ايهي-جي

يُعدّ معبد إيهي-جي (永平寺) أحد المعبدين الرئيسيين لمدرسة سوتو في البوذية الزينية ، وهي أكبر طائفة دينية في اليابان (من حيث عدد المعابد في كيان قانوني واحد). ^{[ 1 ]} أما المعبد الآخر فهو سوجي-جي في يوكوهاما . يقع إيهي-جي على بُعد حوالي 15 كيلومترًا (9 أميال) شرق فوكوي في محافظة فوكوي ، اليابان. ويعني اسمه باللغة الإنجليزية "معبد السلام الأبدي" (في اللغة اليابانية، تعني "إي" "أبدي"، و"هي" تعني "مسالم"، و"جي" تعني "معبد بوذي"). ^{[ 2 ] [ 3 ]}  

كان مؤسسها إيهي دوغين ، الذي جلب مذهب سوتو زن من الصين إلى اليابان خلال القرن الثالث عشر. يوجد رماد دوغين ونصب تذكاري له في قاعة المؤسس ( جويودن ) في إيهي-جي. يكتب ويليام بوديفورد من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس : "قام دير إيهي-جي الريفي، على وجه الخصوص، بتعزيز مكانة دوغين لتعزيز سلطته في مواجهة منافسيه المؤسسيين داخل طائفة سوتو". ^{[ 1 ]}

يُعدّ دير إيهي-جي مركزًا تدريبيًا يضمّ أكثر من مئتي راهب وراهبة. وفي عام ٢٠٠٣، بلغ عدد زواره ٨٠٠ ألف زائر سنويًا، أي أقل من نصف عدد السياح الذين كانوا يزورونه قبل عشر سنوات. ويمكن للزوار ذوي الخبرة في الزن المشاركة بعد التنسيق المسبق، ويُعامل جميع الزوار كمتدربين دينيين.

تماشياً مع تقاليد الماهايانا في الزن ، تُشكل الرموز في مختلف المباني مجموعة من الأمور التي قد تُسبب ارتباكاً للقادمين الجدد: ^{[ 4 ]} في سانمون، يوجد أربعة ملوك يقفون حراساً يُطلق عليهم اسم شيتينو ؛ ويحتوي المذبح الرئيسي في قاعة بوذا على ثلاثة تماثيل لبوذا الماضي والحاضر والمستقبل؛ ويعرض هاتو كانون، بوديساتفا الرحمة ، وأربعة أسود بيضاء ( تُسمى أ - أون نو شيشي )؛ ويحتوي يوكوشيتسو على بادابارا ؛ ويحتوي سانشوكاكو على تمثال هوتي ؛ ويعرض توسو أوتشوسما . ^{[ 5 ]}

أصبح دوغين راهبًا في الرابعة عشرة من عمره، ودرس في معبد إنرياكو-جي على جبل هيي . وفي الرابعة والعشرين، سافر إلى الصين في عهد أسرة سونغ ، وانضم إلى تلاميذ روجينغ في معبد تيانتونغ على جبل تيندو، حيث كرّس نفسه للتأمل (زازن ). عاد إلى اليابان، مُواصلًا تقليد الزن في "شيكانتازا" (الجلوس البسيط). أقام في البداية في معبد كينين-جي في كيوتو، ثم بنى معبد كوشو-جي في ضواحي فوكاكوسا (الذي أُلغي وأُعيد بناؤه لاحقًا في أوجي، كيوتو )، حيث كرّس نفسه للوعظ والكتابة. إلا أنه واجه اضطهادًا شديدًا من قِبل قوات تينداي البوذية على جبل هيي. وبناءً على طلب أحد أتباعه، وهو ساموراي يُدعى هاتانو يوشيشيغي، غادر دوغين معبد كوشو-جي عام ١٢٤٣، وانتقل إلى شيبشو في مقاطعة إيتشيزن ، حيث تقع أراضي يوشيشيغي. دعا يوشيشيغي دوغين في البداية لتولي إدارة معبد يوشيمين-جي، وهو معبد تنداي تابع لطائفة هاكوسان الجبلية، ويقع في الجبال الثلجية. قضى دوغين الشتاء هناك، وفي العام التالي، 1244، بنى معبد سانشوهو دايبوتسو-جي، الأقرب إلى القرية من يوشيمين-جي. شكّل هذا تأسيس معبد إيهي-جي، وفي عام 1246، تم تغيير اسم المعبد إلى كيشوزان إيهي-جي. اسم المعبد مشتق من "إيهي"، وهو اسم العصر خلال عهد الإمبراطور مينغ من سلالة هان اللاحقة ، عندما دخلت البوذية إلى الصين لأول مرة، ويعني "السلام الأبدي".

