لغة إيبلايت
اللغة الإبلائية ( تُلفظ /ˈɛblə.aɪt , ˈiːblə- / ، [ 2 ] وتُعرف أيضًا باسم إبلان وفقًا لمعيار ISO 639-3 ) ، أو اللغة السورية القديمة ، [ 3 ] [ 4 ] هي لغة سامية شرقية منقرضة، استُخدمت خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد في شمال سوريا . [ 5 ] سُميت نسبةً إلى مدينة إبلا القديمة، في غرب سوريا الحديثة . [ 5 ] كما استُخدمت لهجات مختلفة من اللغة في ماري وناجار . [ 5 ] [ 6 ] ووفقًا لسايروس هـ . جوردون ، [ 7 ] فعلى الرغم من احتمال استخدام الكُتّاب لها أحيانًا، إلا أن اللغة الإبلائية لم تكن شائعة الاستخدام، بل كانت لغة مشتركة مكتوبة ذات سمات سامية شرقية وغربية.
تم اكتشاف اللغة من خلال ألواح مسمارية عُثر عليها في إيبلا.
اكتشاف
لقد غيّر اكتشاف مدينة قديمة تعود إلى النصف الثاني من الألفية الثالثة قبل الميلاد في موقع تل مرديك في شمال سوريا عام 1964 المعرفة الأثرية في ذلك الوقت تمامًا، حيث أشار إلى وجود ثقافة حضرية معاصرة خلال فترة الأسر المبكرة في بلاد ما بين النهرين ، ضمن منطقة جغرافية لم تكشف فيها الحفريات السابقة في ذلك الوقت عن أي شيء على نفس النطاق.
تماشياً مع نظريات إغناس جيلب حول جميع المراكز المأهولة في سوريا في الحقبة نفسها، بدا أن الهوية الثقافية لحضارة تل مرديخ لا تنتمي بالضرورة إلى العائلة السامية . [ 8 ] إلا أنه في عام 1968، سرعان ما دحض اكتشاف تمثال في الموقع نفسه يحمل نقشاً أكادياً قديماً ، يذكر الملك إبيت ليم ملك إيبلا ، هذه الفرضية. [ 9 ] وبذلك، أصبح من الممكن ليس فقط تحديد هذه المدينة على أنها مدينة إيبلا القديمة، المشار إليها في العديد من المصادر الميزوبوتامية والمصرية، بل أيضاً، بالنظر إلى الدلالات اللغوية القوية لاسم الملك، [ 10 ] تحديد هويتها على أنها أمورية . إلا أنه بات من الضروري مراجعة هذه الاستنتاجات مجدداً، بعد اكتشاف 42 لوحاً مسمارياً في أطلال قصر من العصر البرونزي (2400-2225 قبل الميلاد) عام 1974 ، ثم اكتشاف 17000 لوح آخر في العام التالي، كاشفاً عن لغة مختلفة عن الأمورية ، والتي أظهرت خصائص صرفية قديمة موجودة في اللغة الأكادية، مع تشابهات معجمية لا جدال فيها مع اللغات السامية الغربية كالعبرية والآرامية . أشرف على الحفريات البروفيسور باولو ماتياي، وترجم النقوش جيوفاني بيتيناتو .
أدى هذا التناقض بين معجم اللغات السامية الغربية وبنية اللغة الأكادية إلى جدلٍ حول طبيعة هذه اللغة. فبالنسبة لـ ب. فرونزارولي، يشير هذا التناقض إلى لهجة أكادية تأثرت بشدة بالغرب. [ 11 ] من جهة أخرى، فضّل جيوفاني غاربيني منهجًا أكثر دقة، مُلفتًا الانتباه إلى هشاشة المقارنة مع اللغة الأكادية، ومُشيرًا إلى عدم وجود نموذج معاصر آخر يُمكن الاستناد إليه في هذه المقارنة. وفي كتابه "تأملات في لغة إيبلا"، سلّط الضوء على الطابع المصطنع لهذا التناقض بين البنية والمعجم، ولاحظ أن "اللغة الأكادية تختلف عن اللغات السامية الغربية كما عرفناها سابقًا، لأن الأخيرة لم تُوثّق إلا في المرحلة التي تلت الابتكار الأموري. وإذا ما تتبعنا أصلها إلى ما قبل هذه الابتكارات، نجد أن لغة سامية شمالية غربية ما قبل الأمورية بدأت بالظهور، وهي تتوافق مع اللغة الأكادية لأن الأخيرة احتفظت بطابعها السابق بعد الغزو الأموري". [ 12 ] مع أن دراسة ج. بيتيناتو اعتمدت بشكل أساسي على المعجم، إلا أنه كان أول من أعلن عام 1975 عن اكتشاف لغة سامية جديدة، أطلق عليها اسم " الكنعانية القديمة ". [ 13 ] ورغم تأييد الأوساط الأكاديمية لهذا الاقتراح، إلا أنها لم تكن متفقة بالإجماع على الاسم الذي اقترحه بيتيناتو. ففي الواقع، ورغم أن الاسم أشار بوضوح إلى تشابهها مع العبرية والأوغاريتية والفينيقية ، إلا أنه عجز عن تحديد جذورها الصرفية في اللغات السامية الشرقية . ثم اقترح ج. غاربيني مصطلح "السريانية القديمة " ، [ 14 ] ولكن مرة أخرى، ثبت أن هذا المصطلح غير كافٍ للتعبير عن الخصائص المميزة لبلاد ما بين النهرين ، ولم يُقبل. لذلك، وبدون اسم يُناسب الخصائص اللغوية المختلفة لهذه اللغة الجديدة، تم اختيار اسم "الإبلائية" في النهاية.
