مهرجان قوارب التنين

يُعتبر الشهر الخامس من التقويم القمري شهرًا مشؤومًا ومليئًا بالنحس، وخاصةً يومه الخامس. ^{[ 14 ] [ 15 ]} وللتخلص من هذا النحس، كان الناس يضعون نبات القصب ، والشيح ، والثوم فوق الأبواب في اليوم الخامس من الشهر الخامس. ^{[ 14 ] [ 15 ]} وكان يُعتقد أن هذه النباتات تساعد في طرد الشر برائحتها النفاذة وشكلها (فأوراق القصب، على سبيل المثال، تشبه السيوف). ^{[ 15 ]}

قيل إن الحيوانات السامة تظهر ابتداءً من اليوم الخامس من الشهر الخامس، كالثعابين وأم أربع وأربعين والعقارب؛ ^{[ 16 ]} ويُزعم أيضًا أن الناس يُصابون بالأمراض بسهولة بعد هذا اليوم. ^{[ 15 ]} لذلك، خلال مهرجان قوارب التنين، يحاول الناس تجنب هذا النحس. ^{[ 15 ]} على سبيل المثال، قد يعلق الناس صورًا للمخلوقات السامة الخمسة (الثعبان، وأم أربع وأربعين، والعقرب، والسحلية، والضفدع، وأحيانًا العنكبوت ^{[ 15 ]} ) على الجدران ويغرزون فيها إبرًا. وقد يصنعون أيضًا مجسمات ورقية لهذه المخلوقات الخمسة ويلفونها حول معاصم أطفالهم. ^{[ 17 ]} وقد تطورت احتفالات وعروض كبيرة من هذه الممارسات في مناطق عديدة، مما جعل مهرجان قوارب التنين يومًا للتخلص من الأمراض والنحس.

تقول الرواية الأكثر شيوعًا في الصين الحديثة أن المهرجان يُحيي ذكرى وفاة الشاعر والوزير تشو يوان ( حوالي 340-278 قبل الميلاد) من مملكة تشو القديمة خلال فترة الممالك المتحاربة في عهد أسرة تشو . ^{[ 18 ]} كان تشو يوان عضوًا ثانويًا في العائلة المالكة لتشو ، وشغل مناصب رفيعة. إلا أنه عندما قرر الملك التحالف مع مملكة تشين المتنامية القوة ، نُفي تشو يوان لمعارضته التحالف، بل واتُهم بالخيانة. ^{[ 18 ]} خلال منفاه، كتب تشو يوان الكثير من الشعر . وفي نهاية المطاف، استولت تشين على يينغ ، عاصمة تشو. وفي حالة من اليأس، انتحر تشو يوان غرقًا في نهر ميلو . ^{[ 14 ]}

يُقال إن السكان المحليين، الذين كانوا يُعجبون به، سارعوا بقواربهم لإنقاذه، أو على الأقل لاستعادة جثته. ^{[ 14 ] [ 15 ]} ويُقال إن هذا هو أصل سباقات قوارب التنين . ^{[ 15 ]} وعندما لم يُعثر على جثته، ألقوا كرات من الأرز اللزج في النهر لتأكلها الأسماك بدلًا من جثة كو يوان. ويُقال إن هذا هو أصل الزونغزي . ^{[ 18 ]}

خلال القرن العشرين، أصبح تشو يوان يُعتبر شاعرًا وطنيًا ورمزًا للشعب. وقد رُوِّج له كبطل شعبي ورمز للقومية الصينية في جمهورية الصين الشعبية بعد انتصار الشيوعيين في الحرب الأهلية الصينية عام 1949. وكان للمؤرخ والكاتب غو مورو دورٌ مؤثر في تشكيل هذه النظرة إلى تشو يوان. ^{[ 19 ]}

تقول رواية أخرى أن المهرجان يُحيي ذكرى وو زيكسو (توفي عام 484 قبل الميلاد)، أحد رجال دولة مملكة وو . ^{[ 14 ]} أرسل الملك غوجيان، ملك مملكة يوي، شي شي ، وهي امرأة جميلة، إلى مملكة وو لإلهاء ملكها فوتشاي عن شؤون الدولة. لكن وو زيكسو كشف المؤامرة وحذّر فوتشاي، الذي غضب وأجبره على الانتحار. أُلقيت جثته في النهر في اليوم الخامس من الشهر الخامس. بعد وفاته، يُخلّد ذكرى وو زيكسو في أماكن مثل سوتشو خلال مهرجان قوارب التنين.

