معركة مؤتة
| غزوة مؤتة غَزْوَة مُؤْتَة مَعْرَكَة مُؤْتَة | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| جزء من الحروب العربية البيزنطية | |||||||
قبر قادة المسلمين زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة في المزار بالقرب من مؤتة ، الأردن | |||||||
| |||||||
| المتحاربون | |||||||
| العرب المسلمون |
الغساسنة الإمبراطورية البيزنطية | ||||||
| القادة والزعماء | |||||||
|
زيد بن حارثة † جعفر بن أبي طالب † عبد الله بن رواحة † خالد بن الوليد |
ثيئودور مالك بن زفيلة † [5] | ||||||
| قوة | |||||||
| 3000 [6] |
100,000 ( الواقدي ) [7] | ||||||
| الضحايا والخسائر | |||||||
| 12 [11] (متنازع عليه) [12] [13] | مجهول | ||||||
معركة مؤتة ( العربية : مَعْرَكَة مُؤْتَة ، بالحروف اللاتينية : معركة مؤتة ، أو العربية : غَزْوَة مُؤْتَة غزوة مؤتة ) وقعت في سبتمبر 629 (1 جمادى الأولى 8 هـ ) ، [1] بين قوات محمد و ال جيش الإمبراطورية البيزنطية وأتباعهم الغساسنة . وقعت في قرية مؤتة في فلسطين سالوتاريس شرق نهر الأردن والكرك الحديثة .
في المصادر التاريخية الإسلامية، توصف المعركة عادة بأنها محاولة المسلمين للانتقام من زعيم غساسنة لأنه قتل مبعوثًا. وفقًا للمصادر البيزنطية، خطط المسلمون لشن هجومهم في يوم عيد. علم فيكاريوس البيزنطي المحلي بخططهم وجمع حاميات الحصون. عند رؤية العدد الكبير من قوات العدو، انسحب المسلمون إلى الجنوب حيث بدأ القتال في قرية مؤتة وتم هزيمتهم أو انسحابهم دون فرض عقوبة على الزعيم الغساسنة. [14] [4] [2] وفقًا للمصادر الإسلامية، بعد مقتل ثلاثة من قادتهم، أُعطيت القيادة لخالد بن الوليد ونجح في إنقاذ بقية القوة. [4]
وبعد ثلاث سنوات عاد المسلمون ليهزموا القوات البيزنطية في سرية أسامة بن زيد .
خلفية
كان البيزنطيون يعيدون احتلال الأراضي بعد اتفاق السلام بين الإمبراطور هرقل والجنرال الساساني شهربراز في يوليو 629. [15] تم وضع الساكيلاريوس البيزنطي ثيودور ، [16] في قيادة الجيش، وفي منطقة البلقاء، تم توظيف القبائل العربية أيضًا. [15]
وفي هذه الأثناء، أرسل محمد رسوله إلى حاكم بصرى. [17] وفي طريقه إلى بصرى، أُعدم في قرية مؤتة بأمر من مسؤول غساسني هو شرحبيل بن عمرو . [17]
تعبئة الجيوش
أرسل محمد 3000 من قواته في شهر جمادى الأولى 7 (هـ)، 629 (م)، في حملة سريعة لمهاجمة ومعاقبة القبائل على مقتل مبعوثه على يد الغساسنة. [17] كان الجيش بقيادة زيد بن حارثة ، وكان الرجل الثاني في القيادة جعفر بن أبي طالب والثالث في القيادة عبد الله بن رواحة . [11] عندما وصلت القوات المسلمة إلى المنطقة الواقعة إلى الشرق من الأردن وعلمت بحجم الجيش البيزنطي، أرادوا الانتظار وإرسال تعزيزات من المدينة المنورة . ذكّرهم عبد الله بن رواحة برغبتهم في الشهادة وتساءل عن التحرك للانتظار عندما كان ما يرغبون فيه ينتظرهم، لذلك واصلوا السير نحو الجيش المنتظر.
