التمييز الديني

حرية الدين
المفاهيم العلمانية التمييز الديني الرقابة الدينية الحريات الدينية التعددية الدينية علمانية فصل الكنيسة عن الدولة معاداة رجال الدين صلاة المدرسة الكهنة الكاثوليك في المناصب العامة طائفية ثيوقراطية دين الدولة الدولة العلمانية الدولة الطائفية الدولة الملحدة
الحالة حسب البلد أفريقيا الجزائر أنجولا بنين بوتسوانا بوركينا فاسو بوروندي الكاميرون الرأس الأخضر جمهورية افريقيا الوسطى تشاد جزر القمر جمهورية الكونغو الديمقراطية مصر موريتانيا المغرب جنوب أفريقيا السودان تنزانيا أمريكا الشمالية والجنوبية البرازيل كندا كولومبيا الإكوادور غيانا بنما باراغواي الولايات المتحدة آسيا أفغانستان أرمينيا أذربيجان بنجلاديش بوتان بروناي كمبوديا الصين قبرص قبرص الشمالية جورجيا الهند أندونيسيا اليابان كازاخستان لاوس ماليزيا جزر المالديف منغوليا ميانمار نيبال كوريا الشمالية باكستان فيلبيني روسيا سنغافورة كوريا الجنوبية سريلانكا تايوان طاجيكستان تايلاند ديك رومى تركمانستان أوزبكستان فيتنام أوروبا ألبانيا أندورا أرمينيا النمسا أذربيجان بيلاروسيا بلجيكا بلغاريا كرواتيا قبرص قبرص الشمالية فرنسا جورجيا ألمانيا هنغاريا إيطاليا كوسوفو الجبل الأسود مقدونيا الشمالية النرويج رومانيا روسيا صربيا سلوفاكيا سلوفينيا ديك رومى أوكرانيا المملكة المتحدة الشرق الأوسط البحرين مصر إيران العراق إسرائيل الأردن الكويت لبنان عُمان الأراضي الفلسطينية قطر المملكة العربية السعودية سوريا الامارات العربية المتحدة اليمن أوقيانوسيا أستراليا موضوعي الردة في الإسلام حسب البلد قوانين التجديف حسب البلد قوانين تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية حسب البلد الجوانب القانونية للذبح التقليدي Religious male circumcision
Religious persecution Traditional African religions Atheism Baháʼí Faith Buddhism Christianity Christophobia post–Cold War era Catholicism Catholic Church Mormonism Jehovah's Witness Eastern Orthodox Christianity Oriental Orthodox Christianity Protestantism Falun Gong Hinduism (Hinduphobia) Islam Sunni Shi'a Ahmadiyya Alevism Sufis Islamophobia Judaism Antisemitism Anti-Judaism Religious antisemitism New religious movements Christian countercult movement Neopaganism Rastafari Zoroastrianism
Religion portal
v t e

