دونالد ويرل

رُسِم ويرل كاهنًا لأبرشية بيتسبرغ في 17 ديسمبر 1966، على يد المطران فرانسيس فريدريك ريه . ^{[ 7 ]} بعد رسامته، عُيّن ويرل كاهنًا مساعدًا في رعية القديسة روزاليا في حي غرينفيلد في بيتسبرغ، وسكرتيرًا كاهنًا للمطران جون رايت .

بعد ترقية رايت إلى رتبة كاردينال عام 1969، أصبح ويرل كاهنًا وسكرتيرًا متفرغًا له في مدينة الفاتيكان من عام 1969 حتى وفاة رايت عام 1979. أثناء وجوده في روما، التحق ويرل بالجامعة البابوية للقديس توما الأكويني أنجليكوم حيث حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت المقدس عام 1974. ^{[ 3 ]}

ولأن رايت كان يتعافى من عملية جراحية وكان يستخدم كرسيًا متحركًا، فقد كان ويرل، بصفته كاهن سكرتير رايت، واحدًا من ثلاثة أشخاص غير كرادلة سُمح لهم بالدخول إلى المجمع البابوي الذي اختار كارول فويتيلا بابا يوحنا بولس الثاني في عام 1978. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} (كان رايت قد غاب عن المجمع الأول من مجمعي عام 1978).

في عام 1976، شارك ويرل في تأليف كتاب تعليمي للكبار بعنوان " تعاليم المسيح" مع توماس كومرفورد لولر ورونالد ديفيد لولر . وقد أعيد طبعه عدة مرات وتُرجم على نطاق واسع. ^{[ 11 ]}

شغل ويرل منصب رئيس معهد القديس بولس اللاهوتي في بيتسبرغ من عام 1981 إلى عام 1985. وفي عام 1982، عُيّن سكرتيراً تنفيذياً للأسقف جون ألويسيوس مارشال من برلينغتون، فيرمونت، الذي كان يقود دراسة بتكليف من الفاتيكان حول المعاهد اللاهوتية الأمريكية . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

في 3 ديسمبر 1985، عُيّن ويرل أسقفًا فخريًا لروزماركي وأسقفًا مساعدًا لسياتل من قِبل البابا يوحنا بولس الثاني . ورُسِمَ أسقفًا في 6 يناير 1986 في كاتدرائية القديس بطرس في روما على يد البابا. ^{[ 14 ] [ 7 ]}

بصفته أسقفًا مساعدًا، عمل ويرل ورئيس أساقفة سياتل، ريموند هونثاوزن، في مكاتب متجاورة دون أي خلاف لعدة أشهر. إلا أنه في مايو/أيار 1986، وجد الرجلان نفسيهما على خلاف بشأن تشريع مقترح على مستوى الولاية لحظر التمييز على أساس الميول الجنسية في التوظيف. ^{[ 15 ]} في ذلك الوقت، علم هونثاوزن لأول مرة أن الفاتيكان قد كلف ويرل بمسؤولية - "سلطة اتخاذ القرار الكاملة والنهائية" - عن عدة مجالات رئيسية تقع عادةً ضمن سيطرة رئيس الأساقفة: العبادة والطقوس الدينية، والمحكمة الأبرشية التي تنظر في طلبات إبطال الزواج ، وطلاب اللاهوت ، وتكوين الكهنة والكهنة العلمانيين ، والقضايا الأخلاقية، والرعاية الصحية والخدمة المقدمة لأفراد مجتمع الميم. ^{[ 16 ]}

كشف هانثاوزن عن تقسيم السلطة بينه وبين ويرل في سبتمبر 1986. ^{[ 17 ]} وبينما أعرب بعض مسؤولي الديوان عن دعمهم لويرل، شكك آخرون في دوره ولم يروا تأثيرًا يُذكر على الأبرشية بعد عام من تعيينه. ^{[ 15 ]} وفي نوفمبر، أعرب مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة عن اعتراضه على القيود التي فرضها الفاتيكان على هانثاوزن. ^{[ 18 ]}

في فبراير/شباط 1987، شكّل الفاتيكان لجنة من أساقفة الولايات المتحدة، برئاسة الكاردينال جوزيف برناردين ، للتحقيق في الوضع بين ويرل وهونثاوزن في سياتل. التقى ويرل سرًا بالبابا يوحنا بولس الثاني، لكنه امتنع عن التعليق على الاجتماع، قائلاً: "سأنتظر وأرى ما ستفعله اللجنة". ^{[ 18 ]} في مايو/أيار 1987، وبعد مراجعة اللجنة، أعاد البابا يوحنا بولس الثاني لهونثاوزن كامل صلاحياته كأسقف، وعيّن الأسقف توماس جوزيف مورفي أسقفًا مساعدًا له. ^{[ 19 ]}

