اليعقوبي (السياسة)

اليعقوبي ( بالإنجليزية : Jacobin ) هو عضو في نادي اليعاقبة ، ^{وهي حركة سياسية ثورية كانت أشهر نادٍ سياسي خلال الثورة الفرنسية (1789-1799). [1} ] استمد النادي اسمه من اجتماعاته في دير ^{اليعاقبة} التابع للرهبان الدومينيكان في شارع سان أونوريه . وكان الدومينيكان في فرنسا يُطلق عليهم اسم اليعاقبة ( باللاتينية : Jacobus ، والتي تُقابل Jacques بالفرنسية و Jack بالإنجليزية) ^{[2] لأن أول دير} لهم في باريس كان دير سان جاك .

استُخدم مصطلحا "اليعقوبي" و "اليعقوبية" بمعانٍ متعددة. قبل عام ١٧٩٣، استخدمهما المعاصرون لوصف سياسات اليعاقبة في مؤتمرات ١٧٨٩ إلى ١٧٩٢. ومع صعود ماكسيميليان روبسبير وجماعة المونتانيارد إلى السلطة عام ١٧٩٣، أصبحا مرادفين لسياسات عهد الإرهاب ، وأصبحت اليعقوبية تعني "الروبسبيرية". ^{[ ٣ ]} ومع تخليد ذكرى اليعقوبية عبر الأساطير والتراث والتقاليد وغيرها من الوسائل التاريخية على مر القرون، اكتسب المصطلح "مرونة دلالية" في السياسة الفرنسية أواخر القرن العشرين، حيث بات يحمل "مجموعة واسعة من المعاني"، لكنها جميعًا تتمحور حول "شخصية مركزية تتمثل في سلطة عامة سيادية غير قابلة للتجزئة، تتمتع بنفوذ على المجتمع المدني". ^{[ 4 ]} اليوم في فرنسا، يشير مصطلح "اليعقوبي" بشكل عام إلى مؤيد متحمس أو جمهوري للديمقراطية أو الدولة المركزية والثورية ^{[ 5 ] [ 6 ]} وكذلك "سياسي معادٍ لأي فكرة لإضعاف الدولة وتفكيكها". ^{[ 7 ]}

كان نادي اليعاقبة أحد المنظمات العديدة التي انبثقت عن الثورة الفرنسية، وتميز بسياساته اليسارية الثورية. ^{[ 8 ] [ 9 ]} ولهذا السبب، كان اليعاقبة، على عكس طوائف أخرى مثل الجيرونديين (الذين كانوا في الأصل جزءًا من اليعاقبة، لكنهم انشقوا عنهم)، متحالفين بشكل وثيق مع السان-كولوت ، الذين كانوا قوة شعبية من الباريسيين من الطبقة العاملة الذين لعبوا دورًا محوريًا في تطور الثورة.

كان لليعاقبة حضورٌ بارزٌ في المؤتمر الوطني ؛ وقد لُقِّبوا بـ"الجبل" أو "المونتانيارد" نسبةً إلى مقاعدهم في الجزء العلوي من القاعة. وفي نهاية المطاف، تجمّعت الثورة حول سلطة " الجبل "، بمساعدة انتفاضات "السان-كولوت"، وبقيادة روبسبير، أسّس اليعاقبة ديكتاتورية ثورية، أو سيطرة مشتركة على لجنة السلامة العامة ولجنة الأمن العام .

اشتهر اليعاقبة بتأسيس حكومة قوية قادرة على مواجهة متطلبات الحرب والفوضى الاقتصادية والتمردات الداخلية (مثل حرب فانديه ). وشمل ذلك فرض أول تجنيد عسكري إلزامي في العالم كحلٍّ لزيادة أعداد الجيش وقمع الاضطرابات المدنية وخوض الحروب. ^{[ 10 ] [ 11 ]} واشتهرت دكتاتورية اليعاقبة بتطبيق عهد الإرهاب، الذي استهدف المضاربين والملكيين والجيرونديين والهيبيرتيين والخونة المزعومين ، وأدى إلى العديد من عمليات قطع الرؤوس .

