العهد (الدين)
في الدين ، العهد هو تحالف أو اتفاق رسمي يعقده الله مع جماعة دينية أو مع البشرية جمعاء. هذا المفهوم، الذي يُعدّ جوهريًا في الديانات الإبراهيمية ، مستمد من العهود التوراتية ، ولا سيما عهد إبراهيم . وتؤكد المسيحية أن الله أبرم عهدًا إضافيًا من خلال يسوع المسيح ، يُسمى " العهد الجديد ".
العهد، بمعناه العام والتاريخي ، هو وعدٌ رسميٌّ بالقيام بفعلٍ مُحدَّد أو الامتناع عنه. وهو نوعٌ من الاتفاقات يُشابه الشرط التعاقدي . يتعهد المتعهد للمتعهد له بالقيام بفعلٍ ما (عهد إيجابي) أو الامتناع عنه (عهد سلبي).
الكتاب المقدس
كلمة "عهد" هي الكلمة الشائعة لترجمة الكلمة العبرية " بيريث " . [ 1 ] يشير العهد إلى علاقة من الأيمان والوعود، تتضمن التزامات متبادلة، وإن لم تكن بالضرورة متساوية. [ 2 ] وردت هذه الكلمة في النص الماسوري 264 مرة. [ 3 ] الكلمة المقابلة لها في الترجمة السبعينية والعهد الجديد اليوناني هي " دياثيكي" ( διαθήκη ) . [ 4 ] كما تعني أيضًا اتفاقًا رسميًا.
يشير العهد الموسوي إلى عهد توراتي بين الله وبني إسرائيل . [ 5 ] [ 6 ] وقد سُجِّلَ تأسيس العهد الموسوي وشروطه في الأسفار الخمسة الأولى من التوراة العبرية ، والتي تُنسب تقليديًا إلى موسى وتُسمى مجتمعةً التوراة ، ويُشار إلى هذا العهد أحيانًا باسم شريعة موسى أو الشريعة الموسوية أو الوصايا الـ 613 .
تبدأ العهود عادةً بقسم، وهي نوعان: منح ومعاهدات. المنح عادةً ما تكون عهودًا من جانب واحد وغير مشروطة، مثل تلك التي قطع فيها الله وعودًا غير مشروطة لنوح (سفر التكوين 9)، وإبراهيم (سفر التكوين 15، 17)، وداود (صموئيل الثاني 7: 8 وما بعدها). أما العهود الثنائية، فعادةً ما تكون مشروطة، ببركات لمن يطيع ولعنات لمن يعصي، كما في سفر التثنية 28 و30.
المسيحية
غالبًا ما يتداخل علم اللاهوت الكتابي وعلم اللاهوت المنهجي للعهود، فيربط بين الجانب الأحادي والجانب الثنائي، والشرطي وغير الشرطي، حتى كُتب وقيل الكثير عن العهود "القديمة" و"الجديدة"، ومدى استمرار "العهد القديم". [ 7 ] ويخضع تصنيف العهود لتوزيع التزامات العهد بين الأطراف المتعاقدة. [ 8 ]
العهد الجديد هو تفسير كتابي مستمد جزئيًا من عبارة في سفر إرميا (إرميا 31:31) في الكتاب المقدس العبري . وتوجد عدة دراسات مسيحية في علم الأخرويات تُعرّف العهد الجديد تعريفًا أدق. فعلى سبيل المثال، تُعرّف إحدى الدراسات الأخروية العهد الجديد وتصفه بأنه علاقة مستمرة بين المؤمنين المسيحيين والله، ستبلغ ذروتها بعد المجيء الثاني للمسيح ؛ أي أنها لن تبلغ ذروتها في قلوب المؤمنين فحسب، بل في العالم الخارجي أيضًا. ويظهر الربط بين دم المسيح والعهد الجديد في معظم الترجمات الإنجليزية الحديثة للعهد الجديد [ 9 ] من خلال القول: "هذه الكأس التي تُسكب من أجلكم هي العهد الجديد بدمي". [ 10 ]
يؤمن المسيحيون بأن يسوع هو وسيط العهد الجديد، وأن دم المسيح الذي سُفك عند صلبه هو الدم المطلوب لهذا العهد . وكما هو الحال مع جميع العهود بين الله والإنسان المذكورة في الكتاب المقدس، يُعتبر العهد الجديد "رابطة دم تُدار بسيادة الله". [ 11 ] وقد طُرحت نظرية مفادها أن العهد الجديد هو شريعة المسيح كما أُعلنت في موعظته على الجبل . [ 12 ]
