الدين والختان

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

تُجرى عملية الختان الديني عادةً بعد الولادة بفترة وجيزة، أو خلال الطفولة، أو عند البلوغ كجزء من طقوس العبور . ويُمارس الختان لأسباب دينية بشكل شائع في اليهودية والإسلام . وفي بعض الطوائف المسيحية الأفريقية والشرقية، يُعد ختان الذكور ممارسة راسخة، وتُلزم أتباعها الذكور بالخضوع له. [ 1 ]

الديانات الإبراهيمية

الراستافارية

تستند معتقدات الراستافاريين بشأن الختان في كثير من الأحيان إلى أفكار العهد القديم التي تعتبر الجسد معبداً. ويُنظر إلى إزالة جزء من الجسم دون داعٍ على أنها ضارة وتتعارض مع الحياة الطبيعية. [ 2 ]

اليهودية

رسم توضيحي من عام 1824 من ليبنيك ناد بيتشو

الختان ( بالعبرية : בְּרִית מִילָה ،بالإسرائيلية الحديثة : [ bʁit miˈla ] ، بالأشكنازية : [ bris ˈmilə ] ؛ وتعني " عهد الختان " )، أو الختان ( باليديشية : ברית ، بالحروف اللاتينية : bris ) ، هو طقس الختان في اليهودية والسامرية ، حيث تُزال قلفة المولود الذكر جراحيًا. [ 3 ] ووفقًا لسفر التكوين ، أمر الله النبي إبراهيم عليه السلام بالختان، وهو فعل يتبعه أحفاده في اليوم الثامن من حياته، رمزًا للعهد بين الله والشعب اليهودي . [ 3 ] واليوم، يُجرى هذا الطقس عادةً على يد مُختصّ بالختان في اليوم الثامن بعد ولادة الطفل، ويتبعه وليمة احتفالية تُعرف باسم " سعودات ميتزفاه" . [ 4 ] 

تُعتبر الختان من أهمّ وأبرز الوصايا في اليهودية ، وقد لعبت هذه الشعيرة دورًا محوريًا في التاريخ والحضارة اليهودية . ويُشير التلمود ، عند مناقشة أهمية الختان ، إلى أنها تُعادل جميع الوصايا الأخرى . [ 5 ] وباستثناء الظروف الاستثنائية، يُعتقد أن نسل إبراهيم الذين يمتنعون طواعيةً عن الخضوع للختان يُعانون من كارث ، [ 6 ] وهي، في اللاهوت اليهودي، فناء الروح وحرمانها من المشاركة في العالم الآخر . [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] ويفهم اليهود الختان على أنه قبول في العهد الدائم بين الله والشعب اليهودي، [ 11 ] ولهذا السبب يخضع معظم المتحولين إلى اليهودية لشكل من أشكال الختان لإتمام عملية التحول . [ 12 ] [ 13 ]

وقعت صراعات تاريخية بين اليهود والحضارات الأوروبية عدة مرات بسبب الختان ، بما في ذلك حملات اضطهاد عرقي وثقافي وديني متعددة، وما تلاها من حظر وتقييد لهذه الممارسة كوسيلة لمحاولة الإدماج القسري، وأشهرها ثورة المكابيين بقيادة الإمبراطورية السلوقية . [ 10 ] [ 14 ] [ 15 ] "في التاريخ اليهودي، كان حظر الختان ( بريت ميلاه ) تاريخيًا خطوة أولى نحو أشكال أكثر تطرفًا وعنفًا من الاضطهاد". [ 15 ] ارتبطت هذه الفترات عمومًا بقمع الهوية الدينية والعرقية والثقافية اليهودية وما تلاها من "عقاب من السلطات الحكومية لممارستهم الختان". [ 14 ] يُحتفل بانتصار المكابيين في ثورة المكابيين - الذي أنهى حظر الختان - في عيد الأنوار (حانوكا) . [ 10 ] [ 16 ] معدلات الختان شبه عالمية بين اليهود، [ 17 ] باستثناء بعض الجماعات المندمجة بشكل كبير مثل يهود كايفنغ في الصين . [ 18 ]

ممارسة بديلة

بريت شالوم ( بالعبرية : ברית שלום؛ "عهد السلام") هو حفل تسمية بديل لا يتضمن الختان.

المسيحية

كنيسة قديمة

لعب الجدل حول الختان في المسيحية المبكرة دوراً هاماً في اللاهوت المسيحي . [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

يُحتفل بختان السيد المسيح كعيد في التقويم الليتورجي للعديد من الطوائف المسيحية ، بينما أكدت تعاليم الرسول بولس أن الختان الجسدي غير ضروري لخلاص الأمم وانضمامهم إلى العهد الجديد . [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] أعلن مجمع أورشليم الأول (حوالي 50 ميلاديًا) أن الختان ليس ضروريًا للمهتدين الجدد من الأمم [ 24 ] [ 29 ] [ 30 ] ( كما هو مسجل في أعمال الرسل 15 ). كان للمسيحية البولسية دورٌ محوري في انقسام المسيحية المبكرة عن اليهودية، وأصبحت في نهاية المطاف الموقف السائد لدى المسيحيين. [ 31 ] [ 32 ] ينظر لاهوت العهد إلى سر المعمودية المسيحي على أنه يُكمل ممارسة الختان اليهودية، حيث يعمل كلاهما كعلامة وختم لعهد النعمة. [ 33 ]

على الرغم من أن الختان تاريخيًا ليس ممارسة شائعة بين غالبية المسيحيين في معظم أنحاء العالم المسيحي ، وأن الطوائف المسيحية الرئيسية لا تشترطه كطقس ديني [ 34 ] ولا تحظره لأسباب طبية أو ثقافية [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] ، إلا أنه يُمارس في بعض الدول والمجتمعات المسيحية [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] . وقد احتفظت بعض الطوائف المسيحية الشرقية بهذه الممارسة [ 42 ] [ 39 ] [ 35 ] كجزء من طقوس البلوغ [ 42 ] . ووفقًا للباحثة هيذر ل. أرمسترونغ من جامعة ساوثهامبتون ، فإن حوالي نصف الذكور المسيحيين في العالم مختونون، ومعظمهم في أفريقيا، ودول العالم الناطقة بالإنجليزية (مع انتشار ملحوظ في الولايات المتحدة)، والفلبين [ 43 ] .

المسيحية المعاصرة

"مشهد ختان يسوع"، تمثال في كاتدرائية شارتر .