أيد اليعاقبة حقوق الملكية، لكنهم مثلوا موقفاً أقرب إلى الطبقة الوسطى مقارنة بالحكومة التي خلفتهم في ثيرميدور .

كانوا يؤيدون التجارة الحرة واقتصاد السوق ، على غرار الجيرونديين، لكن علاقتهم بالشعب جعلتهم أكثر استعدادًا لتبني سياسات اقتصادية تدخلية. ^{[ 8 ] : 81-82.} على عكس الجيرونديين، فضّلت سياستهم الاقتصادية فرض ضوابط على الأسعار ( أي الحد الأقصى العام ) على السلع الأساسية كالحبوب وبعض السلع المنزلية والبقالة لمعالجة المشاكل الاقتصادية. ^{[ 10 ]} وباستخدام الجيش الثوري ، استهدفوا المزارعين والأثرياء وغيرهم ممن قد يمتلكون مخزونات من السلع الأساسية ("سلع الضرورة الأولى") لخدمة نظام توزيع وطني، مع فرض عقوبات صارمة على المحتكرين غير المتعاونين. ^{[ 12 ]}

ومن مبادئ اليعقوبية الأخرى العلمانية التي تشمل إلغاء الأديان القائمة لصالح دين تديره الدولة ( أي عبادة العقل والخالق ). ^{[ 13 ] [ 14 ]}

كانت اليعقوبية بمثابة أيديولوجية تم تطويرها وتنفيذها خلال الثورة الفرنسية عام 1789. على حد تعبير فرانسوا فوريه ، في Penser la révolution française (مقتبس من Hoel في مقدمة au Jacobinisme... )، "اليعقوبية هي أيديولوجية وقوة: نظام تمثيل ونظام عمل". ("اليعقوبية هي مجرد أيديولوجية وسلطة  : نظام تمثيل ونظام عمل"). تم تحقيق أهدافها السياسية إلى حد كبير في وقت لاحق خلال جمهورية فرنسا الثالثة . ^{[ 15 ]}

لم تنتهِ اليعقوبية مع اليعاقبة. فقد رفض فرانسوا نويل بابوف، المؤيد لروبسبير، حكم اليعاقبة في نهاية المطاف، ورحّب بنهاية عهد الإرهاب. ^{[ 16 ]} إلا أنه نبذ لاحقًا ردة فعل ثيرميدور التي أطاحت باليعاقبة، وعاد إلى الروبسبيرية. ^{[ 16 ]} في مايو 1796، قاد انقلابًا فاشلًا مع مؤيدين جدد لروبسبير في محاولة لإعادة الجمهورية إلى دستور مونتانيارد لعام 1793 في إطار مؤامرة المتساوين . ^{[ 17 ] [ 18 ]} كانت أيديولوجيته السياسية شكلًا من أشكال اليعقوبية الجديدة والشيوعية البدائية التي أبرزت التقسيم المتساوي لجميع الأراضي والممتلكات، والذي فرضته ديكتاتورية يديرها المتساوين. ^{[ 19 ]} تم نشر أفكاره على نطاق واسع وتطويرها باسم "البابوية" من قبل زميله فيليبو بوناروتي في كتابه الصادر عام 1828، Histoire de la Conspiration Pour l'Égalité Dite de Babeuf ( تاريخ مؤامرة بابوف من أجل المساواة ). ^{[ 20 ]}

وصف فريدريك إنجلز وكارل ماركس مؤامرة المتساوين بأنها "الظهور الأول لحزب شيوعي نشط حقًا". ^{[ 21 ] [ 20 ]} وردد ليون تروتسكي هذه المشاعر، مصرحًا بأن تأسيس الأممية الشيوعية يمثل "استمرارًا مباشرًا للمساعي البطولية والاستشهاد لسلسلة طويلة من الأجيال الثورية منذ بابوف". ^{[ 22 ]}