طبيعة الوثائق
من بين مجموعة إيبلايت، التي بدأ نشرها عام ١٩٧٤ كما ذُكر آنفاً، فإن غالبية الوثائق المكتشفة ذات طبيعة إدارية أو اقتصادية، إلى جانب نحو مئة لوح تاريخي وبعض الكتابات المدرسية: معاجم ، ومقاطع صوتية ، ونصوص ثنائية اللغة. ويجب أن نضيف إلى هذه القائمة أيضاً بعض النصوص الأدبية النادرة: شذرات من الأساطير ، والملاحم ، والترانيم ، والأمثال ، فضلاً عن بعض الوثائق الخاصة بالسحر .
من منظور لغوي، على الرغم من أن عددًا كبيرًا من هذه الوثائق كُتبت فعليًا باللغة السومرية ، إلا أن جزءًا كبيرًا منها استخدم اللغة بشكل تصويري فقط ، كما يتضح من بعض العناصر السامية المضافة إلى السومرية - مثل العلامات الصرفية ، وضمائر اللواحق، أو بعض حروف الجر - والتي تكشف عن لغة كامنة متميزة عن اللغة السومرية.
"اليوم الذي احتفل فيه إله أبيه بعيده"
من الواضح أن هذه الممارسات الكتابية جعلت فهم لغة إيبلايت صعباً. ولحسن الحظ، ساهمت بعض الوثائق النادرة، كالرسائل أو الألواح ثنائية اللغة، المكتوبة في الغالب بنظام المقاطع، في كسر هذا الحاجز الكتابي وتوضيح معرفتنا بهذه اللغة.
بالطبع، حتى لو أضفنا إلى هذه المجموعة المواد المتعلقة بالأسماء ، والتي تتكون عادةً في اللغات السامية من جمل قصيرة، فإن الجزء من مدونة إيبلايت القابل للاستخدام من منظور لغوي يظل ضيقًا ومحدودًا نسبيًا من وجهة نظر صرفية أو نحوية أو معجمية .
الحاجز الرسومي وممارسات الكتابة
نشأت الصعوبة الرئيسية التي واجهها دارسو لغة إيبلا من مشاكل في نظام الكتابة . فاللغة الإيبلاوية تشترك في نظام الكتابة المسمارية مع اللغات السومرية والأكادية والحثية والحورية والعيلامية ، وهو نظام كتابي قد يحمل فيه كل رمز، منفردًا أو مجتمعًا، قيمة تصويرية و / أو صوتية . في الحالة الأولى، يدل الرمز أو سلسلة الرموز ببساطة على فكرة مفهومة من خلال معناها السومري؛ أما في الحالة الثانية، فيشير الرمز، بتقريب كبير نسبيًا بناءً على ممارسات الكتابة، إلى شكل مصطلح إيبلاوي وفقًا لمبدأ التقسيم المقطعي.
تكشف الدراسة المقارنة للرموز الإبلائية عن بعض الاختلافات مع الأنظمة المستخدمة من قبل مدارس أخرى من الكتبة . من ناحية أخرى، فإن المقطع الإبلائي، وإن لم يكن مطابقًا تمامًا، يحمل أوجه تشابه كبيرة مع المقطع الأكادي القديم المستخدم في كيش خلال فترة الأسر المبكرة (DA II).
في الواقع، تظهر ثلاث ممارسات للكتابة في نصوص إيبلا: الأولى مقطعية حصراً، والثانية تستخدم المقطعية والرمزية معاً، والأخيرة تعتمد بشكل كبير على مبدأ الرمزية. تشمل الفئة الأولى في الغالب النصوص التعويذية وكتابة أسماء الأشخاص ؛ أما الثانية فتشمل الرسائل والوثائق التاريخية والأدبية، فضلاً عن بعض النصوص الدبلوماسية؛ بينما تشمل الثالثة النصوص الاقتصادية والإدارية المتعلقة بإدارة القصر والإشراف عليه، حيث تُعدّ الرمزية نظاماً كافياً لكتابة الوثائق . من الناحيتين النوعية والكمية، يُشابه هذا الوضع تماماً وضع النصوص الميزوبوتامية .