تُعتبر الختان ممارسة شائعة بين الطوائف المسيحية الشرقية، مثل الكنائس القبطية والإثيوبية والإريترية الأرثوذكسية . [ 44 ] وتُعدّ هذه الممارسة شبه عالمية في الكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية . [ 45 ] تعارض بعض الكنائس المسيحية في جنوب إفريقيا الختان ، معتبرةً إياه طقسًا وثنيًا، بينما تشترطه كنائس أخرى ، بما فيها كنيسة نوميا في كينيا، [ 44 ] [ 46 ] . وهو شائع في الكاميرون وجمهورية الكونغو الديمقراطية وإريتريا وغانا وليبيريا ونيجيريا . [ 45 ]

أطفال أرثوذكس إثيوبيون يرتدون أزياء الختان التقليدية

تُمارس عملية الختان على نطاق واسع بين المجتمعات المسيحية في العالم الناطق بالإنجليزية ، وأوقيانوسيا، [ 47 ] وكوريا الجنوبية، والفلبين، والشرق الأوسط. [ 48 ] بينما تُعدّ عملية الختان نادرة في أوروبا، وشرق آسيا، وكذلك في الهند. ولا يمارسها المسيحيون في جزر الهند الشرقية والغربية (باستثناء الفلبين). كما تُمارس عملية الختان على نطاق واسع بين المجتمعات المسيحية في الفلبين ، وكوريا الجنوبية ، [ 49 ] وسوريا، ولبنان، والأردن، وفلسطين، وإسرائيل، وشمال أفريقيا. [ 50 ] [ 51 ]

تحتفل الكنيسة اللوثرية والكنيسة الأرثوذكسية اليونانية بختان المسيح في الأول من يناير/كانون الثاني، [ 52 ] بينما تحتفل به الكنائس الأرثوذكسية التي تتبع التقويم اليولياني في الرابع عشر من يناير/كانون الثاني. وتعتبره جميع الكنائس الأرثوذكسية "عيدًا عظيمًا". [ 53 ] في معظم أنحاء المسيحية الغربية ، استُبدل عيد ختان المسيح باحتفالات أخرى، [ 54 ] مثل عيد مريم العذراء في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية أو عيد اسم يسوع المقدس في الكنائس اللوثرية . [ 55 ] أما الاستثناءات، مثل معظم الكاثوليك التقليديين الذين يرفضون الطقوس الجديدة (نوفوس أوردو) والتغييرات الأخرى التي أعقبت المجمع الفاتيكاني الثاني بدرجات متفاوتة، فقد حافظوا على هذا العيد كيوم مقدس واجب الحضور .

بحسب الباحثة هيذر إل. أرمسترونغ من جامعة ساوثهامبتون ، فإن حوالي نصف الذكور المسيحيين في العالم مختونون، ومعظمهم في أفريقيا، والدول الناطقة بالإنجليزية (مع انتشار ملحوظ في الولايات المتحدة)، والفلبين. [ 56 ] وقد خُتن العديد من المسيحيين لأسبابٍ منها تفضيلات عائلية، أو أسباب طبية، أو ثقافية. [ 56 ] كما يُعدّ الختان جزءًا من الممارسات التقليدية لدى أتباع بعض الطوائف المسيحية الشرقية، بما في ذلك المسيحية القبطية، والكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية، والكنيسة الأرثوذكسية الإريترية. [ 56 ]

الكنيسة الكاثوليكية الرومانية

أدانت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية الختان الديني لأتباعها في رسالتها "كانتاتي دومينو" ، التي كُتبت خلال مجمع فلورنسا الحادي عشر عام 1442، محذرةً من فقدان الخلاص للمهتدين الذين يمارسونه. [ 57 ] [ 58 ] استند هذا القرار إلى الاعتقاد بأن المعمودية قد حلت محل الختان ( كولوسي 2: 11-12 )، [ 59 ] وربما كان أيضًا ردًا على المسيحيين الأقباط الذين استمروا في ممارسة الختان. [ 60 ]

ذكر أوريجانوس في كتابه " ضد سيلسوس " أن الختان "توقف عنه يسوع، الذي أراد ألا يمارسه تلاميذه". [ 61 ]

علّم البابا بيوس الثاني عشر أن الختان لا يكون جائزاً من الناحية الأخلاقية إلا إذا كان، وفقاً للمبادئ العلاجية، يمنع مرضاً لا يمكن مكافحته بأي طريقة أخرى. [ 62 ]

وفي مناسبة أخرى، صرح بما يلي:

علاوة على ذلك، تُثبت العقيدة المسيحية، ويُبينها بوضوح تام ضوء العقل البشري، أن الأفراد لا يملكون أي سلطة على أعضاء أجسادهم إلا ما يتعلق بأغراضها الطبيعية؛ وليس لهم الحق في إتلاف أو تشويه أعضائهم، أو جعل أنفسهم غير قادرين على أداء وظائفهم الطبيعية بأي شكل من الأشكال، إلا إذا لم يكن هناك أي سبيل آخر لمصلحة الجسد ككل. [ 63 ]

يُنظر إلى الكنيسة على أنها تحافظ على موقف محايد بشأن ممارسة الختان الثقافي، وذلك بسبب سياستها في التكييف الثقافي ، [ 64 ] [ 65 ] على الرغم من أن بعض علماء الكنيسة الكاثوليكية يجادلون بأن الكنيسة تدينه باعتباره "ختان الأطفال الذكور الاختياري لا ينتهك فقط التطبيق الصحيح لمبدأ الشمولية العريق، بل إنه يتناسب أيضًا مع التعريف الأخلاقي للتشويه، وهو خطيئة جسيمة". [ 57 ]

جادل الأب جون ج. ديتزن، وهو كاهن وكاتب عمود، بأن الفقرة رقم 2297 من التعليم المسيحي الكاثوليكي (احترام سلامة الجسد) تجعل ممارسة الختان الاختياري وختان حديثي الولادة غير أخلاقية. [ 66 ] ويعارض جون بول سلوسار ودانيال أوبراين هذا الرأي، قائلين إن الفوائد العلاجية لختان حديثي الولادة غير حاسمة، لكن النتائج الحديثة التي تشير إلى أن الختان قد يقي من الأمراض تضع هذه الممارسة خارج نطاق الفقرة 2297. [ 64 ] ويزعمان أن فقرة "احترام سلامة الجسد" تنطبق في سياق الاختطاف أو احتجاز الرهائن أو التعذيب، وأنه إذا تم تضمين الختان، فإن أي إزالة للأنسجة أو البصيلات يمكن اعتبارها انتهاكًا للقانون الأخلاقي . [ 64 ] تم تفسير تناسب الضرر مقابل الفائدة للإجراءات الطبية، كما هو محدد في التوجيهين 29 و33 من التوجيهات الأخلاقية والدينية لخدمات الرعاية الصحية الكاثوليكية ( المؤتمر الوطني للأساقفة الكاثوليك )، [ 67 ] لدعم [ 64 ] ورفض [ 68 ] الختان. تمثل هذه الحجج ضمير الكُتّاب الأفراد، وليست عقيدة رسمية. وكان آخر بيان من الكنيسة هو بيان البابا الفخري بنديكتوس السادس عشر :

