كتاب الإنجيل

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة
كتاب كيلز ، حوالي عام 800، وهو مخطوطة مزخرفة تعرض النص المزخرف بشكل فاخر الذي يفتتح إنجيل يوحنا .

كتاب الأناجيل ، أو الإنجيليون ( باليونانية : Εὐαγγέλιον ، Evangélion )، هو مخطوطة أو مجلد يحتوي على واحد أو أكثر من أناجيل العهد الجديد الأربعة - عادةً ما تكون جميعها - ويركز على حياة يسوع الناصري وجذور الإيمان المسيحي. يُستخدم المصطلح أيضًا للإشارة إلى كتاب طقسي ، يُسمى أيضًا الإنجيلي ، تُقرأ منه أجزاء الأناجيل المستخدمة في القداس الإلهي والصلوات الأخرى، مرتبة وفقًا لترتيب التقويم الطقسي . [ 1 ]

لا يزال استخدام كتاب إنجيل محدد في الكنائس أمراً طبيعياً، وغالباً ما يكون إلزامياً، في المسيحية الشرقية ، وشائعاً جداً في الكاثوليكية الرومانية وبعض أجزاء الأنجليكانية واللوثرية .

تاريخ

الصفحة 72 ظهر من المخطوطة الذهبية للورش . المسيح في مجده

في العصور الوسطى ، كان إنتاج نسخ من الكتاب المقدس كاملاً نادراً بسبب التكلفة الباهظة للرقّ اللازم . وكانت تُنتَج كتبٌ منفردة أو مجموعاتٌ من الكتب لأغراضٍ محددة. ومنذ القرن الرابع، أُنتِجت كتب الأناجيل للاستخدام الليتورجي، فضلاً عن الدراسة الخاصة، وككتبٍ للعرض لأغراضٍ احتفالية وزخرفية. [ 2 ] تُعدّ مخطوطة واشنطن (أناجيل فرير) مثالاً مبكراً لكتابٍ يحتوي على الأناجيل الأربعة فقط، باللغة اليونانية، كُتِبَ في القرنين الرابع أو الخامس. وبحلول القرن السابع، خُصِّصت نصوصٌ معينة من الأناجيل لأيامٍ في التقويم الليتورجي ؛ ففي السابق، كانت قراءات الأناجيل تتم غالباً عبر الكتب بالتسلسل. [ 3 ] كانت العديد من هذه المجلدات مُزخرفة؛ وكان كتاب الأناجيل الشكل الأكثر شيوعاً للمخطوطات المزخرفة بشكلٍ كثيف حتى القرن الحادي عشر تقريباً، عندما حلّت محله إلى حدٍ كبيرٍ الكتاب المقدس الرومانسكي وكتاب المزامير في الغرب. في الشرق ، ظلت هذه الكتب موضوعًا هامًا للزخرفة حتى ظهور الطباعة. وكانت صورة الإنجيلي سمة مميزة لزخرفتها. [ 4 ] معظم روائع الزخرفة في كل من العصرين الجزري والأوتوني هي كتب الأناجيل. [ 5 ]

لكن معظم كتب الأناجيل لم تُزخرف قط، أو اقتصرت على الأحرف الاستهلالية المزخرفة وبعض اللمسات الأخرى. وغالبًا ما احتوت، بالإضافة إلى نص الأناجيل نفسها، على نصوص داعمة تشمل جداول القوانين ، والملخصات، والمعاجم، ومواد توضيحية أخرى. وكثيرًا ما تضمنت الكتب اللاتينية رسالة جيروم إلى البابا داماسوس، حيث شرح جيروم للبابا أسباب ترجمته الجديدة للفولغاتا وترتيبه للنصوص، والعديد من الكتب اليونانية تتضمن رسالة يوسابيوس القيصري إلى كاربيان، التي يشرح فيها قوانين يوسابيوس التي وضعها. [ 6 ]

كانت كتب الأناجيل المزخرفة بشكل فاخر سمة أساسية للعصور الوسطى المبكرة ، حيث أصبح كتاب الأناجيل أو كتاب القراءات العامة أكثر شيوعًا للاستخدام الليتورجي، وأصبحت النصوص الأخرى هي الأكثر تفضيلًا للزخرفة المتقنة. [ 7 ]

الاستخدام الغربي

الكاثوليكية الرومانية

قداس منتصف الليل عام 2008 في كاتدرائية القديس بطرس الرسول في جاكسون، ميسيسيبي

في الاستخدام الكاثوليكي الروماني الحالي ، يحتوي كتاب الأناجيل أو الإنجيلي [ 1 ] على النص الكامل للمقاطع من الأناجيل الأربعة التي يقرأها أو يرتلها الشماس أو الكاهن في القداس خلال السنة الليتورجية . ومع ذلك، فإن استخدام كتاب الأناجيل ليس إلزاميًا، وتُدرج قراءات الأناجيل أيضًا في كتاب القراءات الليتورجية القياسي . [ 8 ] [ 9 ]

يُحضر كتاب الأناجيل، إن استُخدم، إلى المذبح في موكب الدخول، بينما لا يُحضر كتاب القراءات. [ 10 ] عند حمله في الموكب، يُرفع كتاب الأناجيل قليلاً، ولكن ليس فوق الرأس. ومن اللائق أن يحمل الشماس كتاب الأناجيل في الموكب، إذ إن قراءة الإنجيل من اختصاصه. وفي حال عدم وجود شماس، يجوز للقارئ حمل الكتاب . [ 11 ] عند الوصول إلى المذبح ، ينحني الشماس أو القارئ إجلالاً للمذبح، ثم يضع الكتاب عليه، حيث يبقى حتى ترنيمة هللويا . [ 12 ]

