إحياء التكرار الصوتي

إن إحياء الجناس هو مصطلح اعتمده مؤرخو الأدب للإشارة إلى عودة ظهور الشعر الذي يستخدم شكل الشعر الجناسي في اللغة الإنجليزية الوسطى بين عامي 1350 و 1500 تقريبًا. كان الشعر الجناسي هو الشكل الشعري التقليدي للشعر الإنجليزي القديم ؛ آخر قصيدة جناس معروفة قبل الإحياء هي قصيدة لايامون " بروت" ، والتي يعود تاريخها إلى حوالي عام 1190.

انقسمت آراء الباحثين حول ما إذا كان إحياء التكرار الصوتي يُمثل إحياءً واعياً لتقليد فني عريق، أم أنه مجرد إشارة إلى أنه على الرغم من استمرار هذا التقليد بشكل أو بآخر بين عامي 1200 و1350، لم تصلنا أي قصائد مكتوبة. ومن أبرز أعمال هذا الإحياء قصيدة " بيرس فلاح " لويليام لانغلاند ، وقصيدة " موت آرثر" ذات التكرار الصوتي ، وأعمال شاعر غاوين : "اللؤلؤة" ، و"سير غاوين والفارس الأخضر" ، و "النقاء" ، و "الصبر" .

لم يبدأ المحررون في دراسة المشكلات الناجمة عن التسلسل الزمني للشعر المتجانس المتبقي من العصور الوسطى إلا في أواخر القرن التاسع عشر. ورغم أنه لم يُدلِ بتعليق شخصي، إلا أن عمل والتر ويليام سكيت أوضح للطلاب لأول مرة وجود فجوة خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر لم يُكتب خلالها أي شعر باستخدام المقطع المتجانس. ^{[ 1 ]} وبحلول عام 1889، تحدث اللغوي تين برينك عن "إحياء للشعر المتجانس" في أواخر القرن الرابع عشر، وأصبح المصطلح شائع الاستخدام بحلول أوائل القرن العشرين. ^{[ 1 ]}

وقد طوّر هذا المفهوم باحثون مثل إسرائيل غولانكز ، وجيمس آر. هولبرت، وجي بي أوكدن. وقدّموا في أعمالهم صياغةً محليةً ذات طابع إقليمي للشعر التكراري، جادلوا فيها بأنه يعبّر بوعي عن أنماط "إنجليزية" وعريقة، مُستعادة من القرون السابقة، في مقابل شعر البلاط الحديث المتأثر بالأسلوب الفرنسي في جنوب وشرق إنجلترا. ^{[ 2 ]}

بينما افترضت حجج غولانكز وأكاديميي أوائل القرن العشرين بقوة وجود استمرارية بين أشكال الشعر الإنجليزي القديم وأشكال شعر عصر النهضة، بدأ أكاديميو الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين بالتشديد بشكل متزايد على وجود فجوات في هذه الأشكال، مشيرين إلى أن الشعر المتجانس في القرن الرابع عشر كان ابتكارًا جديدًا تمامًا. ^{[ 3 ]} ومن الجدير بالذكر أن كتّابًا مثل إليزابيث سالتر وديفيد لوتون وثورلاك تورفيل-بيتر رفضوا افتراض وجود شعر لم ينجُ في السجلات المكتوبة، مفضلين بدلًا من ذلك البحث عن مصدر إلهام محتمل لشعر عصر النهضة ضمن تقاليد النثر الإيقاعي في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. ^{[ 3 ]}

تشير اللهجات الظاهرة في القصائد الباقية غالبًا إلى أصول شمالية وغربية. ويُجادل التفسير التقليدي لحركة الإحياء الشعري بأن هذا النوع من الشعر بدأ في الظهور في جنوب غرب ميدلاندز، ربما في مطلع القرن الرابع عشر، ثم انتشر تدريجيًا شمالًا وشرقًا، ليقتصر في نهاية المطاف على أقصى الشمال واسكتلندا مع نهاية القرن الخامس عشر. ويُشير هذا الرأي إلى أن حركة الإحياء كانت حركةً مكتفيةً بذاتها إلى حد كبير، وأن "صلاتها بتقاليد تشوسر في العاصمة كانت ضئيلة". ^{[ 11 ]} وكثيرًا ما اعتُبرت كلمات القس في مقدمة حكاية القس لتشوسر ، بأنه "رجل جنوبي" لا يستطيع إنشاد الشعر المُجَمَّع - "I kan nat geeste 'rum, ram, ruf' by lettre" - دليلًا داعمًا على أن الشعر المُجَمَّع كان مرتبطًا بشمال البلاد فقط. ^{[ 12 ]}