أرسلت كنيسة أنطاكية برنابا في مهمة مع بولس، عُرفت بأول رحلة تبشيرية للرسول... ثم ذهب مع بولس إلى ما يُعرف بمجمع أورشليم، حيث قرر الرسل مع الشيوخ، بعد دراسة معمقة للمسألة، إلغاء ممارسة الختان، بحيث لم يعد سمة من سمات الهوية المسيحية (انظر أعمال الرسل 15: 1-35). وبهذه الطريقة فقط، في النهاية، أسسوا رسميًا كنيسة الأمم، وهي كنيسة بلا ختان؛ فنحن أبناء إبراهيم بمجرد الإيمان بالمسيح. [ 69 ]

قديسي الأيام الأخيرة

توضح مقاطع من الكتب المقدسة المرتبطة بحركة قديسي الأيام الأخيرة ( المورمون ) أن "قانون الختان قد أُلغي" على يد المسيح، وبالتالي فهو غير ضروري. [ 70 ] [ 71 ]

درزي

تُمارس عملية الختان على نطاق واسع بين الدروز : [ 72 ] كتقليد ثقافي، وليس لها دلالة دينية. [ 73 ] لا توجد فترة زمنية محددة لإجرائها: عادةً ما يُختن أطفال الدروز بعد الولادة بفترة وجيزة، [ 74 ] ومع ذلك، يبقى بعضهم غير مختون حتى سن العاشرة أو أكبر. [ 74 ] بعض الدروز لا يختنون أبناءهم الذكور، ويرفضون اتباع هذه "الممارسة الإسلامية الشائعة". [ 75 ]

الإسلام

يُعدّ أصل الختان في الإسلام موضوعًا للنقاش الديني والعلمي. [ 76 ] [ 77 ] وقد ذُكر في بعض الأحاديث والسنة ، ولكن ليس في القرآن الكريم ، [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] مع أن البعض يعتقد أنه مُضمَّن في الأمر باتباع سبيل إبراهيم عليه السلام. [ 80 ] في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، كانت القبائل العربية الوثنية تُجري الختان ، [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] وكذلك القبائل اليهودية في الجزيرة العربية لأسباب دينية. [ 77 ] وقد أكّد ذلك الجاحظ [ 79 ] والمؤرخ اليهودي فلافيوس جوزيفوس . [ 77 ] [ 79 ]

تختلف آراء المذاهب الفقهية الإسلامية الأربعة بشأن الختان. [ 78 ] فمنهم من يرى أنه مستحب، ومنهم من يراه جائزًا غير ملزم، بينما يعتبره آخرون واجبًا شرعيًا. [ 77 ] ويرى فقهاء الشافعية والحنابلة أن ختان الذكور واجب على المسلمين، [ 77 ] [ 78 ] بينما يرى فقهاء الحنفية أنه مستحب. [ 77 ] وقد ذهب بعض السلفيين إلى أن الختان مطلوب في الإسلام لتحقيق الطهارة الشرعية استنادًا إلى العهد مع إبراهيم . [ 81 ]

بينما يرتبط الختان اليهودي ارتباطًا وثيقًا بالتوقيت الطقسي والتقاليد، لا يحدد الإسلام سنًا ثابتًا للختان. [ 76 ] [ 79 ] [ 82 ] في المجتمعات الإسلامية، غالبًا ما يُختن الأطفال في أواخر الطفولة أو أوائل المراهقة . [ 82 ] ويختلف ذلك باختلاف الأسرة والمنطقة والبلد. [ 82 ] يميل سن ختان الأولاد، والإجراءات المستخدمة، إلى التغير عبر الثقافات والأسر والأزمنة. [ 82 ] في بعض الدول ذات الأغلبية المسلمة ، يُجرى الختان بعد أن يتعلم الأولاد تلاوة القرآن الكريم كاملًا. [ 83 ] في ماليزيا ومناطق أخرى، يخضع الصبي عادةً للعملية بين سن العاشرة والثانية عشرة، وبالتالي فهي طقس من طقوس البلوغ ، يُدخله في عالم الكبار. تُجرى العملية أحيانًا بشكل شبه علني، مصحوبة بالموسيقى والأطعمة الخاصة والكثير من الاحتفالات.

لا يوجد في الإسلام ما يُعادل "الموهيل" في اليهودية . تُجرى عمليات الختان عادةً في المرافق الصحية أو المستشفيات ، على يد أطباء مُدرَّبين. [ 82 ] يمكن أن يكون الختان ذكراً أو أنثى، [ 82 ] ولا يُشترط أن يكون مسلماً، [ 83 ] كما أن الختان ليس إلزامياً على من يعتنق الإسلام. [ 84 ]

الديانة البهائية

الختان ليس ممارسة دينية في الديانة البهائية ، ويترك هذا القرار للوالدين. [ 85 ]

السامرية

ومثل اليهودية، تتطلب ديانة السامرية الختان الطقسي في اليوم الثامن من الحياة. [ 86 ]

الديانات الهندية

الهندوسية

تمثيل نحتي للينغام ، العضو التناسلي الذكري، موضوع على اليوني ، العضو التناسلي الأنثوي. في الهندوسية، يمثل اللينغام واليوني المبادئ الإبداعية الذكورية والأنثوية على التوالي. [ 87 ]

في الهندوسية ، تقول الأوبانيشاد إن جوهر الذات العليا ( براهمان ) هو النعيم ( أناندا )، الذي تختبره الذات في كل كائن ( أتمن ) أثناء النوم العميق الخالي من الأحلام، لكنها تبقى غير واعية به، وتختبره بوعي أثناء النشاط الحسي . [ 88 ] : 48 وتقول الأوبانيشاد إنه في البشر، كما أن العينين تُقابلان حاسة البصر، والأنف حاسة الشم، والأذنين حاسة السمع، واللسان حاسة التذوق، فإن الأعضاء التناسلية تُقابل "النعيم والبهجة والتكاثر". [ 88 ] وتقول بريهادارانياكا أوبانيشاد إن الأعضاء التناسلية في البشر هي "الموضع الوحيد للمتعة ( أناندا )". [ 89 ] في الأدب السنسكريتي ، يُطلق على القضيب اسم أوباستا ("الذي ينتصب")، ويُعتبر تقليديًا "مصدرًا لقوة أو حيوية عظيمة ( أوجاس )". [ ٩٠ ] في علم وظائف الأعضاء في اليوغا، يتوافق القضيب مع شاكرا سوادهيشتانا ، ويُوجّه تدفق الناديات ، التي تُمكّن من الوصول إلى أحاسيس ووعي أعلى. [ ٩١ ] ونتيجةً لذلك، فإن الختان، أو حتى التدخل في القلفة الضيقة، محظور تمامًا في التقاليد الهندوسية . [ ٩٢ ]

البوذية

لا يشترط البوذية الختان ولا يحظره، ولا يتضمن أي نصٍّ دينيٍّ بشأنه؛ كما أن كتاب "فينايا" البالي، الذي يُنظِّم السلوك الرهباني بتفصيلٍ دقيق، لا يُشير إلى هذه الممارسة. ولعلّ الصفة العاشرة من بين الصفات الاثنتين والثلاثين للشخص المستنير تُشير إلى الختان: "أعضاؤه التناسلية مُغطّاة بغلافٍ وتفوح منها رائحةٌ زكيةٌ تُشبه رائحة الفانيليا." [ 93 ]