Part of a series on
Discrimination
Forms Institutional Structural Statistical Taste-based
Attributes Age Caste Class Dialect Disability Genetic Hair texture Height Language Looks Mental disorder Race / Ethnicity Skin color Scientific racism Rank Sex Sexual orientation Species Size Viewpoint
Social Arophobia Acephobia Adultism Anti-albinism Anti-autism Anti-homelessness Anti-drug addicts Anti-intellectualism Anti-intersex Anti-left handedness Anti-Masonry Aporophobia Audism Biphobia Clannism Elitism Ephebiphobia Social determinants of health Social determinants of health in poverty Social determinants of mental health Fatphobia Gayphobia Gerontophobia Heterosexism HIV/AIDS stigma Homophobia Leprosy stigma Lesbophobia Discrimination against men Misandry Misogyny Nepotism Pedophobia Perpetual foreigner Pregnancy Sectarianism Supremacism White Male Transphobia Non-binary Transmisogyny Trans men Vegaphobia Xenophobia
Religious Atheism Exclusivism Baháʼí Faith Buddhism Christianity Persecution Catholicism Eastern Orthodoxy Jehovah's Witnesses LDS or Mormon post–Cold War era Falun Gong Hinduism Persecution Untouchability Islam Persecution Ahmadiyya Shi'ism Sufism Sunnism minority Muslim Judaism Persecution Neopaganism Protestantism Rastafari Sikhism Yazidism Zoroastrianism
Ethnic/national Afghan African Albanian Arab Armenian Asian France South Africa United States Assyrian Azerbaijani Black people African Americans China South Africa Bengali Bulgarian Catalan Chechen Chinese Colombian Croat Filipino Fulani Finnish Georgian Greek Haitian Hazara Hungarian Igbo Indian Indigenous people Australia Canada United States Irish Italian Japanese Jewish Antisemitism New Korean Kurdish Lithuanian Malay Māori Mexican Middle Eastern Mongolian Nigerian Pakistani Palestinians Pashtun Polish Quebec Romani Romanian Scottish Serb Slavic Somali Tatar Thai Turkish Ukrainian Uyghur Venezuelan Vietnamese Welsh
Manifestations Anti-LGBTQ rhetoric SPLC-designated list of anti-LGBTQ hate groups Anti-LGBTQ movemenet in the US Anti-trans movement in the UK Anti-Zionism Blood libel Bullying Cancel culture Capital punishment for homosexuality Compulsory sterilization Corrective rape Counter-jihad Cultural genocide Defamation Democide Disability hate crime Dog whistle Domicide Economic Education Employment Eliminationism Enemy of the people Ethnic cleansing Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic joke Ethnocide Excellence Forced conversion Freak show Gay bashing Gendercide Genital modification and mutilation Genocide examples Glass ceiling Hate crime LGBTQ Hate group Hate speech Homeless dumping Housing Indian rolling Kill Haole Day Lavender scare LGBTQ grooming conspiracy theory List of people killed for being transgender Lynching Mortgage Murder music Native American mascots Occupational segregation Opposition to immigration Persecution Pogrom Political repression Purge Racialization Religious persecution Religious terrorism Religious violence Religious war Scapegoating Segregation academy Sexual harassment Sex-selective abortion Slut-shaming Trans bashing Victimisation Violence against women White flight White genocide conspiracy theory Wife selling Witch hunt
Policies Age of candidacy Blood purity Blood quantum Crime of apartheid Disabilities Catholic Jewish Gender pay gap Gender roles Gerontocracy Gerrymandering Ghetto benches Internment Jewish quota Law for Protection of the Nation MSM blood donation restrictions No kid zone Numerus clausus (as religious or racial quota) One-drop rule Racial quota Racial segregation Jim Crow laws Nuremberg Laws Racial steering Redlining Same-sex marriage (laws and issues prohibiting) Segregation age racial religious sexual Social exclusion Sodomy law State atheism State religion Ugly law Voter suppression
Countermeasures Affirmative action Anti-discrimination law Anti-racism Constitutional colorblindness Cultural assimilation Cultural pluralism Diversity, equity, and inclusion Diversity training Empowerment Fat acceptance movement Feminism Fighting Discrimination Hate speech laws by country Human rights Intersex human rights LGBT rights Nonviolence Racial integration Reappropriation Self-determination Social integration Toleration
Related topics Allophilia Amatonormativity Bias Cisnormativity Civil liberties Dehumanization Diversity Multiculturalism Neurodiversity Ethnic penalty Figleaf Gender-blind Heteronormativity Historical eugenics Internalized oppression Intersectionality Masculism Medical model of disability autism Net bias Oikophobia Oppression Police brutality Political correctness Polyculturalism Power distance Prejudice Prisoner abuse Racial bias in criminal news in the United States Racism by country Racial color blindness Religious intolerance Reverse discrimination Reverse racism Second-generation gender bias Snobbery Social exclusion Social identity threat Social model of disability Social privilege Christian male white Social stigma Speciesism Stereotype threat The talk
v t e

التمييز الديني هو معاملة شخص أو مجموعة بشكل مختلف بسبب معتقداتهم الخاصة حول دين ما . ويشمل ذلك الحالات التي يتم فيها معاملة أتباع ديانات أو طوائف أو غير دينية مختلفة بشكل غير متساوٍ بسبب معتقداتهم الخاصة، إما بموجب القانون أو في البيئات المؤسسية، مثل التوظيف أو السكن.