لاهوت العهد ، وهو نظام لاهوتي ضمن المسيحية الإصلاحية ، يرى أن علاقة الله بالإنسان تتم أساسًا من خلال ثلاثة عهود: عهد الفداء ، وعهد الأعمال ، وعهد النعمة . في هذا النظام اللاهوتي، يُعرَّف العهد بأنه "اتفاق قانوني غير قابل للتغيير، مفروض إلهيًا، بين الله والإنسان، يُحدد شروط علاقتهما". [ 13 ] ويجادل مايكل هورتون بأن الإنسان كائن عهدي بطبيعته، أي أنه لم يُخلق أولًا ثم يُمنح عهدًا، بل خُلق كائنًا عهديًا. [ 14 ]
المورافية
يلتزم أعضاء الكنيسة المورافية بعهد الحياة المسيحية الذي يحدد التزامهم كمسيحيين. [ 15 ]
الميثودية
في المذهب الميثودي التاريخي، يلتزم الأعضاء الجدد في الجماعة الميثودية بعهدٍ. [ 16 ] وفي رابطة أليغيني ويسليان الميثودية ، يُقرأ العهد التالي على الأعضاء الجدد الذين يدخلون الكنيسة كأعضاء كاملين: [ 17 ]
تُقرّون رسميًا، كلٌ على حدة، بأن الرب يهوه، الآب والابن والروح القدس، هو إلهكم، ومحطّ محبتكم الأسمى، ونصيبكم الأبدي. تقبلون الرب يسوع فاديًا لكم، والروح القدس مُقدِّسًا ومعزيًا ومرشدًا. تُكرّسون أنفسكم لله في عهد نعمته الأبدي، مُكرّسين كلّ قواكم ومواهبكم لخدمته ومجده. وتعدون بالتمسك به كخيركم الأسمى؛ وبالاهتمام الجاد بكلمته وشرائعه؛ وبالسعي إلى مجد ملكوته وتقدمه؛ وبأنكم من الآن فصاعدًا، تنكرون كلّ ما هو فجور وشهوات دنيوية، وتعيشون بتعقل وبر وتقوى في هذا العالم. كما تنضمون إلى هذه الكنيسة، وتتعهدون بالخضوع لجميع قواعدها. أن نسعى بجدٍّ إلى سلامها ونقائها وبنيانها، وأن نسير مع جميع أعضائها في المحبة والوفاء والرزانة. فهل تُكرّسون أنفسكم طواعيةً وبكل جدية لتكونوا للرب؟ الجواب : نعم. [ 17 ]
تستخدم جمعية إيمانويل للكنائس ، وهي طائفة ميثودية في حركة القداسة المحافظة ، العهد التالي: [ 18 ]
أحبائي الأعزاء: تُعلّمنا الكتب المقدسة أن الكنيسة هي بيت الله، جسد المسيح رأسه، وأن غاية الإنجيل هي جمع كل من هم واحد في المسيح، ليُعينوا بعضهم بعضًا في شركة الروح القدس. وهدف هذه الشركة هو نشر العقيدة الصحيحة، وممارسة واجب النصح الصالح، ودعم القداسة الحقيقية. ومن واجباتها الخاصة أن يحمل أعباء بعضنا بعضًا، وأن يمنع بعضنا بعضًا من التعثر، وأن نثبت على الإيمان والعبادة لأبينا السماوي. ومن امتيازات هذه الشركة رعاية الرعاة، والتمتع بالبركات التي تأتي من المؤمنين، والحثّ الخاص على القداسة. هذا العهد الذي تدخلون فيه اليوم هو إعلانٌ رسميٌّ عن إخلاصكم وتعهدٌ منّا بالحفاظ على "مبادئ الإيمان" و"مبادئ الحياة المقدسة" كما وردت في دليل جمعية كنائس إيمانويل. هل توافقون تمامًا وبكل سرور على أن العقائد الواردة في "مبادئ الإيمان" في الدليل هي عقائد كتابية؟ الجواب: "أوافق". هل ستحافظون على وسائل النعمة، مثل العبادة الفردية والعائلية، والاجتماع للصلاة والعبادة، والعطاء بسخاء لدعم عمل الكنيسة ونشر الإنجيل في جميع أنحاء العالم؟ الجواب: "سأفعل". هل ستمتنعون عن اللهو الدنيوي، مثل الرقصات والعروض والمسرحيات والمهرجانات والمسرحيات الكنسية والمعارض وسباقات الخيل والسيارات وأي شكل من أشكال المقامرة والألعاب التنافسية والنزهات والفعاليات الاجتماعية الكنسية؟ هل ستبتعدون عن التعاليم الدينية الباطلة، وتمتنعون عن الاستماع إلى الراديو ومشاهدة التلفاز عمدًا؟ الجواب: "سأفعل". هل ستتجنبون اللباس الدنيوي، كالملابس البراقة أو الشفافة، وتغيير الملابس الباهظة الثمن؟ الجواب: "سأفعل". هل ستمتنعون عن جميع التحالفات الدنيوية وغير الكتابية، كالجمعيات السرية، والمحافل التي تُلزم بالقسم، والمنظمات الرأسمالية والعمالية؟ الجواب: "سأفعل". هل ستتذكرون يوم السبت المسيحي لتقدسوه، فلا تقوموا فيه بأي عمل دنيوي، كالبيع والشراء، وتمتنعون عن كل ما يُطلب من ملذات، وعن أي عمل أو سفر لا يُفعل لمجد الله؟ الجواب: "سأفعل". هل ستمتنعون عن كل خطيئة كالغيبة، والنميمة، والحديث السيئ، والكلام غير المفيد؟ الجواب: "سأفعل". هل ستسيرون معًا بتواضع وحذر، تُقدمون النصح وتتلقونه في خشية الله، وتدعون لبعضكم، وتتذكرون بعضكم في المرض وفي أوقات الحاجة؟ هل ستحرصون دائمًا على إظهار الوداعة في الروح، ولطف القلب؟والثبات على نهج المسيح في التمسك بمعايير الله للقداسة في كل مناحي الحياة؟ الجواب: "سأفعل".هل تقبلون الآن، في خشية الله وأمام هؤلاء الشهود، هذا العهد كليًا وجزئيًا، متعهدين ببذل قصارى جهدكم، وبعون الله، بالوفاء بهذا النذر المقدس؟ الجواب: "أقبل". أيها الإخوة، هؤلاء الأشخاص، بعد إجابتهم على هذه الأسئلة بشكل مُرضٍ، وبعد أن قطعوا هذا العهد، أصبحوا الآن أعضاءً في هذه الجماعة المؤمنة. نرحب بكم ونمدّ لكم يد الأخوة، داعين الله أن تكونوا أعضاءً أمناء وفاعلين في الكنيسة المجاهدة حتى تُدعوا إلى شركة الكنيسة المنتصرة التي تقف أمام عرش الله. [ 18 ]
تحتفل الكنائس الميثودية ، مثل الكنيسة الميثودية الحرة والكنيسة الميثودية المتحدة وكنيسة الحجاج للقداسة، تقليديًا بقداس ليلة رأس السنة الميلادية، والذي يتخذ شكل خدمة تجديد العهد ، حيث يجدد الأعضاء عهدهم مع الله والكنيسة. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] أما في كنيسة إيمانويل التبشيرية ، وهي كنيسة ميثودية تابعة لحركة القداسة المحافظة، فقد يُطرد من عضوية الكنيسة من لا يتناولون وسائل النعمة بشكل متكرر إذا لم يتوبوا ويُصلحوا من أفعالهم. [ 22 ]
القداسة الخمسينية
لدى الطوائف الخمسينية المقدسة عهدٌ يُتوقع من أعضائها الالتزام به، على غرار الطوائف الميثودية. [ 23 ] في الكنيسة الخمسينية المقدسة الدولية ، يتلو من يؤدون عهدهم ما يلي: [ 23 ]
انطلاقًا من هذه القيم، نُقرّ بأن روح الله المبارك قد دعانا إلى عيش هذا النمط المغاير للثقافة السائدة، والذي يُميّزنا عن العالم. ولذلك، وبعد أن تعرّفنا على بنود الإيمان ونظام كنيسة القداسة الخمسينية العالمية، وإيماننا بأنهما من الله، وبعد أن قدّمنا أسماءنا وأصبحنا بذلك أعضاءً فيها، فإننا نُعلن بكل جدّية، ولكن بفرح وسرور:
We will watch over one another with brotherly love and kindness, not that we may have whereof to accuse our brother, but that we may with meekness correct one another’s faults. We will abstain from profane and vulgar conversations, and from backbiting and gossiping, or taking up a reproach against anyone, especially our brother. We will heed the injunction of the apostle Paul, who exhorted us to “walk worthy