معركة
اشتبك المسلمون مع البيزنطيين في معسكرهم عند قرية مشرف ثم انسحبوا نحو مؤتة. وهناك دارت المعركة بين الجيشين. وتذكر بعض المصادر الإسلامية أن المعركة دارت في واد بين مرتفعين، مما ألغى التفوق العددي للبيزنطيين. وخلال المعركة، سقط القادة المسلمون الثلاثة واحدًا تلو الآخر وهم يتولون قيادة القوة: أولاً، زيد، ثم جعفر، ثم عبد الله. وبعد وفاة عبد الله، أصبح جنود المسلمين في خطر الهزيمة. وعندما رأى ثابت بن أكرم الحالة اليائسة للقوات المسلمة، حمل الراية وحشد رفاقه، وبالتالي أنقذ الجيش من الدمار الكامل. وبعد المعركة، أخذ ابن أكرم الراية، قبل أن يطلب من خالد بن الوليد أن يتولى القيادة. [18]
خسائر المسلمين
أربعة من المسلمين المقتولين كانوا من المهاجرين (أوائل المتحولين إلى الإسلام الذين هاجروا من مكة إلى المدينة المنورة) وثمانية كانوا من الأنصار (أوائل المتحولين إلى الإسلام من سكان المدينة المنورة). هؤلاء القتلى من المسلمين المذكورين في المصادر هم زيد بن حارثة ، وجعفر بن أبي طالب ، وعبد الله بن رواحة ، ومسعود بن الأسود ، وهب بن سعد ، وعباد بن قيس، وعمرو بن سعد، والحارث بن. النعمان، وسراقة بن عمرو، وأبو كليب بن عمرو، وجابر بن عمرو، وعامر بن سعد.
يرى دانييل سي بيترسون، أستاذ الدراسات الإسلامية في جامعة بريغهام يونغ، أن نسبة الخسائر بين القادة مرتفعة بشكل مريب مقارنة بالخسائر التي تكبدها الجنود العاديون. [12] كما يذكر ديفيد باورز، أستاذ دراسات الشرق الأدنى في جامعة كورنيل، هذا الفضول فيما يتعلق بالخسائر الضئيلة التي سجلها المؤرخون المسلمون. [13] يزعم مونتجومري وات أن عدد الضحايا المنخفض ممكن إذا كانت طبيعة هذا اللقاء مناوشة أو إذا هزم المسلمون العدو تمامًا. [14] ويلاحظ أيضًا أن التناقض بين القادة والجنود العاديين ليس مستحيلًا في ضوء أساليب القتال العربية. [14]
العواقب
بعد وصول القوات الإسلامية إلى المدينة المنورة، ورد أنهم تعرضوا للتوبيخ بسبب انسحابهم واتهامهم بالفرار. [19] وورد أن سلامة بن هشام، شقيق عمرو بن هشام (أبو جهل) كان يصلي في منزله بدلاً من الذهاب إلى المسجد لتجنب الاضطرار إلى تبرير نفسه. أمرهم محمد بالتوقف، قائلاً إنهم سيعودون لمحاربة البيزنطيين مرة أخرى. [19] وفقًا لوات، كانت معظم هذه الروايات تهدف إلى تشويه سمعة خالد وقراره بالعودة إلى المدينة المنورة، فضلاً عن تمجيد الدور الذي لعبه أفراد الأسرة. [14] لم يكن حتى القرن الثالث الهجري أن يذكر المؤرخون المسلمون السنة أن محمدًا منح خالد لقب "سيف الله" بمعنى "سيف الله". [13]
اليوم، يعتبر المسلمون الذين سقطوا في المعركة شهداء . وقد تم بناء ضريح في مؤتة على قبورهم. [4 ]
التأريخ

وفقًا للواقدي (ت. 823) وابن إسحاق (ت. 767)، أُبلغ المسلمون أن 100000 [7] أو 200000 [5] من قوات العدو كانوا معسكرين في البلقاء . [7] [20] يذكر بعض المؤرخين المعاصرين أن الرقم مبالغ فيه. [8] [9] [4] وفقًا لوالتر إميل كايجي، أستاذ التاريخ البيزنطي في جامعة شيكاغو ، فإن حجم الجيش البيزنطي بأكمله خلال القرن السابع ربما بلغ 100000، وربما حتى نصف هذا العدد. [21] في حين أنه من غير المرجح أن يزيد عدد القوات البيزنطية في مؤتة عن 10000. [أ] [10]
تختلف الروايات الإسلامية عن المعركة حول النتيجة. [13] وفقًا لديفيد إس باورز، فإن أقدم المصادر الإسلامية مثل الواقدي تسجل المعركة على أنها هزيمة مذلة ( هزيمة ). [13] ومع ذلك، يلاحظ مونتجومري وات أن الواقدي سجل أيضًا رواية عن المكان الذي هربت فيه القوات البيزنطية. [14] يقترح باورز أن المؤرخين المسلمين اللاحقين أعادوا صياغة المواد المصدرية المبكرة لتعكس وجهة النظر الإسلامية لخطة الله. [13] تقدم المصادر اللاحقة المعركة على أنها انتصار للمسلمين نظرًا لأن معظم الجنود المسلمين عادوا بسلام. [13]
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ لا يبدو أن البيزنطيين استخدموا العديد من الجنود اليونانيين أو الأرمن أو غيرهم من الجنود غير العرب في معركة مؤتة، على الرغم من أن القائد العام كان النائب ثيودور. إن العدد الذي جمعه البيزنطيون غير مؤكد بالطبع، ولكن من غير المرجح أن يكون قد تجاوز 10000. [10]
مراجع
- ^ ab Kaegi 1992، ص 72.