يرتبط التمييز أو التحيز الديني ^[1] بالاضطهاد الديني ، والذي تشمل أشكاله الأكثر تطرفًا الحالات التي تم فيها إعدام الأشخاص بسبب معتقدات يُنظر إليها على أنها هرطقة . توصف القوانين التي لا تحمل سوى عقوبات خفيفة بأنها أشكال خفيفة من الاضطهاد الديني أو التمييز الديني . في السنوات الأخيرة، تم أيضًا استخدام مصطلحات مثل التدين ^{[2] [3]} والتدين ، لكن "التمييز الديني" يظل المصطلح الأكثر استخدامًا. ^[4]

وحتى في المجتمعات التي تعتبر فيها حرية الدين حقاً دستورياً، فإن أتباع الديانات الأقلية يعبرون أحياناً عن مخاوفهم إزاء التمييز الديني ضدهم. وفيما يتصل بالسياسات القانونية، فإن الحالات التي يُنظَر إليها باعتبارها حالات تمييز ديني قد تكون نتيجة لتدخل في المجال الديني من جانب مجالات أخرى من الجمهور ينظمها القانون.

كما واجه اليهود التمييز الديني في الإمبراطورية الرومانية . وكانت النقطة المنخفضة هي طرد اليهود من القدس وتحول المدينة إلى الوثنية في عهد الإمبراطور هادريان (117-138 م)، مما أدى إلى الشتات اليهودي . ^[5]

كان اضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية الرومانية واسع النطاق. هددت المسيحية النظام الوثني للإمبراطورية الرومانية بسبب أهمية التبشير في المسيحية. في ظل الاضطهاد النيروني ، بدأت روما في التمييز ضد الموحدين الذين رفضوا عبادة الآلهة الرومانية. ألقى نيرون باللوم على المسيحيين في حريق روما العظيم (64 م). ^[6] أثناء اضطهاد ديسيان ، واضطهاد فاليريان ، واضطهاد دقلديانوس ، ذُبح المسيحيون بإلقائهم للوحوش البرية، ودُمرت الكنائس، وسُجن الكهنة، وصودرت الكتب المقدسة. ^{[7] [6]}

انتهى التمييز الديني ضد المسيحيين بمرسوم ميلانو (313 م)، ومرسوم تسالونيكي (380 م) جعل المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية. ^[8] بحلول القرن الخامس أصبحت المسيحية الدين السائد في أوروبا واتخذت دورًا معاكسًا، حيث تميز ضد الوثنيين والزنادقة واليهود . [ 9 ^]

في العصور الوسطى ، كانت معاداة السامية منتشرة على نطاق واسع في أوروبا . اتهم المسيحيون اليهود زورًا بقتل إلههم ، وقذف الدم ، وتسميم الآبار ، وأخضعوهم للطرد، والتحول القسري، والخطب الإلزامية. في الولايات البابوية ، طُلب من اليهود العيش في أحياء فقيرة منفصلة تسمى الأحياء اليهودية. ^[10] يلاحظ المؤرخون أن التمييز الديني ضد اليهود كان يميل إلى الزيادة أثناء الصدمات الاقتصادية والمناخية السلبية في أوروبا، مثل عندما تم إلقاء اللوم عليهم في التسبب في الموت الأسود . ^[11]

خلال العصر الذهبي الإسلامي ، خضعت العديد من الأراضي اليهودية والمسيحية والزرادشتية والوثنية للحكم الإسلامي . وباعتبارهم من أهل الكتاب ، أصبح اليهود والمسيحيون والمندائيون الذين يعيشون تحت الحكم الإسلامي من أهل الذمة ، وكان وضعهم الاجتماعي أدنى من وضع المسلمين. وعلى الرغم من أن الشريعة الإسلامية منحت أهل الذمة حرية الدين، إلا أنهم تعرضوا للتمييز الديني كمواطنين من الدرجة الثانية وكان عليهم دفع ضريبة الجزية . ولم يكن بوسعهم تبشير المسلمين أو الزواج من المسلمين (في حالة رجال الذمة) أو بناء أو إصلاح الكنائس والمعابد اليهودية دون إذن أو أداء الطقوس الدينية الصاخبة مثل رنين أجراس الكنائس أو حمل الأسلحة أو ركوب الخيل والجمال. ^{[12] [13] [14]} وقد أجبرت هذه القوانين التمييزية العديد من المسيحيين على الفقر والعبودية. ^[15]

خلال الحملة الصليبية الأولى (1096)، استعاد الفرسان المسيحيون الأراضي المقدسة من الحكم الإسلامي، وقتلوا معظم المسلمين واليهود في القدس. أدى هذا إلى إنشاء دول صليبية يحكمها الكاثوليك ، وأبرزها مملكة القدس . في هذه الممالك، لم يكن لليهود والمسلمين والمسيحيين الأرثوذكس أي حقوق، حيث اعتُبروا ملكًا للوردات الصليبيين. ^{[16] [17]}

