البنية السردية لرواية سيد الخواتم

يقترح الناقد نيكولاس بيرنز أن رواية "سيد الخواتم" تتألف من مهمتين متوازيتين. المهمة الخارجية أو الرئيسية هي المهمة الظاهرة، وهي تدمير الخاتم الواحد ، وتشغل الجزء الأكبر من الرواية. أما المهمة الداخلية أو الأخلاقية، فتُشرح في الفصل قبل الأخير من الرواية، " تطهير شاير ". وتُكشف هذه المهمة الثانية عندما يعود فرودو والهوبيت إلى موطنهم شاير ليجدوها مدمرة ومُصنّعة على يد رجال شاركي . وبفضل المهمة الخارجية، يتمكن الهوبيت من التعامل مع هذه الأزمة، فينهضون بشاير ويعيدونها إلى روعتها الريفية. ^{[ 7 ]} ويشير ناقد آخر، برنارد هيرش ، إلى "النقاش النقدي الواسع" حول هذا الفصل، وأن تولكين صرّح في مقدمته بأنه "توقع منذ البداية" أن يكون للرواية هيكل رسمي يتألف من رحلة خارجية للمهمة الرئيسية ورحلة عودة إلى الوطن. ^{[ 11 ]}

ذكر الباحث في العلوم الإنسانية ، برايان روزبري، عام ٢٠٠٣، أن رواية "سيد الخواتم" هي في آنٍ واحدٍ رحلة بحثٍ - قصةٌ بأبطالٍ وهدفٍ، ألا وهو تدمير الخاتم - ورحلةٌ استكشافيةٌ واسعةٌ في أرجاء الأرض الوسطى، عبر سلسلةٍ من المشاهد التي أسعدت القراء؛ وهذان العنصران يُكمّل أحدهما الآخر. وأشار روزبري إلى أن جزءًا كبيرًا من العمل، ولا سيما الجزء الأول، وصفيٌّ في معظمه أكثر منه قائمٌ على الحبكة؛ إذ يُركّز بشكلٍ أساسيٍّ على الأرض الوسطى نفسها، مُتيحًا رحلةً عبر سلسلةٍ من المشاهد - في شاير، وفي الغابة القديمة ، ومع توم بومباديل ، وما إلى ذلك. وذكر أن "الاتساع الظرفي للأرض الوسطى نفسها هو جوهر القوة الجمالية للعمل". ^{[ ٨ ]}

إلى جانب هذا الوصف البطيء، يبرز السعي لتدمير الخاتم، وهو خيط سردي موحد. فالخاتم لا بد من تدميره لإنقاذ الأرض الوسطى نفسها من الدمار أو سيطرة ساورون . ولذا، يرى روزبري أن للكتاب محورًا واحدًا: الأرض الوسطى ذاتها. يُصوّر العمل الأرض الوسطى كمكانٍ يُحبّه القراء، ويُظهر أنها تحت تهديدٍ خطير، ومع تدمير الخاتم، يُقدّم " نهاية سعيدة" تُشبه "النهاية السعيدة". هذا ما يُصنّف العمل بأنه "كوميدي" وليس " تراجيدي "، وفقًا للمصطلحات الكلاسيكية؛ ولكنه يُجسّد أيضًا حتمية الفقد، مع انحدار وتلاشي الجان والهوبيت وبقية الكائنات . حتى الأجزاء الأقل شبهًا بالرواية في العمل، كالسجلات والحكايات والمقالات في الملاحق، تُساهم في بناء صورة متسقة للأرض الوسطى. وهكذا، يؤكد روزبري أن العمل مُحكم البناء، حيث تتكامل فيه الشمولية والحبكة بدقة متناهية. ^{[ 8 ]}