على الرغم من إحياء ذكرى وو زيكسو في جنوب شرق جيانغسو وكو يوان في مناطق أخرى من الصين، فإنّ معظم شمال شرق تشجيانغ، بما في ذلك مدن شاوشينغ ونينغبو وتشوشان ، تُحيي ذكرى الفتاة الصغيرة تساو إي (130-144 م). كان والد تساو إي، تساو شو (曹盱)، شامانًا يُشرف على الاحتفالات المحلية في شانغيو . في عام 143، وأثناء إشرافه على احتفالٍ لإحياء ذكرى وو زيكسو خلال مهرجان قوارب التنين، سقط تساو شو سهوًا في نهر شون . قامت تساو إي، بدافعٍ من برّها بوالديها ، بالبحث عنه في النهر لمدة ثلاثة أيام. بعد خمسة أيام، عُثر عليها هي ووالدها ميتين في النهر غرقًا. بعد ثماني سنوات، في عام 151، بُني معبد في شانغيو مُكرّسًا لذكرى تساو إي وتضحيتها. أُعيد تسمية نهر شون إلى نهر كاو إي تكريماً لها. ^{[ 20 ]}

تم تصوير شخصية تساو إي في كتاب وو شوانغ بو ("مائدة الأبطال الذين لا مثيل لهم") لجين غوليانغ.

تشير بعض الأبحاث الحديثة إلى أن قصص تشو يوان أو وو زيكسو ربما أُضيفت إلى تقاليد احتفالية سابقة. وقد يكون علماء الكونفوشيوسية قد شجعوا على نشر هذه القصص ، سعياً منهم إلى إضفاء الشرعية على نفوذهم في الصين وتعزيزه. وقد ظهرت العلاقة بين الزونغزي وتشو يوان ومهرجان قوارب التنين لأول مرة خلال أوائل عهد أسرة هان. ^{[ 21 ]}

تم تسجيل قصص كل من كو يوان وو زيكسو في كتاب شيجي لسيما تشيان ، الذي تم الانتهاء منه بعد 187 و 393 عامًا من الأحداث المعنية، لأن المؤرخين أرادوا الإشادة بالشخصيتين.

بحسب بعض الآراء، ربما نشأ هذا العيد كاحتفال بالزراعة والخصوبة وزراعة الأرز في جنوب الصين. ^{[ 15 ] [ 22 ] [ 23 ]} وفي عام 1952، كتب عالم الاجتماع الأمريكي وولفرام إيبرهارد أنه كان يُحتفل به على نطاق أوسع في جنوب الصين منه في شمالها. ^{[ 22 ]}

ثمة نظرية أخرى تقول إن مهرجان قوارب التنين نشأ من عبادة التنين . ^{[ 15 ]} وقد طرح هذه النظرية وين ييدو . وتستند إلى تقليدين رئيسيين للمهرجان: سباق قوارب التنين وتناول الزونغزي . ربما كان الطعام في الأصل يُمثل قربانًا لملك التنين ، بينما يعكس سباق قوارب التنين بطبيعة الحال تبجيل التنين وطاقة اليانغ النشطة المرتبطة به. وقد اندمج هذا مع تقليد زيارة الأصدقاء والعائلة على متن القوارب.

ثمة اقتراح آخر مفاده أن المهرجان يحتفي بظاهرة شائعة في المجتمعات الزراعية بشرق آسيا: حصاد القمح الشتوي. وكانت القرابين تُقدم بانتظام للآلهة والأرواح في مثل هذه الأوقات: ففي مملكة يوي القديمة، لملوك التنانين؛ وفي مملكة تشو القديمة، لـ"كو يوان"؛ وفي مملكة وو القديمة، لـ"وو زيكسو" (إله النهر)؛ وفي كوريا القديمة ، لآلهة الجبال (انظر دانو ). ومع ازدياد التفاعلات بين المناطق المختلفة، اندمجت هذه المهرجانات المتشابهة في نهاية المطاف لتشكل عيدًا واحدًا.