في أوروبا الحديثة المبكرة ، كان هناك صراع ديني بين الكاثوليك والبروتستانت في العديد من البلدان. ​​في بريطانيا الحديثة المبكرة ، أجبر قانون التوحيد عام 1548 كنيسة إنجلترا على استخدام كتاب الصلاة المشتركة فقط في طقوسها الدينية. كانت هناك العديد من قوانين التوحيد الأخرى حيث استمر الصراع حتى القرن التاسع عشر. ^[18] عندما أصبحت الكاثوليكية الدين الإلزامي الوحيد في فرنسا الحديثة المبكرة في عهد لويس الرابع عشر ، اضطر الهوغونوتيون إلى مغادرة البلاد بأعداد كبيرة. ^[18]

خلال فترة تراجع الإمبراطورية العثمانية في أواخر العصر الحديث، وخاصة منذ الحرب التركية العظمى (1683)، تفاقم التمييز ضد الأقليات الدينية. وأصبح تدمير الكنائس وطرد المجتمعات المسيحية المحلية أمرًا شائعًا. ^[19] تم التخلي عن سياسات التسامح في ألبانيا العثمانية، لصالح تقليص حجم السكان الكاثوليك في ألبانيا من خلال الأسلمة . ^[20]

كانت معاداة السامية منتشرة على نطاق واسع في الإمبراطورية الروسية ، حيث كانت روسيا الإمبراطورية تضم أكبر عدد من السكان اليهود في العالم في ذلك الوقت. كان اليهود خاضعين لقوانين تمييزية مثل قوانين مايو (1882)، والتي قيدتهم من بعض المواقع والوظائف والمعاملات والمدارس والمناصب السياسية. ^[21] كما تم استهدافهم في أعمال شغب متكررة معادية لليهود، والتي تسمى المذابح الجماعية .

إن التمييز الديني في باكستان قضية خطيرة. فقد تم تسجيل العديد من حوادث التمييز، وبعضها وجد دعمًا من الدولة نفسها. وفي حالة التمييز الديني الذي أقره الدستور، لا يمكن لغير المسلمين في باكستان أن يصبحوا رئيسًا للوزراء أو رئيسًا ، حتى لو كانوا مواطنين باكستانيين. ^{[22] [23] [24] ووفقًا للمنتقدين، فإن} قانون التجديف الباكستاني "يُستخدم بشكل ساحق لاضطهاد الأقليات الدينية وتسوية الانتقام الشخصي". ^[25] تعرض المسلمون الأحمديون لاضطهاد كبير ويُعلنون أحيانًا أنهم "غير مسلمين". ^[26]

الأويغور أو الأويغور هم أقلية عرقية ودينية في الصين . ^[27] هويتهم مبنية على الدين الإسلامي ولها جذور في ثقافة تركستان الشرقية السابقة . ^{[28] [29]} يقيمون في شينجيانغ ، وهي منطقة تتمتع بالحكم الذاتي تقع في غرب البلاد. ^{[28] [30] [27] [29]} تتعرض هذه المجموعة للاضطهاد من قبل الحكومة الصينية بسبب التهديد المتصور لأمن وهوية الأمة. تعتقد الحكومة الصينية أن الأويغور لديهم أفكار انفصالية ومتطرفة وإرهابية . ^{[28] [27]} وقد احتجزت حوالي مليون من الأويغور في المعسكرات . ^{[28] [30] [27]} ووفقًا للحكومة الصينية ، تم إنشاء هذه المعسكرات لإعادة تثقيف الأقلية المسلمة من خلال التعرف على العواقب السلبية للتطرف. [ ^{28] [30] [31]} يُعاقب المعتقلون في هذه المعسكرات. ^{[28] [30] [31] [27]} إن معاملة الأويغور تنتهك حقوقهم الإنسانية لأنهم يُرسلون قسراً إلى المعسكرات لفترة زمنية غير محددة. ^{[30] [27]} يأتي التمييز ضد الأويغور في أشكال عديدة. تشمل بعض القيود الواضحة حظر الحجاب أو الجلباب الديني في الأماكن العامة. ^{[28] [27]} تعمل معسكرات التدريب على غرس المعتقدات التي تتوافق مع معتقدات الحزب الشيوعي الصيني . ^{[30] [27]} تعرض بعض الأويغور الذين كانوا يسعون إلى اللجوء للإساءة والقمع في الصين، وأعيد توطينهم في أجزاء مختلفة من العالم. في يونيو 2021، ورد أن الأويغور كانوا محتجزين حتى خارج الصين. في أعقاب العلاقات الدبلوماسية بين الصين والإمارات العربية المتحدة، تعرض الأويغور الذين يعيشون في دبي للاعتقال والاحتجاز لفترات طويلة والترحيل إلى الصين. يُزعم أن الصين طلبت ترحيل الأويغور من ثلاث دول عربية، بما في ذلك الإمارات العربية المتحدة. وقد أدى النفوذ العالمي لبكين إلى توسع التمييز الديني ضد المسلمين الأويغور المقيمين في الخارج. ^[32]