of the vocation wherewith we are called, with all lowliness and meekness, with longsuffering, forbearing one another in love; endeavoring to keep the unity of the Spirit in the bond of peace” (Ephesians 4:1-3). We will “bear one another’s burdens and so fulfill the law of Christ” (Galatians 6:2). We will also heed the exhortation recorded in 1 Thessalonians 5:12-15: We beseech you, brethren, to know them which labor among you, and are over you in the Lord, and admonish you; And to esteem them very highly in love for their work’s sake. And be at peace among yourselves. Now we exhort you, brethren, warn them that are unruly [disorderly], comfort the feebleminded, support the weak, be patient toward all men; See that none render evil for evil unto any man; but ever follow that which is good, both among yourselves, and to all men. We will “recompense” to no man evil for evil,” but will “provide things honest in the sight of all men,” and, “if it be possible, as much as lieth in [us], [we will] live peaceably with all men” (Romans 12:17, 18). We will be “kind one to another, tenderhearted, forgiving one another, even as God for Christ’s sake hath forgiven [us]” (Ephesians 4:32). As opportunity affords, we will be engaged in works of mercy, such as visiting the sick and imprisoned and the distressed, and all who may need and will accept our ministrations. We will have no fellowship with unfruitful works of darkness but keep ourselves by the grace of God unspotted from the world (Ephesians 5:1-11; 1 Peter 1:5; James 1:27).
All this will we do, God being our Helper.
Response: We accept the obligations of this Covenant of Commitment in the name of the Father and of the Son and of the Holy Ghost.[23]
Latter Day Saints
In the Latter Day Saint movement, a covenant is a promise made between God and a person or a group of people.[24] God sets the conditions of the covenant, and as the conditions are met, he blesses the person who entered into and kept the covenant. If the covenant is violated, blessings are withheld and in some cases a penalty or punishment is inflicted.[24]
تُعلّم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) أن الدخول في عهد يتم من خلال طقس أو علامة ظاهرة. [ 25 ] وقد علّم بعض القادة أن العهد يرتبط دائمًا بفريضة . [ 26 ] بينما أشار قادة آخرون إلى أن الوصايا التي تتضمن وعودًا ببركات مقابل الامتثال لها - مثل قانون العشور وكلمة الحكمة - تُعدّ أيضًا عهودًا. [ 27 ]
في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، تشمل الطقوس المصحوبة بعهود : المعمودية والتثبيت ؛ [ 28 ] وتناول القربان المقدس ؛ [ 29 ] واستقبال كهنوت ملكي صادق ؛ [ 30 ] ومنح الهيكل ؛ [ 31 ] والزواج السماوي . [ 32 ] تُعرف هذه الطقوس باسم "طقوس الخلاص" وهي شرط أساسي للارتقاء الروحي .