في أوائل القرن العشرين، كان يُحتفل بمهرجان قوارب التنين من اليوم الأول إلى اليوم الخامس من الشهر الخامس، وكان يُعرف أيضًا باسم مهرجان الحشرات الخمس السامة ( بالصينية التقليدية :毒蟲節؛ بالصينية المبسطة :毒虫节؛ بنظام بينيين : Dúchóng jié ؛ بنظام ويد-جايلز : Tu ² -chʻung ² -chieh ² ). كتبت يو دير لينغ في الفصل الحادي عشر من مذكراتها التي نُشرت عام 1911 بعنوان " عامان في المدينة المحرمة" :

كان اليوم الأول من الشهر الخامس يومًا حافلاً لنا جميعًا، إذ امتد من الأول إلى الخامس منه، حيث كان يُقام مهرجان الحشرات السامة الخمس، الذي سأشرحه لاحقًا، ويُعرف أيضًا باسم مهرجان قوارب التنين.  ... والآن، دعونا نتحدث عن هذا المهرجان. يُعرف أيضًا باسم مهرجان قوارب التنين. كان منتصف النهار في الخامس من الشهر الخامس هو أكثر الأوقات سمية للحشرات السامة، والزواحف كالضفادع والسحالي والثعابين، التي تختبئ في الوحل، حيث تُصاب بالشلل خلال تلك الساعة. يبحث بعض الأطباء عنها في تلك الساعة ويضعونها في جرار، وعندما تجف، يستخدمونها أحيانًا كدواء. أخبرتني جلالتها بذلك، لذلك في ذلك اليوم بحثت في كل مكان وحفرت في الأرض، لكنني لم أجد شيئًا. ^{[ 24 ]}

في عام 2008، تم اعتبار مهرجان قوارب التنين عطلة وطنية رسمية في الصين . ^{[ 25 ]}

تتمتع سباقات قوارب التنين بتاريخ عريق من التقاليد الاحتفالية والطقوسية القديمة، والتي نشأت في جنوب وسط الصين قبل أكثر من 2500 عام. تبدأ الأسطورة بقصة تشو يوان، الذي كان وزيرًا في إحدى حكومات الممالك المتحاربة، مملكة تشو. ^{[ 14 ]} تعرض تشو يوان للتشهير من قبل مسؤولين حكوميين حسودين، ونفاه الملك. ^{[ 14 ]} وبسبب خيبة أمله في ملك تشو، أغرق نفسه في نهر ميلو. ^{[ 14 ]} هرع عامة الناس إلى النهر وحاولوا انتشال جثته، لكنهم فشلوا. ^{[ 14 ]} وإحياءً لذكرى تشو يوان، يقيم الناس سباقات قوارب التنين سنويًا في يوم وفاته، وفقًا للأسطورة. ^{[ 14 ] [ 15 ]} كما كانوا ينثرون الأرز في الماء لإطعام الأسماك، لمنعها من التهام جثة تشو يوان، وهو أحد أصول طبق الزونغزي . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

يُعدّ تحضير وتناول الزونغزي، المعروف أيضًا باسم زلابية الأرز اللزج، مع العائلة والأصدقاء، جزءًا أساسيًا من الاحتفال بمهرجان قوارب التنين. يُحضّر الزونغزي تقليديًا بلفّ الأرز اللزج والحشوة في أوراق القصب أو الخيزران، لتشكيل شكل هرمي. ^{[ 14 ]} تُضفي الأوراق أيضًا نكهة ورائحة مميزة على الأرز اللزج والحشوة. تختلف أنواع الحشوات باختلاف المناطق. ^{[ 14 ]} تُفضّل المناطق الشمالية في الصين الزونغزي الحلو أو بنكهة الحلويات، مع معجون الفاصوليا الحمراء ، ^{[ 15 ]} أو العناب ، ^{[ 14 ]} أو المكسرات كحشوات. بينما تُفضّل المناطق الجنوبية في الصين الزونغزي المالح، مع مجموعة متنوعة من الحشوات تشمل البيض واللحم. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

