بوصلة تولكين

كان كتاب "بوصلة تولكين" ، وهو مجموعة مقالات صدرت عام 1975 وحررها جاريد لوبديل ، من أوائل الكتبالتي نُشرت في مجال دراسات تولكين ؛ وقد كُتب دون الاطلاع على كتاب "السيلماريليون " الذي نُشر عام 1977. ولا تزال بعض هذه المقالات تُشكّل محورًا أساسيًا في هذه الدراسات. أما معظمها فقد كتبه أكاديميون خصيصًا لمؤتمرات نظّمها المعجبون. وكانت هذه المجموعة أيضًا أول منصة أُتيحتفيها على نطاق واسع "دليل تولكين لأسماء شخصيات سيد الخواتم ".

وصف الباحث في أعمال تولكين، توم شيبي، هذه المقالات بأنها كُتبت في زمنٍ خالٍ من التعقيدات قبل أن تُصبح دراسات تولكين احترافية، ولذلك فهي تُقدم "نضارةً وصدقًا وعمقًا تاريخيًا" ^{[ 1 ]} لا يُمكن تكراره. وقد ذكر باحثون آخرون أن اثنتين من هذه المقالات حول رواية "الهوبيت" أصبحتا من الكلاسيكيات التي يُستشهد بها بكثرة في مجالهم.

كان جيه آر آر تولكين (1892-1973) كاتبًا وشاعرًا وعالم لغويًا وأكاديميًا إنجليزيًا كاثوليكيًا ، اشتهر بكونه مؤلف أعمال الخيال الملحمي "الهوبيت" و "سيد الخواتم" . ^{[ 2 ]}

نُشرت رواية سيد الخواتم في الفترة ما بين عامي 1954 و1955، وحصلت على جائزة الخيال العالمية عام 1957. وساهم نشر طبعات ورقية من دارَي "إيس بوكس" و "بالانتاين" في الولايات المتحدة في انتشارها الواسع بين جيل جديد في ستينيات القرن العشرين، وظلت تحظى بشعبية كبيرة منذ ذلك الحين، استنادًا إلى المبيعات واستطلاعات رأي القراء. ^{[ 3 ]} في البداية، أبدى الوسط الأدبي عداءً كبيرًا تجاه الرواية ، وهاجمها في العديد من المراجعات. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

تحتوي الطبعتان الأولى والثانية على المقالات التالية:

I. جاريد لوبديل . "مقدمة". بصرف النظر عن تقديم المقالات، فإنه يشير إلى أن أياً منها لا يحاول البحث عن مصادر تولكين ، ولكنه يقترح أن الأمر جدير بالدراسة.

ثانيًا، بونيجين كريستنسن. " تحوّل شخصية غولوم في رواية الهوبيت ". تجد كريستنسن شخصية غولوم، "الهوبيت الساقط"، مثيرة للاهتمام منذ البداية، حتى بمعزل عن تعديلات تولكين على الطبعة الثانية من الرواية لجعل القصة أكثر انسجامًا مع سيد الخواتم ، مما يجعل غولوم "شخصية آسرة". وتتمثل التغييرات الرئيسية في الفصل الخامس، "ألغاز في الظلام": حيث يصبح غولوم شخصية أكثر قتامة، وتصبح مسابقة الألغاز خطيرة للغاية، إذ سيُؤكل بيلبو إذا خسر.

ثالثًا. دوروثي ماثيوز. " الرحلة النفسية لبيلبو باجينز "، تقدم نهجًا يونغيًا مبكرًا لتولكين، مشيرة إلى أن غاندالف يناسب نموذج الرجل العجوز الحكيم ، وجولوم الأم الملتهمة، بينما ينطلق بيلبو في رحلته "غير متوازن وبعيدًا عن التكامل".