في الجزأين الثاني والثالث من رواية سيد الخواتم ، استخدم تولكين أسلوبًا سرديًا غير مألوف ومعقدًا، يُعرف بالتداخل أو التشابك ، ^{[ 10 ]} ويُسمى أيضًا "الرواية النسيجية". ^{[ 12 ]} وهو أسلوب معروف من الأدب الفرنسي في العصور الوسطى ، ويتضمن تتبع شخصية واحدة أو مجموعة من الشخصيات في كل مرة، دون أي معلومات عما تفعله الشخصيات الأخرى حتى ينتقل السرد إليها. مكّن التداخل تولكين من تحقيق تأثيرات أدبية متنوعة: الحفاظ على التشويق ؛ وإبقاء القارئ في حالة ترقب لما سيحدث، وحتى لما يحدث للشخصيات الأخرى في الوقت نفسه من القصة؛ وخلق عنصر المفاجأة وشعور مستمر بالحيرة والضياع. وبشكل أكثر دقة، سمح التداخل الزمني بين خيوط القصة المختلفة لتولكين بإقامة روابط خفية لا يمكن فهمها إلا لاحقًا، عندما يدرك القارئ بعد التفكير أن أحداثًا معينة وقعت في الوقت نفسه، وأن هذه الروابط تشير إلى صراع بين قوى الخير والشر. ^{[ 10 ]}

كتب الباحث الأدبي جورج هـ. طومسون : "ما يجب أن يثير اهتمام دارس الرواية هو الطريقة التي تمكن بها تولكين من الجمع بين قائمة شبه كاملة من مواضيع الرومانسية [في العصور الوسطى] (العديد منها استثنائي إلى أقصى حد) مع بنية حبكة متقنة وواسعة ومرنة للغاية، وجعل من الكل سردًا نثريًا حديثًا متماسكًا ومقنعًا ." ^{[ 12 ]}

جادل الباحث إي. إل. ريسدن بأن تولكين قاوم بشدة البنية الخطية لرواية سيد الخواتم . وكتب أن العمل يستخدم بدلاً من ذلك تقنيات سردية أطلق عليها مجازياً اسم " الكسرية " و" القوطية ". ونقل ريسدن عن مخرج ثلاثية أفلام سيد الخواتم ، بيتر جاكسون ، قوله إن فيلم رفقة الخاتم كان الأسهل في التصوير، لأنه كان خطياً في الأساس؛ أما الجزآن الآخران، لكونهما متداخلين، فقد شكّلا تحديات أكبر بكثير للمخرج . ^{[ 9 ]}

الفراكتال

أطلق باحثون، من بينهم مايكل دروت وريزدن، على البنية السردية اسم "الكسرية". ^{[ 15 ] [ 9 ]} كان دروت يُشير إلى حلقات "التوتر والتحرر" المتعددة، وكلها مختلفة ولكنها تُكرر نمطًا معينًا. ^{[ 15 ]} وقدّم ريزدن مثالًا على الوصف الكسري في العمل، وهو الجمع بين النص والخرائط وكثرة الأسماء. وكتب، مُقتبسًا عن شيبي، أن هذا يُوحي للقارئ بأن منهج تولكين يُشير إلى "وجود عالم خارج القصة، وأن القصة ليست سوى جزء مُختار" من التنوع اللامتناهي تقريبًا وغير الموصوف للأرض الوسطى. ^{[ 16 ] [ 9 ]}