^{[ 23 ]} واصل بوناروتي ، وهو نفسه من أنصار روبسبير، كتابة "ملاحظات حول ماكسيميليان روبسبير" عام 1836، والتي أشاد فيها بالزعيم اليعقوبي كشخصية أسطورية وبطل. وقد أثر تصويره لروبسبير كنموذج للثوار الاشتراكيين بشكل كبير على الاشتراكيين والجمهوريين الشباب، مثل ألبرت لابونيراي . ^{[ 24 ]}

أبدى لويس أوغست بلانكي ، الاشتراكي المتحمس والقومي ومؤسس البلانكية في القرن التاسع عشر ، إعجابه بقادة اليعاقبة في عهد الإرهاب، مثل روبسبير ولويس أنطوان دو سان جوست ، واصفًا إياهم بصفات مسيحانية. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]} وتشير الأدلة إلى أن مبادئه تأثرت أيضًا بالبابوفية من خلال معرفته ببوناروتي. ^{[ 29 ]} بعد الثورة الفرنسية عام 1848 ، انتقد بلانكي معاصريه الذين ادعوا أنهم ورثة اليعقوبية، فكتب: "إن من يُسمّون أنفسهم مونتانيارد ما هم إلا كاريكاتير، بل نسخة رديئة للغاية، من الجيرونديين". ^{[ 25 ] [ 30 ]} تغيرت نظرته إلى روبسبير لاحقًا بسبب فهمه لإعدامات عهد الإرهاب لجورج دانتون والهيبيرتيين ، فضلًا عن تشكيل عبادة الكائن الأسمى، ويعود ذلك الأخير إلى ترويج بلانكي للمادية والإلحاد . ^{[ 25 ] [ 31 ]} ووفقًا لبلانكي، كان الهيبيرتيون هم الثوريون الحقيقيون في دفاعهم عن الإلحاد والعلم والمساواة. ^{[ 25 ] [ 31 ]} وقال إن الاشتراكية يجب أن تُبنى على أسس الثورة الفرنسية، وأنها ستدافع عن مُثل التنوير بشكل أفضل من اليعقوبية، مضيفًا نخبًا : "أيها المواطنون، لقد مات الجبل! إلى الاشتراكية، وريثته الوحيدة!" ^{[ 25 ] [ 28 ]}

زعمت أحزاب يسارية فرنسية مختلفة أنها "الوريث الشرعي" للثورة الفرنسية وكومونة باريس عام 1871. ^{[ 32 ]} كما تبنت جماعات سياسية فرنسية أخرى، مثل الاشتراكيين الراديكاليين والستالينيين، جوانب من فكر بلانكي . [ 32 ] وشملت ^{منظمات أخرى اللجنة} الثورية المركزية الفرنسية وخليفتها، الحزب الثوري الاشتراكي ، وجناح بلانكي في الاتحاد الأممي للعمال أو الأممية الأولى .

في 4 أكتوبر 1919، أسس ألكسندر فارين صحيفة "لا مونتاني، كوتيديان دو لا ديموكراتيه سوشاليست دو سنتر" الاشتراكية اليومية . ^{[ 33 ]} وقد تم اختيار هذا العنوان ليعكس توافقه مع أفكار حركة مونتانيارد. ^{[ 33 ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، ضمّ ائتلاف الجبهة الشعبية الحزب الشيوعي الفرنسي ، الذي شدد، إلى جانب أجزاء من حزب الفرع الاشتراكي الفرنسي للأممية العمالية ، على الوطنية بشكل متزايد. ^{[ 34 ]} ووُصف الحزب الشيوعي الفرنسي بأنه "يعقوبي جديد"، ووُصف زعيمه موريس توريز بأنه "يعقوبي ستاليني". ^{[ 34 ]}

وبصرف النظر عن الماركسية، عُرفت حركة الاشتراكية الجديدة ومؤسسها مارسيل ديات، الذي كان متعاونًا مع فيشي والنازيين، بتأثره بالسياسة اليعقوبية وادعائه إرثها. ^{[ 35 ]}

تُعدّ الثورة الهايتية (1791-1804)، بقيادة توسان لوفيرتور ، الثورة الوحيدة الناجحة للعبيد التي أسفرت عن قيام دولة مستقلة وإنهاء نظام العبودية. وفي كتابات المؤرخين عن هايتي، يُطلق على هؤلاء الثوار غالبًا اسم "اليعاقبة السود"، بدءًا من كتاب المؤرخ الترينيدادي سي إل آر جيمس الرائد " اليعاقبة السود " عام 1938.