نسبة ضئيلة فقط من الوثائق المكتشفة مكتوبة بالأحرف المقطعية، مقارنةً بالكم الهائل من النصوص المكتوبة باستخدام الرموز السومرية . [ 15 ] دفع هذا جي. بيتيناتو [ 16 ] إلى الاعتقاد، في البداية، بأن هذه الوثائق كُتبت باللغة السومرية. من الواضح أن هذه الفرضية لم تعد قائمة اليوم في ضوء فهمنا لممارسات الكتابة والصياغة الخاصة بالكتبة السومريين والإيبلائيين. هذه الاصطلاحات الكتابية دقيقة للغاية لدرجة أنها غالبًا ما تكفي لتحديد اللغة الكامنة وراء الرموز التصويرية. [ 17 ] وهكذا، على سبيل المثال، تبرز الممارسة السومرية في كتابة النسب وفقًا للصيغة X DUMU Y ("X ابن Y") عن الممارسة الأكادية والإيبلايتية التي تفضل الصيغة X DUMU.NITA Y. [ 18 ]
مع ذلك، إذا استطعنا، كما رأينا للتو، تحديد مدلول ذي أصل سامي أسفل رمز سومري، فإنه يبقى من الصعب استخراج دالّه. ولحسن الحظ، أصبح استعادة القيم الصوتية لهذه الرموز ممكنًا بفضل وجود قوائم معجمية ثنائية اللغة، حيث يُحدد شكل كل رمز سومري في اللغة الإبلائية في مسرد باستخدام الكتابة المقطعية.
حتى عند تحديد القيمة الصوتية للكلمة، تبقى سلسلة من المشكلات الدلالية قائمة، مما يعيق فهمنا. على سبيل المثال، عندما يستخدم كاتب من إيبلايا الرمز LUGAL الذي يعني "ملك" باللغة السومرية، فإنه ينسخه بقيمته الأكادية šarrum ولكنه يترجمه إلى "شخصية مرموقة". يوضح هذا المثال البسيط الثغرات في التفسير التي قد تنجم عن قراءة الرموز الإيبلايا مع الأخذ في الاعتبار قيمها السومرية فقط.
أما بالنسبة لنظام الكتابة المقطعي الصارم، فهو لا يخلو من المشاكل أيضاً. فندرة الرموز المكونة من حرف علة + حرف ساكن (VC) تستلزم بعض التقريبات في كتابة الكلمات. وهكذا نجد كلمة ʾummum التي تعني "أم" مكتوبة مقطعياً على النحو التالي: u 3 -mu-mu . إضافةً إلى ذلك، فبينما تعتمد اللغة السومرية أحياناً على تكرار الكلمة لتكوين صيغة الجمع، فإن اللغة الإبلائية تعيد استخدام هذه الممارسة بنفس المعنى، ولكنها تحوله إلى دلالة كتابية بسيطة. وبهذه الطريقة نجد صيغاً على غرار nasi 11 -nasi 11 لكتابة جمع كلمة nas 11 التي تعني "الشعب". علاوة على ذلك، ليس من النادر أن تظهر الكتابة بشكل ناقص، حيث لا تُذكر جميع العلامات الصرفية: ḫa-za-an šu-ba-ti = * ḫḫazānum yimḫur "يأخذها العمدة". [ 19 ]
إلى هذه المسائل، يمكننا إضافة تلك المتعلقة بالقيود الجوهرية لنظام الكتابة السومري، الذي يعجز عن تمثيل جزء من النظام الصوتي للغات السامية . وكما يوضح دياكونوف، فإن النظام السومري قائم على التضاد بين الشد والارتخاء، ولا يستطيع تمثيل التضاد بين المهموس والمجهور، فضلاً عن علامات التشديد في اللغات السامية، إلا بصعوبة بالغة. وهكذا نجد المقاطع الصوتية /da/ و/ṭa/ و/ta/ مكتوبة بالرمز نفسه DA، وكذلك المقاطع الصوتية /gu/ و/ku/ و/qu/ مكتوبة بالرمز نفسه GU.
وللأسباب نفسها، يستحيل على نظام الكتابة السومري تمثيل الأصوات الحنجرية والبلعومية في لغة إيبلايت. ومع ذلك، وللتغلب على هذه الصعوبات، استخدموا - كما في اللغة الأكادية القديمة - اصطلاحات كتابية مثل استخدام الرمزين E وMA لتمثيل الصوتين / ḥ/ أو /ʿ/، أو بالتلاعب بالرموز المقطعية التي تنتهي بحرف العلة /e/، والذي ليس سوى أثر صوتي لأحد الصوتين السابقين.
بالإضافة إلى ذلك، وكما يتضح من الصيغ الكتابية la-ḫa لكلمة / laḫān / أو ba-da-a لكلمة / baytay / على سبيل المثال، فإن الأصوات /w/ و/y/ و/m/ و/n/ لا تُكتب في الموضع الأخير أو الأول. وبالعودة إلى هذين المثالين، نلاحظ أولًا أن كمية الحركات لا تُحدد بالكتابة (فالصيغة da-za-a لكلمة / taṣṣaʾā / "سيخرجون" تُظهر أن الحروف الساكنة المزدوجة تُعامل بنفس الطريقة)، وثانيًا أن حرف العلة /a/ يُستخدم بالتساوي لتمثيل المقاطع /ʾa/ و/ya/ و/ay/.
النظام الصوتي
كما هو موضح أعلاه، فإن الصعوبات في قراءة نصوص إيبلايت تعقد عملية التعامل مع نظامها الصوتي .