رسميًا، تعتبر كنيسة قديسي الأيام الأخيرة تناول القربان المقدس بمثابة تجديد للعهود التي قطعت عند المعمودية؛ [ 25 ] [ 33 ] ومع ذلك، فقد علّم بعض قادة قديسي الأيام الأخيرة أن القيام بذلك يشكل تجديدًا لجميع العهود التي قطعها الشخص. [ 34 ]
الإسلام
بحسب العقيدة الإسلامية ، مثّل العهد الأصلي بين الله والبشر بداية الخلق . ويُعتقد أنه قبل خلق السماوات والأرض، جمع الله جميع المخلوقات (التي ستوجد) في مكان خارج الزمان والمكان، وأخبرهم بحقيقة وجوده. وقد ورد ذكر هذه اللحظة في الآية 7:172 من القرآن الكريم على النحو التالي: [ 35 ]
- وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَني آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافلين
- و-إيث أخاتها ربك منباني أداما من ثهوريهيم ثرياتهمواشهداهم علاء أنفوسيهيم ألاستو بربكم قلوبالا شهدنا أن تقولو يوما القياماتيين كونا آان هاثا غافلين
- واذكروا إذ أخرج ربكم من صلب بني آدم ذريتهم فأشهدوا على أنفسهم. قال الله: ألستُ ربكم؟ قالوا: بلى، أنت هو، نحن شهداء. فحذركم: ليس لكم أن تقولوا يوم القيامة: ما كنا نعلم بهذا. [ 36 ]
لهذا العهد أهمية بالغة، إذ يؤكد أن فهم أصل الإنسان أمرٌ متأصلٌ وفطريٌ في كل إنسان. ويُشار إلى أي انقطاع عن هذه الذاكرة بـ"النسيان" في القرآن الكريم، وأحاديث النبوة ، وتفاسيرها. ويحث القرآن الكريم الناس باستمرار على التذكر. ويرى العلماء أن الدعوة إلى التذكر في القرآن الكريم هي في الواقع دعوة إلى تذكر هذه اللحظة بالذات في تاريخهم الروحي. كما يُشار إلى أن سهولة التعرف على الأشخاص غالبًا ما تكون مرتبطة بذكرى هذا الحدث. ولذا، يُعتبر السعي إلى التذكر من خلال الأدعية والتأمل شكلاً من أشكال العبادة في الإسلام يُسمى الذكر .
تتعدد الآراء العلمية حول أهمية هذا العهد. يُفهم على أنه يُمثل بداية الوعي الإنساني، حيث قدم البشر أول استجابة واعية للسؤال الإلهي: "ألستُ ربكم؟". ويرى البعض أيضاً أنه مرتبط بمبدأ التوحيد في الإسلام ، إذ يُقال إن البشرية جمعاء اجتمعت في هذا التاريخ.
من منظور آخر، وباعتبارها ديانة إبراهيمية، فقد أُبرم العهد مع إبراهيم. ويمكن لأي شخص يعترف بإيمانه أن يصبح مسلماً ويشارك في هذا العهد مع الله.
واذكر إذ جعلنا البيت الحرام مركزاً وحصناً للناس، قلنا: «اتخذوا مقام إبراهيم مصلى». وأمرنا إبراهيم وإسماعيل أن يطهّرا بيتي للطائفين والمتفكرين والراكعين.
كتب جيرهارد باورينغ عن الجوانب الصوفية للعهد في الإسلام. [ 37 ]
الديانة البهائية
في الدين البهائي ، يُعتبر العهد الديني اتفاقًا مُلزمًا بين الله والبشر، يُلزم الأفراد بسلوكٍ مُعين، وفي المقابل يضمن الله لهم بركاتٍ مُحددة. ولدى البهائيين عهدان مُختلفان: العهد الأكبر، وهو عهدٌ يُبرم بين كل نبي أو رسول من الله وأتباعه بشأن المعلم الإلهي التالي؛ والعهد الأصغر ، وهو عهدٌ يتعلق بخلافة السلطة في الدين بعد وفاة النبي. [ 38 ]
بحسب بهاء الله ، مؤسس الديانة البهائية، فإن الله في العهد الأعظم يعد بإرسال معلمين إلهيين باستمرار لإرشاد البشرية في عملية تُعرف بالوحي التدريجي . [ 39 ] يؤمن البهائيون بأن النبوءات المتعلقة بالعهد الأعظم موجودة في كتب جميع الأديان، وأن كل رسول من رسل الله يتنبأ تحديدًا بالرسول الذي يليه. [ 38 ] ومن واجب أتباع كل دين، في إطار التزامهم بالعهد الأعظم، التحقق بعقل متفتح مما إذا كان الشخص الذي يدعي أنه الرسول الموعود في دينهم يُحقق، روحانيًا، النبوءات ذات الصلة أم لا. [ 38 ]
