معاداة السنية

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
المسجد النبوي في المدينة المنورة ، حيث دُفن النبي محمد والخليفتان أبو بكر وعمر ، هو أحد أقدس المواقع السنية .

معاداة السنة ، والتي توصف أيضاً بأنها مشاعر معادية للسنة ، أو رهاب السنة ؛ هي "الخوف أو الكراهية من السنة والسنة" [ 1 ] وهي الكراهية ، والتحيز ، والتمييز ، والاضطهاد ، أو العنف ضد المسلمين السنة . [ 2 ]

خطاب الحرب على الإرهاب

ادّعى محمد بن عبد الوهاب أنه مُصلحٌ سنيٌّ مسلمٌ من القرن الثامن عشر في الجزيرة العربية. [ 3 ] اعتبره رجال الدين في الإمبراطورية العثمانية ، هو وأنصاره، زنادقةً ومرتدين. [ 4 ] ووُصِفوا بالوهابية . خلال القرن التاسع عشر، قامت الحكومة الاستعمارية البريطانية في الهند بمحاكمة علماء سُنّة مناهضين للاستعمار فيما عُرف بـ"المحاكمات الوهابية الكبرى" لقمع ما زُعم أنها "مؤامرة وهابية". [ 5 ] [ 6 ]

يُعدّ اعتناق المذهب الوهابي جريمة رسمية في روسيا . [ 7 ] [ 8 ] وفي الأنظمة الديكتاتورية في آسيا الوسطى الموالية لروسيا، يُستخدم مصطلح "الوهابية" للإشارة إلى أي نشاط ديني غير مرخص. ونتيجةً لذلك، يُصبح أي مسلم سني، سواء كان عصريًا أو محافظًا أو سياسيًا أو غير سياسي، هدفًا محتملاً. [ 9 ]

رداً على تفجيرات مركز التجارة العالمي في 11 سبتمبر ، أطلقت الولايات المتحدة وحلفاؤها سياسة مثيرة للجدل تمثلت في جهد غير مسبوق لمكافحة الإرهاب على نطاق دولي، أُطلق عليه اسم " الحرب على الإرهاب" . [ 10 ] وقد تميزت هذه السياسة بالعبارة الشهيرة "إما أن تكون معنا أو ضدنا". [ 11 ] وقد أُثيرت تساؤلات حول هذا النهج، وكذلك حول الغاية من الحرب على الإرهاب. [ 12 ] [ 13 ] كما اتُهمت هذه السياسة بالتحريض على أشكال مختلفة من الإسلاموفوبيا على مستوى العالم. [ 14 ] [ 15 ]

تبنت أنظمة استبدادية أخرى خطاب "الحرب على الإرهاب" . [ 16 ] لطالما استخدمت روسيا مصطلح "الوهابية" لاستهداف المسلمين السنة. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] وقد طبقت روسيا "حربها على الإرهاب" في حرب الشيشان الثانية ، وفي التمرد في شمال القوقاز، ومنذ ذلك الحين في تدخلها الروسي في الحرب الأهلية السورية . [ 20 ]

في تطور طائفي، استُخدم خطاب الحرب على الإرهاب كسلاح من قبل الحكام الشيعة في إيران [ 21 ] [ 22 ] الذين يتبنون المذهب الخميني ، بل ويتعاونون بشكل متكرر مع الولايات المتحدة. [ 23 ] ويلجأ المسؤولون الإيرانيون عادةً إلى وصف "الوهابية" لتعزيز سياساتهم الطائفية في المنطقة. [ 24 ] وحتى قبل الحرب على الإرهاب، استخدم قادة إيرانيون مثل آية الله الخميني ورفسنجاني وصف " الوهابية " لوصف السنة بـ"الزنادقة" لإثارة رهاب السنة ودعم سياسة إيران في تصدير ثوراتها الخمينية . [ 25 ] [ 26 ] وتُعرف مناهج الحوزات الخمينية في إيران بتصويرها الطائفي للمسلمين السنة ، حيث تُصوّر السنة والشخصيات المرموقة في التاريخ السني على أنهم "وهابيون". [ 27 ]

يزعم عمير أنس أنه بعد الحرب على الإرهاب، حلت مؤامرة وهابية متخيلة محل الولايات المتحدة باعتبارها " الشيطان الأكبر " لإيران. [ 28 ] وفي هذا السياق، قال قاسم سليماني ، القائد السابق للحرس الثوري الإيراني ، إن للوهابية جذورًا يهودية. [ 29 ] [ 30 ] ووصف حسن نصر الله ، الأمين العام لحزب الله، "الوهابية" بأنها "أكثر شرًا من إسرائيل". [ 31 ] وفي عام 2016، كتب وزير الخارجية الإيراني جواد ظريف مقالًا في صحيفة نيويورك تايمز بعنوان "لنُخلص العالم من الوهابية"، وصف فيه الوهابية بأنها "انحراف ديني" و"طائفة موت" "أحدثت دمارًا هائلًا"، وزعم أن "كل جماعة إرهابية تقريبًا تستغل اسم الإسلام" استلهمت أفكارها من الوهابية. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

اضطهاد تاريخي

العصر الصفوي

رداً على تنامي المذهب السني ، قتلت الدولة الصفوية العديد من السنة، وحاولت إجبارهم على اعتناق المذهب الشيعي، وأحرقت العديد من قبور الأولياء السنة بأوامر من شاه الصفويين، كما احتلت الإمارات السنية. [ 35 ] [ 36 ] ولعنوا الخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل، وعائشة وحفصة ، ابنتي الخليفتين وزوجتي النبي محمد صلى الله عليه وسلم. [ 37 ] [ 38 ]

أصدر إسماعيل الأول قوانين جديدة لإيران والأراضي التي كان يسيطر عليها:

  • فرض المذهب الشيعي كدين رسمي وإلزامي على الأمة بأكملها، وإجبار العديد من الصوفيين السنة الإيرانيين على اعتناق المذهب الشيعي. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]
  • أعاد تعيين منصب الصدر (بالعربية: القائد) - وهو منصب مسؤول عن الإشراف على المؤسسات الدينية والأوقاف. وبهدف تحويل إيران إلى دولة شيعية ، كُلِّف الصدر أيضاً بمهمة نشر المذهب الاثني عشري. [ 42 ]
  • قام بتدمير المساجد السنية وارتكاب مجازر بحق العديد من المدنيين السنة في إيران والعراق . وقد أشار إلى ذلك تومي بيريس ، السفير البرتغالي لدى الصين الذي زار إيران في الفترة 1511-1512، حيث ذكر عند حديثه عن إسماعيل: "إنه (أي إسماعيل) يُصلح كنائسنا، ويدمر بيوت جميع المسلمين الذين يتبعون ( سنة ) محمد..." [ 43 ]
  • فرض شعائر ولعن الخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل ( أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ) باعتبارهم مغتصبين للخلافة، من جميع المساجد، وحلّ الطرق السنية وصادر ممتلكاتها، واستخدم رعاية الدولة لتطوير الأضرحة والمؤسسات والفنون الدينية الشيعية، واستقدم علماء شيعة ليحلوا محل علماء السنة. [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]
  • قتل إسماعيل السنة ودمر ودنس قبورهم ومساجدهم. دفع هذا السلطان العثماني بايزيد الثاني (الذي هنأ إسماعيل في البداية على انتصاراته) إلى نصح الملك الشاب وطلب منه (بأسلوب أبوي) التوقف عن الأعمال المعادية للسنة. إلا أن إسماعيل كان معادياً للسنة بشدة، وتجاهل تحذير السلطان، واستمر في نشر المذهب الشيعي بالقوة. [ 47 ] [ 48 ]
  • اضطهد وسجن ونفى وأعدم السنة الذين قاوموا بعناد. [ 49 ] [ 50 ] وعندما قاوموا، لم يكن يقتلهم مباشرة في الغالب، بل كان يعتقلهم ويجبر عائلاتهم بعنف على اعتناق الإسلام الشيعي أمام أعينهم، وفي النهاية، سواء فعلوا ذلك أم لا، كانوا يُقتلون ويُقطعون رؤوسهم وتُوضع رؤوسهم في البوابات للعرض.
  • مع قيام الدولة الصفوية، كان يُقام احتفالٌ صاخبٌ ومُبهجٌ، أشبه بالكرنفال، في السادس والعشرين من ذي الحجة (أو التاسع من ربيع الأول ) إحياءً لذكرى اغتيال الخليفة عمر بن الخطاب. وكان أبرز ما في هذا اليوم صنع دميةٍ تُمثل عمر، تُلعن وتُهان، ثم تُحرق. إلا أنه مع تحسن العلاقات بين إيران والدول السنية، لم يعد يُحتفل بهذا العيد (على الأقل رسميًا). [ 51 ]
  • في عام 1501، دعا إسماعيل جميع الشيعة المقيمين خارج إيران إلى القدوم إلى إيران ليضمنوا الحماية من الأغلبية السنية. [ 52 ]

العصر الحديث

العراق

تُعدّ حكومة ما بعد صدام، التي شُكّلت عقب غزو العراق عام 2003، مسؤولة عن التمييز الممنهج ضد المسلمين السنة في مختلف القطاعات، من بيروقراطية وسياسية وعسكرية وأمنية، فضلاً عن مزاعم بارتكاب مجازر بحق سجناء سنة على أساس طائفي. [ 53 ] وقد استهدفت سياسة اجتثاث البعث، التي نُفّذت بعد سقوط نظام البعث، في الغالب موظفي الخدمة المدنية والسياسيين والعسكريين السنة، مما أدى إلى تفاقم التمييز ضد السنة في البيروقراطية وتفاقم الوضع الطائفي في العراق . [ 54 ] وقُتل العديد من السنة في أعقاب تفجير المسجد العسكري عام 2006 خلال الحرب الأهلية العراقية .

أدانت منظمات دولية مثل منظمة هيومن رايتس ووتش الحكومة العراقية والجماعات المسلحة المدعومة من إيران لارتكابها مجازر طائفية ضد الأقلية السنية في العراق، مشيرة إلى أن هذه الفظائع تشكل " جرائم ضد الإنسانية ". [ 55 ]

مذبحة باروانا

يُزعم أن المجزرة ارتكبها مسلحون شيعة، انتقاماً لجرائم داعش، في قرية بروانا السنية، حيث يُزعم أنها أسفرت عن مقتل 70 صبياً ورجلاً. [ 56 ]

مجزرة حي الجهاد

في 9 يوليو 2006، في منطقة حي الجهاد ببغداد ، عاصمة العراق ، قُتل ما يقدر بنحو 40 مدنياً سنياً في هجمات انتقامية نفذها مسلحون شيعة من جيش المهدي . [ 57 ]

مذبحة مسجد مصعب بن عمير

في 22 أغسطس/آب 2014، قتل مسلحون شيعة ما لا يقل عن 73 شخصًا في هجوم على مسجد مصعب بن عمير السني في قرية الإمام ويس بالعراق . وقع الهجوم أثناء صلاة الجمعة ، حيث كان العديد من السنة يؤدون صلاتهم. [ 58 ] وكان في المسجد وقت الهجوم نحو 150 مصليًا. ويُشتبه في أن جماعة عصائب أهل الحق ، المدعومة من إيران ، وهي فصيل منشق عن كتائب الإمام علي ، هي من نفذت الهجوم. [ 59 ] [ 60 ]

إيران

منذ الثورة الإيرانية عام 1979 ، يتعرض السنة في إيران للتمييز الممنهج من خلال سياسات طائفية، ويُعاملون كمواطنين من الدرجة الثانية من قبل الحكومة الإيرانية. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] وتُهمل الحكومةُ المحافظات ذات الأغلبية السنية في إيران، مما يؤدي إلى حرمانهم من الحقوق الاجتماعية والاقتصادية وارتفاع معدلات الفقر. [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] وكان الخميني يحمل آراءً دينية معادية للسنة، وهو ما انعكس أيضًا في الاستراتيجية الجيوسياسية التي حددها في وصيته . [ 67 ] وخلال أحداث ثورة 1979، استُهدفت المدن ذات الأغلبية السنية في محافظات خوزستان وأذربيجان الغربية وجولستان بهجمات طائفية شنها مسلحون خمينيون . وسُجن العديد من الزعماء الدينيين والمثقفين السنة الذين أيدوا الثورة في البداية خلال ثمانينيات القرن الماضي. [ 68 ]

أصبحت التمييزات السياسية أمراً معتاداً منذ ذلك الحين، حيث يُحرم السنة من التمثيل في الهيئات الحكومية مثل مجلس صيانة الدستور ومجلس تشخيص مصلحة النظام، وهما مخصصان للشيعة. [ 69 ] كما يُقال إن مجلس الشورى الإيراني يُهمّش السنة ، إذ لا تتجاوز نسبة المقاعد المخصصة لهم 6% منذ تأسيسه عام 1980؛ [ 70 ] [ 71 ] ويُقدّر عادةً أن نسبة السنة في إيران تتراوح بين 5 و10%، [ 72 ] لكن بعض الزعماء السنة زعموا أنها "تتراوح بين 12 و25%". [ 73 ]

بعد وفاة الخميني عام ١٩٨٩، بدأت إيران بتصدير خطاب معادٍ للسنة علنًا عبر الدعاية ووسائل الإعلام الخمينية في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، وبنسب متزايدة خاصة منذ العقد الأول من الألفية الثانية. [ ٧٤ ] كما يتعرض السنة في إيران للتمييز الممنهج من قبل الحكومة. [ ٧٥ ] وتعاني الأقليات العرقية ذات الأغلبية السنية، مثل الأكراد والبلوش والتركمان، من وطأة الاضطهاد الديني، حيث تُدمر مساجد هذه الطوائف بشكل روتيني على يد قوات الشرطة والقوات شبه العسكرية التابعة للنظام. [ ٧٦ ] وعلى الرغم من وجود ١٠ ملايين نسمة من السنة في طهران ، فقد حظر النظام أيضًا وجود المساجد السنية في المدينة، مما أدى إلى استياء واسع النطاق. وقد اغتيل العديد من رجال الدين السنة على يد فرق اغتيال تابعة للنظام الإيراني. [ ٧٧ ]