كتب ريسدن أن " السرد، بوصفه كسوريًا ، يتحرك بشكل متقطع أو تدريجي، مسترشدًا بواحد أو أكثر من " الجاذبات الغريبة "، متكشفًا ومتغيرًا ومكتسبًا تعقيدًا". ورأى أن تطوير تولكين لـ"البيت المريح" لفرودو هو "تطور كسري": يبدأ كـ" باغ إند" الخاص ببيلبو ، وهو منزل مثالي وقاعدة للمغامرة، ويتكيف "كسريًا" ليؤدي الدور نفسه، ولكن لفرودو ومهمته. يظهر البيت المريح مجددًا في صورة منزل الهوبيت الصغير في كريكهولو، والذي لا يزال يشبه إلى حد كبير "باغ إند" ولا يزال داخل شاير، ولكنه الآن أقرب إلى البرية. ثم يظهر في صورة منزل توم بومباديل، المليء مرة أخرى بوسائل الراحة المنزلية، ولكنه من الواضح أنه منزل شخص آخر. يوفر النزل المريح في بري أسرّة وطعامًا وبيرة خاصة بالهوبيت، ولكنه مصحوب الآن برجال غرباء وربما أنصاف أورك ، ومخاطر متزايدة الوضوح. وأخيرًا في ريفنديل ، وبعد النجاة من خطر محدق، يوفر "البيت الأخير المريح"، الذي لم يعد يشبه جحر الهوبيت، الأمان - لفترة من الزمن - والشفاء، في منزل شخصية قوية، إلروند . ويعلق ريسدن قائلاً: "الأصدقاء، مثل الأعداء، يأتون بأشكال وأحجام مختلفة"، ويحتوي العالم على "مجموعة ساحرة ورائعة من الناس"، ويخلص إلى أن "التكرار المتنوع [الكسوري] يوسع إمكانيات عالم الأرض الوسطى". ^{[ 9 ]}

القوطية

بحسب ريسدن، فإن السرد القوطي "يستكشف، على غرار الكاتدرائيات ، إيقاعًا وتباينًا بين النور والظلام ، وحرفيةً تُوسّع عالم النص وتُكمّله". ^{[ 9 ]} ويشير إلى أن الفن القوطي وُصف بأنه يربط "الأفكار المتعالية بالعالم المحدود"، تمامًا كما هو الحال في الأرض الوسطى؛ وأن النحت القوطي، على حد تعبير مؤرخ الفن الفرنسي هنري فوكيلون ، "كان تعبيرًا عن التقوى" وفي الوقت نفسه "يُقدّر الإنسانية؛ فقد أحبّ واحترم مخلوقات الله كما أحبّها هو". ^{[ 9 ]} ويشبه ريسدن العديد من عناصر القصة بأجزاء من الكاتدرائية، على سبيل المثال، في رحلة فرودو.

استعارة الكاتدرائية القوطية لإي إل ريسدن ^{[ 9 ]}

عنصر القصة	مكون الكاتدرائية
مسار فرودو إلى موردور	ممر
موردور	المذبح ، مكان التضحية
"بيوت مريحة"	مصليات جانبية للصلاة والراحة الروحية
معاناة	محطات درب الصليب
الطريق إلى موردور	الممر المغطى
إنجاز المهمة	القربان المقدس
أنقذه نسر	الروح، يوحنا الإنجيلي

يرى ريسدن أن استخدام تولكين للبنى الأدبية الكلاسيكية والوسيطة، مثل الاستطرادات والحلقات الوصفية، "يسمح بتوسيع نطاق الشخصية واستكشاف مصادر بديلة للقوة والخير في العالم"، مما يوفر "إحساسًا برومانسية عالم على حافة خيالنا ولكنه بعيد المنال". ^{[ 9 ]}

يكتب شيبي أن "إحدى أبرز سمات رواية سيد الخواتم ، وإن كانت الأقل تقليدًا ، هي دقة تصميمها المعقد". ويضرب مثالًا على ذلك بالتشابهات الدقيقة بين لقاءات رفقة الخاتم مع ثيودن ودينيثور . ^{[ 17 ]} وتشير الباحثة في أعمال تولكين، جين تشانس، إلى أن اسمي القائدين يكادان يكونان جناسًا . ^{[ 18 ]}

في كتابه "بوصلة تولكين" ، يصف الباحث الأدبي ديفيد م. ميلر كلاً من "الهوبيت" و "سيد الخواتم " بأنهما قصتان "ذهابًا وإيابًا" تتخللهما "مغامرات جانبية متنوعة على طول الطريق". ^{[ 23 ]} ويرى أن الطريق هو الإطار، وأن الرواية تُصنف إلى حد ما ضمن أدب المغامرات ، مع فارق جوهري يتمثل في أن عناصرها تكاد تكون أساسية للحبكة. يخوض البطل، بيلبو ثم فرودو، مغامرة تلو الأخرى، "ربما يتعلم وينضج خلالها، لكنه يواجه كل تجربة وكأنها جديدة تمامًا". ^{[ 23 ]} ويحدد ميلر تسع "دورات" من هذا القبيل في "رفقة الخاتم" : ^{[ 23 ]}