أتاحت دراسة سياق استخدام الرموز I، I 2 ، A، ʾA، ḪA، إلخ، فيما يتعلق بتقاليد الكتابة لدى الكُتّاب الأكاديين، تحديد وجود واستقلالية الأصوات / h/، /ḥ/، و/ḫ/، وهو ما تأكد من خلال نطق حرف العلة /a/ كـ [ɛ] في المقطعين المغلقين /ḥaC/ و/ʾaC/، بالإضافة إلى ميل هذه الظاهرة إلى الامتداد لتشمل حرف العلة /a/ متبوعًا بصوت بلعومي . ولا تزال العناصر اللازمة لتحديد وجود الصوت /ġ/ أو شكله البديل [ġ] غير متوفرة. [ 20 ]
كما أكد بيليو فرونزارولي، من خلال تحليل سياقي للرموز z + حرف علة (V): ze 2 ، s + V: se 11 ، š + V، وجود الأصوات /s/، /ṣ/، /ḍ/، و/ẓ/، بالإضافة إلى الأصوات /s/، /š/، و/ṯ/، وهي مجموعة ربما يكون من الضروري إضافة /z/ إليها أيضًا. [ 21 ]
أما بالنسبة لوجود الثنائيات الصوتية ، فيبقى هذا الأمر محل شك. يبدو أن الثنائية الصوتية /ay/ محفوظة في لغة إيبلا، كما يتضح من الصيغة /ʿayn-ʿayn/، على الرغم من أنها لا تزال موجودة في لغات سامية أخرى فقدت هذه الثنائية الصوتية. ومع ذلك، فقد ناقش إي. جيلب حقيقة هذا الصوت باستفاضة: "يكمن الاختلاف الرئيسي بين تناول فرونزارولي للثنائية الصوتية /aj/ في لغة إيبلا وتناولي لها في أن فرونزارولي يعتقد (...) أن الثنائية الصوتية الأصلية /aj/ كانت محفوظة في لغة إيبلا (حتى وإن لم تكن مكتوبة)، بينما أرى أنها تطورت إلى /ā/." [ 22 ]
وهنا ينبغي تسليط الضوء أيضاً على مسألة عدم استقرار نطق الأصوات السائلة بتناوب /ر/ و/ل/. وقد افترض إي. جيلب سببين لهذه الظاهرة: "إذا كان ضعف صوت /ر/ل (الذي يتجلى بوضوح في لغة إبلا) يُعتبر مؤشراً على التأثير الحوري على علم الأصوات الإبلاوي، فعلينا أن نلاحظ أن هذه السمة لا تقتصر على اللغة الحورية (وغيرها من اللغات في المنطقة نفسها)، بل تشمل أيضاً اللغة المصرية القديمة ، وبالتالي قد تكون إما سمة باقية من اللغات السامية الحامية (أو الأفروآسيوية) أو سمة لغوية مشتركة بين مناطق مختلفة." [ 23 ]
النظام الضميري
تحتوي اللغة الإبلائية على شكلين من الضمائر الشخصية : مستقلة وملحقة. بالإضافة إلى ذلك، كشفت النصوص عن شكل ضمير تعريفي، فضلاً عن أشكال استفهامية . لا تسمح المواد النقشية دائمًا بإعادة بناء كاملة للنماذج، ويجب سد الثغرات بناءً على مقارنات لغوية، بالإضافة إلى عمليات إعادة بناء داخلية تأخذ في الاعتبار بنية اللغة نفسها. [ 24 ]
| المفرد | جمع | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| شخص | مكتوب | قيمة | مكتوب | قيمة | |
| الشخص الأول | أنا | /ʾانا/ | – | */naḥnu/ | |
| الشخص الثاني | مذكر | أن-دا | /ʾantā/ | أن-دا-نو | /'antano/ |
| المؤنث | – | */ʾanti/ | – | */ʾantina/ | |
| ضمير الغائب | مذكر | سو-WA | /šuwā/ | سو-نو | /šunū/ |
| المؤنث | SI-A | /šiya/ | – | */šinā/ | |
صيغ خاصة لضمائر المذكر في حالتي النصب والجر :
| المضاف إليه | المفعول به | ظرف | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| شخص | مكتوب | قيمة | مكتوب | قيمة | مكتوب | قيمة | |
| المفرد | |||||||
| الشخص الأول | -أنا | /-iyV/ | -NI | /-ni/ [ 25 ] | – | – | |
| الشخص الثاني | مذكر | -GA | /-ka/ | -GA | /-ka/ | -كوم | /-كوم/ |
| المؤنث | -GI | /-كي/ | -GI | /-كي/ | – | – | |
| ضمير الغائب | مذكر | -SU، -SU | /-šu/ | -SU، -SU | /-šu/ | -SU-UM | /-مجموع/ |
| المؤنث | -SA | /-šā/ | – | – | – | – | |
| جمع | |||||||
| ضمير الغائب | مذكر | -SU-NU | /-šunu/ | – | – | – | – |
| المؤنث | -SI-NA | /-šina/ | -SI-NA-AT | /-šināt/ | – | – | |
الضمائر المحددة
| اسمي | المضاف إليه | المفعول به | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| مفرد | جمع | مفرد | جمع | مفرد | جمع | |
| مذكر | SU | – | SI | سو-تي | جنوب أفريقيا | – |
| المؤنث | SA-DU | SA-DU | SA-TI | SA-TI | – | – |
ضمائر الاستفهام