في عام ١٧٩٤، يُزعم أن فرنسيين في مملكة ميسور أسسوا " نادي اليعاقبة في ميسور " بمساعدة حاكمها تيبو سلطان ، الذي يُقال إنه أعلن نفسه "المواطن تيبو". ^{[ ٣٦ ]} خلال حرب الأنجلو-ميسور الرابعة عام ١٧٩٩، أسرت القوات البريطانية متطوعين فرنسيين بقيادة فرانسوا ريبو كانوا يخدمون تحت قيادة ميسور. ^{[ ٣٧ ]} جادل المؤرخ الفرنسي جان بوتييه بأن مسؤولين كبارًا في شركة الهند الشرقية اختلقوا وجود النادي لتبرير حربهم ضد ميسور. ^{[ ٣٨ ]}

كان لفكر بلانكي تأثير ملحوظ على بينيتو موسوليني، مؤسس الفاشية كنتيجة طبيعية للاشتراكية الثورية . ^{[ 39 ]} زعم موسوليني أنه "أدخل إلى الاشتراكية الإيطالية شيئًا من فكر (هنري) برغسون ممزوجًا بالكثير من فكر بلانكي"، بما في ذلك نزعة بلانكي القومية، وفكرة حكم أقلية مهيمنة، واستخدام العنف. ^{[ 25 ]} مع ذلك، تجاهل موسوليني صلات فكر بلانكي بعصر التنوير والشيوعية، وصرح بدلًا من ذلك بأن الفاشية "تعارض جميع النزعات الفردية المجردة القائمة على المادية في القرن الثامن عشر؛ وتعارض جميع اليوتوبيا والابتكارات اليعقوبية". ^{[ 25 ] [ 40 ]} وحملت الصفحة الأولى من صحيفته "إل بوبولو ديتاليا " اقتباسات من بلانكي ("من يملك الفولاذ يملك الخبز") ونابليون بونابرت ("الثورة فكرة وجدت لها حرابًا!"). ^{[ 41 ]} وصف ليون تروتسكي الفاشية بمعنى ما بأنها "كاريكاتير لليعقوبية". ^{[ 42 ]}

كان الملك ستانيسواف الثاني أغسطس مفتونًا بالدستور الأمريكي ، ومبادئ جيروند ( 1790-1792)، ومنصب الملك المواطن. ^{[ 43 ] [ 44 ]} وقد ساهم في وضع الدستور البولندي لعام 1791 الذي تضمن إصلاحات اجتماعية تضمن "حرية كل مواطن وملكيته ومساواته". ^{[ 43 ]} وقد أدى التصديق عليه إلى تأييد بعض فروع جمعية أصدقاء الدستور للملك وجمهورية بولندا ( Rzeczypospolita) ، وساهم في صياغة الدستور الفرنسي الذي تم اعتماده في وقت لاحق من ذلك العام. ^{[ 43 ] [ 45 ]}

على الرغم من أن للدستوريين صلاتٍ مع نوادي اليعاقبة، إلا أنهم لم يكونوا يعاقبةً بالمعنى الحرفي للكلمة. ^{[ 46 ]} ومع ذلك، قبل حرب 1792 التي سحقت الجمهورية، زعمت الإمبراطورة الروسية كاترين العظيمة أن الدستور كان من عمل اليعاقبة، وأنها ستحارب اليعقوبية في بولندا، ويعاقبة يعاقبة وارسو. ^{[ 37 ] [ 43 ] [ 46 ]}