يُدلي ميلر بعدة تعليقات على هذه الدورات. فكل "مؤتمر" يتضمن الطعام، لذا تتسم الدورات بالوفرة والندرة. وكل خطر "مُطلق"، إذ أن الهزيمة في أي مرحلة ستنهي المهمة. والمساعد غير المتوقع في كل دورة هو المستشار في الدورة التالية. ويشير ميلر إلى أن الدورات التي تتضمن الرجل العجوز وشجرة التلال شاذة، إذ لا تُقرّب المراحل الخاتم من ريفنديل، كما أن الشخصيات المعادية لا تُعنى بالخاتم على الإطلاق. بل إن " الغابة القديمة ، والرجل العجوز ، وتوم الأكبر " (بتشديد منه) يقفون خارج نطاق الزمن ، "بقايا من العصر الأول "؛ ومثل المهمة، "يندفع الزمن ويتأخر بإيقاع واضح": يبدو أن الزمن يتوقف في مساكن الجان في ريفنديل ولوثلورين. أما بالنسبة لحادثة شبح التل، فهي في العصر الثاني ، حيث يدخل فرودو في هزيمة البشر على يد قوات ملك الساحر من كارن دوم. يرسم ميلر أوجه تشابه بين هذا اللقاء، حيث يقطع فرودو يد شبح التل، ولقاء ميري مع ملك الساحر في معركة حقول بيلينور ؛ وبين استدعائه لبومباديل واستدعائه لإلبيريث من عرين شيلوب ؛ وبين تدمير التل مع نفي الشبح، والتدمير النهائي لباراد دور المصحوب بطرد ساورون بفعل الرياح. ويخلص ميلر إلى أن "أحداث الكتاب الأول لا تشكل دورة بالمعنى الحرفي، بل دوامة. تتزايد المخاطر باستمرار، ويصبح المقامرون أكثر وعيًا بذواتهم." ^{[ 23 ]}

يصف شيبي تحليل ميلر بأنه يُعطي "إحساسًا بالدورات والدوامات" ^{[ 29 ]} بدلًا من إحساس بالتطور الخطي. ويشير شيبي إلى أن هذه البنى ربما تكون قد "تشكلت جزئيًا بفعل عادات تولكين في العمل، حيث كان يُعيد الكتابة باستمرار"، على مراحل صغيرة عديدة كأمواج المد والجزر، "كل موجة تتدحرج قليلًا على الشاطئ". ^{[ 29 ]}

لاحظ باحثون، من بينهم فيرلين فليغر، البنية السردية لكتابي " رفقة الخاتم" ، مشيرين إلى أنه على عكس بقية " سيد الخواتم" (التي تتميز ببنية سردية متشابكة ومعقدة)، يُروى الكتابان كخيط سردي واحد، حيث فرودو هو البطل، باستثناء فصلي " ظل الماضي " و" مجلس إلروند " اللذين يعتمدان على استرجاع الأحداث . يجمع هذان الفصلان، وهما الثاني في كل منهما في كتابه، بين ملخصات لتاريخ الخاتم واقتباسات من الحوار. ^{[ 21 ]} كما يتشابهان في وجود شخصية حكيمة مسنة - الساحر غاندالف أو زعيم الجان إلروند - تستعرض الماضي لشرح الوضع الراهن. ^{[ 22 ]} كلا الفصلين طويلان بشكل استثنائي، وكلاهما حاسم في تحديد مسار الرواية بأكملها، وكلاهما غير مألوف لكونه يتكون أساسًا من حوار فقط، دون أي أحداث. يُعدّ هذا الهيكل غير تقليدي، بل وجريء، لأنه يخالف المبدأ الأساسي للكتابة الجيدة " أرِ ولا تُخبِر ". ^{[ 30 ] [ 22 ] [ 31 ]}