على الرغم من أن دستور الهند يحظر التمييز على أساس الدين ^{[33] [34]} فإن التمييز والعنف الديني في الهند متكرران، وأحيانًا يتضمنان وظيفة الحكومة. ^[35] على سبيل المثال، لا يشمل قانون الطبقات المجدولة الأشخاص المنتمين إلى الداليت الذين ليسوا هندوسًا أو سيخًا أو بوذيين ، وبالتالي لا يحصل المسيحيون والمسلمون المنتمون إلى الداليت على التمثيل السياسي الإيجابي والوضع التعليمي وفوائد الرعاية الاجتماعية وحماية جرائم الكراهية الممنوحة لزملائهم. ^[34] كان الداليت الذين يعبدون نفس الآلهة التي يعبدونها الهندوس يُعتبرون في السابق من دين مختلف وفي أوائل القرن العشرين كان السؤال "هل هو هندوسي أم منبوذ؟" رائجًا. ^{[34] [36]}

يُعاقب القانون الجزائري على الردة والتبشير . ^[37] كما تُصدر أحكام بالسجن على أولئك الذين يمارسون المسيحية. ^[38]

الردة والتبشير ^[39]

العنف ضد الأقلية المسيحية أمر شائع. ^{[40] [41]}

يواجه المسيحيون الأقباط العديد من العوائق في بناء وتجديد الكنائس القبطية. ^[42]

عانى المسيحيون الآشوريون في العراق من التمييز منذ سياسات التعريب التي انتهجها صدام حسين في ثمانينيات القرن العشرين . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يُعاقب القانون المغربي على الردة والتبشير. ^[43] كما تُصدر أحكام بالسجن على أولئك الذين يتركون الإسلام. ^[44]

على مدار التاريخ المعاصر لإيران، عانت الأقليات العرقية والدينية من التمييز الديني. وبما أن أغلب سكان إيران يتبعون المذهب الشيعي ، فإن أغلب القوانين الرسمية وغير الرسمية في هذا البلد متأثرة بالمذهب الشيعي.

قبل ثورة 1979 ، كانت هناك قوانين في إيران تسمح للأقليات الدينية بالمشاركة في الانتخابات، والحصول على ممثلين في البرلمان، وحتى الوصول إلى أعلى المناصب الحكومية. بعد ثورة 1979، تم تغيير القوانين المتعلقة بالأقليات الدينية. في الدستور الحالي لإيران، يُسمح فقط لأتباع المسيحية واليهودية والزرادشتية والسنة بأداء طقوسهم الدينية في القطاع الخاص وليس لديهم الحق في نشر دينهم في الأماكن العامة (التبشير).

كما أن دستور إيران لا يعترف بالأقليات الدينية الأخرى مثل البهائيين والبوذيين والهندوس والملحدين . ^{[45] [46] [47] [} 48 ^{] ولا يُسمح لأتباع هذه الأنظمة العقائدية بالتعبير عن معتقداتهم، لكنهم محرومون من حقوقهم المختلفة، بما في ذلك العمل} في الوظائف الحكومية وغير الحكومية، وما إلى ذلك. ^{[49] [50] [51] [52] [53] [54]}

وفقًا لقوانين الردة الحالية في إيران، لا يحق لأي مسلم تغيير دينه، وإذا غير دينه، يمكن معاقبته بالسجن والإعدام . بعد الثورة الإسلامية في عام 1979 وحتى عام 2023، تم تخصيص جميع المناصب والمناصب السياسية والأمنية المهمة في البلاد لأتباع الدين الشيعي. ^{[53] [55]}