استقال وورل من منصبه كأسقف مساعد لسياتل في 26 مايو 1987. وصرح لاحقًا بأن البقاء في سياتل أصبح "غير عملي"، حيث ألقى العديد من أبناء الرعية باللوم عليه في الخلاف مع هانثاوزن. انتقل وورل إلى ضاحية في بيتسبرغ بانتظار تعيينه التالي من قبل الفاتيكان. ^{[ 20 ]} أصبح وورل وهانثاوزن صديقين في نهاية المطاف، وقال وورل إن هانثاوزن علّمه الكثير عن مهام الأسقف. ^{[ 21 ]}

عُيّن ويرل أسقفًا لمدينة بيتسبرغ، وهو الأسقف الحادي عشر، في 12 فبراير 1988، من قِبل البابا يوحنا بولس الثاني. وتولى منصبه رسميًا في 25 مارس 1988. ^{[ 7 ]} كانت الخسائر المالية التي تكبدتها مدارس الرعايا من أكبر المشاكل التي واجهت الأبرشية. فقد أنشأت الأبرشية العديد من الرعايا خلال الفترة التي شهدت تزايدًا كبيرًا في أعداد المهاجرين الكاثوليك الذين عملوا في مصانع الصلب في بيتسبرغ. وقد تم إنشاء هذه الرعايا على أسس عرقية لتمكين أبناء الرعية من حضور الصلوات بلغاتهم الأم والحفاظ على تقاليدهم الوطنية. ونتيجةً لذلك، وصل عدد الرعايا في الأبرشية إلى ثماني رعايا في نطاق بضعة مبانٍ فقط. وبعد الحرب العالمية الثانية، بذلت الأبرشية جهدًا كبيرًا لبناء مدرسة لكل رعية. وكانت هذه المدارس تُدار عادةً من قِبل راهبات يتقاضين أجورًا رمزية.

بدأت الأوضاع الاقتصادية لمدارس بيتسبرغ الكاثوليكية بالتدهور في سبعينيات القرن العشرين. أولًا، انحسرت فترة طفرة المواليد ، مما أدى إلى انخفاض عدد الطلاب. ثانيًا، أصبح الكاثوليك أقل إقبالًا على إرسال أبنائهم إلى المدارس الكاثوليكية. ثالثًا، استجابةً لقرارات المجمع الفاتيكاني الثاني ، بدأت العديد من الراهبات باختيار مهام لا علاقة لها بالتعليم. ولتعويض هؤلاء الراهبات في المدارس، اضطرت الأبرشية إلى توظيف المزيد من المعلمين العلمانيين برواتب أعلى. ^{[ 22 ]}

طلب وورل من لجنته الاستشارية من العلمانيين معالجة مشكلة الديون والعجز المالي المرتبط بالتعليم الكاثوليكي في بيتسبرغ. في عام ١٩٨٨، خلصت اللجنة إلى أن ٤٨ رعية من أصل ٣٣٣ رعية مدينة بمبلغ إجمالي قدره ٥.٦ مليون دولار. أعلنت الأبرشية عن خطة إنقاذ في فبراير ١٩٨٩، حيث أسقطت ١.١ مليون دولار من القروض المقدمة للرعايا لتغطية التأمين، بالإضافة إلى برنامج مشاركة الرعية. علاوة على ذلك، وعدت الأبرشية بتقديم قروض منخفضة الفائدة للرعايا لإعادة تمويل التزاماتها الأخرى. على الرغم من الوضع المالي للأبرشية، قرر وورل توسيع نطاق خدماتها الصحية. عمل مع المستشفيات والمجموعات المجتمعية لإنشاء دار رعاية جماعية للأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز . في عام ٢٠٠٣، أطلق وورل حملة لجمع التبرعات بقيمة ٢.٥ مليون دولار لإنشاء مركز الرعاية الصحية المجانية التابع لمنظمة كاريتاس الكاثوليكية، والذي يخدم الفقراء العاملين غير المؤمن عليهم . ^{[ ٢٢ ]}

في عام 1989، قام ويرل بدمج مدرستي القلب المقدس وكاتدرائية القديس بولس الثانوية لتأسيس مدرسة أوكلاند الكاثوليكية الثانوية ، مستخدمًا مبنى سانت بول في حي أوكلاند بمدينة بيتسبرغ. ^{[ 23 ]}

