أبرشية كييتي فاستو

يُبجّل يوستينوس الكييتي ، الذي يُقال إنه ترأس كنيسة كييتي في عهد البابا سيلفستر الأول (314-335)، باعتباره أول أسقف لكييتي، وقد كُرِّست الكاتدرائية باسمه. إلا أن روايته غير موثوقة. ^{[ 4 ]} وقد رُفضت جميع الأساقفة الذين نُسبوا بين يوستينوس وكوينتوس، ووُصفت كتاباتهم بأنها مزورة حديثة. ^{[ 5 ]} كان الأسقف كوينتوس، الذي حضر المجمع الروماني عام 499، أسقفًا لتيانوم في كامبانيا، وليس تياتي (كييتي) في أبروتسو . [ ^{6 ] أما} خليفة كوينتوس المزعوم (حوالي 594) فكان شخصًا يُدعى بارباروس، أو بارباتوس، أو يوحنا، الذي عُيّن زائرًا رسوليًا لكنيسة أورتونا؛ ولا يوجد ما يشير إلى أبرشية بارباروس. ^{[ 7 ]} يذكر كابيلليتي قديسًا يُدعى سيتوس من كييتي، تاريخه غير معروف، لكن لانزوني يشير إلى أن القديس سيليوس كان أسقف أميترنوم. ^{[ 8 ]} يُزعم أن الأسقف غريبالدوس (874)، الذي تظهر صورته على الأبواب البرونزية لدير سان كليمنتي أ كاسوريا التي تعود إلى أواخر القرن الثاني عشر ، كان أسقفًا لكييتي. ^{[ 9 ]}

عقد الأسقف ثيودوريك مجمعًا أبرشيًا في مايو 840، أنشأ خلاله نظامًا كنسيًا يسمح للكهنة الذين يخدمون كاتدرائية القديس جوستينوس بالعيش والصلاة معًا. وربما كان ذلك استجابةً لرغبات الإمبراطور والبابا. ^{[ 10 ]}

كانت أبرشية كييتي تخضع دائمًا بشكل مباشر للبابوية، دون وجود رئيس أساقفة وسيط. ^{[ 11 ]}

في بداية الانشقاق الغربي عام ١٣٧٨، اختار الأسقف إليعازر دي سابرانو دعم البابا أوربان السادس ، وكان أحد الأساقفة الخمسة والعشرين الذين عيّنهم أوربان كاردينالات في ١٨ سبتمبر ١٣٧٨. وعُيّن في منصب كبير مأموري السجون . ^{[ ١٢ ]} وترك في كييتي نائبه العام، كليمنتي ديسيفانو، الذي أصبح هدفًا لخصم أوربان السادس في الانشقاق، كليمنت السابع (روبرت جنيف). ^{[ ١٣ ]} كتب كليمنت رسالة إلى الملكة جوانا الأولى ملكة نابولي ، يُخبرها فيها أن بعض رجال الدين في كييتي، بقيادة النائب العام، يُقاومون بشدة عملاءه الذين كانوا يُحاولون تنصيب الأسقف المُنتخب توماسو برانكاتشيو . ^{[ ١٤ ]} وأصدر أمرًا للملكة جوانا، يأمرها فيه بتكليف مسؤوليها باعتقال المُخالفين، بغض النظر عن مكانتهم أو منصبهم. ^{[ 15 ]} دعمت جوانا البابا كليمنت السابع حتى أطاحت بها ثورة قادها شارل دي دوراتسو في 25 أغسطس 1381، ثم قُتلت في 27 يوليو 1382. وكتب البابا أوربان السادس رسالة إلى أهالي كييتي في نوفمبر 1381، مؤيدًا شارل، ومعلنًا عزل جوانا وحرمانها كنسيًا. ^{[ 16 ]}

استقال الأسقف جيوفاني بيترو كارافا من منصبه كأسقف لكيتي عام 1524، وأسس مع كايتان من تيين الرهبنة الثياتينية . [ ^{17 ] انتُخب} كارافا بابا في 23 مايو 1555، واتخذ اسم بولس الرابع. ^{[ 18 ]}

