الزكريزم

الذكرية ( بالبلوشية : ذکری ، بالحروف اللاتينية:  Zikri ، وتعني حرفيًا " الذكرى " ) ^{[ 1 ] [ 2 ]} هي طائفة إسلامية تابعة للمهديين، وتوجد بشكل رئيسي في منطقة بلوشستان بباكستان . ومع ذلك، يتبع أتباعها ممارسات صلاة مختلفة ، ويعتقدون أن المهدي ( الشخصية المسيحية والقائد الأخير في علم آخر الزمان ، والذي يُعتقد أنه سيظهر في آخر الزمان ليخلص العالم من الشر والظلم) قد ظهر بالفعل. ويُعدّ جبل مراد ( كوه مراد ) أقدس المواقع لدى أتباع الذكرية. ^{[ 3 ]}

لقد عانوا من هجمات طائفية قبل تأسيس باكستان ، وقد دفعت الهجمات الأخيرة وحالات انعدام الأمن بعضهم إلى الهجرة من بلوشستان إلى مدن أخرى داخل باكستان . ^{[ 4 ] [ 5 ]} وتنتشر النزعة القومية البلوشية بين الزائريين أكثر من غيرهم من الطوائف الإسلامية البلوشية . ^{[ 6 ]}

اسم "الذكرية" ( أو "الذكرية ") مشتق من الكلمة العربية " ذِكْر " التي تعني "الذكر" أو "النطق". ^{[ 7 ] [ 6 ]} يُنطق حرف "ذ" ( ذ ) بصوت احتكاكي أسناني مجهور ، بينما تفتقر معظم اللغات الهندية الإيرانية إلى هذا الصوت. ولهذا السبب يُنطق حرف "ذ " ( ذ ) كحرف "زَال" ( ذ ) بصوت احتكاكي لثوي مجهور .

نشأت الديانة الذكرية في مكران أواخر القرن السادس عشر. ^{[ ٢ ]} يعتقد بعض الذاكريين أن مؤسس طائفتهم هو " الملا أتوكي"، الذي قدم من أتوك في البنجاب ونشر الديانة في مكران، بينما يخالفهم آخرون الرأي. ^{[ ٨ ]} ووفقًا لستيفن بليك، أعلن أفغاني يُدعى "الملا محمد" نفسه المهدي وأسس الحركة الذكرية، التي واجهت اضطهادًا من السلطات المحلية - سلطات الإمبراطورية المغولية . ^{[ ٩ ]} ويرى بعض الباحثين أن الذاكريين فرع من التقاليد الصوفية التي انبثقت من الطريقة النعمتية الصوفية في إيران .

تتناول مصادر عديدة كيف يُعتقد أن سيد محمد جونبوري هو مؤسس الذكرية، ^{[ ملاحظة 1 ]} إلا أن باحثين (روبرت بنكين وصابر بدالخان) ينفيان ذلك. يكتب بنكين أن مراقبين خارجيين زعموا أن شخصية المهدي عند البلوش الذكريين هي جونبوري، لكن البلوش الذكريين ينفون زيارته لبلوشستان ويصرون على أن مهديهم شخصية مختلفة من فترة لاحقة. يعتقد الذكريون أن نور باك وُلد عام 977 هـ ، أو بين عامي 1569 و1570 م، وعاش ومات في منطقة كيتش ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] .}

ومع ذلك، ترى جامعة مرمرة وجامعة نجم الدين أربكان في تركيا أن ادعاء جونبوري بأنه مؤسس مذهب الذكر يفتقر إلى أدلة موثوقة ولا تدعمه بيانات تاريخية أو واقعية. ووفقًا لهما، لا يمكن إرجاع الإطار اللاهوتي والشعائري لمذهب الذكر إليه. بل تُشير المصادر التاريخية والنصية إلى أن "محمد أتكه" هو المؤسس الحقيقي لمذهب الذكر، الذي تعكس تعاليمه تطورًا فكريًا وروحيًا مستقلًا، متميزًا عن مبادئ المهدوي . ^{[ 18 ]}