السيخية

لا يشترط المذهب السيخي ختان أتباعه، بل ينتقد هذه الممارسة بشدة. [ 94 ] [ 95 ] وينتقد كتاب غورو غرانث صاحب الختان في ترنيمة. [ 96 ] ويحظر الكتاب المقدس للسيخ، الذي يعود تاريخه إلى عام 1708، الختان باعتباره عادة إسلامية، قائلاً: "لو أراد الله أن أكون مسلماً، لانقطع من تلقاء نفسه". [ 93 ]

أفريقيا

في غرب أفريقيا، كان لختان الأطفال أهمية دينية كطقس عبور أو غير ذلك في الماضي؛ أما اليوم في بعض المجتمعات النيجيرية غير المسلمة، فقد أصبح إجراءً طبياً وهو مجرد عرف ثقافي. [ 97 ]

قناع مبوت . [ 98 ] رمز طقوس بدء ندوت .

لدى جماعة سيرير العرقية الدينية في السنغال وغامبيا وموريتانيا وغينيا بيساو، تُعدّ طقوس "ندوت" (Ndut) ذات أهمية دينية وثقافية وتعليمية بالغة الأهمية. يخضع لها فتيان سيرير عند بلوغهم الثالثة عشرة من العمر، وتُجرى عادةً في مجموعات داخل مزار مؤقت يُسمى "ندوت" (أي "عش"). يُحرق هذا المزار بعد انتهاء الطقوس المقدسة وعودة الفتيان إلى عائلاتهم. وفي هذا المكان المقدس تُجرى عملية الختان وفقًا لعادات سيرير. يُحرق العش ( ندوت ) بعد انتهاء الطقوس، إذ تنصّ عادات سيرير على أنه لا يجوز ختان الصبي في نفس العش الذي خُتن فيه والده. وتُدرَّس في تعاليم ندوت الكلاسيكية جوانب عديدة من تاريخ سيرير القديم ، ونشأة الكون لديهم، بما في ذلك تاريخ الكون وأسراره. [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] من هذا التراث نشأت موسيقى سيرير نجووب ، وهي موسيقى دينية محافظة للغاية، والتي أصبحت فيما بعد أصل موسيقى مبالاكس في منطقة سينغامبيا . [ 101 ] [ 103 ]

في العديد من المجتمعات التقليدية في غرب أفريقيا، أصبحت عملية الختان إجراءً طبيًا يُجرى ببساطة في مرحلة الطفولة دون أي ضجة أو دلالة ثقافية محددة. أما لدى شعب أوروهوبو في جنوب نيجيريا، فهي ترمز إلى دخول الصبي مرحلة الرجولة. ويُشكل التعبير الطقسي " أومو تي أوشاري " (الصبي أصبح رجلاً الآن) طقسًا للانتقال من مرحلة عمرية إلى أخرى. [ 104 ]

In East Africa, specifically in Kenya among various Bantu and Nilotic peoples, such as the Maragoli and Idakho of the Luhya, the Kikuyu, Kalenjin, and Maasai, circumcision is a rite of passage observed collectively by a number of boys every few years, and boys circumcised at the same time are taken to be members of a single age set.[105]

Authority derives from the age-group and the age-set. Prior to circumcision a natural leader or Olaiguenani is selected; he leads his age-group through a series of rituals until old age, sharing responsibility with a select few, of whom the ritual expert (Oloiboni) is the ultimate authority. Masai youths are not circumcised until they are mature, and a new age-set is initiated together at regular intervals of twelve to fifteen years. The young warriors (Il-Murran) remain initiates for some time, using blunt arrows to hunt small birds which are stuffed and tied to a frame to form a head-dress. Traditionally, among the Luhya, boys of certain age-sets, typically between 8 and 18 years of age would, under the leadership of specific men engage in various rites leading up to the day of circumcision. After circumcision, they would live apart from the rest of society for a certain number of days. Not even their mothers nor sisters would be allowed to see them.

The Xhosa Tribe from the Eastern Cape in South Africa has a circumcision ritual. The ceremony is part of a transition to manhood. It is called the Abakwetha - "A Group Learning". A group of normally five aged between 16 and 20 go off for three months and live in a special hut (sutu). The circumcision is the climax of the ritual. Nelson Mandela describes his experiences undergoing this ritual in his biography, Long Walk to Freedom.[106][107] Traditional circumcisions are often performed in unsterile conditions where no anesthetic is administered; improper treatment of the wound can lead to sepsis and dehydration, which has in the past lead to initiate deaths.[108][109]

Among some West African animist groups, such as the Dogon and Dowayo, circumcision represents a removal of "feminine" aspects of the male, turning boys into fully masculine males.[47]

Ancient Egypt

مشهد منحوت مصري قديم لعملية الختان، من الجدار الشمالي الداخلي لمعبد خونسبخرود في حرم موت ، الأقصر ، مصر. الأسرة الثامنة عشرة ، أمنحتب الثالث ، حوالي 1360 قبل الميلاد.

يُعتقد أن رسومات المقابر في مصر، التي تعود إلى الأسرة السادسة (2345-2181 قبل الميلاد)، هي أقدم دليل موثق على الختان. وأقدم تصوير لهذا الختان هو نقش بارز من جبانة سقارة ( حوالي 2400 قبل الميلاد) يحمل عبارة "أمسكه ولا تدعه يغمى عليه". أما أقدم رواية مكتوبة، كتبها مصري يُدعى أوحا في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد، فتصف عملية ختان جماعية، وتتباهى بقدرته على تحمل الألم بصبر: "عندما خُتنتُ مع مئة وعشرين رجلاً... لم يكن بينهم من ضرب، ولم يكن بينهم من ضُرب، ولم يكن بينهم من خدش، ولم يكن بينهم من خدش." [ 110 ]

كان يُعتقد أن الختان في مصر القديمة طقسٌ للانتقال من الطفولة إلى البلوغ. وكان يُفترض أن تغيير الجسد وطقوس الختان تُتيح الوصول إلى أسرار قديمة كانت حكرًا على المُنتسبين إليها. [ 111 ] لا يزال مضمون تلك الأسرار غامضًا، ولكن يُرجّح أنها أساطير وصلوات وتعاويذ تُشكّل جوهر الديانة المصرية . فعلى سبيل المثال، يروي كتاب الموتى المصري قصة إله الشمس رع الذي قام بختان نفسه، وأن دمه خلق إلهين حارسين ثانويين. وكان الكهنة يُجرون عمليات الختان في احتفالٍ عام، باستخدام نصلٍ حجري. ويُعتقد أن الختان كان أكثر شيوعًا بين الطبقات العليا في المجتمع، مع أنه لم يكن مُنتشرًا على نطاقٍ واسع، إذ كان يُمارس أيضًا من هم أدنى منهم في السلم الاجتماعي. [ 112 ]