في الأول من يونيو عام 1526، أصدر البابا كليمنت السابع المرسوم البابوي " سوبر يونيفرساس" ، الذي بموجبه رفع أبرشية كييتي إلى مرتبة أبرشية مطرانية، وأسقفها إلى رتبة رئيس أساقفة مطراني. وتم تعيين أبرشيات لانسيانو وبيني وأتري كبرشيات تابعة لها . ^{[ 19 ]} يبدو أن هناك استياءً في لانسيانو، إذ اضطر البابا إلى إعادة كتابة المرسوم البابوي "دودوم كوم نوبيس" الصادر في 17 فبراير 1534. ولتعزيز قراراته السابقة، ودعمًا لقريبه، رئيس الأساقفة غيدو دي ميديتشي، رئيس أساقفة كييتي، الذي كان يشغل منصب حاكم قلعة سان أنجيلو (1525-1534)، ^{[ 20 ]} أعلن البابا كليمنت مجددًا أن لانسيانو تابعة لأبرشية كييتي في مقاطعة كييتي الكنسية . ^{[ 21 ]} كما احتج أسقف بيني إد أتري، فالنتينو كانتاليس، لدى البابا كليمنت، على أن تكون أبرشيته تابعة لأي مطران آخر غير البابا. وحتى وفاته عام 1534، رفض كليمنت التماس كانتاليس. ^{[ 22 ]} ظل موقف خليفته، البابا بولس الثالث (فارنيزي)، على حاله، حتى تزوج حفيد البابا، أوتافيو فارنيزي ، في 4 نوفمبر 1538، من مارغريتا من بارما ، دوقة بيني، وهي ابنة غير شرعية للإمبراطور شارل الخامس. ^{[ 23 ]} وبدعم منهما، أصدر البابا بولس المرسوم البابوي " إنتر كايتيرا " في 18 يوليو 1539، مُلغيًا بذلك ترتيبات البابا كليمنت السابع، ومُعيدًا أبرشية بيني إد أتري تابعة مباشرة للكرسي الرسولي. ^{[ 24 ]}

تسبب أساقفة لانسيانو أيضًا في مشاكل، من خلال صراعاتهم المستمرة مع رؤساء أساقفة كييتي حول الواجبات والامتيازات. وفي النهاية، تدخل البابا بيوس الرابع ، وفي مرسوم بابوي صدر في 26 فبراير 1562، رقى لانسيانو إلى مرتبة أبرشية، تابعة مباشرة للكرسي الرسولي. ^{[ 25 ]}

في عام 1818، عندما جرت إعادة تنظيم عامة لأبرشيات مملكة الصقليتين، لم يكن لأبرشية كييتي أي أبرشيات تابعة لها. ^{[ 26 ]}

في 20 مايو 1853، أصدر البابا بيوس التاسع المرسوم الكنسي "Adeo late dioecesanum Teatini"، الذي فصل منطقة فاستو عن أبرشية كييتي، وأنشأ أبرشية فاستو المستقلة؛ وبناءً على طلب الملك فرديناندو الثاني ملك الصقليتين، جعل البابا أبرشية فاستو الجديدة تابعة لأبرشية كييتي، مع وجود نائب عام لرئيس الأساقفة مقيم في فاستو. وبذلك أصبح رئيس الأساقفة مديرًا دائمًا لفاستو. ^{[ 27 ]}

في عام 1949، وكجزء من التغييرات التي أدت إلى إنشاء أبرشية بيسكارا إي بيني، فقدت أبرشية كييتي خمس رعايا لصالح أبرشية بيني. ^{[ 28 ]}

في الثاني من مارس عام ١٩٨٢، أصدر البابا يوحنا بولس الثاني المرسوم البابوي " Fructuosae Ecclesiae" ، الذي أنشأ بموجبه المقاطعة الكنسية الجديدة كييتي ( ثياتينا )، ومنحها أبرشيات فاستو ولانسيانو وأورتونا التابعة لها. أُلغي وضع لانسيانو كمطرانية، مع السماح لرئيس أساقفتها بالاحتفاظ بلقب رئيس الأساقفة. ضُمت أبرشية أورتونا إلى أبرشية لانسيانو، أي أيضًا رئيسًا للأساقفة . ^{[ ٢٩ ]}