أطلق وورل برنامجًا تلفزيونيًا بعنوان " تعاليم المسيح" وقدمه عام ١٩٩٠. درّس في جامعة دوكين في بيتسبرغ كأستاذ متميز في الخدمة العامة. وفي عام ١٩٩٩، أصبح وورل قسيسًا في فرسان مالطا، الرابطة الفيدرالية بالولايات المتحدة الأمريكية، التابعة لفرسان مالطا العسكريين ذوي السيادة . ^{[ ٢٤ ]} كما كتب وورل مقالات دورية في مجلة "كولومبيا" ، وهي المنشور الرئيسي لفرسان كولومبوس في الولايات المتحدة.

في مارس 1994، أغلق ويرل 73 مبنىً تابعًا للأبرشية، من بينها 37 كنيسة، وخفّض عدد الرعايا من 331 إلى 117 رعية من خلال عمليات الدمج. وكانت الأبرشية تُدير 214 رعية عندما غادر ويرل في يونيو 2006 ليصبح رئيس أساقفة واشنطن. ^{[ 25 ]} وقد استُخدمت خطة ويرل، مشروع إعادة تنظيم وتنشيط الرعايا ، كنموذج للأبرشيات الأخرى التي تسعى إلى تقليص عدد الرعايا . ^{[ 26 ]}

من عام 1994 حتى عام 2003، شغل ويرل منصب أسقف بيتسبرغ، وعضوًا في مجلس أمناء الكلية البابوية لأمريكا الشمالية في روما (رئيسًا من عام 1998 إلى عام 1999)، ممثلًا منطقة بنسلفانيا-نيوجيرسي (المنطقة الثالثة) التابعة لمجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة. وفي عام 2008، بصفته رئيس أساقفة واشنطن، انتُخب مجددًا لعضوية مجلس أمناء الكلية، ممثلًا هذه المرة منطقة واشنطن العاصمة، وديلاوير، وماريلاند، وفرجينيا، وفرجينيا الغربية التابعة للمؤتمر (المنطقة الرابعة).

في عهد ويرل، بدأت الأبرشية بالتركيز على وضع النساء في مناصب المسؤولية والسلطة. عُيّنت روزماري سيبك، المشرفة السابقة على التعليم العام، كأول مشرفة علمانية على المدارس الكاثوليكية في بيتسبرغ. وأصبحت ريتا جويس، وهي كاهنة ومحامية مدنية، أول عضوة علمانية في محكمة الزواج الأبرشية. وعُيّنت الأخت مارغريت هانان أمينة عامة مساعدة للأبرشية، ثم أصبحت لاحقًا مستشارة، وهو أعلى منصب كنسي يمكن أن يشغله شخص علماني. ^{[ 22 ]}

عيّن البابا بنديكت السادس عشر ويرل رئيس أساقفة واشنطن في 16 مايو 2006. ^{[ 27 ]} تم تنصيبه في 22 يونيو 2006 في بازيليكا الضريح الوطني للحبل بلا دنس في واشنطن العاصمة، وتسلّم الباليوم من البابا بنديكت السادس عشر في 29 يونيو 2006. ^{[ 28 ]} في أبريل 2008، استضاف ويرل الزيارة الرسولية للبابا بنديكت السادس عشر إلى مقاطعة كولومبيا .

شغل وورل منصب رئيس مجلس إدارة الرابطة الوطنية للتعليم الكاثوليكي ابتداءً من 12 ديسمبر/كانون الأول 2005، وكان أيضًا رئيسًا لجامعة أمريكا الكاثوليكية. ^{[ 29 ]} في سبتمبر/أيلول 2010، عيّنت مجمع عقيدة الإيمان وورل مندوبًا لها في الولايات المتحدة لتيسير تطبيق الدستور الرسولي " أنجليكانوروم كويتيبوس" . أصدر البابا بنديكت السادس عشر هذا الدستور في نوفمبر/تشرين الثاني 2009 للأنجليكان الراغبين في اعتناق الكاثوليكية. ^{[ 30 ]} كما ترأس وورل اللجنة المخصصة التابعة لمؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة لدعم هذا التطبيق. ^{[ 31 ]}