في عام ٢٠٠٧، شددت الحكومة القيود على المدارس والجامعات الدينية السنية، وأجبرت الطلاب السنة على الدراسة في معاهد الخميني. [ ٧٨ ] وفي عام ٢٠١١، فرضت إيران قيودًا منعت المسلمين السنة من إقامة صلاة عيد الفطر الخاصة بهم في مدينة طهران . [ ٧٩ ] وقد ازداد التمييز ضد السنة منذ عام ٢٠٢١، نتيجةً للسياسات الاستبدادية للرئيس السابق المتشدد إبراهيم رئيسي . [ ٨٠ ]

في مجزرة وحشية عُرفت باسم " الجمعة الدامية " وقعت في سبتمبر/أيلول 2022، أطلقت قوات الحرس الثوري الإيراني وقوات الباسيج النار على أكثر من 90 متظاهرًا سنيًا أثناء صلاة الجمعة قرب جامع مكي في سيستان وبلوشستان ، وهو أكبر مسجد سني في إيران، ما أسفر عن مقتلهم. وكان بعض المصلين قد خرجوا من المسجد وساروا نحو مركز الشرطة المقابل احتجاجًا على حادثة اغتصاب فتاة بلوشية على يد شرطي، ورشقوا الحجارة وزجاجات المولوتوف. وردت قوات الأمن بإطلاق النار على المصلين الذين تراجع بعضهم إلى داخل المسجد. وحتى أكتوبر/تشرين الأول 2022، تُعدّ هذه المجزرة الحادثة الأكثر دموية ضمن حملة القمع العسكري للاحتجاجات الإيرانية عام 2022. وقد ندد مولوي عبد الحميد إسماعيل زاهي ، العالم الإسلامي البلوشي البارز والزعيم الروحي للأقلية السنية في إيران ، والذي أمّ المصلين، بالنظام الإيراني لارتكابه هذه المجزرة و"أكاذيبه الفاضحة" التي تصوّر المصلين السنة العاديين على أنهم انفصاليون بلوشيون. [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] في خطاب غير عادي أدان فيه علي خامنئي والجيش الإيراني بسبب العنف وإراقة الدماء، أعلن عبد الحميد ما يلي:

" إن المرشد الأعلى للجمهورية الإسلامية، بصفته القائد الأعلى للقوات المسلحة ، وكذلك المسؤولين الآخرين، جميعهم مسؤولون، ولا يمكن لأحد أن يتهرب من هذه المسؤولية.." [ 84 ]