شهدت سبعينيات القرن التاسع عشر ظهور " مارسييز العمال "، وهي أغنية ثورية روسية لحّنها روبرت شومان مستوحاة من " مارسييز " عام 1792. ^{[ 47 ]} وقد استُخدمت كنشيد وطني من قبل الحكومة الروسية المؤقتة وفي روسيا السوفيتية لفترة وجيزة إلى جانب " الأممية ". ^{[ 48 ]}

في أوائل القرن العشرين، ارتبطت البلشفية باليعقوبية. ^{[ 49 ]} تغلغلت فكرة الثورة الفرنسية في المجتمع المثقف الروسي، وانعكست في خطابات وكتابات القادة، بمن فيهم جوزيف ستالين وليون تروتسكي وفلاديمير لينين . ^{[ 50 ] [ 51 ]} وقد استلهموا ثورتهم من اليعاقبة وعصر الإرهاب، حتى أن تروتسكي تصور محاكمة نيكولاس الثاني على غرار محاكمة لويس السادس عشر . ^{[ 52 ]} ورأى لينين أن إعدام القيصر السابق وأفراد أسرته المقربين أمر ضروري، مسلطًا الضوء على سابقة الثورة الفرنسية. ^{[ 53 ]} وفي الوقت نفسه، سعى البلاشفة جاهدين لتجنب الأخطاء التي ارتكبها الثوار الفرنسيون. ^{[ 52 ]}

أشار لينين إلى روبسبير بوصفه "بلشفيًا قبل ظهوره " وأقام له تمثالًا . ^{[ 54 ] [ 55 ]} كما خُطط لإقامة تماثيل أخرى أو نُصبت بالفعل لأعضاء بارزين آخرين في عهد الإرهاب، بالإضافة إلى بابوف. ^{[ 56 ]} كما أُعيد تسمية رصيف فوسكريسينسكايا في سانت بطرسبرغ إلى نابريجنايا روبسبير تكريمًا للزعيم الفرنسي عام 1923؛ ثم أُعيد إلى اسمه الأصلي عام 2014. ^{[ 57 ]}

على غرار كارل ماركس ، رأى لينين أن مجمل الأحداث في فرنسا بين عامي 1789 و1871 تمثل الثورة البرجوازية الفرنسية. ^{[ 58 ]} وقد تبنى سياسات المونتانيارد في مركزية السلطة لتحقيق الاستقرار في الدولة الجديدة، وفضيلة وضرورة استخدام الإرهاب ضد الظالمين، و"تحالف بين البروليتاريا والفلاحين" ("الديكتاتورية الثورية الديمقراطية للبروليتاريا والفلاحين"). ^{[ 59 ]} وكان يُشير إلى جماعته باسم "الجبل" أو "اليعقوبي"، ويُطلق على خصومه المناشفة اسم "الجيروند". ^{[ 60 ]}

تم تطوير صورة اليعقوبي، ذلك الثوري الفرنسي النحيل ذو السراويل القصيرة، منذ حوالي عام 1790 على يد الفنانين الساخرين البريطانيين جيمس جيلراي وتوماس رولاندسون وجورج كروكشانك . وكان يُقارن عادةً بجون بول ، ذلك المحافظ القوي البنية ذو النوايا الحسنة ، الذي كان يرتدي زيّاً يشبه زيّ النبلاء الإنجليز.