في 20 نوفمبر/تشرين الثاني 2010، رقّى البابا بنديكت السادس عشر ويرل إلى رتبة الكرادلة في اجتماعٍ علنيٍّ عُقد في كاتدرائية القديس بطرس في مدينة الفاتيكان. ^{[ 32 ]} ورُسِّم كاردينالًا كاهنًا لكنيسة القديس بطرس في فينقولي . ^{[ 33 ]} وعيّنه البابا بنديكت السادس عشر لاحقًا في المناصب التالية:

• عضو في مجمع رجال الدين والمجلس البابوي لتعزيز الوحدة المسيحية (ديسمبر 2010) ^{[ 34 ]}
• Relator-general (سكرتير التسجيل) لاجتماع المجمع العالمي للأساقفة لعام 2012 حول التبشير الجديد (24 أكتوبر 2011) ^{[ 35 ]}
• عضو في المجلس البابوي للثقافة لمدة خمس سنوات قابلة للتجديد (10 ديسمبر 2011) ^{[ 36 ]}
• عضو في مجمع عقيدة الإيمان (21 أبريل 2012) ^{[ 37 ]}

في عام ٢٠١١، شارك ويرل في لجنة تابعة لمؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة ، انتقدت اللاهوتية الكاثوليكية الأمريكية إليزابيث جونسون . ^{[ ٣٨ ]} وذكر الأساقفة أن كتابها الشهير الصادر عام ٢٠٠٧، " البحث عن الإله الحي"، يتعارض مع العقيدة الكاثوليكية في عدة جوانب. وواجهت اللجنة نفسها انتقادات لعدم اتباعها البروتوكولات المتعارف عليها في التعامل مع الخلافات مع اللاهوتيين. ^{[ ٣٩ ] [ ٤٠ ]} وصرح ويرل لاحقًا بأنه عرض على جونسون لقاءً لمناقشة الكتاب، لكنها لم تستجب لدعواته. ^{[ ٤١ ]}

كان ويرل كاردينالًا ناخبًا شارك في المجمع البابوي عام 2013 الذي انتخب البابا فرنسيس. ^{[ 42 ]} عيّن فرنسيس ويرل في مجمع الأساقفة (16 ديسمبر 2013). ^{[ 43 ]}

يُقال إن وورل عمل على بناء توافق في الآراء بشأن النزاعات الأيديولوجية حول قضايا مثل الترجمة الليتورجية والتناول، وذلك لصالح سياسيين مؤيدين لحقوق الإجهاض للنساء خلال تسعينيات القرن الماضي وأوائل الألفية الثانية. ^{[ 3 ] [ 21 ]} وكان وورل من مؤيدي ميثاق حماية الأطفال والشباب الصادر عن مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة. وينص الميثاق على منع أي رجل دين يعتدي جنسيًا على طفل من الخدمة في أي منصب ديني مرة أخرى. ^{[ 3 ]}

وفي الحالات التي يتخذ فيها السياسيون ومسؤولو المناصب مواقف سياسية تتعارض مع عقيدة الكنيسة، قال ويرل إن قرار تقديم القربان المقدس يجب أن يُتخذ على أساس كل حالة على حدة:

"مهمتنا الأساسية هي تعليم الناس ومحاولة إقناعهم. لم يكن التقليد في بلدنا يتجه نحو رفض تناول القربان المقدس، وأعتقد أن هذا الأمر قد خدمنا جيداً." ^{[ 44 ]}

في عام ٢٠٠٩، بدأ مجلس مقاطعة كولومبيا النظر في مشروع قانون يمنح حقوقًا معينة للأفراد المتزوجين من نفس الجنس . وضغطت أبرشية المدينة على المجلس لإدراج بنود تتعلق بالحرية الدينية لحماية قدرة الأبرشية على تقديم الخدمات الاجتماعية (مثل خدمات التبني) وفقًا للتعاليم الكاثوليكية بشأن الزواج. ^{[ ٤٦ ]} وفي ١٢ نوفمبر/تشرين الثاني ٢٠٠٩، وصفت صحيفة واشنطن بوست الأبرشية بأنها وجهت "إنذارًا نهائيًا" للمدينة. ^{[ ٤٧ ]} وفي مقال نُشر في اليوم نفسه في صحيفة نيويورك تايمز ، وُصفت الأبرشية بأنها وجهت "تهديدًا". ^{[ ٤٨ ]} وفي ردٍّ على صحيفة واشنطن بوست بتاريخ ٢٢ نوفمبر/تشرين الثاني، ذكر ويرل أنه كان هناك