في شهر مايو/أيار 2023 وحده، أعدمت إيران ما لا يقل عن 142 شخصاً (78 منهم، أو 55%، بتهم تتعلق بالمخدرات )، وهو أعلى معدل شهري منذ عام 2015. وكان 30 على الأقل من الذين تم إعدامهم من أقلية البلوش السنية . [ 85 ] [ 86 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "معنى رهاب السنة" . انظر إلى الكلمات .
  2. ↑ جون ريتشارد ثاكراه (2013). قاموس الإرهاب ( الطبعة الثانية المنقحة). روتليدج. ص 252. ISBN   978-1-135-16595-6.
  3. ↑ «ابن عبد الوهاب، محمد (توفي عام 1791)» . دراسات أكسفورد الإسلامية على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2016.
  4. ↑ السعودية: الوهابية والسلفية: فهم المؤامرة الكبرى . جوهانسبرج، جنوب أفريقيا: دار الأحناف. ص 81. أعلن الشيخ محمد بن سليمان المدني الشافعي، كما ورد في كتاب "أشهد الجهاد"، أن معتقده بدعة، وأخرجه رسميًا من الكفر بإصدار فتوى جاء فيها: "هذا الرجل يقود جهلاء هذا الزمان إلى طريق البدع. إنه يحاول إطفاء نور الله، ولكن الله لا يسمح بإطفاء نوره". 
  5. ↑ ستيفنز، جوليا (5 يناير 2009). "محاكمة الوهابيين الكبرى: البناء القانوني وتفكيك مفهوم الجهادي المسلم في الهند البريطانية، 1869-1871" . الجمعية التاريخية الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2020.
  6. ↑ ستيفنز، جوليا (يناير 2013). " الوهابي الوهمي: الليبرالية والمتعصب المسلم في منتصف العصر الفيكتوري في الهند" . دراسات آسيوية حديثة . 47 (1): 22-52 . doi : 10.1017/S0026749X12000649 . JSTOR 23359778. S2CID 145092951. الملخص: في أواخر ستينيات وأوائل سبعينيات القرن التاسع عشر، قمعت الحكومة الاستعمارية البريطانية في الهند مؤامرة وهابية وهمية، صورتها على أنها تهديد خطير للأمن الإمبراطوري.  
  7. ↑ "تم إنشاء المفتي السوفييتي ضد الكراهية" . 2 أبريل 2018 أرشفة من الأصلي في 5 أبريل 2018.
  8. ↑ «هجوم على الإسلام الوهابي يُقسّم المسلمين الروس: مجلس مفتيي روسيا يُدين حظر الوهابية» - «مع إدراكنا العميق لأهمية مكافحة فكر التعصب وبذل جهود كبيرة في هذا الاتجاه، فإننا نرى أن تطبيق مبدأ مقاضاة المؤمنين بسبب قناعاتهم لا بسبب أفعال غير قانونية محددة سيكون له أثر بالغ الضرر على المجتمع المسلم في روسيا والوئام بين الأعراق، وعلى الثقافة القانونية للدولة الروسية»، هذا ما جاء في بيان مجلس المفتيين، الذي نُشر يوم الاثنين على موقعه الإلكتروني . stetson.edu . مؤرشف من الأصل في 26 يناير 2021.
  9. ↑ كومينز، ديفيد (2006). البعثة الوهابية والمملكة العربية السعودية . لندن، نيويورك: آي بي توريس وشركاه المحدودة. ص 192. في روسيا وآسيا الوسطى، ينظر الشخصيات العامة ووسائل الإعلام إلى الوهابية كمصدر إلهام للنهضة الدينية والحركات السياسية الإسلامية. خلال الحقبة السوفيتية، ظهرت مخاوف رسمية بشأن "تهديد إسلامي" تمثله الطرق الصوفية باعتبارها أوكارًا لمؤامرات سرية ضد النظام الشيوعي. في حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي، اكتسب التصوف دلالة إيجابية باعتباره شكلاً معتدلاً من الإسلام في مقابل الوهابية، التي أصبحت أشبه بفزاعة في الخطاب العام. ظهر الاستخدام المهين للمصطلح في أواخر الحقبة السوفيتية، عندما انتقد أعضاء المؤسسة الدينية الرسمية دعاة حذف الطقوس من العناصر غير النصية بتهمة "استيراد" الوهابية، مما يوحي بأنها غريبة عن تراث المنطقة. يعتقد كثير من الروس أن الوهابيين تسللوا إلى آسيا الوسطى بعد الحرب الأفغانية لنشر نسختهم من الإسلام. ولذا، أعلن قادة روسيا وأوزبكستان وطاجيكستان السياسيون عام ١٩٩٨ استعدادهم لمواجهة "خطر الأصولية والتطرف العدواني، وقبل كل شيء الوهابية. وهذا ما نشهده حاليًا في أفغانستان وطاجيكستان المضطربة". وتصنف حكومة أوزبكستان أي نشاط ديني غير مرخص على أنه وهابي. تكمن إشكالية هذا التوجه في خلطه بين مختلف الحركات الدينية الإسلامية، التي تضم تيارات سياسية متشددة وإصلاحية، إلى جانب تيارات غير سياسية تمامًا. وهكذا، وُصِمَ أحد أبرز دعاة الحداثة الطاجيك، الذي يتبنى مزيجًا من الديمقراطية والإسلام، بأنه وهابي، رغم ارتباطه بالدوائر الصوفية. 
  10. ↑ هـ. دادلر؛ م. ليندسي، إيفو، جيمس (1 ديسمبر 2001). "بشعة، وحشية، وطويلة الأمد: حرب أمريكا على الإرهاب" . بروكينغز . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2020.{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  11. ↑ "إما أن تكون معنا أو ضدنا" . CNN . 6 نوفمبر 2001. مؤرشف من الأصل في 24 يناير 2016.
  12. ↑ أودوم، ويليام (27 فبراير 2014). "الهيمنة الأمريكية: كيفية استخدامها، وكيفية فقدانها" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 21 يناير 2016.
  13. ↑ مادلين ك. أولبرايت (2 يونيو/حزيران 2009). "خطاب أوباما عن المسلمين: "بحسب متحدثين مسلمين في مثل هذه المناسبات، تبرز حقيقة واحدة: عندما انتهت الحرب الباردة، احتاجت أمريكا إلى عدو ليحل محل الشيوعية، فاختارت الإسلام... تكمن معضلة السيد أوباما في أنه لا يمكن لأي خطاب، مهما كان بليغًا، أن يفصل العلاقات الأمريكية الإسلامية عن أرض الأحداث الخطيرة الجارية في أماكن مثل العراق وأفغانستان وباكستان وإيران والشرق الأوسط... المسلمون يتوقون إلى الاحترام، والاحترام يقتضي الصراحة. لا يمكننا التظاهر بأن الجنود والطائرات الأمريكية لا تهاجم المسلمين."" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشفة من الأصل في 19 يوليو 2016.
  14. ↑ أ. بيضون، خالد (2020). "تصدير الإسلاموفوبيا في الحرب العالمية على الإرهاب"( ملف PDF) . مجلة جامعة نيويورك للقانون على الإنترنت . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2020.