لتمييزه عن عهد الله الأعظم الأبدي مع البشرية، يُشير البهائيون إلى اتفاق أحد مظاهر البهائية مع أتباعه بشأن من يجب عليهم التوجه إليه وطاعته فور وفاته بالعهد الأصغر. [ 38 ] ومن السمات المميزة للعهد الأصغر البهائي، والذي يُشار إليه داخل الدين البهائي بعهد بهاء الله ، أنه صريح وموثق في وثائق مكتوبة موثقة. [ 40 ] يعتبر البهائيون عهد بهاء الله فريدًا في التاريخ الديني، وأقوى وسيلة لضمان السلامة الروحية لأتباع الدين، ووحدتهم الدائمة، وحمايتهم الكاملة من أي محاولات لإثارة الفتنة أو إحداث انشقاق. [ 38 ]
الديانات الأخرى
في التقاليد الدينية الهندية الإيرانية ، يُعتبر ميثرا تجسيدًا للعهد، وبالتالي فهو حافظ وحامي العلاقات الأخلاقية والاجتماعية والشخصية، بما في ذلك الحب والصداقة. وفي الزرادشتية الحية ، التي تُعدّ إحدى الركائز الأساسية للتقاليد الدينية الهندية الإيرانية، يُعتبر ميثرا ، بالمعنى المجازي، قاضيًا، يحمي العهود ويضمن عدم دخول من ينقضها الجنة .
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ (بالعبرية الطبرية bərîṯ العبرية القياسية bərit )
- ↑ هورتون، مايكل (2009). مدخل إلى لاهوت العهد . دار بيكر للنشر. ص 10. ISBN 978-0-8010-7195-9.
- ↑ "بحث سترونغ: H1285" .
- ↑ الكتاب المقدس ذو الحروف الزرقاء، سترونغ G1242.
- ↑ الموسوعة اليهودية: المهتدي : "...يتوسع إشعياء 56: 3-6 في شرح موقف أولئك الذين انضموا إلى يهوه، "لخدمته ومحبة اسمه، وأن يكونوا عبيده، وحفظ السبت من تدنيسه، والتمسك بعهده."
- ↑ خروج 20:8 : "الغريب الذي في أبوابك"
- ↑ دالاس إس جيه، أفيري (نوفمبر 2005). "العهد مع إسرائيل" . فيرست ثينغز . تم الاطلاع عليه في 8 يوليو 2018 .
- ↑ هان، سكوت و. (2009). القرابة بالعهد: منهج قانوني لتحقيق وعود الله الخلاصية . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 589. ISBN 9780300140972.
- ↑ ولكن ليس في نسخة الملك جيمس على سبيل المثال
- ↑ "لوقا 22:20" . Biblegateway.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-09-2011 .
- ↑ هذا التعريف للعهد مأخوذ منكتاب أو. بالمر روبرتسون " مسيح العهود" . وقد أصبح تعريفًا مقبولًا بين الباحثين المعاصرين. انظر هذه المراجعة النقدية لكتابه، المؤرشفة بتاريخ 13 نوفمبر 2007 على موقع Wayback Machine، بقلم الدكتور سي. ماثيو مكماهون.
- ↑ جورج ر. لو، "شكل العهد الجديد في متى"، البحث اللاهوتي الأمريكي 5:2 (2012).
- ↑ غرودم، واين أ. "العهود بين الله والإنسان". اللاهوت المنهجي: مدخل إلى العقيدة الكتابية . غراند رابيدز، ميشيغان: زوندرفان، 2000. 515. مطبوع.
- ↑ هورتون، مايكل (2009). مدخل إلى لاهوت العهد . دار بيكر للنشر. ص 10. ISBN 978-0-8010-7195-9.
- ↑ "العهد المورافي للحياة المسيحية" . الكنيسة المورافية . 17 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أغسطس 2021 .
- ↑ "عضوية العهد" (ملف PDF) . الكنيسة الميثودية الحرة . 2016. الصفحات 5-8 . تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2021 .