رابعًا: والتر شيبس. "أخلاقيات الحكايات الخرافية في سيد الخواتم ". يجادل بأن أخلاقيات تولكين، كما تجلّت في كتبه عن الأرض الوسطى، "تختلف اختلافًا جذريًا عن أخلاقياتنا"، وهي في الواقع أشبه بأخلاقيات الحكايات الخرافية ، لذا لا يُعدّ كون الأورك سود البشرة ، أو كون الترولز من الطبقة العاملة، أو كون الأعداء قادمين من الجنوب والشرق ، أمرًا ذا أهمية . علاوة على ذلك، " النبلاء يُورثون ولا يُكتسبون".

في كتاب " فساد السلطة " لأغنيس بيركنز وهيلين هيل، يتناول الكتاب تأثير السلطة، وخاصة سلطة الخاتم الواحد ، على من يمتلكها. ويخلص الكتاب إلى أن "الجواب واضح لا لبس فيه: إن الرغبة في السلطة تُفسد". من بين الشخصيات الثلاث الحكيمة والقديمة في " سيد الخواتم " ، يرى غاندالف وغالادريل الإغراء ويرفضانه، بينما يستسلم له سارومان . أما من بين رجال غوندور ، فيحاول بورومير الاستيلاء على الخاتم، بينما يُدرك فارامير الخطر.

سادساً: ديبورا روجرز. في مقالها "كل إنسان وكل بطل: صورة الإنسان في أعمال تولكين"، تجادل بأن كلاً من الهوبيت وأراغورن يمثلان الإنسان . وتشير روجرز إلى أنها تدرك أهمية الهوبيت، إذ كتب لها تولكين رسالة عام 1958 يعترف فيها قائلاً: "أنا في الواقع هوبيت". ^{[ 6 ]} وترى روجرز أن الهوبيت "صغار، ريفيون، ومحبون للراحة"، لكنهم ليسوا من عامة الشعب الإنجليزي: باختصار، هم أبطالٌ غير تقليديين . أما أراغورن، فهو بطلٌ بلا شك ؛ فهو والهوبيت يشكلون معاً صورةً مركبةً للإنسان، إنسانٌ بسيطٌ وبطلٌ يحاول الخروج من هذه الصورة.

سابعًا، يُظهر ريتشارد سي. ويست في مقالته " بنية التداخل في سيد الخواتم " أن الرواية تتمتع بتنظيم معقد يعود للعصور الوسطى، حيث تتشابك خيوط القصة لتكوين سرد متماسك بدقة. ويعكس هذا التنظيم "إدراكنا لتدفق الأحداث في العالم من حولنا، حيث يحدث كل شيء في آن واحد". كما تتيح هذه التقنية رؤية الأحداث من وجهات نظر مختلفة. ويشير ويست إلى أن هذا الأسلوب حديث أيضًا ، إذ بدأ كتّاب مثل جيمس جويس ومارسيل بروست "بالتجريب مجددًا" باستخدام هذه التقنية التي تعود للعصور الوسطى.

ثامناً. ديفيد ميلر. يتناول في مقالته " النمط السردي في رفقة الخاتم " بنى قصصية أخرى، مشيراً إلى أن الرواية التي تتخذ من الطريق مسرحاً لها، والتي تدور أحداثها في رحلة ذهاب وإياب (بما في ذلك رواية الهوبيت )، تُصنف ضمن أدب المغامرات . يحلل ميلر الرحلة في الجزء الأول باعتبارها سلسلة من "اللقاءات الهادئة"، و"الرحلات المتعثرة"، والمخاطر، و"المساعدة غير المتوقعة"، كما في حالة المجموعة التي تغامر بدخول الغابة القديمة ، ووقوعها في فخ الرجل العجوز ويلو ، ليتم إنقاذها لاحقاً على يد توم بومباديل . ويحدد تسع دورات من هذا القبيل.