  15. ↑ كارينغتون، كيري؛ بول، ماثيو؛ أوبراين، إيرين؛ تال، خوان (2013). الجريمة والعدالة والديمقراطية الاجتماعية: منظورات دولية . المملكة المتحدة: بالغراف ماكميلان. ص 133-144 . doi : 10.1057/9781137008695_9 . ISBN  978-1-137-00868-8أُرشف من الأصل في 27 مارس 2020. عندما أعلن الرئيس الجمهوري اليميني للولايات المتحدة، جورج دبليو بوش، في سبتمبر 2001، "الحرب على الإرهاب"، التي وصفها أيضاً بـ"الحملة الصليبية"، انضم إليه سريعاً في هذه المعركة حليفه البريطاني القوي، توني بلير، رئيس وزراء حزب العمال. ودخل جون هوارد، رئيس الوزراء الشعبوي للائتلاف المحافظ في أستراليا، المعركة مدافعاً عن بلاده التي تتوهم بدورها وجود علاقة خاصة مع الولايات المتحدة. وشارك جميع هؤلاء الحلفاء في الغزو غير القانوني لأفغانستان في الشهر التالي، باسم هذه الحرب على الإرهاب، وفي العراق بعد ثمانية عشر شهراً. ولا تزال قوات الدول الثلاث موجودة في أفغانستان، ولم يُحدث تغيير يُذكر في هذا الواقع من قِبل الرئاسة الديمقراطية الحالية في الولايات المتحدة، أو الائتلاف الذي يقوده حزب المحافظين في المملكة المتحدة، أو حكومة حزب العمال الحالية في أستراليا. في الحقيقة، اتخذت أحزاب العمال القائمة - عندما تكون في السلطة - موقفاً مشابهاً جداً لموقف خصومها المحافظين فيما يتعلق بتأمين الإمبراطورية العالمية التي تقودها الولايات المتحدة عسكرياً. وقد شاركت جميعها بشكل مماثل في جرائم الدولة في "الحرب على الإرهاب"؛ بل إنها جميعاً كانت متواطئة بشكل مماثل فيما أسميه "جرائم الإمبراطورية".
  16. ↑ أ. بيضون، خالد (2020). "تصدير الإسلاموفوبيا إلى الحرب العالمية على الإرهاب"« مجلة جامعة نيويورك للقانون على الإنترنت . 95 (81): 84.» إلى جانب التهديدات الحقيقية للأمن القومي، استغلت دولٌ في جميع أنحاء العالم الربط بين الإسلام والإرهاب لخدمة مصالح وطنية محددة. وقد منحت هذه الحرب الأمريكية على الإرهاب الدولَ ترخيصًا، والأهم من ذلك، نموذجًا لأساليب الشرطة ولغةً لتصنيف واضطهاد الأقليات المسلمة. وتجلّت كراهية الإسلام الأمريكية، التي غذّتها إجراءات الدولة السريعة، بما في ذلك الحرب في أفغانستان وقانون باتريوت الأمريكي، في موجة من أعمال العنف التي تشنها جماعات مسلحة ضد المسلمين والجماعات التي تبدو مسلمة، وكان لها تأثير عالمي.
  17. ↑ ديلونغ-باس، ناتانا ج. (2004). الإسلام الوهابي: من الإحياء والإصلاح إلى الجهاد العالمي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 123-124 . ISBN  0199883548لا تشترك العديد من الأنظمة والحركات التي تُصنّف على أنها وهابية في العصر الحالي بالضرورة في نفس التوجهات اللاهوتية والقانونية. في الواقع ، أصبحت الوهابية مصطلحًا فضفاضًا يُطلق على أي حركة إسلامية ذات نزعة واضحة نحو كراهية النساء، أو التشدد، أو التطرف، أو التفسير الحرفي المتشدد للقرآن والحديث، بحيث لا يُخبرنا وصف نظام أو حركة ما بأنها وهابية أو شبيهة بالوهابية إلا القليل عن طبيعتها الحقيقية. علاوة على ذلك، لا تعكس هذه التفسيرات المعاصرة للوهابية بالضرورة كتابات أو تعاليم ابن عبد الوهاب.
  18. ↑ أتكين، موريل. "خطاب الإسلاموفوبيا" . دار نشر CA&C AB . مؤرشف من الأصل في 25 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2021. في الشؤون السياسية والدينية على حد سواء، يُعرّض أي مسلم يتحدى الوضع الراهن لخطر وصمه بالوهابية. هكذا استخدم جهاز المخابرات السوفيتية (KGB) وخلفاؤه من دول ما بعد الاتحاد السوفيتي هذا المصطلح. في الواقع، ربما لعب جهاز المخابرات السوفيتية دورًا كبيرًا في الترويج لاستخدامه.
  19. ↑ كومينز، ديفيد (2006). البعثة الوهابية والمملكة العربية السعودية . لندن: آي بي توريس. ص 192. ظهر الاستخدام المهين لهذا المصطلح في أواخر الحقبة السوفيتية، عندما انتقد أعضاء المؤسسة الدينية الرسمية دعاة حذف الطقوس من العناصر غير النصية بتهمة "استيراد" الوهابية، مما يوحي بأنها غريبة عن تراث المنطقة. يعتقد العديد من الروس أنه بعد الحرب الأفغانية، تسلل الوهابيون إلى آسيا الوسطى لنشر نسختهم من الإسلام. وهكذا، في عام 1998، أعلن القادة السياسيون في روسيا وأوزبكستان وطاجيكستان استعدادهم لمواجهة "تهديد الأصولية العدوانية والتطرف العدواني، وقبل كل شيء الوهابية". هذا ما نشهده حاليًا في أفغانستان وطاجيكستان المضطربة. وتصنف حكومة أوزبكستان أي نشاط ديني غير مرخص على أنه وهابي. تكمن مشكلة هذا المنظور في خلطه بين الاختلافات بين مختلف الحركات الدينية الإسلامية، والتي تشمل تيارات سياسية متشددة وإصلاحية إلى جانب تيارات غير سياسية تمامًا. وهكذا، وُصِفَ أحد أبرز دعاة الحداثة الطاجيك، الذي يُفضِّل مزيجًا من الديمقراطية والإسلام، بأنه وهابي، على الرغم من ارتباطه بالأوساط الصوفية. 
  20. ↑ شوستر، سيمون (19 سبتمبر 2011). "كيف أفادت الحرب على الإرهاب روسيا" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2023. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2021 .
  21. ↑ زاميت، وائل (30 أغسطس/آب 2015). "العلاقات "الخاصة" بين الولايات المتحدة وإيران بين عامي 2001 و2003: أصدقاء أم أعداء؟ "أتاحت "الحرب على الإرهاب" فرصة نادرة لإيران والولايات المتحدة للتقارب" . العلاقات الدولية الإلكترونية . ص 14. مؤرشف من الأصل في 20 أبريل/نيسان 2017. في أحد اجتماعاتهم، وجّه عضو الوفد الإيراني رسالة إلى الحكومة الأمريكية: "إيران مستعدة للعمل دون قيد أو شرط مع الولايات المتحدة في "الحرب على الإرهاب"، وإذا ما استطاعت العمل مع [الأمريكيين] في هذه القضية، فسيكون لذلك القدرة على إحداث تغيير جذري في العلاقات الأمريكية الإيرانية". وتعليقًا على ذلك، قال الصحفي جون ريتشاردسون إن مثل هذا التصريح له "تداعيات دبلوماسية هائلة"... تجلس هيلاري مان، التي انضمت حديثًا إلى فريق مجلس الأمن القومي بصفتها خبيرة إيران المقيمة، وريان كروكر، وهو مسؤول رفيع المستوى في وزارة الخارجية، مع مسؤولين إيرانيين أعربوا عن رغبتهم في التعاون مع الأمريكيين وإعادة العلاقات الدبلوماسية. في الصفحة 16، ذكرت باربرا سلافين في مقابلة أجرتها معها عام 2005، أن القائد السابق للحرس الثوري الإيراني، محسن رضائي، صرّح بأن الجمهورية الإسلامية لعبت "دورًا هامًا" في السيطرة على كابول، حيث "قاتل أعضاء الحرس الثوري جنبًا إلى جنب مع المتمردين الأفغان وقدموا لهم المشورة، مما ساعد القوات الأمريكية على إسقاط نظام طالبان في أفغانستان" في الأشهر التي تلت هجمات 11 سبتمبر الإرهابية. وقد أكد وزير الدفاع الأمريكي آنذاك، دونالد رامسفيلد، هذا