- 1 2 نظام الانضباط في رابطة أليغيني ويسليان الميثودية (مؤتمر أليغيني الأصلي) . سالم : رابطة أليغيني ويسليان الميثودية . 2014. ص 44.
- 1 2 دليل جمعية كنائس إيمانويل . لوغانسبرت : جمعية إيمانويل . 2002. ص 25-28 .
- ↑ سويت، ليونارد (21-02-2014). الحياة المُعاشة جيدًا . دار تاينديل للنشر . ص 62. ISBN 978-1-4143-9080-2.
- ↑ مانسكار، ستيف (2012). "تجديد العهد" . وزارات التلمذة . تم الاسترجاع في 4 يونيو 2021 .
- ↑ عقيدة ونظام كنيسة صهيون الأسقفية الميثودية الأفريقية . كنيسة صهيون الأسقفية الميثودية الأفريقية . 2012. ISBN 978-1-4969-5704-7.
- ↑ تأديب كنيسة إيمانويل التبشيرية . شولز، إنديانا : كنيسة إيمانويل التبشيرية . 1986. ص 21.
يُحقق مجلس الكنيسة المحلي مع أعضاء كنيسة إيمانويل التبشيرية الذين يُهملون وسائل النعمة عمدًا وبشكل متكرر (عبرانيين 10: 25؛ ملاخي 3: 16)، وإذا لم يتوبوا ويُصلحوا من حالهم، يُفصلون، ويُبلغهم السكرتير بأن فصلهم كان بسبب خرق العهد وليس بسبب سلوك غير أخلاقي.
- 1 2 3 غاردنر، ج. تالمادج؛ إيلي، بوب؛ نيسبت، ميشيل؛ سبنسر، شيرلي ج. (2021). دليل (PDF) . الكنيسة الدولية للقداسة الخمسينية . الصفحات 63-71 .
- 1 2 "العهد" ، churchofjesuschrist.org.
- 1 2 ووتر فان بيك، "العهود" ، في موسوعة المورمونية (نيويورك: ماكميلان، 1992).
- ^ دينيس ب. نوينشفاندر، “المراسيم والعهود” ، الراية ، أغسطس 2001.
- ↑ ماريون ج. رومني ، "عهود الإنجيل" ، مجلة إنسين ، مايو 1981، ص 43.
- ↑ موصايا ١٨: ٨-١٠، ١٣ ؛ المبادئ والعهود ٢٠: ٣٧ ؛ المبادئ والعهود ٣٩: ٢٣
- ↑ المبادئ والعهود 20:75–79
- ↑ المبادئ والعهود 84:33–39
- ↑ المبادئ والعهود 124:39
- ↑ المبادئ والعهود 132: 15-20
- ↑ دليل الكتب المقدسة: سر القربان المقدس ، churchofjesuschrist.org.
- ↑ "لدي سؤال" ، مجلة إنسين ، مارس 1995.
- ↑ انظر كذلك: القاضي (القاضي)، وداد (2003). "العهد البدائي وتاريخ الإنسان في القرآن" . وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية ، المجلد. 147، رقم 4 (ديسمبر، 2003)، الصفحات من 332 إلى 338.
- ↑ سورة الأعراف 7:172
- ^ غيرهارد بويرنج (1979). الرؤية الصوفية للوجود في الإسلام الكلاسيكي: التأويل القرآني للصوفي سهل التستري . والتر دي جرويتر. رقم ISBN 978-3-11-083705-6.
- 1 2 3 4 5 سميث، بيتر (2000). "العهد (ص 114)" . أكسفورد، المملكة المتحدة: منشورات ون وورلد، 2000. ISBN 1-85168-184-1.
{{cite book}}تم|work=تجاهله ( مساعدة ) - ↑ هاتشر، دبليو إس؛ مارتن، جيه دي (2002). الديانة البهائية: الدين العالمي الناشئ (ص 127-130) . سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية: هاربر آند رو، 1998. ISBN 0-87743-264-3.
- ↑ مومن، موجان (1995). "العهد وناقض العهد. §'ج. العهد الأصغر'"" . مكتبة البهائيين على الإنترنت .
- المعتقدات والمذاهب الدينية