كان توماس باين مؤمنًا بالثورة الفرنسية ومؤيدًا للجيرونديين. في الوقت نفسه، أيد المنشقون البروتستانت، الساعون إلى تخفيف القيود المفروضة على قانون الاختبار وقانون الشركات ، الثورة الفرنسية، على الأقل في مراحلها الأولى، بعد أن رأوا تنازلات من السلطات الفرنسية للأقليات الدينية عام 1787 وفي إعلان حقوق الإنسان . ^{[ 61 ]} حظيت منشورات باين بدعم من الفصائل الراديكالية الباينية، مثل جمعية مانشستر الدستورية. حتى أن أعضاء بارزين في الجمعية، ممن عملوا في صحيفة مانشستر هيرالد الراديكالية ، تواصلوا مع نادي اليعاقبة في فرنسا في 13 أبريل 1792. وهكذا، وُصف الراديكاليون باليعاقبة من قبل خصومهم. ^{[ 62 ]} صُوِّرت النزعة الراديكالية الإقليمية لباين خطأً على أنها يعقوبية إنجليزية، وتعرضت لهجوم من قِبَل القوى المحافظة، بما في ذلك إدموند بيرك، في وقت مبكر من عام 1791. ^{[ 63 ]} كما راسلت جمعية ثورة لندن الجمعية الوطنية بدءًا من نوفمبر 1789. ووُزِّعت رسائلهم بين نوادي اليعاقبة الإقليمية، حيث بلغ عدد النوادي المراسِلة للجمعية حوالي 52 ناديًا بحلول ربيع عام 1792. ^{[ 64 ]} وتشكّلت جمعيات ثورية بريطانية إقليمية أخرى في مراكز اليعقوبية البريطانية. ^{[ 65 ]} ومن بين اليعاقبة الإنجليز الشاب صموئيل تايلور كولريدج ، وويليام وردزورث ، وغيرهم قبل أن يصابوا بخيبة أمل إزاء اندلاع عهد الإرهاب . بينما ظل آخرون، مثل باين، وويليام هازليت ، ورجل الدولة الويغي تشارلز جيمس فوكس ، متفائلين بشأن الثورة.

تأسست جمعية لندن للمراسلة عام 1792، وقد استُلهمت جزئيًا من اليعاقبة للضغط على الحكومة بطريقة قانونية من أجل الإصلاح الديمقراطي. ^{[ 66 ]} وضغطت الفروع الاسكتلندية لجمعيات أصدقاء الشعب من أجل الإصلاح البرلماني في المؤتمر الاسكتلندي الذي عُقد في إدنبرة عام 1792، مستخدمةً أساليب تحاكي اليعاقبة بشكل صريح. ^{[ 66 ]}

عمومًا، بعد عام ١٧٩٣، ومع تهميش الجيرونديين وظهور عهد الإرهاب، أصبح مصطلح "اليعقوبي" لفظًا ازدرائيًا يُستخدم لوصف السياسات الثورية اليسارية الراديكالية [ ^{٦٧ ] ،} وارتبط بالفتنة. ^{[ ٦٨ ]} وقد رُوِّج لهذا المصطلح في إنجلترا من خلال صحيفة جورج كانينغ " المناهضة لليعقوبية" (١٧٩٧-١٧٩٨) ، ولاحقًا من خلال مجلة جون جيفورد " المناهضة لليعقوبية" (١٧٩٨-١٨٢١) ، واللتان انتقدتا الراديكاليين الإنجليز في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ويمكن الاطلاع على تفاصيل وافية عن اليعقوبية الإنجليزية في كتاب إي. بي. طومسون " تكوين الطبقة العاملة الإنجليزية" .

من بين اليعاقبة الويلزيين ويليام جونز ، وهو وطني راديكالي كان من أشدّ تلاميذ فولتير . وبدلاً من الدعوة إلى الثورة، اعتقد جونز أن الهجرة من ويلز ضرورية، وأنه ينبغي تأسيس مستعمرة ويلزية جديدة في الولايات المتحدة. ^{[ 69 ]}

استلهمت الحركة الاشتراكية الشعبية ( الحركة التشارتية ) في النصف الأول من القرن التاسع عشر من روبسبير. ^{[ 3 ]} دافع زعيم الحركة، جيمس برونتر أوبراين ، عن روبسبير، واصفًا إياه بأنه "أحد أعظم الرجال، وأحد أنقى وأكثر المصلحين استنارة، الذين عرفهم العالم على الإطلاق". ^{[ 70 ] [ 71 ]} تعرف أوبراين على روبسبير من خلال دراساته لبوناروتي ^{[ 3 ]} ، بل وعمل مترجمًا لبوناروتي في النسخة الإنجليزية من كتابه " تاريخ مؤامرة بابوف من أجل المساواة"، والذي أضاف إليه ملاحظاته الخاصة. ^{[ 72 ]}