يؤمن أتباع مذهب الذكر بشخصية المهدي المعروفة باسم نور باك ( نور پاک ؛ وتعني حرفيًا " النور الخالص " ). ويعتقدون أن نور باك سار على الأرض قبل آدم ، وسيعود في آخر الزمان لإعادة الإسلام الحق الذي حرّفه أهل السنة. ^{[ 19 ]}

يرى بعض العلماء أن الزكريين يعتبرون نور باك نبيهم والمهدي الموعود. ويُعتبر نور باك شخصيةً أصليةً وُجدت قبل آدم، ويُعتقد أنه سيعود قبل آخر الزمان لإصلاح الإسلام. ويؤكدون كذلك أنه ظهر مجددًا في القرن الخامس عشر، وكشف خلاله عن تعاليم جديدة. وبينما يُجلّ الزكريون النبي محمد ، فإنهم يعتقدون أن تعاليمه قد نُسخت بتعاليم خدوداد ، أي " هبة الله " ، وهي شخصية غامضة يُقال إنها عاشت قبل سبعة أجيال . ^{[ 20 ]}

يحتل الذكر مكانة مركزية في ممارسة الذكر الدينية ، ويشير تحديدًا إلى ترديد أسماء الله الحسنى . ويُقال إنهم يُطلقون على المسلمين الآخرين لقب "نامازي" نظرًا لأدائهم صلاة النماز ( الكلمة الفارسية للصلاة). ^{[ 20 ]} وخلافًا لغالبية المسلمين ، لا يُصلّون خمس مرات في اليوم ، بل يُؤدون الذكر خمس مرات يوميًا. ويُعرف مكان صلاتهم باسم " ذكرخانة" . ^{[ 21 ]}

بدلاً من صيام شهر رمضان ، يصوم أتباع الزكريا سبعة أيام كل شهر على مدار السنة. كما يصومون أسبوعاً كاملاً قبل عيد الأضحى ، وهي عادة لا يتبعها المسلمون عموماً. ^{[ 20 ]}

في مذهب الذكر، تُدفع العشرة بنسبة عُشر المبلغ ، بينما تُدفع الزكاة بنسبة واحد على أربعين. ^{[ 20 ]} وعلى عكس المجتمعات الإسلامية الأخرى ، تضطلع نساء الذكر بدور فاعل في المجالين الديني والاجتماعي والسياسي. ^{[ 20 ]}

لا يؤدي الزُرَى فريضة الحج ، وهي فريضة دينية في الإسلام لمن استطاع أداءها. بل يسافرون إلى جبل مراد ، حيث يؤدون مناسك خاصة.

يُكنّ مسلمو ذكرية احتراماً كبيراً لمعبد هينجلاج ماتا ، ويُطلقون عليه اسم ناني ماندير، أي "معبد الجدة". كما أنهم يُوفرون الحماية لمعبد هينجلاج. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

يؤكد أتباع مذهب الزكري أنه لا توجد أي صلة بين مجتمعي الزكري والمهداوي، وأن معتقداتهم وممارساتهم مختلفة. ^{[ 2 ]}

يؤدي الزُعريون فريضة الحج ( زيارة ) إلى جبل مراد، الذي يعني حرفيًا " جبل الرغبة " باللغة البلوشية ، في السابع والعشرين من رمضان إحياءً لذكرى المهدي. ويُعتبر هذا اليوم عيدًا مقدسًا. ^{[ 7 ] [ 15 ]} ويستمر أحفاد المؤمنين الأوائل بالمهدي في قيادة جماعة الزُعريين، ويُعرفون بالمرشدين . ويُطلق عليهم الزُعريون لقب "واجا" تعبيرًا عن الاحترام. ^{[ 7 ]} وفي الصباح الباكر من ذلك اليوم، يُحيي الزُعريون ذكرى ليلة القدر ، ذكرى نزول الوحي الأول على النبي محمد صلى الله عليه وسلم من جبريل عليه السلام . ^{[ 7 ]}