- ^ ab Kaegi 1992، ص 67.
- ^ دونر 1981، ص 105.
- ^ abcdef Buhl 1993، ص 756-757.
- ^ abc ابن إسحاق (2004). حياة محمد . أ. غيوم (ترجمة). دار نشر جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 532، 536. ISBN 0-19-636033-1.
ثم ساروا إلى معان بالشام فسمعوا أن هرقل نزل إلى مآب بالبلقاء في مائة ألف من الروم ومعه مائة ألف رجل من لخم وجذام والقين وبحرة وبلي بقيادة رجل من بلى من أرشا يقال له مالك بن زفيلة.
- ^ باورز 2009، ص 86.
- ^ abc Gil, Moshe (1997-02-27). تاريخ فلسطين، 634-1099 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 23. ISBN 978-0-521-59984-9.
- ^ ab Haldon 2010، ص 188.
- ^ ab Peters 1994، ص 231.
- ^ abc Kaegi 1992، ص 79.
- ^ ab Powers, David S. (2014-05-23). Zayd . University of Pennsylvania Press. pp. 58–9. ISBN 978-0-8122-4617-9.
- ^ ab Peterson 2007، ص 142.
- ^ abcdefg Powers 2009، ص 80.
- ^ abcde W, Montgomery Watt (1956). محمد في المدينة المنورة . دار نشر جامعة أكسفورد. ص 54-55، 342. ISBN 978-0-353-30668-4.
- ^ ab Kaegi 1992، ص 72-73.
- ^ كايجي 1992، ص 35.
- ^ abc El Hareir & M'Baye 2011، ص 142.
- ^ جعفر الطيار، موقع الإسلام
- ^ ab Powers 2009، ص 81.
- ^ هيكل 1976، ص 419.
- ^ كايجي 2010، ص 99.
مصادر
- دونر، فريد م. (1981). الفتوحات الإسلامية المبكرة . مطبعة جامعة برينستون.
- الحريري، إدريس؛ مباي، الحاج رافان (2011). الجوانب المختلفة للثقافة الإسلامية: المجلد الثالث، انتشار الإسلام في جميع أنحاء العالم . نشر اليونسكو.
- بوهل، ف. (1993). "مؤتة". في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . هاينريشس، دبليو بي وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السابع: ميف-ناز . ليدن: إي جيه بريل. ص. 756. ردمك 978-90-04-09419-2.
- هالدون، جون (2010). المال والسلطة والسياسة في سوريا الإسلامية المبكرة . دار أشجيت للنشر.
- هيكل، محمد (1976). حياة محمد . مؤسسة الكتاب الإسلامي.
- كايجي، والتر إي. (1992). بيزنطة والفتوحات الإسلامية المبكرة. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0521411721.
- كايجي، والتر إي. (2010). التوسع الإسلامي وانهيار الإمبراطورية البيزنطية في شمال أفريقيا . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-19677-2.
- بيترز، فرانسيس إي. (1994). محمد وأصول الإسلام . مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
- بيترسون، دانيال سي. (2007). محمد، نبي الله . دار النشر دبليو إم بي إيردمانز.
- باورز، ديفيد س. (2009). محمد ليس أبا لأي من رجالكم: صناعة آخر الأنبياء. مطبعة جامعة بنسلفانيا. رقم ISBN 9780812205572.
- تاكر، سبنسر ، محرر (2010). التسلسل الزمني العالمي للصراع . المجلد الأول. ABC-CLIO.
قراءة إضافية
- الرحيق المختوم (الرحيق المختوم)
- حياة محمد
- إيكوالاج التاريخية
- سيف الله