تأسست الأبرشية، بشكلها الحالي، امتثالاً للقانون المدني الإيطالي المنصوص عليه في الاتفاقية المبرمة بين الفاتيكان والجمهورية الإيطالية في 18 فبراير 1984. ^{[ 30 ]} بعد مشاورات مستفيضة، أصدر البابا يوحنا بولس الثاني مرسومًا يقضي بإلغاء نظام الأسقف الواحد الذي يحكم عدة أبرشيات بشخصية واحدة ، كما كان الحال في أبرشية كييتي وفاستو؛ وبناءً عليه، دُمجت أبرشية فاستو مع أبرشية كييتي لتشكيل أبرشية واحدة. وقد نُفذت هذه التغييرات بموجب مرسوم صادر عن المجمع المقدس للأساقفة في الكوريا الرومانية، بتاريخ 30 سبتمبر 1986. ^{[ 31 ]} وكان من المقرر أن يكون مقر الأبرشية المدمجة في كييتي، وأن يكون الاسم الرسمي للأبرشية "Archidioecesis Theatina-Vastensis". ^{[ 32 ]} كان من المقرر أن تكون مكاتب الأبرشية ( الكوريا ) في كييتي، وكذلك المحكمة الأبرشية، والمعهد اللاهوتي الأبرشي، ومجلس المستشارين، ومجلس الكهنة، ما لم يوجه الأسقف بخلاف ذلك. ^{[ 33 ]}

• كارلو ماريا سيرنيلي (1822–1838) ^{[ 104 ]}
• جيوسوي ماريا ساجيسي، C.S.R. (1838–1852) ^{[ 105 ]}
• ميشيل مانزو (1852–1856) ^{[ 106 ]}
• لويجي ماريا دي مارينيس (1856-1877) ^{[ 107 ]}
• فولكو لويجي روفو-سكيلا (1877–1887) ^{[ 108 ]}
• روكو كوكيا ، OFM كاب. (1887–1901)
• جينارو كوستاليولا، CM (1901–1919)
• نيكولا مونتيريسي (1919-1929)، رئيس أساقفة ساليرنو آنذاك
• جوزيبي فنتوري (1931-1947)
• جيوفاني باتيستا بوسيو (1948–1967)
• لوريس فرانشيسكو كابوفيلا (1967–1971)
• فينتشنزو فاجيولو (1971-1984)
• أنطونيو فالنتيني (1984-1993)
• إدواردو مينيشيلي (1994–2004)، ثم رئيس أساقفة أنكونا-أوسيمو
• برونو فورتي (من 2004) ^{[ 109 ]}