تُعرف الصلوات الخمس في علم الذكر باسم غوارباماي، ونمروخاي، وروكزارداي، وسارشاباي ، ونيمهانغاماي . ^{[ 2 ]} يمكن أداء روكزارداي ونيمهانغاماي بشكل فردي، بينما تُؤدى جميع الصلوات الأخرى جماعياً. ^{[ 2 ]}

تُسمى أماكن عبادة الزكريا "ذِكر خاناس" أو "زغرانة" ( وتعني حرفيًا " بيت الذكر " ). يجتمع الزكريا ثلاث مرات يوميًا في ذِكر خاناس ويؤدون صلاة خاصة في تشكيل مربع، ويجلس الإمام في المنتصف. تتكون هذه الصلاة من صيغ بالفارسية والبلوشية ، وآيات قرآنية ، وترديد اسم الله تعالى وقوفًا وجلوسًا وسجودًا. يرتدي الزكريا ملابس بيضاء أو فاتحة اللون، ويغتسلون قبل الصلاة، ويغطون رؤوسهم بوشاح أو منديل يُسمى " رومال" . يُمنع غير الزكريا من حضور صلوات الزكريا في ذِكر خاناس . غالبًا ما كانت تُبنى ذِكر خاناس على "أستاناس " ، وهي أماكن تُعتبر مقدسة لدى الزكريا. قد يكون هذا المكان مكانًا تأمل فيه مرشد أو منزلًا سابقًا لأحد قادة المجتمع. ^{[ 7 ]} على عكس المساجد ، لا تحتوي ذِكر خاناس على محراب أو مآذن . ^{[ 24 ]}

خلافًا لبعض المعتقدات الشائعة، لا يملك الزكريا كتابًا مقدسًا منفصلًا عن القرآن الكريم أو كتابًا مضافًا إليه. ووفقًا لسابير بدالخان، فإنهم يحتفظون بنسخ من القرآن في خزائن الذكر على الرفوف أو في تجاويف، "عادةً ما تكون ملفوفة بقطعة قماش نظيفة ثمينة"، ويُعاملون باحترامٍ معتاد، حيث يُقبّلهم الزكريا بعد تلاوة آية. ^{[ 2 ]}

في المناسبات الخاصة، يُحيي أتباع الزكريا طقوس "تشوغان" ، وهي أناشيد مدح للنبي محمد والمهدي وتربات وكوه مراد، مصحوبة بحركات راقصة طقسية. ويسهر الأعضاء طوال الليل في أداء الصلوات. وتقف قارئة تُعرف باسم " الشهر" في وسط المجموعة، تُردد الصلوات التي يرددها الرجال. ^{[ 7 ] [ 2 ]}

تُغنى أناشيد تشوغان احتفالاً بالمناسبات الدينية، مثل السابع والعشرين من رمضان، وليلة النصف من شعبان ، وعيد الأضحى . ويعتقد أتباع مذهب الذكر أن اليوم الرابع عشر من الشهر القمري، إذا صادف يوم جمعة، يوم مبارك، ويجوز لهم أداء تشوغان فيه. ^{[ 2 ]} يستمر مهرجان تشوغان في رمضان سبعة أيام، ويُقام فيه صلاة جماعية في السابع والعشرين من رمضان. وفي عام 2024، حضر الاحتفالات نحو 215 ألف شخص. ^{[ 25 ]}