الموقف، حيث ناقش الحرب على أفغانستان على قناة سي بي إس في 11 نوفمبر 2001، أي قبل يومين من سقوط كابول، وأكد وجود "ضباط اتصال إيرانيين، بالإضافة إلى ضباط اتصال أمريكيين، يعملون مع القوات الأفغانية نفسها". إلى جانب ذلك، أكدت سلافين الدور الإيراني، مشيرةً إلى أن أعضاء من لواء القدس التابع للحرس الثوري كانوا متواجدين في الميدان عندما سيطر التحالف، بدعم جوي أمريكي، على كابول. ... "لم ينتهِ التعاون الأمريكي الإيراني بعد الإطاحة الناجحة بنظام طالبان. استمر التقارب تجلّى العداء بين الخصمين اللدودين بشكلٍ أوضح في تعاونهما لتشكيل حكومة انتقالية في أفغانستان بعد سقوط طالبان. فبينما كان دور إيران في "الحرب على الإرهاب" سرياً إلى حد كبير، كان دورها في تشكيل حكومة "واسعة القاعدة، متعددة الأعراق، متوازنة سياسياً، ومختارة بحرية" مباشراً إلى حدٍ ما، إذ التقى الدبلوماسيون الأمريكيون والإيرانيون وتعاونوا عبر مجموعة "الستة زائد اثنين". 
  22. ↑ شبنم عروج، ميرفي (25 فبراير 2020). "كيف صدّق العالم رواية الأسد عن "الحرب على الإرهاب"؟" . صحيفة ديلي صباح . ص. في حين أن نظام الأسد وداعمه الأوثق إيران وفّرا الفرصة لصعود تنظيم القاعدة وداعش في سوريا، سمحت دمشق أيضًا للمتطرفين بالسفر إلى الخارج بحرية لتضليل الغربيين. سافر المتطرفون إلى الخارج وجنّدوا متعاطفين معهم، وأحضروهم إلى سوريا لتدريبهم، ثم أعادوهم. كان رجال دين الأسد قد هددوا الغرب بالفعل؛ وقد وفوا بوعدهم ونفّذوا تفجيرات داعش في الدول الغربية. لقد كانت تكتيك "الصدمة والترويع" الذي نجح بالفعل. أصبح القادة الغربيون المعارضون لحكم الأسد أهدافًا للجماعات السياسية اليمينية واليسارية المتطرفة في أوروبا. وأخيرًا، بدأت ظاهرة الإسلاموفوبيا - أو بالأحرى رهاب السنة - في التصاعد في الغرب، حيث كان يُنظر إلى كل سني على أنه تهديد من قبل دعاة تفوق العرق الأبيض ودوائر نفوذهم. 
  23. ↑ ن. ((((((((((((((((((((((((((((((((((((Katz)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))، مارك (4 يناير 2011). " إيران و"الحرب على الإرهاب"" مجلس سياسات الشرق الأوسط " .
  24. ↑ أوستوفار، أفشون (30 نوفمبر/تشرين الثاني 2016). "المعضلات الطائفية في السياسة الخارجية الإيرانية: عندما تصطدم الاستراتيجية بسياسات الهوية" . مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي . مؤرشف من الأصل في 25 أبريل/نيسان 2018. مع ذلك، فإن مساواة إيران بين التكفير والوهابية تزيد من تعقيد سياسات الهوية. إنها طريقة لتضليل الديناميكية الطائفية في العراق وسوريا، من خلال التأكيد على أن الطرف الآخر ليس سنيًا في الواقع، بل حركة أيديولوجية متطرفة (تكفيرية) خارجة عن نطاق الإسلام، وبالتالي، ليست إسلامية حتى. ومثل حالة مفتي المملكة العربية السعودية، يسمح هذا الخطاب للمسؤولين الإيرانيين بالانغماس في لعبتهم الخاصة بالتكفير - تحديد من هو مسلم ومن ليس كذلك وتبرير أفعالهم وفقًا لذلك. بالنسبة للمراقبين المحايدين للوهابية، قد تكون هذه الاتهامات قريبة من الحقيقة، ولكن كأداة للسياسة الخارجية، فإنها لا تؤدي إلا إلى مزيد من العداء من جيران إيران السنة.
  25. ↑ كريمر، مارتن (11 أكتوبر 2010). "رسل الخميني في مكة" . MartinKramer.org . أعلن الخميني أن الحكام السعوديين، "هؤلاء الوهابيون الأشرار والكافرون، كالخناجر التي لطالما اخترقت قلوب المسلمين من الخلف"، وأعلن أن مكة في أيدي "جماعة من الزنادقة".<sup>32</sup> ومرة ​​أخرى، تحول السعوديون إلى ما وصفه رئيس البرلمان، علي أكبر هاشمي رفسنجاني، بـ"البلطجية الوهابيين". واستذكر رفسنجاني مجازر الوهابيين في القرن التاسع عشر (بشأن الشيعة) في النجف وكربلاء، وتدمير الوهابيين للمعالم الإسلامية في المدينة المنورة (التي يقدسها الشيعة)، وحرق الوهابيين للمكتبات (التي تحتوي على مؤلفات شيعية). «سيرتكب الوهابيون أي نوع من الجرائم. أطلب منكم إيلاء المزيد من الاهتمام لتاريخ تلك الزمرة الشريرة حتى تتمكنوا من رؤية أي نوع من الكائنات كانوا عليه عبر تاريخهم».<sup>33</sup> وقد مثّل هذا محاولة متعمدة لتأجيج أزمة حالية بذكرى ضغائن طائفية سابقة.
  26. ↑ ((((((((((((((((((((((((رابينوفيتش)))))))))))))))))))))))))))، إيتامار؛ شكد، ((((((((((((((((((((((((حاييم)))))))))))))))))))))))))، محررون. (1989). مسح الشرق الأوسط المعاصر . المجلد. الحادي عشر 1987. بولدر، سان فرانسيسكو، لندن: مطبعة ويستفيو. ص. 174. ردمك   0-8133-0925-5استغلت التصريحات الإيرانية الاعتقاد السائد لدى الشيعة بأن السعوديين المتعصبين مدفوعون بمعتقداتهم الخاطئة لقتل الحجاج الشيعة الأبرياء. صرّح الخميني بأن الحكام السعوديين، "هؤلاء الوهابيون الأشرار والكافرون، كالخناجر التي لطالما اخترقت قلوب المسلمين من الخلف"، وأعلن أن مكة المكرمة في أيدي "جماعة من الزنادقة". ومرة ​​أخرى، تحوّل السعوديون إلى ما وصفه رئيس البرلمان، علي أكبر هاشمي رفسنجاني، بـ"البلطجية الوهابيين". واستذكر رفسنجاني مجازر الوهابيين في القرن التاسع عشر (بشأن الشيعة) في النجف وكربلاء، وتدميرهم للمعالم الإسلامية في المدينة المنورة (التي يقدسها الشيعة)، وحرقهم للمكتبات (التي تضم مؤلفات شيعية). "سيرتكب الوهابيون أي نوع من الجرائم. أطلب منكم إيلاء المزيد من الاهتمام لتاريخ هذه الزمرة الشريرة حتى تروا أي نوع من الكائنات كانوا عليه عبر تاريخهم." وقد مثّل هذا محاولة متعمدة لتأجيج أزمة حالية بذكرى ضغائن طائفية سابقة.
  27. ↑ لوز، أنور (28 فبراير 2023). "كيف غيّر شهران في معهد إيراني حياتي" . مجلة نيو لاينز . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2023.
  28. ↑ أنس، عمير (17 سبتمبر/أيلول 2016). "الشيطان الأكبر الجديد لإيران: السعودية وأيديولوجيتها الوهابية" . فيرست بوست . مؤرشف من الأصل في 21 مارس/آذار 2020.
  29. ↑ "سليماني: الوهابية لها جذور يهودية" . إيران إنترناشونال . 23 فبراير 2019. مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2021.
  30. ↑ ج. فرانتزمان، سيث (22 فبراير 2019). "جنرال الحرس الثوري سليماني يقول إن جذور الوهابية يهودية، وترتبط بتنظيم داعش" . صحيفة جيروزاليم بوست . مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2019.