| اسمي | المضاف إليه | المفعول به | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| مكتوب | قيمة | مكتوب | قيمة | مكتوب | قيمة | |
| تحريك | قائمة الطعام | / مانو / | ما-نا | المنّ / | – | – |
| غير حي | MI-(NU) | / مينو / | مي-نا | / مينا / | مين-إس | / مينش / |
الضمائر غير المحددة
| اسمي | المضاف إليه | المفعول به | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| مكتوب | قيمة | مكتوب | قيمة | مكتوب | قيمة | |
| تحريك | مانو ما | / مانوما / | مانا ما | / مانامة / | – | – |
| غير حي | مينوما | / مينوما / | ميناما | / ميناما / | مينما | / مينما / |
الأنظمة الاسمية
تُقدّم اللغة الإبلائية نظامًا اسميًا يُشابه النظام الأكادي، وتوجد آثاره في بعض اللغات السامية. ويتألف هذا النظام من ثلاث فئات تصريفية : الجنس ، بصيغتيه المذكر والمؤنث؛ والعدد ، بصيغته المفرد والمثنى والجمع؛ وأخيرًا الحالة الإعرابية ، التي تشمل العلاقات النحوية كحالات الرفع والنصب والجر، بالإضافة إلى العلاقات الملموسة كحالات الجر والمكان . [ 26 ] ومن المرجح أن هذا التنظيم للصرف الاسمي كان سائدًا في جميع اللغات السامية حتى الألفية الأولى قبل الميلاد.
تصريف الاسم
| اسمي | المفعول به | المضاف إليه | المفعول به غير المباشر | مكاني | |
|---|---|---|---|---|---|
| مفرد | -u(m) | -أكون) | -أنا أكون) | -يكون | -وم |
| جمع | -ū | -أنا | -أنا | - | - |
| مزدوج | -ān | -اين | -اين | - | - |
| اسمي | المفعول به | المضاف إليه | المفعول به غير المباشر | مكاني | |
|---|---|---|---|---|---|
| مفرد | -atu(m) | -ata(m) | -ati(m) | - | - |
| جمع | -ātu(m) | -ātim | - | - | - |
| مزدوج | -ātān | - | - | - | - |
النظام اللفظي
يتبع النظام الفعلي للغة الإبلائية نفس بنية اللغات السامية الأخرى، حيث يتم تنظيم الإطار النموذجي على أساس محور مزدوج: المحور الاشتقاقي، الذي يمر فيه الشكل الأساسي للفعل بعدد معين من التعديلات، والمحور التصريفي، حيث يأخذ الفعل قيمة جانبية أو شخصية أو مشروطة من خلال نظام اللواحق والبادئات .
تصنيف
وُصفت لغة إيبلايت بأنها لغة سامية شرقية أو لغة "سامية شمالية"؛ ويلاحظ العلماء التقارب الكبير بين لغة إيبلايت واللغة الأكادية ما قبل السرجونية ويناقشون العلاقة بينهما.
التصنيف السامي الشرقي
- يرى باحثون مثل ريتشارد آي. كابليس ، وإغناس جيلب، وجون هوهنرغارد أن لغة إيبلايت هي لغة سامية شرقية، ولا ينبغي اعتبارها لهجة أكادية مبكرة، [ 27 ] لأن الاختلافات بينها وبين اللهجات الأكادية الأخرى كبيرة. [ 28 ]
- يقول مانفريد كريبرنيك إن لغة إيبلايت "ترتبط ارتباطًا وثيقًا باللغة الأكادية لدرجة أنه يمكن تصنيفها على أنها لهجة أكادية مبكرة"، على الرغم من أن بعض الأسماء التي تظهر في الألواح هي من اللغات السامية الشمالية الغربية . [ 29 ]
التصنيف السامي الشمالي
- يزعم إدوارد ليبينسكي أنه في الألفية الثالثة قبل الميلاد، لم يكن هناك حد فاصل واضح بين اللغات السامية الشرقية واللغات السامية الغربية ، ويطلق على اللغة الإبلائية اسم "اللغة الباليوسورية"، ويفسر أوجه التشابه بينها وبين اللغة الأكادية باستخدام نظام الكتابة نفسه المُستعار من سومر. [ 30 ] يفصل ليبينسكي بين اللغة الإبلائية واللغة الأكادية، ويصنف الأخيرة ضمن اللغات السامية الشرقية، بينما يصنف اللغة الإبلائية مع اللغات الأمورية والأوغاريتية في مجموعة يسميها اللغات السامية الشمالية. [ 31 ]
يرى مؤيدو تصنيفها كلغة سامية شرقية أن لغة إيبلايت تجمع بين خصائص اللغات السامية الغربية والشرقية. [ 32 ] [ 33 ] من الناحية النحوية، تُشبه إيبلايت اللغة الأكادية، بينما تُشبه اللغات السامية الغربية من حيث المفردات وبعض الصيغ النحوية. [ 34 ]
المراجع والملاحظات
- ↑ لغة إيبلايت في موقع MultiTree على قائمة اللغويين
- ↑ "إبلايت" . قاموس Dictionary.com غير المختصر (عبر الإنترنت). nd
- ↑ غاربيني 1981 ، ص 81.