في مراسلات رجل الدولة والدبلوماسي النمساوي الأمير كليمنس فون مترنيخ وغيره من قادة السياسات القمعية التي أعقبت سقوط نابليون الثاني في عام 1815، يُستخدم مصطلح اليعقوبي بشكل شائع للإشارة إلى أي شخص لديه ميول تقدمية، مثل الإمبراطور ألكسندر الأول إمبراطور روسيا . ^{[ 73 ]}

كثيراً ما وصف الفيدراليون توماس جيفرسون ، الذي تدخل بنفسه في الثورة الفرنسية، ^{[ 74 ]} وحزبه الجمهوري الديمقراطي باليعاقبة. ^{[ 75 ]} وقد أشارت الصحف الأمريكية المبكرة ذات الميول الفيدرالية خلال الثورة الفرنسية إلى الحزب الجمهوري الديمقراطي باسم "الحزب اليعقوبي". ^{[ 76 ]} ومن أبرز الأمثلة على ذلك صحيفة "غازيت أوف ذا يونايتد ستيتس " التي كانت تصدر في فيلادلفيا، وصحيفة "ديلاوير آند إيسترن شور أدفرتايزر" التي كانت تصدر في ويلمنجتون، خلال انتخابات عام 1800.

في السياسة الأمريكية الحديثة، يُستخدم مصطلح اليعقوبي غالبًا لوصف المتطرفين من أي حزب يطالبون بالنقاء الأيديولوجي. ^{[ 77 ]}

في دلالة على العلاقة العدائية بين الصحافة والمرشح الرئاسي المحافظ المتمرد من ولاية أريزونا ، باري غولد ووتر ، ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]} هاجمت صحيفة نيويورك تايمز غولد ووتر في تغطيتها ليوم الباستيل للمؤتمر الوطني الجمهوري عام 1964. ووصفت الصحيفة مؤيديه بـ"اليعاقبة المتعصبين"، مُشبهةً معارضتهم للجمهوريين الشرقيين "المؤسسيين" (انظر: جمهوري روكفلر ) و"كتاب الأعمدة والمعلقين الباحثين عن الإثارة"، كما وصفهم الرئيس المعتدل السابق دوايت أيزنهاور، بإعدام ممثلي النظام القديم في عهد الإرهاب. ^{[ 81 ]} في المقابل، كتب ل. برنت بوزيل الابن في كتاب غولد ووتر المؤثر "ضمير المحافظ " (1960) أن " المحافظة الحقيقية ، على مر التاريخ، كانت في حالة حرب متساوية مع الحكام المستبدين ومع اليعاقبة "الديمقراطيين". ^{[ 82 ]}

في عام 2010، تأسست مجلة "جاكوبين" ، وهي مجلة اشتراكية يسارية أمريكية . ^{[ 83 ] [ 84 ]}

في عدد 27 مايو 2010 من مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس ، قام مارك ليلا، أستاذ العلوم السياسية والإنسانية بجامعة كولومبيا والذي يصف نفسه بالليبرالي ^{[ 85 ]} ، بتحليل ثلاثة كتب حديثة تتناول السخط السياسي داخل الأحزاب الأمريكية في مراجعة بعنوان "اليعاقبة من حركة حزب الشاي". ^{[ 86 ]} من جهة أخرى، شبّه المؤرخ فيكتور ديفيس هانسون صعود وسياسات اليساريين في الحزب الديمقراطي عام 2019 باليعاقبة واليعقوبية. ^{[ 87 ]}