آسيا

لا يذكر كلٌّ من الأفيستا والنصوص البهلوية الزرادشتية الختان. ولا يمارس الزرادشتيون الختان تقليديًا . [ 113 ] ولا يُعدّ الختان إلزاميًا في اليزيدية ، ولكنه يُمارس من قِبل بعض اليزيديين تبعًا للعادات المحلية. [ 114 ]

الختان محرم في المندائية ، [ 115 ] ويُعتبر الختان، وهو علامة اليهود التي أعطاها الله لإبراهيم، أمرًا بغيضًا. [ 116 ] ووفقًا للعقيدة المندائية، لا يجوز للرجل المختون أن يكون كاهنًا . [ 117 ]

تُعزى ممارسة الختان في كوريا الجنوبية إلى حد كبير إلى التأثير الثقافي والعسكري الأمريكي في أعقاب الحرب الكورية . [ 118 ] وقد انخفض معدل انتشارها. [ 119 ] [ 120 ]

لا يزال أصل الختان ( التولي ) في الفلبين غير مؤكد. تشير إحدى المقالات الصحفية إلى أنه يعود إلى تأثير الاستعمار الغربي. [ 121 ] ومع ذلك، يوثق كتاب "تاريخ جزر الفلبين" لأنطونيو دي مورغا ، الذي يعود إلى القرن السابع عشر، وجوده في الفلبين قبل الاستعمار ، ويعزوه إلى التأثير الإسلامي . [ 122 ]

أوقيانوسيا

يُعدّ الختان جزءًا من طقوس البلوغ في بعض جزر المحيط الهادئ، وفي تقاليد السكان الأصليين الأستراليين في مناطق مثل أرض أرنهيم، [ 123 ] حيث أدخلها تجار ماكاسان من سولاويزي . [ 124 ] وتُعرف مراسم الختان لدى بعض مجتمعات السكان الأصليين الأستراليين بطبيعتها المؤلمة، بما في ذلك الختان الجزئي لدى بعض السكان الأصليين في الصحراء الغربية. [ 125 ]

في المحيط الهادئ، تُعدّ الختان الطقوسي ممارسة شائعة في جزر ميلانيزيا، وتحديدًا فيجي وفانواتو ؛ [ 126 ] ويقتصر الانخراط في طقوس الغطس التقليدية في جزيرة بينتيكوست على المختونين. كما يُمارس الختان على نطاق واسع في جزر بولينيزيا ، وتحديدًا في ساموا وتونغا ونيوي وتيكوبيا . وفي ساموا، يُصاحب الختان احتفالٌ خاص .