"...لا يوجد تهديد أو إنذار بإنهاء الخدمات، مجرد اعتراف بسيط بأن المتطلبات الجديدة التي تفرضها المدينة على المنظمات الدينية للاعتراف بزواج المثليين في سياساتها قد تحد من قدرتنا على تقديم نفس مستوى الخدمات التي نقدمها الآن." ^{[ 49 ]}

في 26 نوفمبر/تشرين الثاني 2009، وقّع ويرل بيانًا مسكونيًا، يُعرف باسم إعلان مانهاتن ، يدعو فيه الإنجيليين والكاثوليك والأرثوذكس الشرقيين إلى عدم الامتثال للقواعد والقوانين التي تسمح بالإجهاض وزواج المثليين، وغيرها من الممارسات التي تتعارض مع ضمائرهم الدينية. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

في ديسمبر/كانون الأول 2009، في اليوم الذي أقر فيه المجلس قانون زواج المثليين، كتب جو سولمونيز ، رئيس حملة حقوق الإنسان ، وهي منظمة مناصرة لزواج المثليين، أن ويرل "رفض تغيير موقفه الرسمي" لتقليص الخدمات الاجتماعية في الأبرشية. ^{[ 52 ]} وفي اليوم نفسه، ورغم أن الأبرشية أعربت عن رأيها بأن القانون لا يحمي الحرية الدينية بشكل كافٍ، إلا أنها أكدت التزامها بتلبية احتياجات الفقراء وأملها في "العمل بالشراكة مع مقاطعة كولومبيا بما يتوافق مع رسالة الكنيسة الكاثوليكية". ^{[ 53 ]}

في فبراير 2010، قبيل سريان القانون، أوقفت مؤسسة كاريتاس الكاثوليكية التابعة لأبرشية واشنطن برامجها لرعاية الأطفال بالتبني وبرامج التبني العامة، بدلاً من الامتثال لمتطلبات القانون التي تلزمها بترخيص الأزواج المثليين في البرنامج. ^{[ 54 ] [ 55 ]} كما عدّلت المؤسسة مزايا الرعاية الصحية لموظفيها لتجنب توسيع نطاق التغطية ليشمل الأزواج المثليين. ^{[ 56 ]}

في عام 2000، أصدر الفاتيكان وثيقة بعنوان "دومينوس إيسوس" (Dominus Iesus) ، تنص على أن يسوع المسيح هو الطريق الوحيد للخلاص . وذكر وورل أن الوثيقة كانت موجهة إلى بعض اللاهوتيين في آسيا الذين كانوا يحاولون دمج مبادئ هندوسية وإسلامية وبوذية في التفسير الكاثوليكي للأناجيل . وأوضح وورل أن "دومينوس إيسوس" دافعت عن الرؤية الكاثوليكية لضرورة إعلان الإيمان المسيحي للجميع. ومع ذلك، أشار إلى أن الوثيقة أقرت بوجود عناصر في الكتب المقدسة غير المسيحية "تمكن من خلالها عدد لا يحصى من الناس عبر القرون، ولا يزالون قادرين حتى اليوم، على تنمية علاقتهم بالله والحفاظ عليها". ^{[ 57 ]}

في عام ٢٠٠٧، أصدر البابا بنديكت السادس عشر المرسوم البابوي " سوموروم بونتيفيكوم" (٢٠٠٧)، الذي أجاز للكهنة إقامة القداس باستخدام طبعتي ١٩٦٩ أو ١٩٦٢ من كتاب القداس الروماني . وعلّق ويرل قائلاً إن البابا "يسعى للتواصل رعوياً مع أولئك الذين ينجذبون إلى هذا الشكل من الليتورجيا، ويطلب من الرعاة أن يكونوا على دراية بهذا الاهتمام وأن يدعموه". وأضاف أن حوالي ٥٠٠ شخص أسبوعياً يحضرون احتفالات القداس اللاتيني التقليدي في ثلاث كنائس في أبرشيته. ^{[ ٥٨ ]}

أنشأ ويرل لجنة خاصة "لمساعدة القساوسة في تقييم طلبات إقامة القداس بشكل منتظم وعام" وفقًا لصيغة عام 1962 والاستجابة لها". اعتبارًا من عام 2017، تم الإبلاغ على موقع أبرشية الكنيسة عن إقامة القداس التريدنتيني أسبوعيًا في ثلاث رعايا، وهي نفس الرعايا التي كانت تُقام فيها القداسات في عام 2007. ^{[ 59 ]}