  31. ↑ ويليامز، جينيفر (27 سبتمبر/أيلول 2016). "زعيم حزب الله وجد من يكرهه أكثر من الإسرائيليين" . فوكس . مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر/تشرين الأول 2016. صرّح حسن نصر الله، الأمين العام لجماعة تُحارب إسرائيل منذ عقود، يوم الثلاثاء بأن "الوهابية أشد شرًا من إسرائيل"، حسبما أفادت صحيفة الأخبار اللبنانية. "... بعبارة أخرى، لقد ساءت الأمور لدرجة أن حزب الله، العدو اللدود لإسرائيل، يعتبر الآن الوهابيين - أي المسلمين - أسوأ من إسرائيل. تذكروا أن هذا الكلام صادر عن نفس الرجل الذي وصف إسرائيل بأنها "كيان سرطاني وجذر كل الأزمات والحروب"، وتعهد بأن مصير إسرائيل "يتجلى في شعارنا: الموت لإسرائيل ".
  32. ↑ جواد ظريف، محمد (13 سبتمبر/أيلول 2016). "محمد جواد ظريف: لنُطهّر العالم من الوهابية" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر/تشرين الثاني 2020. منذ هجمات 11 سبتمبر/أيلول 2001، شهدت الوهابية المتشددة سلسلة من التغييرات الشكلية، لكن جوهرها ظل كما هو - سواءً كان ذلك في حركة طالبان، أو في مختلف أشكال تنظيم القاعدة، أو ما يُسمى بتنظيم الدولة الإسلامية، الذي ليس إسلاميًا ولا دولة....... "على مدى العقود الثلاثة الماضية، أنفقت الرياض عشرات المليارات من الدولارات لتصدير الوهابية عبر آلاف المساجد والمدارس الدينية في جميع أنحاء العالم. من آسيا إلى أفريقيا، ومن أوروبا إلى الأمريكتين، أحدث هذا الانحراف اللاهوتي دمارًا هائلًا. وكما قال أحد المتطرفين السابقين في كوسوفو لصحيفة التايمز: "لقد غيّر السعوديون الإسلام هنا تمامًا بأموالهم". رغم أن الوهابية لم تجذب سوى نسبة ضئيلة من المسلمين، إلا أن تأثيرها كان مدمراً. فكل جماعة إرهابية تقريباً تستغل اسم الإسلام - من تنظيم القاعدة وفروعه في سوريا إلى جماعة بوكو حرام في نيجيريا - استلهمت من هذه الطائفة المتطرفة.
  33. ↑ أوستوفار، أفشون. المصدر: ملخص غيتي (30 نوفمبر/تشرين الثاني 2016). "المعضلات الطائفية في السياسة الخارجية الإيرانية: عندما تصطدم الاستراتيجية بسياسات الهوية" . مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس/آب 2019. في سبتمبر/أيلول، نشرت صحيفة نيويورك تايمز مقالًا رأيًا لوزير الخارجية الإيراني، محمد جواد ظريف، بعنوان "دعونا نخلص العالم من الوهابية". يزعم ظريف أن الإسلام الوهابي أصبح وباءً، يُطلق العنان للإرهاب والاضطرابات الدموية في جميع أنحاء الشرق الأوسط والعالم. ويصف الوهابية بأنها "انحراف لاهوتي" أحدث "دمارًا" وكان له تأثير "مدمر" في المجتمعات الإسلامية. ويجادل بأن العنف الذي ترتكبه الجماعات الجهادية مثل القاعدة هو نتيجة مباشرة "لرعاية الرياض المستمرة للتطرف"، وأن هذا العنف هو أصل الصراعات الحالية في الشرق الأوسط. يتهم ظريف السعودية بـ"استخدام ورقة إيران" لحث حلفائها على المشاركة في الحربين السورية واليمنية، ويخلص إلى أن "هناك حاجة إلى اتخاذ إجراءات ملموسة ضد التطرف". ورغم أن الرياض هي من تسببت في هذه الفوضى، إلا أن ظريف "يدعو" السعودية للمشاركة في الحل. تبدو هذه الدعوة جوفاءً بالنظر إلى نبرة الاتهام في المقال. من الواضح أنه جدلٌ حادٌ ضد جارة إيران وخصمها اللدود، وجولةً أخرى في حربهما الباردة المستمرة.
  34. ↑ البار، كريم (5 أكتوبر 2016). "محللون ينتقدون ظريف الإيراني لانتقاده الوهابية وتجاهله سجله" . ميدل إيست آي . مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2020.
  35. ↑ كيتا، ماغان (2002). تصور/إعادة تصور أفريقيا: بناء الهوية التاريخية الأفريقية . بريل. ص 90. ISBN  9789004124202تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يناير 2021 .
  36. ↑ إيران: تاريخ موجز : من الأسلمة إلى الوقت الحاضر، بقلم مونيكا جرونك، صفحة 90
  37. ↑ التأريخ الموسوعي للعالم الإسلامي . إن كيه سينغ، أ سامي الدين، ص 90.
  38. ↑ التاريخ المصور لجامعة كامبريدج للعالم الإسلامي . فرانسيس روبنسون، ص 72.
  39. ↑ إيران الحديثة: جذور ونتائج الثورة. نيكي ر. كيدي، يان ريتشارد، ص 13، 20
  40. ↑ موسوعة التاريخ العالمي: القديم والوسيط والحديث . بيتر ن. ستيرنز، ويليام ليونارد لانجر، ص 360.
  41. ↑ الخالد: تاريخ عسكري لإيران وقواتها المسلحة . ستيفن ر. وارد، ص 43
  42. ↑ إيران: تاريخ موجز: من الأسلمة إلى الوقت الحاضر . مونيكا جرونك، ص 91.
  43. ↑ الشاعر اليهودي الفارسي عمراني و"كتاب الكنز" الخاص به: غنج عمراني ... عمراني، ديفيد يروشالمي، ص 20.
  44. ↑ مقدمة جديدة للإسلام . دانيال دبليو براون، ص 191.
  45. ↑ التأريخ الموسوعي للعالم الإسلامي . إن كيه سينغ، أ سامي الدين، ص 90.
  46. ↑ التاريخ المصور لجامعة كامبريدج للعالم الإسلامي . فرانسيس روبنسون، ص 72.
  47. ↑ الخالد: تاريخ عسكري لإيران وقواتها المسلحة . ستيفن ر. وارد، ص 44.
  48. ↑ إيران وأمريكا: إحياء حب مفقود]. بادي باديوزماني، ص 174-175.
  49. ↑ ..تاريخ كامبريدج المصور للعالم الإسلامي ... فرانسيس روبنسون، ص 72.
  50. ↑ العراق: أرض قديمة، أمة جديدة في صراع . ويليام سبنسر، ص 51.
  51. ↑ ثقافة وعادات إيران . إلتون ل. دانيال، علي أكبر مهدي، ص 185.
  52. ↑ العراق: أرض قديمة، أمة جديدة في صراع . ويليام سبنسر، ص 51.
  53. ↑ «منظمة هيومن رايتس ووتش تقول إن القوات العراقية قتلت 250 سجينًا سنيًا» . صحيفة هندوستان تايمز . 13 يوليو/تموز 2014.
  54. ↑ هاريس، ويليام (2018). "مسرد المصطلحات". حرب الزئبق: سوريا والعراق ودوامة الصراع . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 176. ISBN  9780190874872.
  55. ↑ "العراق: مسار الموت للميليشيات الموالية للحكومة" . هيومن رايتس ووتش . 31 يوليو/تموز 2014. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر/كانون الأول 2014.
  56. ^ جين عراف (29 يناير 2015). رئيس الوزراء العراقي يأمر بإجراء تحقيق عاجل في "المذبحة" العسكرية" الجزيرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2015. "