عيّن دوغين خليفةً له، ولكن بعد وفاته بفترة، أصبح منصب رئيس دير إيهي-جي محل نزاع حاد، وهو انشقاق يُعرف الآن باسم سانداي سورون . وحتى عام 1468، لم يكن إيهي-جي تحت سيطرة سلالة كيزان الحالية من سوتو، بل تحت سيطرة سلالة جاكوين، تلميذ دوغين الصيني . ^{[ 6 ]} في مرحلة ما، تدهور المعبد لدرجة أنه هُجر عمليًا، لكن رئيس الدير الخامس، جيون، أعاد بناءه ووضع أسسه التي لا تزال قائمة حتى اليوم. بعد عام 1468، عندما آلت ملكية إيهي-جي إلى سلالة كيزان بالإضافة إلى معبدها الرئيسي سوجي-جي ومعالم أخرى، تراجعت مكانة سلالة جاكوين والسلالات البديلة الأخرى.

مع ازدياد التنافس بين معبدي إيهي-جي وسوجي-جي على مر القرون، استند معبد إيهي-جي في ادعاءاته إلى حقيقة أن دوغين كان يقيم هناك في الأصل. كتب ويليام بوديفورد من جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس:

لقد ساهمت ذكرى دوغين في الحفاظ على استقرار معبد إيهي-جي المالي، وصيانته الجيدة، وازدهاره، وحجاجه الذين يتطلعون إليه طلباً للإلهام الديني. أصبح إيهي-جي مكان دوغين، المعبد الذي يُخلّد ذكراه، حيث تُمارس تعاليمه الزينية، وحيث يُنشر كتابه "شوبوغنزو" ، ويُقرأ، وحيث يقصده المرء ليتعلم بوذية دوغين. وبينما نستذكر دوغين، علينا أن نتذكر أيضاً أن التذكر ليس محايداً... ^{[ 1 ]}

دُمّر المعبد بأكمله جراء الحرائق عدة مرات، أبرزها عام 1340 ومرة ​​أخرى عام 1473. وفي أواخر القرن السادس عشر، هاجم أتباع إيكو-شو المعبد والمباني المحيطة به وأحرقوها. ^{[ 7 ]} ونتيجة لذلك، يعود تاريخ أقدم مبنى قائم فيه إلى عام 1794.

منذ فترة موروماتشي وحتى فترة أزوتشي -موموياما ، حظي المعبد برعاية العائلة الإمبراطورية . وفي عام 1615، خلال أوائل فترة إيدو ، أصدرت شوغونية توكوغاوا مرسومًا يقضي بجعله معبدًا رئيسيًا له نفس مكانة معبد سوجي-جي .

تبلغ مساحة أرض المعبد اليوم حوالي 330,000 متر ^مربع (0.13 ميل مربع ) . ^{[ 8 ]} يضم مجمع المعبد أكثر من 70 مبنى، كبيرها وصغيرها، منها 19 مبنى مصنفة ضمن الممتلكات الثقافية الهامة في اليابان . استعان دوغين بنجارين من سلالة سونغ الصينية، وكان معلمهم فيما بعد يُعرف باسم كورو غينزايمون، لبناء معبد إيهي-جي. أنشأ هؤلاء النجارون قريةً للنجارين بالقرب من بوابة المعبد، وسكنوا فيها، وشاركوا في توسيع وتجديد وترميم معبد إيهي-جي لأجيال.   