أدت الخطابات السياسية والأفكار الشعبوية التي تبناها اليعاقبة إلى تطور الحركات اليسارية الحديثة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، حيث شكلت اليعقوبية الأساس السياسي لجميع المدارس الفكرية اليسارية تقريبًا، بما في ذلك الفوضوية والشيوعية والاشتراكية . [ 88 ] [ ^{89 ] [ 90 ] واعتُبرت كومونة باريس الوريث} الثوري لليعاقبة . ^{[ 91 ] [ 92 ]} وقد أحدثت التيارات الكامنة من النزعات الراديكالية والشعبوية التي تبناها اليعاقبة وطبقوها صدمة ثقافية واجتماعية شاملة داخل الحكومات التقليدية والمحافظة في أوروبا، مما أدى إلى ظهور أفكار سياسية جديدة للمجتمع. وأدى خطاب اليعاقبة إلى زيادة العلمانية والتشكيك في حكومات أوروبا طوال القرن التاسع عشر. ^{[ 93 ]} كان لهذه الثورة المعقدة والشاملة في البنية السياسية والاجتماعية والثقافية، والتي تسبب فيها اليعاقبة جزئياً، تأثير دائم في جميع أنحاء أوروبا، حيث بلغت هذه الثورات المجتمعية ذروتها في ثورات عام 1848. ^{[ 94 ] [ 95 ]}

أدت الشعبوية اليعقوبية والتدمير البنيوي الكامل للنظام القديم إلى روح ثورية متنامية في جميع أنحاء أوروبا، وساهمت هذه التغييرات في إرساء أسس سياسية جديدة. كما أثرت في ظهور أيديولوجيات سياسية جديدة. فعلى سبيل المثال، في فرنسا، ادعى جورج فالوا ، مؤسس حزب فايسو، أول حزب فاشي غير إيطالي ، ^{[ 96 ]} أن جذور الفاشية تنبع من الحركة اليعقوبية. ^{[ 97 ]} وبينما تتشابه الفاشية مع اليعقوبية، لا سيما كقومية ديمقراطية تناضل ضد النظام القائم، فإنه من الصعب تتبع هذا النسب بشكل مباشر. ^{[ 98 ]} وقد تبنت الجماعات الفاشية نفسها آراءً متباينة، معظمها سلبية، حول الثورة الفرنسية، حيث أدانها الاشتراكيون الوطنيون الألمان بشكل صريح. ^{[ 98 ]} ودعا الفاشيون الإيطاليون إلى تجاوز الفاشية للثورة الفرنسية "بنوع جديد من الديمقراطية يديره المنتجون". ^{[ 99 ]} وكان بعض الفاشيين الفرنسيين مترددين أو معجبين بجوانب من اليعقوبية والثورة. ^{[ 100 ]} من ناحية أخرى، رأى فالوا الثورة بداية لحركة اشتراكية وقومية في آن واحد، والتي سيكملها الفاشيون. ^{[ 101 ]}

استلهمت المنظمات اليسارية عناصر مختلفة من الأسس الجوهرية لليعاقبة. فقد تأثر الفوضويون باستخدام اليعاقبة للحركات الجماهيرية والديمقراطية المباشرة والشعبوية اليسارية ، مما أثر على تكتيكات العمل المباشر . كما تأثر بعض الماركسيين بالحمائية المتطرفة لليعاقبة ومفهوم المدافع الطليعي عن الجمهورية، الذي تطور لاحقًا إلى الطليعة . وتُعتبر فلسفة اليعاقبة، القائمة على التفكيك الكامل للنظام القديم، واستبداله ببنية جديدة جذرية، تاريخيًا واحدة من أكثر الحركات ثورية وأهمية في التاريخ الحديث. ^{[ 89 ] [ 93 ] [ 95 ]}

• اليعاقبة البولنديون
• مجلة جاكوبين
• مذكرات توضح تاريخ اليعقوبية

• جينيفيف روسيلير. 2021. " هل يمكن تمثيل السيادة الشعبية؟ اليعقوبية من الديمقراطية الراديكالية إلى الشعبوية " . المجلة الأمريكية للعلوم السياسية .