في سبتمبر/أيلول 1988، عندما كان ويرل أسقفًا لبيتسبرغ، لبّى دعوة عشاء من عائلة رفعت دعوى قضائية ضد الأبرشية بتهمة الاعتداء الجنسي من قِبَل كاهن. ورغم أن محامي الأبرشية نصحوه بعدم الذهاب، إلا أن ويرل أراد التواصل مع العائلة. وفي وقت لاحق، سوّى ويرل الدعوى، وجُرِّد الكاهن المتورط من رتبته الكهنوتية ، ثم سُجن في نهاية المطاف. وأخبر ويرل موظفيه أنه في حالات الاعتداء الجنسي المزعوم، ينبغي أن يكون اهتمامهم الأول بالضحية، والثاني بعائلة الضحية، والثالث بسمعة الكنيسة. ^{[ 60 ]}

في عام ١٩٧٨، وُجهت إلى أنتوني سيبولا تهمة الاعتداء الجنسي على صبي يبلغ من العمر تسع سنوات؛ أسقطت والدته لاحقًا التهم الجنائية، مدعيةً أن الأسقف فنسنت ليونارد ضغط عليها للقيام بذلك. ^{[ ٦٣ ] [ ٦٠ ]} في عام ١٩٨٨، ادعى ضحية أخرى أن سيبولا اعتدى عليه جنسيًا بين عامي ١٩٨١ و١٩٨٦؛ سوّت الأبرشية القضية في عام ١٩٩٣، رغم اعتراضات سيبولا. لطالما أكد سيبولا أنه لم يعتدِ على أحد قط. ^{[ ٦٣ ]}

في عام ١٩٨٨، عزل وورل تشيبولا من الخدمة الكهنوتية العامة؛ فاستأنف تشيبولا هذا القرار أمام المحكمة العليا للتوقيع الرسولي ، وهي أعلى محكمة في الفاتيكان، والتي أمرت وورل بإعادته إلى الخدمة. ^{[ ٦٣ ] [ ٦٤ ]} ثم طلب وورل من المحكمة إعادة النظر في القضية، قائلاً إن قرارها يُظهر عدم إلمامها بالدعوى المدنية المرفوعة ضد تشيبولا واعتقاله عام ١٩٧٨. نقضت المحكمة حكمها عام ١٩٩٥ وأيدت قرار وورل بتعليق خدمة تشيبولا. ومع ذلك، استمر تشيبولا في خدمة العامة، مما أجبر الأبرشية على الإعلان علنًا أن تشيبولا ليس على ما يرام. في عام ٢٠٠٢، جرد البابا تشيبولا من رتبته الكهنوتية. ^{[ ٦٣ ] [ ٦٥ ]}

في عام 2010، جادل ويرل بأن الكنيسة الكاثوليكية الأمريكية قد أحرزت تقدماً في مواجهة المعتدين. وصرح لقناة فوكس نيوز صنداي قائلاً: "لقد نجحنا في ضمان أنه إذا اتُهم كاهن، وكان هناك ادعاء موثوق به، فإنه يُعزل ببساطة من الخدمة الكهنوتية. ويتم إبلاغ السلطات بذلك، ونبدأ في محاولة معالجة أي ضرر لحق بالكنيسة جراء هذا الاعتداء." ^{[ 66 ]}

في 14 أغسطس/آب 2018، انتقد تقريرٌ صادرٌ عن هيئة محلفين كبرى حول الاعتداء الجنسي داخل الكنيسة الكاثوليكية، والذي نشره المدعي العام لولاية بنسلفانيا، جوش شابيرو ، تعاملَ ويرل مع قضايا الاعتداء الجنسي عندما كان أسقفًا لبيتسبرغ. ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]} وبناءً على نصيحة الأطباء، سمح ويرل لويليام أومالي بالعودة إلى الخدمة الكهنوتية عام 1998، على الرغم من مزاعم سابقة بالاعتداء. ^{[ 45 ]} وكان أومالي قد اعترف بأنه كان لديه ميول جنسية تجاه المراهقين. ^{[ 45 ]} ولجورج زيرواس تاريخٌ طويلٌ من التورط في الاعتداء الجنسي على الأطفال ، والذي تضمن أحيانًا السادية. كما قام أيضًا بإنتاج مواد إباحية للأطفال. كانت أفعال زيرواس معروفة في الأبرشية منذ عام ١٩٨٧، لكنه استمر في الخدمة الكهنوتية عندما أصبح وورل أسقفًا لبيتسبرغ عام ١٩٨٨. وفي عام ١٩٨٩، وافق وورل على تسوية بقيمة ٩٠٠ ألف دولار، مع بنود تتعلق بالسرية، مع اثنين من ضحايا زيرواس، لكنه سمح له بالبقاء في الخدمة الكهنوتية رغم ورود شكاوى أخرى. وبعد أن تلقت الأبرشية شكوى أخرى، عزل وورل زيرواس نهائيًا من الخدمة الكهنوتية عام ١٩٩٦. وفي نهاية المطاف، انتقل زيرواس إلى كوبا، حيث قُتل عام ٢٠٠١. أما القس إرنست باون، فكانت له سوابق في مزاعم الاعتداء الجنسي، وكان يُنقل باستمرار إلى رعايا مختلفة في أنحاء الولايات المتحدة. وفي عام ١٩٩١، سمح وورل بنقل باون إلى أبرشية رينو-لاس فيغاس ، رغم علمه بالتقارير المتعلقة بسلوكه وتاريخه في اتهامات الاعتداء على الأطفال التي تعود إلى أوائل الستينيات. ^{[ 71 ] [ 72 ]} ظهرت شكوى جديدة ضد باوني في عام 1994. وفقًا للتقرير:

ردّ وورل بإرسال خطابات تُخطر أبرشيتي كاليفورنيا ونيفادا المعنيتين بالشكوى المُقدمة عام ١٩٩٤. مع ذلك، لم يُفصح وورل عن المعلومات الأكثر تفصيلًا الواردة في سجلات الأبرشية. لم تستدعِ الأبرشية باوني، ولم تُعلق صلاحياته الكهنوتية. بل على العكس، استمر باوني في التمتع بدعم الأبرشية. ^{[ ٧٣ ] [ ٧٤ ]}

أشار تقرير هيئة المحلفين الكبرى إلى إسهامات ويرل في مكافحة الاعتداء الجنسي، بما في ذلك جهوده الناجحة داخل النظام القانوني للفاتيكان لعزل سيبولا من منصبه الكنسي بسبب الاعتداء الجنسي. ^{[ 45 ] [ 71 ]}

في 25 أغسطس/آب 2018، أصدر رئيس الأساقفة كارلو ماريا فيغانو ، السفير البابوي السابق لدى الولايات المتحدة ، رسالةً من 11 صفحةً يصف فيها سلسلةً من التحذيرات الموجهة إلى الفاتيكان بشأن سوء السلوك الجنسي الذي ارتكبه ثيودور مكاريك ، سلف ويرل في منصب رئيس أساقفة واشنطن، وما زُعم لاحقًا من تسترٍ من قِبل الفاتيكان وكبار مسؤولي الكنيسة. ^{[ 86 ]} وذكر فيغانو أنه ناقش سلوك مكاريك والعقوبات المترتبة عليه مع ويرل. واتهم فيغانو ويرل بتعريض طلاب اللاهوت للخطر من خلال السماح لمكاريك بالإقامة في معهد ريديمبتوريس ماتير اللاهوتي التابع للأبرشية بعد تقاعده، على الرغم من علمه بأنه متهمٌ بالاعتداء على طلاب اللاهوت. ^{[ 87 ]}

نفى وورل، عبر متحدث رسمي، علمه بسوء سلوك مكاريك قبل عزله من منصبه الكنسي في 20 يونيو/حزيران 2018. كما نفى ادعاء فيغانو بمعرفته بالقيود التي فرضها الفاتيكان على مكاريك. ^{[ 87 ] [ 88 ]} مع ذلك، نشرت صحيفة واشنطن بوست في 10 يناير/كانون الثاني 2019 تقريرًا يفيد بأن وورل كان على علم بالادعاءات الموجهة ضد مكاريك عام 2004 وأبلغ الفاتيكان بها. ^{[ 89 ]} صرّح الكاهن السابق روبرت سيوليك، الذي قدّم هذه الادعاءات، للصحيفة بأن وورل شارك هذه المعلومات عام 2004، خلال فترة توليه منصب أسقف بيتسبرغ، مع سفير الفاتيكان آنذاك غابرييل مونتالفو هيغيرا . بعد نشر تقرير واشنطن بوست ، أقرت كل من أبرشية بيتسبرغ وأبرشية واشنطن بأن وورل كان على علم بادعاءات سيوليك عام 2004 وأبلغ الفاتيكان بها. أعلنت أبرشية سانت بول أن وورل لم يقصد أن يكون "غير دقيق" في إنكاره السابق؛ إذ قال إنها كانت تشير فقط إلى ادعاءات الاعتداء على قاصرين، وليس بالغين. ^{[ 89 ]} وبعد أيام، اعتذر وورل بنفسه، مصرحًا بأن إنكاره السابق كان نتيجة "نسيان". إلا أن سيوليك رفض تصديق أن وورل قد نسي، ولم يقبل اعتذاره. ^{[ 90 ]}