9. روبرت بلانك. " تطهير شاير : نظرة تولكين للفاشية " يتناول فصلاً واحداً - الكتاب السادس، الفصل الثامن من رواية سيد الخواتم ، حيث يعود الهوبيت إلى ديارهم منتصرين من مغامراتهم، كما عاد البطل أوديسيوس إلى إيثاكا ، ليجدوا أنفسهم مضطرين إلى "تطهير" موطنهم من الأعداء. يعلق بلانك قائلاً: "إن السمة البارزة لهذا الفصل هي غياب المعجزات، وقوانين الطبيعة سارية المفعول بشكل كامل لا جدال فيه، وجميع الشخصيات في هذه الدراما من البشر [بشر فانون، سواء كانوا رجالاً أو هوبيت]". وبالتالي، فإن هذا الفصل "ليس خيالياً "، على عكس بقية الرواية. ويستغرب بلانك من أن تولكين يعتبر "الإطاحة بحكومة مستبدة مهمة سريعة وسهلة".

يتناول كتاب "الجحيم والمدينة: تولكين وتقاليد الأدب الغربي" للكاتب تشارلز أ. هوتار ، مدى تأثر الرواية بالتقاليد الأدبية المتعلقة بالجحيم المسيحي . تُشَبَّه رحلة رفقة الخاتم عبر موريا بالهبوط إلى الجحيم ، كجزء من أسطورة البطل ، بينما يُردد صراع غاندالف مع البالروغ صدى انتصار البطل على وحش الأعماق. كما تُعد رحلة فرودو إلى موردور هبوطًا مماثلاً. ويتناول هوتار أيضًا المدن المختلفة بأبراجها: ميناس تيريث في غوندور؛ باراد دور ، حصن سيد الظلام ساورون ؛ أورثانك ، معقل الساحر الساقط سارومان داخل أيزنغارد الصناعية؛ وميناس مورغول، موطن النازغول التسعة ، أو سيريث أنغول القريبة، برج المراقبة الذي يتحول إلى سجن فرودو. لقد أصبح كل شيء جحيماً، باستثناء ميناس تيريث، برج الحراسة، الذي يقف في وجههم: "مدينة عظيمة" بأسوارها السبعة ومستوياتها السبعة، "لكنها تحتضر". قد يبدو هذا يائساً: لكن "تولكين يرى بصيص أمل".

الحادي عشر. يو. ميلو كوفمان. "جوانب الفردوس في أعمال تولكين" يسلط الضوء على سمتين من سمات كتابة تولكين: "قدرته الخارقة على جعلنا نرى الأشياء والأفعال العادية تنبض بقيمة الكمال والتمام"، و"موهبته في خلق مناظر طبيعية غامضة بشكل لا يلين". ويجد هاتين السمتين في "ورقة بجانب نيجل" وفي " سيد الخواتم " .

تحتوي الطبعة الأولى أيضاً على ما يلي:

الثاني عشر. ج. ر. ر. تولكين . " دليل الأسماء في سيد الخواتم ". يشرح تولكين كيفية ترجمة كل من الأسماء الشخصية مثل "تريبيرد" (بالمعنى) وأسماء الأماكن مثل "باغ إند" (أيضًا بالمعنى)، مع سرد كل منها على حدة وشرحها، ويطلب ترك جميع الأسماء الأخرى دون ترجمة.

يحتوي الإصدار الثاني بالإضافة إلى ما يلي:

• توم شيبي . "مقدمة". ينظر الباحث في أعمال تولكين إلى الوراء على جيل من الدراسات وتحول استقبال تولكين من قبل الباحثين ، معلقًا بأن كتاب "بوصلة تولكين" ، الذي كُتب في زمن مختلف تمامًا، قد صمد جيدًا ويقدم الآن منظورًا فريدًا.

نُشر كتاب "بوصلة تولكين" في طبعة ورقية من قِبل دار نشر "أوبن كورت" عام ١٩٧٥. وأصدرت الدار طبعة ثانية عام ٢٠٠٣، أضافت إليها مقدمة أكاديمية بقلم توم شيبي . ^{[ ١ ]} تتألف المقالات بشكل رئيسي من مختارات لوبديل من المؤتمرين الأول والثاني حول الأرض الوسطى. ^{[ ٨ ]} تُرجم الكتاب إلى الفرنسية والسويدية والتركية. ^{[ ٩ ]} لا يحتوي الكتاب على أي رسوم توضيحية.