• يوبل، كونرادوس، أد. (1913). التسلسل الهرمي الكاثوليكي (باللاتينية). المجلد.  أنا (الطبعة الثانية  ). مونستر: Libreria Regensbergiana.
• يوبل، كونرادوس، أد. (1914). التسلسل الهرمي الكاثوليكي (باللاتينية). المجلد.  الثاني (  الطبعة الثانية). مونستر: Libreria Regensbergiana.
• يوبل، كونرادوس؛ جوليك ، جيليموس (1923). التسلسل الهرمي الكاثوليكي (باللاتينية). المجلد.  الثالث (  الطبعة الثانية). مونستر: Libreria Regensbergiana.
• جامس، بيوس بونيفاتيوس (1873). سلسلة episcoporum Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a Beato Petro apostolo (باللاتينية). راتيسبون: Typis et Sumptibus Georgii Josephi Manz. ص 875 – 876. 
• جوتشات، باتريشيوس (باتريس) (1935). التسلسل الهرمي الكاثوليكي (باللاتينية). المجلد.  الرابع (1592-1667). مونستر: مكتبة ريجنسبيرجيانا.
• ريتزلر، ريميجيوس. سفرين، بيرمينوس (1952). التسلسل الهرمي الكاثوليكي medii وآخرونتيس aevi (باللاتينية). المجلد.  الخامس (1667-1730). باتافي: رسالة من إس أنطونيو.
• ريتزلر، ريميجيوس. سفرين، بيرمينوس (1958). التسلسل الهرمي الكاثوليكي medii وآخرونتيس aevi (باللاتينية). المجلد.  السادس (1730-1799). باتافي: رسالة من إس أنطونيو.
• ريتزلر، ريميجيوس. سفرين، بيرمينوس (1968). التسلسل الهرمي الكاثوليكي medii et lastioris aevi (باللاتينية). المجلد.  السابع (1800-1846). دير: مكتبة ريجنسبورجيانا.
• ريميجيوس ريتزلر؛ بيرمينوس سيفرين (1978). Hierarchia catholica Medii et lastioris aevi (باللاتينية). المجلد.  الثامن (1846-1903). Il Messaggero di S. أنطونيو.
• بيتا، زينون (2002). التسلسل الهرمي الكاثوليكي medii etحديثيوريس aevi (باللاتينية). المجلد.  التاسع (1903-1922). بادوا: رسالة سان أنطونيو. رقم ISBN 978-88-250-1000-8.

• كابيليتي، جوزيبي (1870). Le chiese d'Italia dalla loro Origine sino ai nostri giorni (باللغة الإيطالية). المجلد.  فيجيسيموبريمو (21). فينيسيا: أنتونيلي. ص 95 – 109. 
• دافينو، فينسينسيو (1848). Cenni storici sulle chiese arcivescovili, vescovili, e prelatizie (nullius) del regno delle Due Sicilie (باللغة الإيطالية). نابولي: دالي ستامبي دي رانوتشي. ص 198 – 219. [مقالة كتبها جيوسوي ماريا ساجيسي]
• De Laurentiis, G., "IIgastaldato e la contea di Teate con la serie de' suoi conti" (باللغة الإيطالية) ، في: Bollettino della Società di storia patria Anton Ludovico Antinori negli Abruzzi Vol. الرابع عشر (أكويلا 1902) ، الصفحات من  211 إلى 235. الخامس عشر (1903) ص  211-235. السادس عشر (1904) ، الصفحات من  1 إلى 37؛ 105-137؛ 231-238.
• كير، بول فريدولين (1909). إيطاليا البابوية المجلد. IV (برلين: وايدمان 1909)، الصفحات من  267 إلى 282. (باللاتينية)
• لانزوني ، فرانشيسكو (1927). Le Diocesi d'Italia dalle Origini al Principio del secolo VII (an. 604) . فاينزا: إف ليجا. (باللغة الإيطالية)
• رافيزا، جينارو (1830). الذاكرة التاريخية في سلسلة Vescovi و Arcivescovi Teatini. (باللغة الإيطالية) . نابولي: ميراندا، 1830.
• رافيزا، جينارو (1836). مجموعة الدبلومات والوثائق الأخرى من العصر الوسيط وأحدثها من الخدمة على قصة مدينة تشيتي: Opera Postuma Publishata d. أندريا رافيزا (باللغة الإيطالية) . نابولي: ميراندا، ١٨٣٦. المجلد. أنا المجلد. ثانيا. المجلد. ثالثا. المجلد. رابعا.
• شوارتز، جيرهارد (1907). Die Besetzung der Bistümer Reichsitaliens unter den sächsischen und salischen Kaisern: mit den الاستماع der Bischöfe, 951-1122 . (باللغة الألمانية) . لايبزيغ: بي جي تيوبنر. ص  230-231.
• أوغيلي، فرديناندو؛ كوليتي، نيكولو (1720). Italia sacra sive De episcopis Italiæ، et insularum مجاورة (باللاتينية). المجلد.  توموس سيكستوس (6). البندقية: أبود سيباستيانوم كوليتي. ص 667 – 772.