واجه الزكريون اضطهادًا في القرن الثامن عشر تحت حكم مير ناصر خان الكبير، حاكم خانات كلات السني . ^{[ 26 ]} دُمرت سجلاتهم الدينية والتاريخية، وانتقلت المعلومات المتبقية عبر التقاليد الشفوية وكتابات غير الزكريين. ^{[ 4 ]} شن ناصر خان حربًا لإجبار الزكريين على اعتناق الإسلام السني، فقتل 35 ألفًا منهم، في فترة عُرفت باسم "حرب الزكريين النمذيين". ^{[ 13 ]} أصبح الإسلام السني الدين السائد في بلوشستان، بينما يعيش الزكريون المعاصرون في مناطق نائية. ^{[ 27 ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، في سيستان وبلوشستان الإيرانية ، أعلن متطرف يُدعى القاضي عبد الله سربازي الجهاد ضد الزكريا، "مما أسفر عن مذبحة كبرى" وطرد الزكريا من تلك المنطقة. ^{[ 28 ]} وفي تلك الحقبة أيضًا، "قُتل مئات آخرون من الزكريا" في مذابح دورية على يد "متطرفين سُنّة بتحريض" من زعمائهم الدينيين في مناطق فرود وبافتان وكيشكور (في بلوشستان )، وفقًا لعبد الغني بلوش. ^{[ 29 ]}

بعد قيام باكستان ، هاجم المسلمون السنة أتباع مذهب الزكريا وأجبروهم على تغيير دينهم. ومع تصاعد التطرف الإسلامي والجهادية في المنطقة منذ ثمانينيات القرن الماضي، تعرض أتباع الزكريا للتمييز والاستهداف والقتل على أيدي متشددين سنة في باكستان. ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32} ] وفي ظل الحكم العسكري للرئيس السابق ضياء الحق ، سعى السنة إلى إعلان الزكريا غير مسلمين. ^{[ 26 ] وفي تسعينيات القرن الماضي ،} تعرض أتباع الزكريا للمضايقات، ودعا المتظاهرون إلى هدم أضرحتهم. ^{[ 33 ]}

كان اضطهاد الزكريين من قبل متشددين سُنّة منذ عام 2014 جزءًا من رد فعل عنيف أوسع نطاقًا ضد الأقليات الدينية في بلوشستان الباكستانية، مستهدفًا الهندوس والهزارة والشيعة والزكريين ، مما أدى إلى نزوح أكثر من 300 ألف من الشيعة والزكريين والهندوس من بلوشستان الباكستانية . ^{[ 26 ]} وكانت جماعتا لشكر جهنكوي وحركة طالبان باكستان (TTP) مسؤولتين عن عمليات الاضطهاد. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

خلال تسعينيات القرن العشرين، ظهرت حركة بين السنة تدعو إلى اعتبار الزكريا غير مسلمين، ونُظمت حملة ضد تجمعهم السنوي في كوهي مراد في تربت. وترافق ذلك مع مظاهرات تطالب بهدم بيت الله الزكري ، وتعرض أتباع هذه ^{الطائفة} للعنف والمضايقات ^{. [ 34 ] [ 35 ] [ 36} ] ^{[ 37} ]

وقع هجوم في 29 أغسطس/آب 2014 على مزار في منطقة أوران ، أسفر عن مقتل ستة من أتباع مذهب الزكريا على الأقل وإصابة سبعة آخرين. ^{[ 38 ]} وفي 7 أكتوبر/تشرين الأول 2016، أطلق مسلح النار على زعيم ديني من أتباع مذهب الزكريا في منطقة كيتش بإقليم بلوشستان، ما أدى إلى مقتله. ^{[ 39 ]} وفي أغسطس/آب 2017، قُتل حاجان من أتباع مذهب الزكريا وأصيب اثنان آخران بجروح جراء انفجار قنبلة في منطقة كامب تال بإقليم بانغجور في بلوشستان. ^{[ 40 ]}