- ^ ليبينسكي 2001 ، ص. 51-52.
- 1 2 3 براون، كيث؛ أوجيلفي، سارة (2010). الموسوعة الموجزة للغات العالم . إلسيفير. ص 313. ISBN 978-0-08-087775-4تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 18-10-2017 .
- ↑ ليبينسكي 2001 ، ص 52.
- ↑ غوردون، سايروس هـ. أموريت وإيبلايت . ص 101.
- ↑ «تتدفق مصادرنا المتعلقة بالساميين الغربيين في سوريا وفلسطين بشكل شبه متواصل منذ العصر البابلي القديم. ويمكن استخلاص استنتاجين مهمين بناءً على دراسة الأسماء الجغرافية واعتبارات أخرى أقل أهمية : 1) دخل الساميون سوريا بأعداد كبيرة في العصر البابلي القديم، والتقوا بسكان ذوي انتماء عرقي غير معروف، ولكن من المؤكد أنه ليس حوريًا. 2) لا بد أن الساميين كانوا قد استقروا في فلسطين قبل العصر البابلي القديم بزمن طويل، ولا شيء يمنعنا من افتراض أنهم ربما كانوا من سكان المنطقة الأصليين منذ القدم.» (في: آي. جيلب، 1961 ب، ص 45)
- ^ انظر جيوفاني بيتيناتو، 1967-1968.
- ↑ م. ليفراني، 1965
- ↑ ب. فرونزارولي، 1977، ص 40
- ↑ غاربيني 1981 ، ص 79.
- ^ ج. بيتيناتو 1975، ص 361-374
- ^ ج. جاربيني 1984، ص 65-68
- ↑ هوهنرغارد، جون. "قراءة البريد القديم". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 138، العدد 4، 2018، الصفحات 691-707
- ↑ RBI، 25. 1977، ص 238
- ↑ آي. جيلب، 1977، ص 7
- ^ آي جيلب، 1981، ص 13-14
- ↑ جي بيتيناتو، Catalogo dei testi cuneiformi di Tel Mardikh (MEE 1, 1979) no. 6424-30
- ^ ب. فرونزارولي، 1978، ص. 137. مترجم من الفرنسية: “l'existence et l'autonomie des phonèmes /h/, /ḥ/ et /ḫ/ quefirme la réalisation de la voyelle /a/ en [ɛ] dans les syllabes Fermées /ḥaC/ et /ʾaC/, de même que la الميل إلى étendre ce phénomène à la voyelle /a/ suivie d'une pharyngale On manque actuellement'élements pour juger de'existence d'un phonème /ġ/ ou d'unevarie [ġ]"
- ^ المرجع نفسه، ص 137 – 139. أنظر أيضا P. Fronzaroli, 1980، الصفحات من 65 إلى 89 في Studi Eblaiti 1
- ↑ آي. جيلب، 1981، ص 24
- ↑ المرجع نفسه، ص 65
- ↑هاسيلباخ-أندي، ريبيكا. "الإبلايت والأكادية: نظرة على نظام الضمائر." بيل ليساني: البحث الحالي في اللغويات الأكادية (2022): 70
- ↑ Nous retenons ici la thèse de I. Gelb، selon laquelle، cette form of pronom suffixe first personne matchrait à la forme du المفرد وليس à celle du pluriel. راجع. ^ I. جيلب 1981، ص 26-30.
- ↑ يفضل م. دياكونوف مصطلحي "المفعول به المكاني" و"المفعول به المكاني الظرفي" بدلاً من المصطلحين التقليديين "المفعول به المكاني" و"المفعول به المكاني"، وذلك لتغطية النطاق الدلالي لهذه الحالات بشكل أفضل. انظر دياكونوف، 1990، ص 25
- ↑ روبرت هيتزرون (2013). اللغات السامية . روتليدج. ص 7. ISBN 978-1-136-11580-6تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 2016-05-06 .
- ↑ جيرولد س. كوبر، جلين م. شوارتز (1996). دراسة الشرق الأدنى القديم في القرن الحادي والعشرين: مؤتمر ويليام فوكسويل أولبرايت المئوي . آيزنبراونز. ص 259. ISBN 978-0-931464-96-6تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 20-03-2018 .
- ↑ كريبرنيك، "التصنيف اللغوي"
- ↑ ليبينسكي 2001 ، ص 49.
- ↑ ليبينسكي 2001 ، ص 50.
- ^ آلان س. كاي (1991). الدراسات السامية، المجلد الأول . دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 550. ردمك 978-3-447-03168-4تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 20-03-2018 .
- ↑ روبرت هيتزرون (2013). اللغات السامية . روتليدج. ص 101. ISBN 978-1-136-11580-6تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 23-04-2016 .
- ↑ واتسون إي. ميلز، روجر أوبراي بولارد (1990). قاموس ميرسر للكتاب المقدس . مطبعة جامعة ميرسر. ص 226. ISBN 978-0-86554-373-7تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 21-05-2016 .