في السنوات الأخيرة، بدأ دارسو العصور الوسطى في التشكيك في فكرة أن الشعر الجناسي و"إحيائه" كان ظاهرة إقليمية بحتة، تقتصر على شمال وغرب إنجلترا. مع ذلك، وكما يلاحظ الأكاديمي رالف حنا، فإن سجلات الشعر الجناسي المبكر تتركز بشكل كبير حول المجتمعات الأدبية في ووستر غربًا ويورك شمالًا، إلا أن الشعر الجناسي تطور لاحقًا على الأقل "كشكل منافس للأدب الوطني، لا الإقليمي". ^{[ 13 ]} يفسر هذا الرأي الشعر الجناسي كجزء من الثقافة الأدبية الشائعة في ذلك الوقت: فمع أنه كان يحظى بأكبر قدر من التقدير في شمال غرب البلاد الريفي، إلا أن العديد من القصائد تبدو ذات أصل شرقي واضح (وربما حضري في حالة قصيدة " الحدادون "). ربما يعود ازدهار أسلوب الجناس في تلك الفترة إلى التغيرات الاجتماعية التي حدثت في أعقاب الموت الأسود ، والتي من شأنها أن تجعل الأساليب الأدبية العامية أكثر بروزًا، أو قد يكون ببساطة نتيجة لحقيقة أن القرن الخامس عشر شهد زيادة عامة في كمية الأدب الإنجليزي الذي تم تأليفه ونسخه. ^{[ 14 ]}

في نهاية المطاف، أدت تغيرات الموضة الأدبية، إلى جانب ارتباطاتها التي ربما كانت قديمة الطراز ومحلية، إلى التخلي عن الشكل الشعري القائم على الجناس. استمر استخدامه في اسكتلندا لفترة طويلة بعد أن أصبح ظاهرة غريبة في ثقافة أدبية إنجليزية هيمنت عليها تمامًا تقاليد تشوسر: فمن عام 1450 وحتى القرن التالي، نظم كل شاعر بلاط اسكتلندي بارز قصيدة واحدة على الأقل تعتمد على الجناس. ^{[ 15 ]} من المرجح أن انتقال بلاط جيمس السادس والأول من إدنبرة إلى لندن عام 1603 قد كسر نهائيًا التقاليد المستمرة للوزن الشعري القائم على الجناس: فقد نُسيت قواعده التركيبية سريعًا، وبعد ذلك أصبح "عصيًا على الفهم كلغة ميتة ". ^{[ 4 ]}

غالبًا ما يُوصف المناخ الثقافي لشعراء الجناس بأنه أكثر ريفية ورجعية من شعر تشوسر البلاطي في ذلك الوقت، حيث كان جمهورهم من طبقة النبلاء الإقطاعيين في المقاطعات لا من نخبة البلاط الحضري. وقد اعتُبرت المواضيع الآرثرية في العديد من قصائد حركة الإحياء دليلًا على الطابع الريفي أو العتيق لهذه الحركة، أو حتى على شكل من أشكال القومية الإنجليزية. يستخدم معظم الشعراء لغة أقرب إلى العامية ، ويستخدمون مصطلحات قديمة أو لهجية، ويبنون أعمالهم كما لو كانت تُقرأ بصوت عالٍ أمام مجموعة متنوعة من المستمعين. ^{[ 16 ]} ويشير تفسير أحدث إلى أن هذه الخصائص تعود إلى مكانة شعر الجناس كنمط شعبي أقرب إلى العامية، أو إلى ميله إلى الحفاظ على الأشكال اللغوية القديمة من خلال الصيغة الشعرية والتقاليد، ^{[ 17 ]} بدلًا من أن تكون ناتجة عن نزعة عتيقة واعية أو تعصب ثقافي .