في 28 مايو/أيار 2019، نشر موقع كروكس الإخباري بعض المراسلات التي كتبها مكاريك عام 2008. أشار مكاريك فيها إلى قيود السفر التي فرضها عليه البابا بنديكت السادس عشر في العام نفسه بعد اتهامات بسوء السلوك الجنسي. ومع ذلك، بدأ مكاريك بالعودة تدريجيًا إلى السفر. وفي رسالة عام 2008 إلى بيترو سامبي ، السفير البابوي لدى الولايات المتحدة، كتب مكاريك أنه شارك رسالة من الفاتيكان تشرح القيود مع ويرل، قائلاً إن "مساعدته وتفهمه، كما هو الحال دائمًا، يمثلان عونًا كبيرًا ودعمًا أخويًا لي". إلا أن متحدثًا باسم ويرل نفى علمه بأي عقوبات. ^{[ 91 ]}

في 7 أغسطس/آب 2020، أُدرج اسم ويرل كمدعى عليه في دعوى قضائية جديدة تتعلق بالاعتداء الجنسي، رُفعت أمام محكمة مقاطعة أليغيني الابتدائية. ^{[ 92 ]} ادّعت الدعوى أن ويرل وعد في عام 1994 بأن القس ليو بورتشيانتي، المتهم بالاعتداء الجنسي على ثمانية فتيان على الأقل، لن يُعيّن في أي منصب كنسي جديد. لاحقًا، عيّن ويرل، برفقة الأب ديفيد زوبيك آنذاك ، بورتشيانتي في مهمة عمل تطوعية في دار القديس يوحنا فياني، وهي دار لإيواء الكهنة المتقاعدين. ^{[ 92 ]} بقي بورتشيانتي هناك من عام 1995 إلى عام 2012، وتوفي عام 2013. ^{[ 92 ]} كما ورد اسم ويرل كمدعى عليه في دعاوى قضائية أخرى تتعلق بالاعتداء الجنسي، والتي تشمل أبرشية بيتسبرغ. ^{[ 93 ] [ 94 ]}

• "أن تكون كاثوليكيًا اليوم: الهوية الكاثوليكية في عصر التحديات" مؤرشف في 1 أغسطس 2015 على موقع Wayback Machine ( So Católico Hoy: Identidad católica en una época de desafíos مؤرشف في 4 مارس 2016 على موقع Wayback Machine )، 24 مايو 2015
• "إظهار المملكة: رسالة رعوية حول المجمع الأول لأبرشية واشنطن" مؤرشفة في 9 فبراير 2015 على موقع Wayback Machine ( La Manifestación del Reino مؤرشفة في 4 مارس 2016 على موقع Wayback Machine )، 8 يونيو 2014
• الكنيسة، بيتنا الروحي ( مؤرشف في 4 مارس 2016، على موقع Wayback Machine ) ، 14 سبتمبر 2012
• "تلاميذ الرب: مشاركة الرؤية" مؤرشف في 4 مارس 2016، في Wayback Machine ، 23 أغسطس 2010
• "رحمة الله وحضوره المحب" مؤرشف في 19 أبريل 2016، في أرشيف الإنترنت ( La Misericordia y la Amorosa Presencia de Dios مؤرشف في 4 مارس 2016، في أرشيف الإنترنت )، 3 يناير 2010
• "الانتماء إلى عائلة الله" مؤرشف في 4 مارس 2016، على موقع Wayback Machine ( Pertenciendo a la Familia de Dios مؤرشف في 4 مارس 2016، على موقع Wayback Machine )، 25 يناير 2009
• "التعليم الكاثوليكي: التطلع إلى المستقبل بثقة" مؤرشف في 4 مارس 2016، في Wayback Machine ، 14 سبتمبر 2008
• "تأملات في رحمة الله ومغفرته" مؤرشفة في 4 مارس 2016، في Wayback Machine ( Reflexiones sobre la Misericordia de Dios y el Perdón مؤرشفة في 18 أبريل 2016، في Wayback Machine )، 1 يناير 2008
• "رحمة الله وسر التوبة" مؤرشف في 18 أبريل 2016، في Wayback Machine ( La Misericordia de Dios y el Sacramento de la Penitencia مؤرشف في 4 مارس 2016، في Wayback Machine )، 8 يناير 2007