على موقع Wayback Machine . ممارس الطب البديل، العصر الجديد، مجلة اليوغا؛ هولستيك أونلاين
  7. ↑ طارق ساواندي. الطب اليوروبي: فن علم الأعشاب الإلهي. مؤرشف بتاريخ 6 نوفمبر 2012 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine ). Scrbd