فهرس
- ألفونسو أرشي 1987. “إيبلا وإبلايت” في الإبلايتيكا : مقالات عن أرشيف إيبلا ولغة الإبلايت . منشورات مركز أبحاث إيبلا بجامعة نيويورك. المجلد رقم 1 تم تحريره بواسطة سي جوردون. أيسنبراونس، ص. 7-17
- A. Cagni 1981. La lingua di Ebla , Atti del convegno internazionale (نابولي، 21-23 أبريل 1980). المعهد الجامعي الشرقي، السلسلة الصغرى الرابعة عشرة، نابولي.
- R. Caplice 1981. "Eblaite and Akkadian" in La lingua di Ebla، Atti del convegno internazionale (نابولي، 21-23 أبريل 1980) . المعهد الجامعي الشرقي، السلسلة الصغرى الرابعة عشرة، نابولي. ص. 161-164
- ك. كاثارت 1984. "لغة إيبلا" في وقائع الجمعية الأيرلندية للكتاب المقدس (IBA) رقم 8 ، حرره ADH Mayes. دبلن. ص. 49-56
- م. سيفيل 1984. "ثنائية اللغة في اللغات المكتوبة جغرافيًا : السومرية في إيبلا" في Il Bilinguismo a Ebla، Atti del convegni internazionale (نابولي 19-22 أبريل 1982) a cura di Luigi Cagni ، نابولي، ص. 75-97
- كونتي 1984. “Arcaismi in Eblaita” في دراسات عن لغة إيبلا . حرره بيليو فرونزارولي. Quaderni di Semitica n o 13. معهد اللغويات واللغة الشرقية، جامعة فلورنسا. فلورنسا. ص. 159-172
- داهود 1981. "التصنيف اللغوي لإبلايت" في La lingua di Ebla, Atti del convegno internazionale (نابولي، 21-23 أبريل 1980). المعهد الجامعي الشرقي، السلسلة الصغرى الرابعة عشرة، نابولي. ص. 177-179
- I. دياكونوف 1984. "تقييم الإبلايت" في دراسات حول لغة إيبلا. حرره بيليو فرونزارولي. Quaderni di Semitica n o 13. معهد اللغويات واللغة الشرقية، جامعة فلورنسا. فلورنسا. ص. 1-10
- إيغور دياكونوف 1990. "أهمية إيبلا للتاريخ واللسانيات" في إيبلايتيكا، مقالات عن أرشيف إيبلا ولغة إيبلا. المجلد رقم 2، حرره سايروس جوردون، بحيرة وينونا، إنديانا. ص 3-29
- P. Fronzaroli 1977. "L'interferenza linguistica nella Siria settentrionale del III milenio" في Interferenza linguistica، Atti del convegno della Societa di Glottologia. بيروجيا ص. 27-43
- P. Fronzaroli 1978. "La مساهمة لغة إيبلا في معرفة السامية القديمة" في (CRRA) رقم 25 ص . 27-43
- P. Fronzaroli 1979. "Problemi di fonetica eblaita" في Studi Eblaitica n o 1. روما ص. 64-89
- P. Fronzaroli 1982. "Per una valutazione della morphologia eblaita" في Studi Eblaiti n o 5. Rome p. 95120
- P. Fronzaroli 1984. "المعجم الإيبلاي : مشكلات وتقييم" في دراسات عن لغة إيبلا. حرره بيليو فرونزارولي. Quaderni di Semitica n o 13. معهد اللغويات واللغة الشرقية، جامعة فلورنسا. فلورنسا. ص. 117-157
- جاربيني، جيوفاني (1981). "اعتبارات حول لغة إيبلا" . La Lingua Di Ebla: Atti Del Convegno Internazionale ( الطبعة الأولى). نابولي: المعهد الجامعي الشرقي، ندوة الدراسات الآسيوية. ص 75 – 82.
- G. Garbini 1984. "La lingua di Ebla" في اللغة السامية، Studi di Storia linguistica. المعهد الجامعي الشرقي، السلسلة الصغرى XX. نابولي. ص. 65-78
- IJ Gelb 1958. "La lingua degli Amoriti" في Atti della Accademia Nazionale dei Lincei، Rendiconti Mori، Serie VIII، vol n°XIII fasc. 3-4، ص. 143-164
- آي جيه جيلب 1961 أ. الكتابة والنحو الأكادية القديمة. مادة للقاموس الآشوري رقم 2 ، الطبعة الثانية، منقحة وموسعة. شيكاغو.