وقد انتقد جاويد رحمان ، مقرر الأمم المتحدة المعني بشئون إيران، انتهاك حقوق الإنسان في إيران في الدورة السابعة والسبعين للجمعية العامة للأمم المتحدة . واتهم الحكومة الإيرانية بتجاهل حقوق الأقليات العرقية والدينية في البلاد وإشراكها في قضايا قضائية مختلفة. وفي هذا التقرير، طالب بالإفراج عن السجناء المعارضين والاعتراف بحقوق الأقليات الدينية والسياسية في إيران. ^{[53] [56]}

يعتقد كميل أحمدي ، عالم الأنثروبولوجيا ومطور كتاب " من الحدود إلى الحدود " (كتاب عن وضع الأقليات العرقية والدينية في إيران) وزملاؤه أنه يجب إزالة التمييز القانوني في قوانين البلاد فيما يتعلق بالأقليات العرقية والدينية. ^{[57] [58] [59]}

من الناحية الاقتصادية، تفتقر المناطق الريفية السنية إلى البنية التحتية المهمة. ويعتقد أن غالبية مرافق البلاد تتركز في المحافظات المركزية. ومن الناحية الثقافية، تعتقد بعض الأقليات العرقية والدينية أنها تواجه قيودًا على إقامة المهرجانات والمؤتمرات الإقليمية. ولا تغطي وسائل الإعلام الوطنية والمحلية ثقافات وتقاليد هذه المناطق كما يعتقد الناس أنهم يستحقونها، ولا تقدم خدمات إعلامية تتعلق بالثقافات المحلية والإقليمية للمجموعات الدينية المختلفة. ^[58] معظم البلوش ، وكذلك بعض الأكراد ، لديهم توجهات دينية مختلفة عن الدين الرسمي للدولة. تشعر هذه المجموعات أن المعتقدات الدينية لمسؤولي الحكومة تؤدي إلى القمع السياسي والثقافي والاجتماعي والاقتصادي للشعوب الأصلية. ^{[60] [57] [61] [62] [63] [64] [65]}

يعود تاريخ التمييز الديني في تاريخ الولايات المتحدة إلى أول المستوطنين الأوروبيين المسيحيين البروتستانت ، والذين كانوا يتألفون في الغالب من البيوريتانيين الإنجليز ، أثناء الاستعمار البريطاني لأمريكا الشمالية (القرن السادس عشر)، ^{[66] [67]} الموجه نحو الأمريكيين الأصليين والمستوطنين الأوروبيين الكاثوليك الرومان غير البروتستانت . ^{[66] [67]} ( انظر أيضًا التاريخ الاستعماري للولايات المتحدة ).

في مشاورة عام 1979 حول هذه القضية، عرّفت لجنة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة التمييز الديني فيما يتعلق بالحقوق المدنية التي يضمنها التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة . وفي حين أن الحريات المدنية الدينية، مثل الحق في اعتناق أو عدم اعتناق معتقد ديني، ضرورية لحرية الدين (في الولايات المتحدة التي يضمنها التعديل الأول )، فإن التمييز الديني يحدث عندما يُحرم شخص ما من "الحماية المتساوية للقوانين، والمساواة في الوضع بموجب القانون، والمعاملة المتساوية في إدارة العدالة، والمساواة في الفرص والوصول إلى العمل والتعليم والإسكان والخدمات والمرافق العامة والإقامة العامة لأنه يمارس حقه في الحرية الدينية". ^[68]

في كندا ، خلال الفترة 1995-1998، لم يكن في نيوفاوندلاند سوى مدارس مسيحية (أربعة منها، خمسينية، وكاثوليكية رومانية، وأدفنتستية، ومتعددة الطوائف (الأنجليكانية، وجيش الخلاص، والكنيسة المتحدة)). ولم يُمنح حق تنظيم المدارس الدينية المدعومة من القطاع العام إلا لبعض الطوائف المسيحية، وبالتالي استُخدمت أموال الضرائب لدعم مجموعة مختارة من الطوائف المسيحية. كما يمكن للمدارس الطائفية رفض قبول طالب أو تعيين مدرس مؤهل لأسباب دينية بحتة. استخدمت كيبيك نظامين مدرسيين، أحدهما بروتستانتي والآخر كاثوليكي روماني، ولكن يبدو أن هذا النظام سيحل محله نظامان مدرسيان علمانيان: أحدهما فرنسي والآخر إنجليزي. ^[69]