في أوائل عام 2007، تم الإعلان عن أن مساعدي مراكز الإسعاف الريفية في مقاطعة إيست سيبك في بابوا غينيا الجديدة سيخضعون للتدريب على الختان بهدف إدخال هذا الإجراء كوسيلة وقائية للحد من احتمالية الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز ، الذي أصبح مشكلة كبيرة في البلاد.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ بيتس-تايلور، فيكتوريا (2008). الموسوعة الثقافية للجسد [مجلدان] . ABC-CLIO. ص  394. ISBN 978-1-56720-691-3في معظم الأحيان ، لا تشترط المسيحية ختان أتباعها. مع ذلك، تشترط بعض الجماعات المسيحية الأرثوذكسية والأفريقية الختان. ويتم هذا الختان في أي مرحلة عمرية بين الولادة والبلوغ.
  2. ↑ ديفيد، إيرين (22 أبريل 1998). "الطبيعة في الوعي الراستافاري" . www.uvm.edu . تاريخ الاسترجاع: 29 يوليو 2025. ... إنهم يستخدمون الكثير من الأسلحة، والكثير من العمليات الجراحية التي تدمر التدفق الطبيعي والمتناغم للحياة داخل جسم الإنسان.
  3. ١ ٢ هيرش، إميل ؛ كولر، كوفمان ؛ جاكوبس، جوزيف ؛ فريدنوالد، آرون ؛ برودي، إسحاق (١٩٠٦). "الختان: القطع" . الموسوعة اليهودية . تم الاسترجاع في ١٣ أكتوبر ٢٠٢٠. من أجل منع طمس "ختم العهد" على الجسد، كما سُمّي الختان من الآن فصاعدًا، قام الحاخامات، على الأرجح بعد حرب بار كوكوبا (انظر يب. ١١؛ تكوين ر. ٤٦)، بتأسيس "بريعاه" (كشف الحشفة)، والذي بدونه أُعلن أن الختان لا قيمة له (شابات. ٣٠: ٦).
  4. ↑ غولاهر، ديفيد (2001). الختان: تاريخ أكثر العمليات الجراحية إثارة للجدل في العالم . الولايات المتحدة : بيسيك بوكس . الصفحات 1-30 . ISBN  978-0-465-02653-1.
  5. ↑ مسلك نيداريم 32أ
  6. ↑ سفر التكوين 17: 9-14
  7. ↑ هارلو، دانيال؛ كولينز، جون (2010). "الختان". قاموس إيردمانز لليهودية المبكرة . شركة ويليام ب. إيردمانز للنشر . ISBN 978-1-4674-6609-7.
  8. ↑ هاميلتون، فيكتور (1990). سفر التكوين، الفصول 1-17 . دار إيردمانز للنشر . ص 473. ISBN  978-0-8028-2521-6في الواقع ، الختان ليس إلا أحد أمرين واجبين، وإهمالهما يستوجب عقوبة كارث. (والآخر هو عدم التطهر من نجاسة الميتة، أمب. 19: 11-22).
  9. ↑ مارك، إليزابيث (2003). "فروجموفيتش/المسافرون إلى الختان". عهد الختان: منظورات جديدة حول طقس يهودي قديم . مطبعة جامعة برانديز . ص 141. ISBN  978-1-58465-307-3أصبحت الختان أهم وصية على الإطلاق... الوصية التي بدونها... لا يمكن لأي يهودي أن يصل إلى العالم الآخر.
  10. 1 2 3 روزنر، فريد (2003). موسوعة الأخلاقيات الطبية اليهودية . دار نشر فيلدهيم . ص 196. ISBN  978-1-58330-592-8ارتبطت عدة حقب في التاريخ اليهودي اللاحق بعمليات تحويل قسري إلى اليهودية وحظر الختان الطقسي... عرّض اليهود حياتهم للخطر خلال تلك الأوقات وبذلوا جهودًا مضنية لإلغاء هذه المراسيم. وعندما نجحوا، احتفلوا بإعلان عيد. وعلى مدار معظم التاريخ ، لم يشك اليهود قط في واجبهم في إجراء الختان... [أما الذين حاولوا إبطاله أو تقاعسوا عن أداء الطقوس فقد وُصفوا] بأنهم مُبطلو عهد أبينا إبراهيم، وليس لهم نصيب في الآخرة.
  11. ↑ "الختان". مارك بوبوفسكي. موسوعة علم النفس والدين. تحرير ديفيد أ. ليمينغ، وكاثرين مادن، وستانتون مارلان. نيويورك: سبرينغر، 2010. ص 153-154.
  12. ↑ هل تنص السياسة على وجوب ختان الرجال قبل اعتناق اليهودية؟ ابني البالغ من العمر 8 سنوات لم يُختن. | اليهودية الإصلاحية . reformjudaism.org . تاريخ الوصول: 12 أبريل 2026 .
  13. ↑ هارباز، بيث (2025-05-08). "هل يجوز للرجل اعتناق اليهودية دون أن يُختن؟" . ذا فورورد . تاريخ الاسترجاع: 2026-04-12 .
  14. 1 2 ويلسون، روبن (2018). المكانة المتنازع عليها للدين في قانون الأسرة . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 174. ISBN  978-1-108-41760-0لليهود تاريخ طويل من المعاناة من العقاب على أيدي السلطات الحكومية لممارستهم الختان. كما عانى المسلمون من قمع هويتهم من خلال قمع هذه الممارسة الدينية.
  15. 1 2 ليفينغستون، مايكل (2021). عالم الأحلام أم ديستوبيا: النموذج النوردي وتأثيره في القرن الحادي والعشرين . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 87. ISBN  978-1-108-75726-3في التاريخ اليهودي ، كان حظر الختان (بريت ميلا) تاريخياً بمثابة خطوة أولى نحو أشكال أكثر تطرفاً وعنفاً من الاضطهاد.
  16. ↑ «ما هو عيد الأنوار (حانوكا)؟» . المركز الإعلامي لحركة حباد لوبافيتش. في القرن الثاني قبل الميلاد، كانت الأرض المقدسة تحت حكم السلوقيين (اليونانيين السوريين)، الذين حاولوا إجبار بني إسرائيل على قبول الثقافة والمعتقدات اليونانية بدلاً من أداء الفرائض والإيمان بالله. وعلى الرغم من كل الصعاب، تمكنت مجموعة صغيرة من اليهود المؤمنين، ولكنهم كانوا قليلي التسليح، بقيادة يهوذا المكابي، من هزيمة أحد أقوى جيوش الأرض، وطرد اليونانيين من الأرض، واستعادة الهيكل المقدس في القدس، وتكريسه من جديد لعبادة الله. ... ولإحياء ذكرى هذه المعجزات ونشرها، أسس الحكماء عيد الأنوار (حانوكا).
  17. ↑ كوهين-ألماجور، رافائيل (9 نوفمبر 2020). "هل ينبغي للحكومة الليبرالية تنظيم ختان الذكور الذي يُجرى باسم التقاليد اليهودية؟" . مجلة العلوم الاجتماعية . 1 (1) 8. doi : 10.1007/s43545-020-00011-7 . ISSN 2662-9283 . S2CID 228911544 . يتفق مؤيدو ومعارضو ختان الذكور على بعض الأمور ويختلفون على أمور أخرى كثيرة... كما أنهم لا يقللون من أهمية ختان الذكور للمجتمعات المعنية... حتى أشد الأصوات انتقادًا لختان الذكور لا تقترح فرض حظر شامل على هذه الممارسة، لأنهم يدركون أن مثل هذا الحظر، على غرار قوانين الحظر التي صدرت في الولايات المتحدة بين عامي 1920 و1933، لن يكون فعالًا... يتناقش مؤيدو ومعارضو ختان الذكور حول ما إذا كانت هذه الممارسة مقبولة أخلاقيًا... فهم يمنحون أوزانًا مختلفة للأضرار، وكذلك للمخاطر الطبية والفوائد غير الطبية. وتتوافق هذه الأوزان المختلفة للمخاطر والفوائد مع وجهات نظرهم الأساسية حول هذه الممارسة... ويختلف المؤيدون والمعارضون حول أهمية الأسباب الطبية للختان...  
  18. ↑ «2 أغسطس 1851: ديكنز، اليهود في الصين» . المعهد اليهودي الصيني . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2026 .