تحتوي القاعة الرئيسية في بوتسودين على تماثيل بوذا الأزمنة الثلاثة: من اليمين إلى اليسار، أميدا بوتسو (الماضي)، وشاكياموني بوتسو (الحاضر)، وميروكو بوساتسو (المستقبل). ^{[ 9 ]}

من بين مباني المعبد ^{[ 8 ]} : سانمون (البوابة)، وهاتو (قاعة المحاضرات)، وسودو (قاعة الكهنة أو التأمل)، ودايكو-إن (المطبخ، ثلاثة طوابق وقبو)، ^{[ 9 ]} ويوكوشيتسو (الحمام) ، وتوسو (المرحاض، ويتضمن كتاب شوبوغنزو لدوجن فصلاً عن آداب استخدام المرحاض. ولا تزال معظم قواعده تُتبع حتى اليوم ^{[ 9 ]} ). ^{[ 10 ]} ويضم شورو (برج الجرس) أوبون شو ، جرس البراهمة العظيم. وتحتوي شيدودين (قاعة الذكرى) على آلاف الألواح التذكارية لأشخاص عاديين متوفين. أما جويودين ( قاعة المؤسسين) فتضم رماد دوجن وخلفائه. ^{[ 9 ]} وهنا، تُقدم الطعام يوميًا لصور المتوفين كما لو كانوا معلمين أحياء. يُعد مركز الزوار (Kichijokaku ) مبنىً حديثًا كبيرًا من أربعة طوابق مخصصًا لغير المتخصصين، ويضم مطبخًا وحمامًا وغرف نوم وقاعة للتأمل (zazen). ^{[ 9 ]}

يعود تاريخ جرس المعبد البرونزي إلى عام 1327، وهو من الممتلكات الثقافية الهامة . ^{[ 11 ] [ 12 ]} أما بوابة سانمون والبوابة المركزية ، فيعود تاريخهما إلى إعادة بناء المعبد عام 1794، وهما من الممتلكات الثقافية للمحافظة . ^{[ 13 ] [ 14 ]} يضم المعبد عددًا من المخطوطات الهامة، منها الكنز الوطني " التعليمات الموصى بها عالميًا للزازن" ، من تأليف مؤسس المعبد دوغين (1233)؛ ^{[ 15 ]} والتعاليم التي جلبها معه من الصين في عهد أسرة سونغ (1227)؛ ^{[ 16 ]} وسجل إعانة مالية لبوابة سانمون السابقة بخط يد الإمبراطور غو-إن-يو (1372). ^{[ 17 ]}

يمتد المجمع على سفح تل، وتحيط به أشجار الأرز التي يصل ارتفاع بعضها إلى 30 مترًا ، وهي قديمة قدم المعبد نفسه. ^{[ 18 ]} كما تحيط به صخور مغطاة بطحالب خضراء زاهية، وأشجار القيقب الياباني التي تتحول إلى اللونين الأحمر والذهبي خلال فصل الخريف. ^{[ 19 ]} 

يُعدّ معبد إيهي-جي اليوم المعبد التدريبي الرئيسي لبوذية سوتو زن. ويتراوح التدريب القياسي للراهب في إيهي-جي بين ثلاثة أشهر وسنتين من الممارسة. وهو على صلة وثيقة بجميع معابد سوتو زن اليابانية، وبعض المعابد في أمريكا، بما في ذلك مركز سان فرانسيسكو زن .

فوكوياما تايهو زينجي هو كبير الكهنة أو رئيس الدير، الذي يشرف على المتدربين في إيهي-جي، ويشغل أيضًا منصب كبير كهنة سوتوشو (مدرسة سوتو للزن) لمدة عامين بدءًا من أواخر يناير 2012. يتناوب كبير الكهنة في إيهي-جي وسوجي-جي على قيادة سوتوشو. يخدم فوكوياما زينجي حاليًا ولايته الثانية (كانت ولايته الأولى من يناير 2008 إلى يناير 2010). ^{[ 20 ]}