كان لدى أونتاريو نظامان مدرسيان يعودان إلى ما قبل الاتحاد. فقد منح قانون أمريكا الشمالية البريطانية (1867) المقاطعات سلطة قضائية على التعليم. وقد قدم القسم 93 من قانون أمريكا الشمالية البريطانية الحماية الدستورية للمدارس الطائفية كما كانت موجودة في القانون في وقت الاتحاد. ومثل "المدارس العامة"، يتم تمويل المدارس الكاثوليكية بالكامل من رياض الأطفال إلى الصف الثاني عشر. ومع ذلك، فإن التغييرات الديموغرافية العميقة في العقود القليلة الماضية جعلت من مقاطعة أونتاريو مجتمعًا متعدد الثقافات والأعراق والأديان. وغالبًا ما يُنظر إلى فكرة أن مجموعة دينية واحدة تتمتع بامتياز تمويل المدارس من المال العام على أنها غير مقبولة في مجتمع علماني متعدد الثقافات ومتعدد الثقافات. على الرغم من أنه من الصحيح أيضًا أن الأشخاص الذين يرسلون أطفالهم إلى تلك المدارس لديهم نموذج يوجه أموال ضرائبهم إلى نظام المدارس هذا. ^[70]

تواجه جامعة ترينيتي ويسترن الكندية القائمة على الإيمان حاليًا تحديًا من أعضاء المجتمع القانوني ومجتمع المثليين جنسياً فيما يتعلق بحريتها في تعليم الطلاب في سياق جامعة خاصة مع التمسك ببعض "القيم الدينية"، مثل حرية التمييز ضد الآخرين، بما في ذلك مطالبة الطلاب بالتوقيع على قسم العفة، وحرمان الطلاب المثليين جنسياً من نفس الحقوق التي يتمتع بها الطلاب المستقيمون. ^{[71] [72]} واجهت جامعة ترينيتي ويسترن معركة مماثلة في عام 2001 ( جامعة ترينيتي ويسترن ضد كلية المعلمين في كولومبيا البريطانية ) حيث قضت المحكمة العليا في كندا بأن جامعة ترينيتي ويسترن قادرة على تدريس التخصصات المهنية. ^[73]

في 16 يونيو 2019، حظرت كيبيك على الموظفين العموميين في مناصب السلطة ارتداء الرموز الدينية المرئية. تم وضع التشريع بهدف تعزيز الحياد. يزعم رئيس الوزراء ترودو أن الحظر يتعارض مع الحقوق الأساسية للشعب الكندي. ^[74]

تطبق محكمة العدل التابعة للاتحاد الأوروبي جوانب المساواة الشكلية والمساواة الموضوعية عند تقييم التمييز الديني. ^[75]

يواجه أتباع السيانتولوجيا في ألمانيا قيوداً سياسية واقتصادية محددة. فهم ممنوعون من الانضمام إلى بعض الأحزاب السياسية الكبرى، وتستخدم الشركات وأصحاب العمل ما يسمى "مرشحات الطائفة" للكشف عن ارتباط شريك تجاري أو موظف محتمل بالمنظمة. بدأ وزراء الداخلية الفيدراليون والولايات الألمان عملية تهدف إلى حظر السيانتولوجيا في أواخر عام 2007، لكنهم تخلوا عن المبادرة بعد عام، حيث وجدوا أن الأساس القانوني غير كافٍ. وعلى الرغم من هذا، تشير استطلاعات الرأي إلى أن معظم الألمان يفضلون حظر السيانتولوجيا تمامًا. وقد أثارت حكومة الولايات المتحدة مرارًا وتكرارًا مخاوف بشأن الممارسات التمييزية الموجهة ضد أتباع السيانتولوجيا الأفراد. ^{[76] [77] [78]}

في اليونان منذ الاستقلال عن حكم العثمانيين المسلمين في القرن التاسع عشر، حظيت الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية بمكانة مميزة ولم يتم الاعتراف سوى بالكنيسة الأرثوذكسية اليونانية والكنيسة الرومانية الكاثوليكية وبعض الكنائس البروتستانتية واليهودية والإسلام. تزعم الأقلية المسلمة أن اليونان تمارس التمييز ضد المسلمين بشكل مستمر ومنهجي. ^{[79] [80]}