ذكرت لجنة العلاقات الخارجية في مجلس الشيوخ الأمريكي عام ٢٠٠٤ أن عدد الزكريين يبلغ حوالي ٢٠٠ ألف نسمة. ^{[ ٤١ ]} بينما تُقدّر فيكتوريا ويليامز عددهم بـ ٨٠٠ ألف نسمة ^{[ ٣٧ ]} ، ويُقدّر صابر بدالخان عددهم بما بين ٦٠٠ ألف و٧٠٠ ألف نسمة. ^{[ ٤٢ ]} وأشارت مقالة إخبارية في صحيفة "دون" إلى أن عدد الزكريين يتراوح بين ٦٠٠ ألف و٧٠٠ ألف نسمة، منهم أكثر من ١٠٠ ألف يعيشون في كراتشي. ^{[ ٦ ]} ويصعب تحديد العدد الحقيقي للزكريين، إذ يُعرّفون أنفسهم في باكستان غالبًا بأنهم من أهل السنة البريلوية لتجنب تهديدات الجماعات المسلحة. وفي مناطق مثل أتوك، وبهاولبور ، وكراتشي ، ومنطقة لاسبيلا ، وكويتا ، يُعرّفون أنفسهم بأنهم من أهل السنة البريلوية ويتجنبون التعبير علنًا عن ممارساتهم الدينية المميزة. في المقابل، في منطقة مكران في بلوشستان، حيث يمارس الزكريا طقوسهم علنًا. ^{[ 43 ]}

يقطن الزكريون بشكل رئيسي في بلوشستان الباكستانية، ويتركزون في الساحل الجنوبي لمنطقة مكران ، مع وجود كثافة سكانية كبيرة في مناطق أوران ، وماشكاي ، وغريشا التابعة لمقاطعة خوزدار ، وفي أجزاء من مقاطعة لاسبلا ^{[ 6 ]} وكويتا. ^{[ 2 ]} ويشكلون أغلبية في مقاطعة جوادر . ^{[ 15 ] [ 41 ]} كما توجد تجمعات كبيرة من الزكريين في كراتشي ، عاصمة إقليم السند ، ^{[ 2 ]} وخاصة في مدينة لياري . ^{[ 44 ]} وعلى الرغم من أن الزكريين سكنوا تاريخيًا في محافظة سيستان وبلوشستان الإيرانية ، إلا أن معظمهم غادروا إلى بلوشستان الباكستانية في العقود الأخيرة من القرن العشرين. ^{[ 1 ]} وقد هاجر بعض الزكريين من باكستان إلى شبه الجزيرة العربية ، حيث يقيم معظمهم في سلطنة عمان . ^{[ 42 ]}

وقد دفعت الاضطهادات مئات من الزكري والأقليات الأخرى من بلوشستان إلى مدن أكثر أماناً في باكستان ^مثل كراتشي ولاهور وروالبندي وإسلام آباد . [ ^{5 ]}

تضم بلوشستان الباكستانية سكانًا من أصول أفريقية نتيجة العبودية. ^{[ 45 ]} وفي منطقة مكران، يتبع العديد من هؤلاء البلوش ذوي الأصول الأفريقية مذهب الذكرية. ^{[ 46 ]}

• بادالخان، صابر (2008). "معضلات الذكر: الأصول، والممارسات الدينية، والقيود السياسية". في: كارينا جاهاني؛ أغنيس كورن؛ بول تيتوس (محررون). البلوش وغيرهم: منظورات لغوية وتاريخية واجتماعية سياسية حول التعددية في بلوشستان . ص 293-326 . 
• بنكين، روبرت (2017). ما هو الإسلام المعتدل؟ . كتب ليكسينغتون. ص  102. ISBN 9781498537421.
• مواني، رضوان (2019). ما وراء المسجد: مساحات متنوعة للعبادة الإسلامية . آي بي توريس. رقم ISBN 978-1788315272.
• باستنر، ستيفن ل.؛ فلام، لويس (1982). الأنثروبولوجيا في باكستان: منظورات اجتماعية وثقافية وأثرية حديثة . جامعة كورنيل.
• باستنر، ستيفن ل. (1984). "العداء مع الروح بين البلوش الزكريين: القديس كمدافع عن المهمشين". في أحمد، أكبر (محرر). الإسلام في المجتمعات القبلية: من الأطلس إلى نهر السند . لندن: روتليدج. ص  303. ISBN 9781315889146.في أرشيف آنا.

• أزهر منير، آي إيه رحمان. الأقوال في ضوء التاريخ ومعتقداتهم الدينية ، إزهارسونز، 1998.

• الوسائط المتعلقة بالذكر على ويكيميديا ​​كومنز