  57. ↑ أوربان، مارك، فرقة العمل السوداء: القصة الحقيقية المثيرة لحرب القوات الخاصة السرية في العراق ، سانت مارتن غريفين، 2012، رقم ISBN 978-1250006967، الصفحات  163-164.
  58. ↑ الصراع في العراق: هجوم على مسجد سني في ديالى يسفر عن مقتل العشرات ، bbc.com.
  59. ↑ "دعاة الكراهية: قيس الخزالي" . عرب نيوز . مؤرشف من الأصل في 16 يوليو 2019.
  60. ↑ "عصائب أهل الحق" . ستانفورد: مركز دراسات الأمن الدولي والتحليل . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2019.
  61. ↑ "حالة الإكراه: وضع المسلمين السنة في إيران" (ملف PDF) . iranhrdc.org . الصفحات 4-48 . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 18 أغسطس 2023. 
  62. ↑ «انتخابات إيران التي تقتصر على الشيعة تكشف عن تعصب قديم» . صحيفة ذا هيل . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2024.
  63. ↑ «مسلمو إيران السنة يواجهون التمييز خلال عيد الفطر» . دويتشه فيله . 4 أغسطس/آب 2024. مؤرشف من الأصل في 8 أبريل/نيسان 2024.
  64. ↑ مالك، كالين (16 يناير 2019). "من السياحة إلى الإرهاب: كيف غيّرت الثورة إيران" . عرب نيوز .
  65. ↑ حميدي، لارا (27 أبريل 2023). "الرياض وطهران - هل يُراعي الترويج للتسامح الديني حقًا حقوق المواطنين في الداخل والخارج؟" . euromedmonitor.org . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2023.
  66. ↑ «لو بقيت "الجمهورية" قائمة، لما كانت هناك احتجاجات طوال قرن من الزمان» . abdolhamid.net . 3 أبريل 2023. مؤرشف من الأصل في 3 أبريل 2023.
  67. ↑ كاظم زاده، مسعود (2020). "5: مصادر أزمات الشرق الأوسط والاستراتيجية الأمريكية الكبرى". السياسة الخارجية الإيرانية: الفصائل النخبوية، والأيديولوجيا، وبرنامج الأسلحة النووية، والولايات المتحدة . نيويورك: روتليدج. ص 75-76 . ISBN  978-0-367-49545-9.
  68. ↑ بروجردي، مهرزاد (21 نوفمبر 2022). "السنة في إيران: الاحتجاج على عقود من التمييز والقمع" . معهد واشنطن . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2022.
  69. ↑ حميدي، لارا (27 أبريل/نيسان 2023). "الرياض وطهران - هل يُراعي الترويج للتسامح الديني حقًا حقوق المواطنين في الداخل والخارج؟" . مرصد حقوق الإنسان الأورومتوسطي . مؤرشف من الأصل في 3 مايو/أيار 2023. 12 من أصل 277 عضوًا في مجلس الخبراء الدينيين هم من السنة.
  70. ↑ بروجردي، مهرزاد (21 نوفمبر 2022). "السنة في إيران: الاحتجاج على عقود من التمييز والقمع" . معهد واشنطن . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2022.
  71. ↑ حميدي، لارا (27 أبريل 2023). "الرياض وطهران - هل يُراعي الترويج للتسامح الديني حقًا حقوق المواطنين في الداخل والخارج؟" . euromedmonitor.org . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2023.
  72. ↑ "إيران: الشعب والمجتمع". كتاب حقائق العالم . وكالة المخابرات المركزية. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2021. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2023 .
  73. ↑ فرامرزي، شهرزاد (6 أبريل 2018). "السنة في إيران يقاومون التطرف، ولكن إلى متى؟" . المجلس الأطلسي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 أكتوبر 2023 .
  74. ↑ نصر، ولي (2006). "8: صعود إيران". إحياء المذهب الشيعي: كيف ستشكل الصراعات داخل الإسلام المستقبل ( الطبعة الأولى). نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، ص 225. ISBN   978-0-393-06211-3.
  75. ↑ كاظم زاده، مسعود (2020). السياسة الخارجية الإيرانية: الفصائل النخبوية، والأيديولوجيا، وبرنامج الأسلحة النووية، والولايات المتحدة . نيويورك: روتليدج. الصفحات 52، 62، 67-77 . ISBN  978-0-367-49545-9.
  76. ↑ كاظم زاده، مسعود (2020). السياسة الخارجية الإيرانية: الفصائل النخبوية، والأيديولوجيا، وبرنامج الأسلحة النووية، والولايات المتحدة . نيويورك: روتليدج. الصفحات 52، 62، 67-77 . ISBN  978-0-367-49545-9.
  77. ↑ كاظم زاده، مسعود (2020). السياسة الخارجية الإيرانية: الفصائل النخبوية، والأيديولوجيا، وبرنامج الأسلحة النووية، والولايات المتحدة . نيويورك: روتليدج. الصفحات 52، 62، 67-77 . ISBN  978-0-367-49545-9.
  78. ↑ بروجردي، مهرزاد (21 نوفمبر 2022). "السنة في إيران: الاحتجاج على عقود من التمييز والقمع" . معهد واشنطن . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2022.
  79. ↑ كمالي دهقان، سعيد (31 أغسطس 2011). "منع المسلمين السنة من إقامة صلاة العيد الخاصة بهم في طهران" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2014.
  80. ↑ حميدي، لارا (27 أبريل 2023). "الرياض وطهران - هل يُراعي الترويج للتسامح الديني حقًا حقوق المواطنين في الداخل والخارج؟" . euromedmonitor.org . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2023.
  81. ↑ «أكدت مصادر أن قوات الأمن الإيرانية ارتكبت مجزرة بحق الأقلية البلوشية السنية» . ميدل إيست مونيتور . ١٦ أكتوبر ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ١٧ أكتوبر ٢٠٢٢.
  82. ↑ «إيران تلتزم الصمت حيال "المجزرة" في مدينة ذات أغلبية سنية» . المونيتور . ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ٢٦ أكتوبر ٢٠٢٢.
  83. ^ إنجلبريشت، تبريزي، جافيري، كورا، نيلو، إيشان (14 أكتوبر 2022). "«كانت مجزرة»: كيف شنت قوات الأمن حملة قمع في جنوب شرق إيران . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أكتوبر 2022.{{cite web}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  84. ↑ «إيران تلتزم الصمت حيال "المجزرة" في مدينة ذات أغلبية سنية» . المونيتور . ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ٢٦ أكتوبر ٢٠٢٢.
  85. ↑ «إعدام 142 شخصًا على الأقل في مايو؛ 307 عمليات إعدام في عام 2023» . 1 يونيو 2023. مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2023.
  86. ↑ «إيران أعدمت أكثر من 300 شخص في عام 2023، وهو أعلى رقم في شهر مايو منذ عام 2015» . قناة العربية الإخبارية . 1 يونيو 2023. مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2023.