ظهرت الزونغزي قبل فترة الربيع والخريف ، وكانت تُستخدم في الأصل لعبادة الأجداد والآلهة. في عهد أسرة جين، أصبحت الزونغزي تُعتبر رسمياً طعاماً لمهرجان قوارب التنين. في ذلك الوقت، بالإضافة إلى الأرز الدبق، أُضيف نبات ييجيرين ( ألبينيا أوكسيفيلا ) إلى مكونات الزونغزي. يُطلق على الزونغزي المطبوخ اسم ييتشي زونغ . ^{[ 32 ]}

يُنطق حرف "وو" (午) في اسم "دوانوو" بشكل مشابه لنطق الرقم 5 في العديد من اللهجات الصينية، ولذا فإنّ العديد من المناطق لديها تقاليد لتناول أطعمة مرتبطة بالرقم 5. على سبيل المثال، تشتهر منطقتا قوانغدونغ وهونغ كونغ بتناول عصيدة الأرز المصنوعة من خمسة أنواع مختلفة من الفاصوليا. أما جيانغسو وتشجيانغ ومنطقة هوانغشان ، فلديها عادة تناول "الخمسة الأصفر"، وهو مصطلح يُشير إلى خمسة أطعمة مختلفة تحمل كلمة "أصفر" في أسمائها.

نبيذ الريالجار، أو نبيذ شيونغهوانغ، هو مشروب كحولي صيني يُصنع من مشروب كحولي صيني مُضاف إليه مسحوق الريالجار ، وهو معدن كبريتيد الزرنيخ ذو لون أصفر برتقالي. ^{[ 14 ]} وقد استُخدم تقليديًا كمبيد حشري، وكترياق شائع ضد الأمراض والسموم. ^{[ 14 ] [ 23 ]} وفي مهرجان قوارب التنين، قد يضع الناس نبيذ الريالجار على أجزاء من وجوه الأطفال لطرد المخلوقات السامة الخمسة. ^{[ 33 ]}

في بعض مناطق الصين، يرتدي الناس، وخاصة الأطفال، شرائط أو خيوطًا حريرية بخمسة ألوان (الأزرق والأحمر والأصفر والأبيض والأسود، التي ترمز إلى العناصر الخمسة ) في يوم مهرجان قوارب التنين. ^{[ 15 ]} ويعتقد الناس أن هذا سيساعد في إبعاد الشر. ^{[ 15 ]}

تشمل الأنشطة الشائعة الأخرى تعليق أيقونات تشونغ كوي (شخصية حامية أسطورية)، وتعليق نباتات الشيح والقصب ، والمشي لمسافات طويلة، وارتداء أكياس معطرة بالأعشاب الطبية. ^{[ 34 ] [ 14 ]} ومن الأنشطة التقليدية الأخرى لعبة جعل البيضة تقف عند الظهر (تشير هذه "اللعبة" إلى أنه إذا نجح شخص ما في جعل البيضة تقف عند الساعة 12:00 ظهرًا بالضبط، فسوف يحظى بالحظ طوال العام المقبل)، وكتابة التعاويذ . كان القدماء (وبعضهم اليوم) يعتبرون كل هذه الأنشطة، إلى جانب شرب نبيذ أو ماء الزرنيخ، فعالة في الوقاية من الأمراض والشرور، وتعزيز الصحة والعافية.

في السنوات الأولى لجمهورية الصين ، كان يُحتفل بيوم دوان وو باعتباره "يوم الشعراء" نظرًا لمكانة تشو يوان كأول شاعر صيني معروف. وفي التقاليد التايوانية، يُقال إن موازنة بيضة على دوان وو تجلب الحظ السعيد لبقية العام. ^{[ 35 ]}

تُعتبر الشمس في أوج قوتها تقريبًا في وقت الانقلاب الصيفي، حيث يكون النهار أطول ما يكون في نصف الكرة الشمالي. تُمثل الشمس، كالتنين الصيني ، الطاقة الذكورية تقليديًا ، بينما يُمثل القمر، كالعنقاء ، الطاقة الأنثوية تقليديًا . يُعتبر الانقلاب الصيفي ذروة الطاقة الذكورية السنوية، بينما يُمثل الانقلاب الشتوي، أطول ليلة في السنة، ذروة الطاقة الأنثوية السنوية. وهكذا، ارتبطت صورة التنين الذكورية بمهرجان قوارب التنين. ^{[ 36 ]}