علّق توم شيبي قائلاً إن كتاب "بوصلة تولكين" ظهر "في وقتٍ كان فيه، في المملكة المتحدة على الأقل، إظهار الاهتمام بتولكين بمثابة نهايةٍ شبه مؤكدة لأي طالبٍ طموح يسعى للالتحاق بقسم اللغة الإنجليزية". ^{[ 1 ]} تضمنت الطبعة الأولى " دليل تولكين لأسماء شخصيات سيد الخواتم "؛ ووصف شيبي هذا الدليل بأنه "قيّم للغاية" وأعرب عن أسفه لأن مؤسسة تولكين طالبت بحذفه من الطبعات اللاحقة. وصف شيبي المقالات بأنها كُتبت في "عصر البراءة" قبل أن تصبح دراسات تولكين احترافية، ولذلك فهي تُقدم "نضارةً وصدقاً وعمقاً تاريخياً" لا يُمكن تكراره. ^{[ 1 ]} وأشار إلى أن بعض التوقعات المبكرة، التي وُضعت قبل ظهور كتاب "السيلماريليون" عام 1977 أو كتاب "تاريخ سيد الخواتم" بين عامي 1988 و1992، كانت خاطئة. فعلى سبيل المثال، لم يكن تولكين قد كتب الكثير من رواية سيد الخواتم قبل الحرب العالمية الثانية؛ ولكن تم إثبات العديد من التنبؤات الأخرى، مثل رواية ريتشارد سي. ويست عن استخدام تولكين للأسلوب المتشابك الذي يعود إلى العصور الوسطى كبنية سردية . ^{[ 1 ]}

كتبت الباحثة في أعمال تولكين، جانيت برينان كروفت، أن مقالة ويست "أثبتت أنها ذات تأثير طويل الأمد بشكل خاص"، ^{[ 10 ]} بينما وصف الباحث في العصور الوسطى ، جيرجيلي ناجي، الكتاب بأنه "مجموعة مبكرة مهمة". ^{[ 11 ]}

وصف أمين المكتبة والباحث في أعمال تولكين، ديفيد براتمان، الكتاب بأنه "أول مجموعة منشورة تجاريًا من الدراسات الأكاديمية من مجتمع محبي تولكين ". ^{[ 12 ]} وأشار إلى أن المقالات كانت في الأصل أوراقًا بحثية لمؤتمرات نظمها المعجبون، ولكنها كُتبت في معظمها من قِبل باحثين، وأن فصلين منها يُعتبران من "المراجع الكلاسيكية في هذا المجال": مقال ريتشارد سي. ويست بعنوان "البنية المتشابكة لسيد الخواتم" ، ومقال بونيجين كريستنسن بعنوان "تحولات شخصية غولوم في الهوبيت ". ^{[ 12 ]}

أعربت أمينة المكتبة جين ماكنتاير عن أسفها لقلة اهتمام الباحثين برواية " الهوبيت" مقارنةً بروايات تولكين الأخرى، وأشارت إلى أن كتاب "بوصلة تولكين" يتناول كتاب الأطفال بجدية من خلال مقالتين يُستعان بهما بكثرة، وهما: التفسير النفسي لماثيوز لرواية "الهوبيت " (تشير ماكنتاير إلى أن راندل هيلمز قد "سخر" من هذا التفسير)، وسرد كريستنسن لتنقيحات تولكين لرواية " الهوبيت" أثناء تحديثه لشخصية غولوم. ^{[ 13 ]}

• سيد الأرض الوسطى ، كتاب صدر عام 1975 عن دراسات تولكين

• كاربنتر، همفري ، محرر. (2023) [1981]. رسائل ج. ر. ر. تولكين : طبعة منقحة وموسعة . نيويورك: هاربر كولينز . ​​ISBN 978-0-35-865298-4.
• تولكين، جيه آر آر (1954). البرجان . سيد الخواتم . بوسطن: هوتون ميفلين . OCLC 1042159111 .