  19. ↑ ستندال، كريستر (يوليو 1963). "الرسول بولس والضمير الاستبطاني للغرب" (ملف PDF) . مجلة هارفارد اللاهوتية . 56 ( 3 ) . كامبريدج : مطبعة جامعة كامبريدج نيابةً عن كلية هارفارد اللاهوتية : 199-215 . doi : 10.1017/S0017816000024779 . ISSN 1475-4517 . JSTOR 1508631. LCCN 09003793. OCLC 803348474. S2CID 170331485. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 24 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2022 .     
  20. ↑ آدامز، غريغوري؛ آدامز، كريستينا (2012). "الختان في الكنيسة المسيحية الأولى: الجدل الذي شكّل قارة" . في: بولنيك، ديفيد أ.؛ كويل، مارتن؛ يوشا، عساف (محررون). الدليل الجراحي للختان . لندن : سبرينغر-فيرلاغ . ص 291-298 . doi : 10.1007/978-1-4471-2858-8_26 . ISBN  978-1-4471-2857-1.
  21. ↑ جاكوبس، أندرو (2012). المسيح المختون: دراسة في تاريخ المسيحية المبكرة والاختلاف . الولايات المتحدة: مطبعة جامعة بنسلفانيا . ISBN 9780812206517.
  22. ↑ بولنيك، ديفيد؛ كويل، مارتن؛ يوشا، عساف (2012). "الختان في الكنيسة المسيحية الأولى: الجدل الذي شكّل قارة". الدليل الجراحي للختان . المملكة المتحدة: سبرينغر . ص 290-298 . ISBN  9781447128588باختصار ، لعبت الختان دورًا بالغ الأهمية في التاريخ الغربي. فقد ساهم النقاش الدائر حول الختان في ترسيخ هوية غير يهودية للكنيسة المسيحية الأولى، مما مكّنها من الصمود خلال الشتات اليهودي والتحول إلى الديانة السائدة في أوروبا الغربية. واستمر الختان في حضوره الثقافي البارز في جميع أنحاء العالم المسيحي حتى بعد أن كادت هذه الممارسة أن تختفي تمامًا... وقد حظي ختان السيد المسيح، الذي يُحتفل به كعيد ديني، بدراسة وبحث من قِبل العديد من كبار علماء وفناني التراث الغربي.
  23. ↑ دان، جيمس دي جي (خريف 1993). راينهارتز، أديل (محررة). "أصداء الجدل اليهودي الداخلي في رسالة بولس إلى أهل غلاطية". مجلة الأدب الكتابي . 112 (3). جمعية الأدب الكتابي : 459-477 . doi : 10.2307/3267745 . ISSN 0021-9231 . JSTOR 3267745 .  
  24. 1 2 كروس، ف. ل .؛ ليفينغستون، إ. أ. ، محرران. (2005). "بولس الرسول" . قاموس أكسفورد للكنيسة المسيحية (الطبعة الثالثة المنقحة ). أكسفورد : مطبعة جامعة أكسفورد . ص 1243-1245 . doi : 10.1093/acref/9780192802903.001.0001 . ISBN   978-0-19-280290-3.
  25. ↑ دان، جيمس دي جي ، محرر (2007). "لا الختان ولا عدم الختان، بل..." . المنظور الجديد لبولس: مقالات مجمعة . Wissenschaftliche Unter suchungen zum Neuen العهد. المجلد.  185. Tübingen : Mohr Siebeck . ص 314– 330. ISBN  978-3-16-149518-2.
  26. ↑ ثيسن، ماثيو (سبتمبر 2014). بريتنباخ، سيلييرز؛ ثوم، يوهان (محرران). "حجة بولس ضد ختان الأمم في رسالة رومية 2: 17-29". العهد الجديد . 56 (4). ليدن : دار بريل للنشر : 373-391 . doi : 10.1163/15685365-12341488 . eISSN 1568-5365 . ISSN 0048-1009 . JSTOR 24735868 .   
  27. ↑ ثيسن، ماثيو (2016). "أبناء الأمم وذرية إبراهيم" . بولس ومشكلة الأمم . نيويورك : مطبعة جامعة أكسفورد . ص 105-115 . ISBN  978-0-19-027175-6.
  28. ↑ بيشوبس، رالف (يناير 2017). "الاستعارة في التحول الديني: 'ختان القلب' عند بولس الطرسوسي" (ملف PDF) . في: تشيلتون، بول؛ كوبيتوفسكا، مونيكا (محرران). اللغة والدين والعقل البشري . المجلد 1. نيويورك : مطبعة جامعة أكسفورد . الصفحات 1-30 . doi : 10.1093/oso/9780190636647.003.0012 . ISBN   978-0-19-063664-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2020 .
  29. ↑ بوكينكوتر، توماس (2004). تاريخ موجز للكنيسة الكاثوليكية (طبعة منقحة وموسعة ). دابلداي. الصفحات 19-21 . ISBN   0-385-50584-1.
  30. ↑ أعمال الرسل 15: 1-2 ، 15: 6-10 ؛ غلاطية 1: 15-16 ، 2: 7-9 ، غلاطية 5: 2-3 ، 5: 6-12 ، 6: 12-15 ؛ فيلبي 3: 2-3 ؛ كورنثوس الأولى 7: 17-21 ؛ رومية 2: 17-29 ، 3: 9-28 ، 5: 1-11 ، رومية 11: 13 ؛ تيموثاوس الأولى 2: 7 ؛ تيموثاوس الثانية 1: 11 ؛ تيطس 1: 10-16 .
  31. ↑ بلاك، سي. كليفتون؛ سميث، دي. مودي؛ سبيفي، روبرت أ.، محرران (2019) [1969]. "بولس: رسول الأمم" . تشريح العهد الجديد ( الطبعة الثامنة). مينيابوليس : دار فورتريس للنشر . الصفحات 187-226 . doi : 10.2307/j.ctvcb5b9q.17 . ISBN   978-1-5064-5711-6. OCLC 1082543536 . S2CID 242771713 .  
  32. ↑ الموسوعة اليهودية: المعمودية : "وفقًا للتعاليم الحاخامية، التي سادت حتى في زمن وجود الهيكل (بيسوع 8: 8)، كانت المعمودية ، إلى جانب الختان والذبائح، شرطًا ضروريًا للغاية يجب على المهتدي إلى اليهودية استيفاؤه (يبا 46ب، 47ب؛ كيرات 9أ؛ آب زارا 57أ؛ شبات 135أ؛ يروشال كيدو 3: 14، 64د). ومع ذلك، كان الختان أكثر أهمية بكثير، ومثل المعمودية، كان يُطلق عليه "ختم" (شلاتر، "كنائس القدس"، 1898، ص 70). ولكن بما أن المسيحية تخلت عن الختان، وتوقفت الذبائح، فقد ظلت المعمودية الشرط الوحيد للدخول في الحياة الدينية. أما الطقس التالي، الذي تم اعتماده بعد فترة وجيزة من الطقوس الأخرى، فكان وضع الأيدي ، وهو كانت عادة اليهود في رسامة الحاخام معروفة. أما المسح بالزيت، الذي كان في البداية يصاحب أيضاً فعل المعمودية، وكان مماثلاً لمسح الكهنة عند اليهود، فلم يكن شرطاً ضرورياً.
  33. ↑ كلارك، ر. سكوت (17 سبتمبر 2012). "المعمودية والختان بحسب كولوسي 2: 11-12" . مدونة هايدل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2020 .
  34. ^ لوي ، سناء (29 يونيو 2020). دراسات حالة في المجتمع والدين وأخلاقيات علم الأحياء . طبيعة سبرينغر. ص. 42. ردمك  978-3-030-44150-0على الرغم من أن العديد من الطوائف المسيحية تحافظ على موقف محايد فيما يتعلق بختان الذكور الرضع، إلا أن هناك جدلاً مستمراً حول هذه الممارسة.
  35. 1 2 بيتس-تايلور، فيكتوريا (2008). الموسوعة الثقافية للجسد [مجلدان] . ABC-CLIO. ص 394. ISBN  9781567206913في معظم الأحيان ، لا تشترط المسيحية ختان أتباعها. مع ذلك، تشترط بعض الجماعات المسيحية الأرثوذكسية والأفريقية الختان. ويتم هذا الختان في أي مرحلة عمرية بين الولادة والبلوغ.
  36. ↑ ماير، باربرا يو. (12 مارس 2020). يسوع اليهودي في الذاكرة المسيحية: استكشافات لاهوتية وفلسفية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 117. ISBN  978-1-108-49889-0في رواياته الثقافية عن الختان ، يفترض بويرين بوضوح وجود موقف منعزل تجاه هذه الممارسة في الدول الغربية. وتُظهر هذه الروايات أن الذاكرة المسيحية لختان يسوع أضعف بكثير من الوعي المتزايد بيهوديته. وفي النقاشات السياسية المعاصرة - كما هو الحال في كندا أو في دول شمال أوروبا، وخاصة في ألمانيا - يُوصف الختان عادةً بأنه طقس "عتيق"، ويُصوَّر ممارسوه على أنهم مُجبرون على ذلك بموجب قانون أو عرف "قديم".