- IJ Gelb 1961 b. “التاريخ المبكر لشعوب غرب سامية” في مجلة الدراسات المسمارية رقم 15 ، ص 27-47
- آي جيه جيلب 1977. "أفكار حول إبلا، تقييم أولي"، مارس 1977 في المجلات المتخصصة في الشرق الأدنى، دراسات بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين 1/1، ص 3-30
- IJ Gelb 1981. "إيبلا وحضارة كيش" في La lingua di Ebla، Atti del convegno internazionale (نابولي، 21-23 أبريل 1980). المعهد الجامعي الشرقي، السلسلة الصغرى الرابعة عشرة، نابولي. ص 9-73
- سايروس جوردون 1990. “الإبلايت والسامية الشمالية الغربية” في الإبلايتيكا: مقالات عن أرشيف إيبلا واللغة الإبلائية. منشورات مركز أبحاث إيبلا بجامعة نيويورك. المجلد رقم 2 تم تحريره بواسطة سي. جوردون. ^ آيزنبراونس، ص 127 – 139
- سي. جوردون 1991. "إبلائي" في دراسات سامية تكريماً لولف ليسلاو، بمناسبة عيد ميلاده الثمانين والخمسين. المجلد رقم 1، حرره آلان إس. كاي، فيسبادن. الصفحات 550-557
- سي. جوردون 1997. "الأمورية والإبلائية"، اللغات السامية . تحرير روبرت هيتزرون. نيويورك: روتليدج.
- ج. هوهنرغارد، 2004. "الأكادية والإبلائية" في ر. وودارد موسوعة كامبريدج للغات العالم القديمة . كامبريدج.
- إي. كنودسن 1982. "تحليل للكتابة الأمورية: مقال استعراضي"، في مجلة الدراسات المسمارية. المجلد 34 / 1-2، فيلادلفيا. ص 1-18
- إي. كنودسن 1991. "قواعد اللغة الأمورية: بيان مقارن" في دراسات سامية تكريمًا لولف ليسلاو، بمناسبة عيد ميلاده الثمانين والخمسين. المجلد 1 ، تحرير آلان س. كاي، فيسبادن. ص 866-885
- مانفريد كريبرنيك. 1996. "التصنيف اللغوي للغة الإبلائية: الأساليب والمشاكل والنتائج". في دراسة الشرق الأدنى القديم في القرن الحادي والعشرين: مؤتمر ويليام فوكسويل أولبرايت المئوي (تحرير جيه إس كوبر - جي إم شوارتز)، ص 233-249.
- دبليو لامبرت 1981. "لغة إيبلا والأكادية" في La lingua di Ebla، Atti del convegno internazionale (نابولي، 21-23 أبريل 1980). المعهد الجامعي الشرقي، السلسلة الصغرى الرابعة عشرة، نابولي. ص. 155-160
- إي. ليبينسكي 1981. "Formesلفظية dans les nomspropres d'Ebla et le systèmeلفظي السامي" in La lingua di Ebla, Atti del convegno internazionale (نابولي، 21-23 أبريل 1980). المعهد الجامعي الشرقي، السلسلة الصغرى الرابعة عشرة، نابولي. ص. 191-210
- ليبينسكي، إدوارد (1997). اللغات السامية: موجز لقواعد نحوية مقارنة ( الطبعة الأولى). لوفين: دار نشر بيترز. ISBN 9789068319392.
- ليبينسكي، إدوارد (2001) [1997]. اللغات السامية: موجز لقواعد نحوية مقارنة ( الطبعة الثانية). لوفين: دار نشر بيترز. ISBN 9789042908154.
- M. Liverani 1965. Missione Archeologica Italiana in Siria 1964. روما
- H.-P. مولر 1984. "Neue Erwägungen zum eblaitischenلفظي النظام" في Il Bilinguismo a Ebla، Atti del convegni internazionale (نابولي 19-22 أبريل 1982) a cura di Luigi Cagni، نابولي، ص. 167-204.
- R. Mugnaioni 2000. "À Propos de la langue d'Ebla" in Travaux 16 – La sémitologie aujourd'hui، Cercle de Linguistique d'Aix-en-Provence، مركز علوم اللغة، ص. 33-56.
- G. Pettinato 1970. "L'inscription de Ibbit-Lim roi d'Ebla" في AAAS ص. 19-22
- G. بيتيناتو 1972. "L'Inscription de Ibbit-Lim roi d'Ebla" في Missione Archeologica Italiana في سيريا 1967-1968. روما.
- G. بيتيناتو 1975. "Testi cuneiformi del 3° millenio in Paleo-cananeo rinvenuti nelle Campagna 1974 a Tell Mardikh-Ebla" in Orientalia n°44، الصفحات من 361 إلى 374 .
- G. بيتيناتو 1979. كتالوج التحاليل المسمارية لتل مرديخ في موقع MEE
- K. Petracek 1984. "Les catégories flexionnelles en éblaïtes" في دراسات حول لغة إيبلا. Quaderni di Semitistica n°13، تم تحريره بواسطة P. Fronzaroli. فلورنسا، ص 24-57
- G. روبيو 2006. “الإبلايت والأكادية والسامية الشرقية”. في اللغة الأكادية في سياقها السامي (ed. NJC Kouwenberg and G. Deutscher. Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten)، الصفحات من 110 إلى 139.
- دبليو فون سودين 1995: Grundriß der akkadischen Grammatik, 3.ergänzte Auflage. أناليكتا أوينتاليا رقم 33 ، روما.
روابط خارجية
- إيبلا
- اللغات السامية الشرقية
- الكتابة المسمارية
- اللغات الموثقة منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد
- اللغات المنقرضة في الألفية الثالثة قبل الميلاد