يقطن في الدير نحو مئتين أو مئتين وخمسين ^{[ 8 ]} كاهناً وراهبة ^{[ 18 ] في طور التدريب. [ 3 ]} ويُوفر لكل متدرب حصيرة تاتامي واحدة ، وهي حصيرة بقياس متر واحد (3.3 قدم) في مترين (6.6 قدم) موضوعة في صفوف على منصة مرتفعة تُسمى " تان" في غرفة مشتركة، ليأكل عليها وينام ويتأمل. ^{[ 18 ]}  

يبدأ الرهبان يومهم في الساعة 3:30  صباحًا، أو بعد ساعة واحدة خلال فصل الشتاء، حيث يمارسون الزازن ويقرؤون ويرددون السوترا . فطورهم عبارة عن وعاء من عصيدة الأرز مع المخللات . ^{[ 21 ]} ثم يقومون بالأعمال المنزلية: التنظيف، وإزالة الأعشاب الضارة، وإذا لزم الأمر، جرف الثلج. وقد صُقلت الأرضيات والممرات ببراعة من خلال التنظيف اليومي على مدى مئات السنين. ^{[ 21 ]} ثم يقرؤون ويرددون مرة أخرى. العشاء في الساعة 5 مساءً بسيط وله طقوس خاصة: حيث يُراعى وضع الوعاء والأواني. يلي ذلك الزازن أو محاضرة قبل النوم في الساعة 9 مساءً. ^{[ 18 ]} يحلق المتدربون رؤوس بعضهم البعض ويستحمون كل خمسة أيام ^{[ 19 ]} (كلما احتوى التاريخ على الرقم 4 أو 9). ^{[ 9 ]}

سعى معبد إيهي-جي، منذ العصور الوسطى، إلى إيجاد مصدر دخل من خلال تشجيع الرهبان على شراء ألقاب فخرية. ^{[ 1 ]} يمكن للرهبان الترقّي عبر أربع مراتب هوكاي (رتب دارما)، مع اشتراط فترات زمنية تتراوح بين أشهر وسنوات بين كل مرتبة وأخرى. الخطوة الأخيرة في طريق الرهبنة هي زويسي ، والتي تعني تولي منصب إيشيا-نو-جوشوكو (رئيس دير لليلة واحدة) في كلا المعبدين الرئيسيين (إيهي-جي وسوجي-جي). تتضمن زويسي دفع 50,000 ين ياباني (حوالي 605 دولارات أمريكية اعتبارًا من أبريل 2012) لكل معبد مقابل الحفل (وحوالي 50 دولارًا أمريكيًا للمصور الرسمي). يتلقى الراهب وجبة شرفية وحقيبة هدايا تذكارية في إيهي-جي، ثم يُعيد الحفل في سوجي-جي في غضون شهر واحد. يُعتبر الراهب بعد ذلك أوشو (كاهنًا ومعلمًا). ^{[ 22 ]}

يجب على الزوار ارتداء ملابس محتشمة والالتزام بالصمت. ويمكنهم حضور خلوات تأملية لمدة تتراوح بين يوم واحد وثلاثة أيام مقابل رسوم. ^{[ 18 ]} يتلقى كل زائر قائمة بالقواعد، منها على سبيل المثال، منع تصوير الكهنة المتدربين. ^{[ 2 ]} اعتاد أكثر من مليون زائر على المرور عبر بوابات معبد إيهي-جي، ^{[ 8 ]} ولكن بحلول عام 2003، لم يتجاوز عدد الزوار 800 ألف زائر، وهي الفترة التي توقفت فيها خدمة القطارات من فوكوي إلى محطة إيهيجيغوتشي القريبة مؤقتًا. ^{[ 19 ]}

يُقام حفل تأبيني، يُعدّ مصدرًا رئيسيًا للدخل لمعبد إيهي-جي، ^{[ 1 ]} كل خمسين عامًا منذ القرن السادس عشر، في ذكرى دخول دوغين زينجي إلى النيرفانا. فعلى سبيل المثال، في عام 1752، حضر حوالي 23700 راهب، مما جمع أموالًا كافية لإعادة بناء البوابة الرئيسية. ^{[ 1 ]} كما تشكّلت مجموعات من جميع أنحاء العالم، بما في ذلك مجموعة من الولايات المتحدة، للقيام برحلة حج إلى إيهي-جي في الذكرى السنوية الـ 750 عام 2002. ^{[ 23 ]}