أشار العديد من الأكاديميين، بدءًا من جيمس هولبرت، إلى أن شعراء عصر النهضة الشعرية ربما كان لهم جمهور أنبل، وأنهم كانوا جزءًا من هوية إقليمية واعية شجعها كبار النبلاء الأقوياء في الشمال والغرب - مثل آل مورتيمر، إيرلات مارش ، وآل بوهون، إيرلات هيرفورد، وآل بيوشامب، إيرلات وارويك - كقوة سياسية موازية للبلاط. ^{[ 18 ]} ومع ذلك، ونظرًا لأن ريتشارد الثاني ملك إنجلترا وجون غونت حظيا بدعم كبير وعلاقات واسعة في الشمال الغربي، فمن الممكن أيضًا القول إن شعراء التكرار الصوتي في هذه الفترة ربما كانت لهم صلات بالبلاط.

بالمقارنة مع بعض مؤلفي الشعر المقفى المقطعي خلال هذه الفترة، مثل جيفري تشوسر وجون غاور وجون ليدجيت ، لا يُعرف إلا القليل عن مؤلفي الشعر الجناسي. أعظمهم، شاعر غاوين ، مؤلف قصيدتي "اللؤلؤة " و "سير غاوين والفارس الأخضر" ، وشاعر "موت آرثر الجناسي" ، كلاهما مجهول الهوية تمامًا، على الرغم من أنه تم تحديد هوية الأول مبدئيًا على أنه جون ماسي، أحد أفراد عائلة مالكة للأراضي في تشيشاير . حتى ويليام لانغلاند ، مؤلف قصيدة " بيرس فلاح الأرض" ذات التأثير الهائل ، تم تحديد هويته إلى حد كبير من خلال التخمين. تُنسب أطول قصيدة في عصر الإحياء (أكثر من 14000 سطر)، " تدمير طروادة "، إلى جون كليرك من لانكشاير ، ولكن لا يُعرف عنه الكثير غير ذلك. الاستثناء البارز لهذا النقص في المعلومات هو شاعر البلاط الاسكتلندي ويليام دنبار . كان دنبار يكتب عموماً بالأوزان المقطعية، لكنه أظهر استخداماً بارعاً للسطر المتجانس في قصيدة واحدة في نهاية تلك الفترة.

كان روبرت ثورنتون ، وهو مالك أراضٍ من شمال يوركشاير عاش في القرن الخامس عشر ، من بين الرجال الذين عُرف عنهم تقديرهم للشعر ذي الجناس في عصره . وقد أسفرت جهود ثورنتون في نسخ هذه القصائد، لاستخدامه الشخصي ولأسرته، عن الحفاظ على العديد من الأعمال القيّمة.

أول قصيدة ذات جناس بعد قصيدة "بروت" يمكن تحديد تاريخها هي "وينير وواستور" ، والتي يُرجّح، استنادًا إلى الأدلة الداخلية، أنها كُتبت حوالي عام 1352، على الرغم من أن شظايا "ألكسندر أ" و"ألكسندر ب" قد اقتُرحت في وقت مبكر يعود إلى عام 1340. أما الأخيرة، "سكوتش فيلد" ، فقد كُتبت حوالي عام 1515. ومن الفترة بين هذين التاريخين، وصل إلينا عدد من الأمثلة الشعرية، نذكر بعضها فيما يلي:

• حوالي عام 1352
  • وينير وواستور ، مناظرة رمزية غير مقفاة (مجهول المؤلف؛ يبدو أن اللهجة تشير إلى شاعر من شمال تشيشاير )
• حوالي عام 1360، وربما تم تنقيحها حتى تسعينيات القرن الرابع عشر
  • بيرس بلوومان ، رؤية حلمية طويلة جداً ذات طابع رمزي وساخر(يُعتقد أن مؤلفها هو ويليام لانجلاند ، من لهجة غرب أو جنوب غرب ميدلاند).
• حوالي عام 1365، على الرغم من أن أواخر القرن الرابع عشر اقترحت ذلك أيضًا
  • رواية "موت آرثر" ذات التكرار الصوتي ، وهي رواية آرثرية غير مقفاة (مجهولة المؤلف؛ لهجة محتملة من شرق ميدلاندز)
• حوالي عام 1370
  • برلمان العصور الثلاثة ، قصيدة رمزية غير مقفاة (مجهولة المؤلف، لهجة ميدلاند؛ وقد جادل بعض المعلقين بأنها قد تكون من تأليف مؤلف وينير وواستور )
  • حصار القدس ، سرد ديني تاريخي (مجهول، لهجة لانكشاير ؛ حوالي 1370-1380 سرد انتقامي يصف حصار القدس (70 م) ) ^{[ 19 ]}
• حوالي عام 1380 (أعمال منسوبة إلى شاعر غاوين )
  • قصيدة بيرل ، قصيدة رمزية في مقاطع مقفاة (مجهولة المؤلف؛ لهجة شاعر جاوين ، الذي يُعرف أحيانًا باسم جون ماسي ، من تشيشاير / ستافوردشاير )
  • السير جاوين والفارس الأخضر ، رواية آرثرية في مقاطع غير مقفاة مع قافية بوب وويل (مجهول المؤلف؛ يُعتقد عمومًا أنها من عمل شاعر جاوين، أعلاه)
  • قصيدة "النقاء" ، وهي قصيدة وعظية مكتوبة بشعر غير مقفى (مجهولة المؤلف؛ ويُعتقد عمومًا أنها من عمل شاعر جاوين المذكور أعلاه).
  • الصبر ، قصيدة وعظية مكتوبة بشعر غير مقفى (مجهول المؤلف؛ يُعتقد عمومًا أنها من عمل شاعر جاوين، المذكور أعلاه)
• حوالي عام 1385
  • تدمير طروادة ، سرد تاريخي بقلم جون كليرك من والي، لانكشاير
• 1386
  • القديس إركنوالد ، سيرة القديس / مثال في شعر غير مقفى (مجهول المؤلف؛ اللهجة المشابهة لشاعر جاوين أدت إلى اقتراح أنه قد يكون أيضًا من تأليف هذا المؤلف)
• حوالي عام 1390
  • قصيدة "مِسْطَلُ سُوْزَانِ السَّوْطَانِيَّة" ، قصة توراتية في مقطع من ثلاثة عشر سطراً (مجهول المؤلف، لهجة جنوب يوركشاير ؛ تُنسب أحياناً إلى " هوتشون " أو "هيو").
• حوالي عام 1400
  • قصيدة "الملوك الثلاثة الموتى" ، وهي قصيدة أخلاقية في مقطع من ثلاثة عشر سطراً، وقد وصفت بأنها الأكثر تعقيداً من الناحية الفنية في اللغة (مجهول المؤلف؛ تُنسب أحياناً إلى جون أوديلي ).
  • صلاة الأبانا ، قصيدة دينية في مقاطع شعرية مقفاة ومتجانسة (مجهولة المؤلف؛ وربما من تأليف أوديليه أيضاً)
• حوالي عام 1420
  • قصة "أونتيرز أوف آرثر" ، وهي قصة رومانسية آرثرية في مقطع من ثلاثة عشر سطراً (مجهول المؤلف؛ ربما كتبها أحد سكان كمبرلاند الأصليين ).
• حوالي عام 1425
  • الحدادون ، شكوى ساخرة ضد الضوضاء التي يصدرها الحدادون (مجهول؛ لهجة شرق أنجليا أو حتى لهجة لندن)
• حوالي عام 1450
  • كتاب العواء ، قصيدة رمزية اسكتلندية مكتوبة في مقاطع مقفاة مع جناس غير منتظم؛ كتبها ريتشارد هولاند
• حوالي عام 1500
  • The Tretis of the Twa Mariit Wemen وWedo ، أغنية مغامرة ساخرةفي سطر طويل غير مقفى؛ كتبها الشاعر الاسكتلندي ويليام دنبار
• حوالي عام 1515
  • فيلد الاسكتلندية ؛ قصيدة مجهولة المؤلف عن معركة فلودين ، تم تأليفها لعائلة ستانلي .

لقد استمرت بعض عناصر أسلوب الجناس في اسكتلندا حتى أواخر القرن السادس عشر، حيث ظهرت في كتاب "المناظرة بين مونتغمري وبولوارت" الذي يعود تاريخه إلى حوالي عام 1580. ^{[ 20 ]}