عيد ختان المسيح

يُعدّ عيد ختان المسيح احتفالاً مسيحياً بذكرى ختان يسوع وفقاً للتقاليد اليهودية ، وذلك بعد ثمانية أيام (بحسب الحساب السامي للفترات الزمنية) ^{[ 1 ]} من ولادته ، وهي المناسبة التي أُطلق فيها على الطفل اسمه رسمياً . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

لطالما نُظر إلى ختان يسوع على أنه المرة الأولى التي سُفك فيها دم المسيح ، وبالتالي بداية عملية فداء الإنسان ، ودليل على أن المسيح إنسان كامل، وعلى طاعة والديه للشريعة الكتابية .

يُحتفل بهذا العيد في الأول من يناير في التقويم الليتورجي للكنائس الأرثوذكسية الشرقية ، ^{[ 4 ] [ 5 ]} وجميع الكنائس اللوثرية ، وبعض كنائس الكنيسة الأنجليكانية . أما في التقويم الروماني العام ، فيُعرف عيد الأول من يناير، الذي كان يُسمى من عام 1568 إلى عام 1960 "ختان الرب ويوم ميلاد المسيح " ، بأنه عيد مريم العذراء، والدة الإله ، ويوم ميلاد المسيح. وفي المسيحية الغربية ، يُصادف عيد تسمية وختان يسوع المسيح اليوم الثامن من زمن الميلاد ^{[ 6 ]} ، بينما يُحتفل بذكرى ميلاد العذراء في 26 ديسمبر في الطقوس البيزنطية، وفي الكنائس الأرثوذكسية اليونانية ، واللوثرية الشرقية ، والكاثوليكية البيزنطية . ^{[ 7 ] [ 8 ]} بما أن عيد ختان المسيح وعيد اسم يسوع المقدس يقعان في يوم رأس السنة ، فإنه يُحتفل بهما غالبًا من خلال قداس ليلة رأس السنة الذي يبدأ في الساعات المتأخرة من اليوم السابق ويستمر حتى ساعات الصباح الباكر. ^{[ 9 ]}

ولما تمت ثمانية أيام لختان الصبي، دُعي اسمه يسوع، وهو الاسم الذي دعاه به الملاك قبل أن يُحبل به في الرحم. (لوقا 2:21) ^{[ 10 ]}

يُحتفل بهذا العيد عادةً في التقاليد الروسية بصلاة السهر الليلي ، التي تبدأ مساء 31 ديسمبر، إلا أن كتب الصلوات تُشير إلى احتفال أقلّ رتبة، مع صلوات منفصلة تشمل صلاة الغروب الكبرى، وصلاة النوم الصغرى، وصلاة منتصف الليل، وصلاة الصبح والساعة الأولى. وتُدمج ترانيم العيد مع ترانيم القديس باسيليوس الكبير . بعد القداس الإلهي في صباح اليوم التالي، تُقيم الكنائس الروسية غالبًا صلاة موليبن (صلاة الشفاعة) للعام الجديد، للدعاء ببركة الله لبداية السنة المدنية الجديدة (يُحيي المسيحيون البيزنطيون ذكرى رأس السنة الكنسية في 1 سبتمبر). ومن بين الجماعات التي تُحتفل بعيد الختان الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكنيسة اللوثرية .

في التقويم اليولياني ، سيوافق الأول من يناير، حتى عام 2100، الرابع عشر من يناير في التقويم الغريغوري . وبناءً على ذلك، يُعرف الرابع عشر من يناير في التقويم المدني في روسيا باسم " رأس السنة القديمة "، لأنه يوافق الأول من يناير في التقويم اليولياني، الذي لا تزال الكنيسة تستخدمه.

في مرحلة مبكرة، احتفلت الكنيسة في روما في الأول من يناير بعيدٍ أطلقت عليه اسم ذكرى ميلاد والدة الإله . [ ^{11 ] وعندما} طغى على هذا العيد عيدا البشارة وانتقال العذراء ، اللذان تم تبنيهما من القسطنطينية في بداية القرن السابع، أصبح الأول من يناير يُحتفل به ببساطة كيومٍ من أيام الأسبوع الثامن لعيد الميلاد، وهو "اليوم الثامن" الذي خُتن فيه الطفل، بحسب إنجيل لوقا 2:21 ، وسُمّي يسوع. وفي القرنين الثالث عشر والرابع عشر، بدأ الاحتفال بالأول من يناير في روما، كما كان الحال في إسبانيا وبلاد الغال، كعيد ختان الرب ويوم ميلاد المسيح، مع استمرار التركيز على مريم وعيد الميلاد. ^{[ 12 ]} وقد أدى التركيز الذي أولاه القديس برناردينو السييني (1380-1444) لاسم يسوع في عظاته إلى تأسيس عيدٍ منفصل لاسم يسوع المقدس عام 1721 . يُطلق البابا يوحنا الثالث والعشرون في تقويمه الروماني العام لعام ١٩٦٠ على الأول من يناير اسم "أسبوع ميلاد المسيح". (وقد أُدرج هذا التقويم لعام ١٩٦٠ في كتاب القداس الروماني لعام ١٩٦٢ ). وينص تنقيح عام ١٩٦٩ على ما يلي: "يُعدّ الأول من يناير، وهو اليوم الثامن من أيام ميلاد الرب، عيد مريم العذراء، والدة الإله ، كما يُحتفل فيه بذكرى منح اسم يسوع الأقدس." ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]}

يحتفل الطقس الأمبروزي والطقس الإسباني (الموزارابي/القوطي الغربي ) بهذا اليوم باعتباره ختان الرب.

بما أن ختان ربنا يسوع المسيح هو أحد أعياد المسيح ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بحياته كما وردت في الكتاب المقدس (وخاصة إنجيل لوقا 2: 21)، فإن الكنائس اللوثرية تحتفل به. ولا يزال هذا العيد مُدرجًا في التقويم الليتورجي اللوثري حتى يومنا هذا، مع أن بعض اللوثريين يستخدمون الآن عنوان "الختان واسم يسوع" ^{[ 15 ] [ 16 ]} أو ببساطة "اسم يسوع". ^{[ 17 ]} وقد ألقى مارتن لوثر عظةً بارزةً واحدةً على الأقل في هذا العيد، وهي لا تزال متوفرة في كتابه "رسائل الكنيسة"، كما أن معظم كتب الترانيم اللوثرية قبل صدور كتاب العبادة اللوثري عام 1978 تحتوي على العديد من الترانيم لهذه المناسبة.

يحتفل كتاب الصلاة العامة التابع للكنيسة الأنجليكانية بهذا اليوم باعتباره ختان المسيح.

منذ عام 2000، أدرجت العبادة المشتركة لكنيسة إنجلترا هذا اليوم على أنه "يوم تسمية وختان يسوع".

يُطلق كتاب الصلاة العامة للكنيسة الأنجليكانية في كندا على ذلك اليوم اسم "يوم عيد الميلاد الثامن، وختان ربنا، الذي يوافق يوم رأس السنة الجديدة".

يُطلق كتاب الصلاة المشتركة لعام 1979 للكنيسة الأسقفية (الولايات المتحدة) على هذا اليوم اسم "الاسم المقدس لربنا يسوع المسيح"، وهو عيد الرب.

كتاب الصلاة لأستراليا (1995) للكنيسة الأنجليكانية في أستراليا يسميها "تسمية وختان يسوع".

• الختان في الكتاب المقدس
• عيد اسم يسوع المقدس
• القلفة المقدسة

• شرح الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لختان الرب ( أوبريزاني ).
• مقال عن عيد الختان من موقع أنجليكانز أونلاين