في عام ١٩٠٥، عقد معهد إيهي-جي أول مؤتمر له بعنوان "غينزو إي" حول كتاب " شوبوغنزو" لدوغين زينجي . وقد نجح المؤتمر في استقطاب عدد كبير من المهتمين، ما جعله حدثًا سنويًا. ويمكن للرهبان والعلمانيين، إلى جانب الأكاديميين والكتاب الشعبيين، حضور ورش العمل كل عام. ^{[ ١ ]}

تقع أطلال ومتحف عائلة أساكورا التاريخية في إيتشيجوداني على بعد حوالي 10 كيلومترات (6.2 ميل) من فوكوي، ويمكن الوصول إليها من المعبد. عاشت خمسة أجيال من عشيرة أساكورا دايميو هناك حتى عام 1573، عندما دمر الموالون لأودا نوبوناغا المدينة . ^{[ 8 ]} 

يربط مسار للمشي بين معبد إيهي-جي ومعبد يوشيمين-ديرا (كيبو-جي، 吉峯寺)، ^{[ 24 ]} وهو معبد زن آخر أقام فيه دوغين، عبر سلسلة جبال. ^{[ 25 ]}

في أعقاب زلزال وتسونامي توهوكو عام 2011 ، ووفقًا لمجلة "ريليجيوس ديسباتشز" ، قامت معبد إيهي-جي "بتعبئة رجال الدين لمرافقة أعضاء منظمتها التطوعية "جمعية شانتي الدولية" الذين سيسافرون إلى شمال شرق اليابان للمساعدة في جهود الإغاثة". ^{[ 26 ]}

ثم في نوفمبر/تشرين الثاني 2011، عقد كهنة معبد إيهي-جي ندوةً حضرها 300 شخص بعنوان " نعتز بحياتنا: أسلوب حياة لا نختاره، توليد الطاقة النووية"، تناولت موضوع نزع السلاح النووي . وتم تسمية مفاعلين نوويين في محافظة فوكوي بأسماء بوديساتفا: محطة مونجو للطاقة النووية ومحطة فوجين للطاقة النووية . ويبدو أن رئيس شركة تطوير مفاعلات الطاقة والوقود النووي قد أساء فهم الأمر عند زيارته للمعبد. فعندما أخبر رئيس الدير بالأسماء المقترحة، أجابه بوديساتفا : "هذا جميل". وبعد الندوة، أوضح أحد الكهنة: "لقد أدركنا أن توليد الطاقة النووية يتعارض مع الحياة على الأرض". ^{[ 27 ]}

• 
  هاتو (قاعة دارما)
• 
  شيدودن (قاعة الذكرى)
• 
  يوكوشيتسو (حمام)
• 
  أحد الممرات المغطاة
• 
  المدخل الرئيسي
• 
  بوابة ساكامون
• 
  جدول يتدفق بجانب إيهيجي

اليابان

• Chōkoku-ji (長谷寺)، المعروف أيضًا باسم Eihei-ji Tokyo Betsuin (永平寺東京別院)، في طوكيو .
• Chuō-ji (中央寺)، المعروف أيضًا باسم Eihei-ji Sapporo Betsuin (永平寺札幌別院)، في سابورو .
• Taianden-gokoku-in (泰安殿護国院)، المعروف أيضًا باسم Eihei-ji Nagoya Betsuin (永平寺名古屋別院)، في ناغويا .
• Shōryū-ji (紹隆寺)، المعروف أيضًا باسم Eihei-ji Kagoshima Shutchōjo (永平寺鹿児島出張所)، في كاجوشيما .

الولايات المتحدة

• مهمة زينشوجي سوتو

• قائمة الكنوز الوطنية لليابان (الكتابات)
• العمارة البوذية اليابانية

• فيلم "حياة الزن"، الذي يصور الحياة في معبدي إيهي-جي وسوجي-جي
• نص يصف الحياة في معبد إيجي-جي
• معبد إيهيجي - استمتع بفوكوي / محافظة فوكوي واتحاد السياحة في محافظة فوكوي