أثناء ترنيم هللويا، يقوم الشماس (الذي يتلقى بركة الكاهن قبل إعلان الإنجيل)، أو الكاهن في حال غيابه، بإخراج كتاب الأناجيل من المذبح ويحمله إلى المنبر . إذا استُخدم البخور ، يقوم الشماس بتبخير كتاب الأناجيل قبل القراءة أو الترتيل. ويقوم خادم المذبح أو الشماس المساعد بتحريك المبخرة ببطء أثناء القراءة أو الترتيل. [ 13 ] يبقى كتاب الأناجيل على المنبر حتى انتهاء القداس، إلا إذا أُخذ إلى الأسقف ليُقبّل، وبعد ذلك يُمكن وضعه على طاولة القرابين أو في مكان آخر مناسب ولائق. [ 14 ]

اللوثرية

في الكنائس اللوثرية ، يُحمل كتاب الأناجيل في موكب احتفالي. [ 15 ] [ 16 ]

الأنجليكانية

كتاب الإنجيل في كنيسة القديسة مريم الأسقفية .

في الكنيسة الأسقفية في الولايات المتحدة، تم استعادة ممارسة استخدام كتاب الإنجيل مع كتاب الصلاة المشتركة لعام 1979 ، والذي يقترح أن تُقرأ الدروس والإنجيل "من كتاب أو كتب ذات حجم ومكانة مناسبة". [ 17 ]

الاستخدام الشرقي

كتاب إنجيل مرصع بالجواهر ومطلي بالمينا يعود للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش (دير الثالوث، ألكساندروف ).
قراءة الإنجيل أثناء القداس الإلهي.

كتب إنجيلية مهمة

صفحة مزخرفة من أناجيل روسانو التي تعود إلى القرن السادس ، وهي واحدة من أقدم كتب الأناجيل الموجودة.

انظر أيضًا إلى التصنيفات في الأسفل.

ملحوظات

  1. ١ ٢ "التعليمات العامة للقداس الروماني، ٤٤" (ملف PDF) . مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في إنجلترا وويلز . جمعية الحقيقة الكاثوليكية . تم الاطلاع عليه في ٢ فبراير ٢٠١٥. من بين الإيماءات المذكورة ، توجد أيضًا أفعال ومواكب: ذهاب الكاهن مع الشماس والخدام إلى المذبح؛ وحمل الشماس لكتاب الأناجيل إلى المنبر قبل إعلان الإنجيل...
  2. ↑ كالكنز، 31
  3. ↑ كالكنز، 18-19
  4. ↑ كالكنز، الصفحات 23-29، والفصلين 1 و3
  5. ↑ يتناول كالكنز، الفصلان 1 و3، هذه الأمور تباعاً
  6. ↑ كالكنز، 25
  7. ↑ كالكنز، 148-150
  8. ↑ دايس، 36-37
  9. ↑ ""إعلان الإنجيل في القداس" ( المكتبة الليتورجية الكاثوليكية ) . مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 فبراير 2015 .
  10. ↑ التعليمات العامة للقداس الروماني، 120
  11. ↑ دايس، 38-39
  12. ↑ تعليق، 128
  13. ↑ بول تيرنر، "كتاب الأناجيل"
  14. ↑ إدوارد ماكنمارا، "مكان لكتاب الأناجيل"
  15. ↑ إيكاردت، بورنيل؛ فرام، جون أ. (6 يوليو 2017). "الاهتمام بالقراءة العلنية للكتاب المقدس: تيموثاوس الأولى 4: 13: القراء، والرعاية الرعوية، والاعتبارات الجنسانية" . غوتسدينست: مجلة الطقوس اللوثرية . تاريخ الاسترجاع: 8 أكتوبر 2023 .
  16. ↑ بوكسال، إيان؛ غريغوري، برادلي سي. (22 ديسمبر 2022). دليل كامبريدج الجديد لتفسير الكتاب المقدس . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 358. ISBN  978-1-108-49092-4.
  17. ↑ كتاب الصلاة المشتركة الأمريكي لعام 1979، صفحة406 

مراجع

  • كالكنز، روبرت ج. الكتب المزخرفة من العصور الوسطى . 1983، مطبعة جامعة كورنيل، رقم ISBN 0500233756
  • «تعليق»، إدوارد فولي، جون فرانسيس بالدوفين، ماري كولينز، جوان إم. بيرس، محررون، تعليق على ترتيب القداس في كتاب القداس الروماني ، 2011، دار النشر الليتورجية، 2011، رقم ISBN 08146624719780814662472
  • ديس، لوسيان ، القداس ، 1992، الصحافة الليتورجية، ISBN 08146205829780814620588
  • أوتو باخت، فن تزيين الكتب في العصور الوسطى (ترجمة من الألمانية)، 1986، دار نشر هارفي ميلر، لندن، رقم ISBN 0199210608
  • بالازو، إريك، تاريخ الكتب الليتورجية من البداية إلى القرن الثالث عشر ، 1998، دار النشر الليتورجية، رقم ISBN 081466167X9780814661673، كتب جوجل