في الآونة الأخيرة، قام الأستاذ نيك درايداكيس ( من جامعة أنجليا روسكين ) بفحص الانتماء الديني والتحيز في التوظيف في أثينا، من خلال تنفيذ دراسة ميدانية تجريبية. تم تقييم نتائج سوق العمل (الوصول إلى المهنة، وأجر الدخول، ووقت الانتظار للاتصال مرة أخرى) لثلاث أقليات دينية (الخمسينية، والإنجيلية، وشهود يهوه). تشير النتائج إلى أن الأقليات الدينية تعاني من تحيز في التوظيف. علاوة على ذلك، تواجه الأقليات الدينية قيودًا أكبر على الوصول إلى المهنة في الوظائف الأكثر هيبة مقارنة بالوظائف الأقل هيبة. يكون التحيز في الوصول إلى المهنة وأجر الدخول هو الأعلى بالنسبة للنساء من الأقليات الدينية. في جميع الحالات، يواجه شهود يهوه أكبر تحيز؛ حيث عرضت صاحبات العمل الإناث أجور دخول أقل بكثير لشهود يهوه مقارنة بأصحاب العمل الذكور. ^[81]

وفقًا لتقرير ممارسات حقوق الإنسان الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية بشأن المكسيك ، يلاحظ أن "بعض المسؤولين المحليين ينتهكون الحرية الدينية، وخاصة في الجنوب". هناك صراع بين التوفيقيين الكاثوليك/المايا والإنجيليين البروتستانت في منطقة تشياباس . ^{[82] [83] [84]}

داخل المملكة المتحدة ، لدى أيرلندا الشمالية تاريخ طويل من التمييز على أساس الانتماءات الدينية والسياسية للكاثوليك الرومان ( القوميين ) والبروتستانت ( الموالين ). كان بعض التمييز ضد الكاثوليك قائمًا على فكرة أنهم غير موالين للدولة. في خطاب ألقاه في 19 مارس 1935، تحدث أحد أعضاء حكومة أيرلندا الشمالية باسيل بروك عن قضية التوظيف على أساس الدين: "أوصي هؤلاء الأشخاص الموالين بعدم توظيف الروم الكاثوليك، تسعة وتسعين بالمائة منهم غير موالين". ^[85] في نوفمبر 1934، صرح رئيس وزراء أيرلندا الشمالية جيمس كريج أن إدارته كانت "حكومة بروتستانتية لشعب بروتستانتي". ^[86] يُزعم أن التمييز على أساس الدين في أيرلندا الشمالية قد حدث في مجالات تخصيص المساكن والتوظيف وحقوق التصويت والمزايا الحكومية ومع تقسيم الدوائر الانتخابية (أو ترسيم الحدود الانتخابية التمييزي لضمان نتائج الانتخابات.

أظهر تحليل لـ 1095 تعيينًا حكوميًا في أيرلندا الشمالية في عام 1951 أن القوميين (الذين يشكلون 34 في المائة من السكان) حصلوا على 11.8 في المائة فقط من المناصب في هيئات الحكومة المحلية: مجالس البلديات والمقاطعات والمناطق الحضرية والريفية. ^[87] نص نظام يُعرف باسم التصويت التعددي على منح أصحاب العقارات أصواتًا متعددة في الانتخابات. انتهى التصويت التعددي في المملكة المتحدة في عام 1948 ولكنه ظل ساريًا في أيرلندا الشمالية حتى عام 1969. ^[88] تأسست جمعية الحقوق المدنية في أيرلندا الشمالية (NICRA) في عام 1967. كانت العديد من المطالب التي قدمتها NICRA هي "صوت واحد لكل رجل"، ووضع حد للتلاعب بالدوائر الانتخابية والتمييز على أساس الدين. ^[89]

• قائمة قوانين مكافحة التمييز
• الحقوق المدنية والسياسية
• التمييز ضد الملحدين
• الإسلاموفوبيا
• اضطهاد المسيحيين
• اضطهاد المسيحيين في فترة ما بعد الحرب الباردة
• اضطهاد اليهود
• اضطهاد المسلمين
• معاداة السامية الدينية
• التعصب الديني
• الاضطهاد الديني
• الفصل الديني
• العنف الديني

• ستوكس، داشان. (قيد الطبع) الفصل العنصري القانوني وحرمان الحرية الدينية ^{[ رابط معطل ]}
• ستوكس، داشان. (2001). "الحكيم، والعشب الحلو، والتعديل الأول". كرونيكل التعليم العالي . 18 مايو 2001، القسم 2: ب16.
• لجنة الحقوق المدنية الأمريكية، 1979: التمييز الديني. قضية مهملة. مشاورة برعاية لجنة الحقوق المدنية الأمريكية، واشنطن العاصمة، 9-10 أبريل/نيسان 1979