  37. ↑ ليفين، آلان ج. (2000). الأسر والفرار والبقاء على قيد الحياة في الحرب العالمية الثانية . مجموعة غرينوود للنشر. ص 174. ISBN  978-0-275-96955-4. في نهاية المطاف، حتى الرجال اليهود الذين يتمتعون بمؤهلات جيدة للتظاهر بأنهم مسيحيون يمكن كشفهم، لأن الختان كان نادرًا بين مسيحيي أوروبا الشرقية.
  38. ↑ غرينباوم، إيلين (2015). جدل ختان الإناث: منظور أنثروبولوجي . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 61. ISBN  9780812292510تُفسر اللاهوت المسيحي عمومًا ختان الذكور على أنه قاعدة من العهد القديم لم تعد واجبة... مع ذلك، في العديد من البلدان (وخاصة الولايات المتحدة وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، ولكن ليس كثيرًا في أوروبا) يُمارس على نطاق واسع بين المسيحيين
  39. 1 2 ر. بيتيت، جون (2017). الروحانية والدين في ثقافة الطب: من الأدلة إلى الممارسة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 97-101 . ISBN  9780190272432لا تزال عملية ختان الذكور تُمارس بين المسيحيين الإثيوبيين والأقباط، كما أن معدلات الختان مرتفعة اليوم في الفلبين والولايات المتحدة.
  40. ↑ «احتجاجات على الختان تصل إلى فلورنسا» . أسوشيتد برس . 30 مارس/آذار 2008. مع ذلك، لا تزال هذه الممارسة شائعة بين المسيحيين في الولايات المتحدة وأوقيانوسيا وكوريا الجنوبية والفلبين والشرق الأوسط وأفريقيا. بل إن بعض مسيحيي الشرق الأوسط يعتبرونها طقساً من طقوس البلوغ.
  41. ↑ كريتون، سارة؛ لياو، ليه-مي (2019). جراحة تجميل الأعضاء التناسلية الأنثوية: حل لأي مشكلة؟ مطبعة جامعة كامبريدج. ص 63. ISBN  9781108435529فعلى سبيل المثال ، يمارس المسيحيون في أفريقيا في كثير من الأحيان ختان الذكور الرضع.
  42. 1 2 ن. ستيرنز، بيتر (2008). موسوعة أكسفورد للعالم الحديث . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 179. ISBN  9780195176322. لا تزال عملية ختان الذكور، التي يمارسها اليهود والمسلمون وأعضاء الكنائس القبطية والإثيوبية والإريترية الأرثوذكسية بشكل موحد، منتشرة في العديد من مناطق العالم، وخاصة في أفريقيا وجنوب وشرق آسيا وأوقيانوسيا ودول العالم الناطقة بالإنجليزية.
  43. ↑ ل. أرمسترونغ، هيذر (2021). موسوعة الجنس والجنسانية: فهم البيولوجيا وعلم النفس والثقافة [مجلدان] . ABC-CLIO. الصفحات 115-117 . ISBN  9781610698757.
  44. 1 2 عادة في بعض الكنائس القبطية وغيرها:
    • يحتفظ المسيحيون الأقباط في مصر والمسيحيون الأرثوذكس الإثيوبيون - وهما من أقدم أشكال المسيحية الباقية - بالعديد من سمات المسيحية المبكرة، بما في ذلك الختان. ولا يُشترط الختان في أشكال أخرى من المسيحية... وتعارض بعض الكنائس المسيحية في جنوب إفريقيا هذه الممارسة، معتبرةً إياها طقساً وثنياً، بينما تشترط كنائس أخرى، بما فيها كنيسة نوميا في كينيا، الختان للعضوية، وقد ذكر المشاركون في مناقشات مجموعات التركيز في زامبيا ومالاوي معتقدات مماثلة مفادها أن على المسيحيين ممارسة الختان لأن يسوع كان مختوناً والكتاب المقدس يعلّم هذه الممارسة.
    • «إن القرار الذي ينص على أن المسيحيين ليسوا ملزمين بممارسة الختان مسجل في سفر أعمال الرسل 15 ؛ ومع ذلك، لم يكن هناك قط حظر على الختان، ولا يزال يمارسه المسيحيون الأقباط.» «الختان» مؤرشف في 8 أغسطس 2007 في Wayback Machine ، موسوعة كولومبيا، الطبعة السادسة، 2001-2005.
  45. 1 2 "ختان الذكور: الاتجاهات العالمية ومحددات الانتشار والسلامة والمقبولية" (ملف PDF) . منظمة الصحة العالمية. 2007.
  46. ↑ ماتسون، سي إل؛ بيلي، آر سي؛ موغا، آر؛ بولوسن، آر؛ أونيانغو، تي (2005). "مدى تقبّل ختان الذكور وعوامل تفضيل الختان بين الرجال والنساء في مقاطعة نيانزا، كينيا". رعاية مرضى الإيدز . 17 (2): 182-194 . doi : 10.1080/09540120512331325671 . PMID 15763713. S2CID 22917530 .  
  47. 1 2 "الختان بين شعب الدوغون" . قاعدة بيانات المكونات غير الأوروبية للتراث الأوروبي (NECEP). 2006. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يناير 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 سبتمبر 2006 .
  48. ↑ «احتجاجات على الختان تصل إلى فلورنسا» . أسوشيتد برس . 30 مارس/آذار 2008. مع ذلك، لا تزال هذه الممارسة شائعة بين المسيحيين في الولايات المتحدة وأوقيانوسيا وكوريا الجنوبية والفلبين والشرق الأوسط وأفريقيا. بل إن بعض مسيحيي الشرق الأوسط يعتبرونها طقساً من طقوس البلوغ.
  49. ↑ توماس ريغز (2006). "المسيحية: المسيحية القبطية" . موسوعة وورلد مارك للممارسات الدينية: الأديان والطوائف . تومسون غيل. ISBN 978-0-7876-6612-5.
  50. ↑ باكوس، جيرجيلي تيبور (2011). حول الإيمان والعقلانية والآخر في أواخر العصور الوسطى: دراسة لمنهج نيكولاس الكوزاني الإنتاجي في الإسلام . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 228. ISBN  978-1-60608-342-0على الرغم من أنه يُذكر أن الختان ليس سرًا ضروريًا للخلاص، إلا أن هذه الطقوس مقبولة لدى اليعاقبة الإثيوبيين وغيرهم من مسيحيي الشرق الأوسط.
  51. ↑ ج. شاركي، هيذر (2017). تاريخ المسلمين والمسيحيين واليهود في الشرق الأوسط . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 63. ISBN  978-0-521-76937-2. حول ممارسة الختان عند الأقباط المسيحيين في مصر، وحول ممارسته من قبل مسيحيين آخرين في غرب آسيا.
  52. ↑ "أبريل 2020" . www.goarch.org . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2008.
  53. ↑ "ختان الرب (أوبريزاني) " . www.holytrinityorthodox.com
  54. ↑ "كتاب الصلاة المشتركة على الإنترنت" . www.bcponline.org .
  55. ↑ "السنة أ 2019/2020" (ملف PDF) . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا . ص 5. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2020 . 
  56. 123L. Armstrong, Heather (2021). Encyclopedia of Sex and Sexuality: Understanding Biology, Psychology, and Culture [2 volumes]. ABC-CLIO. p. 115-117. ISBN 978-1-61069-875-7.
  57. 12Marie, André (26 December 2016). "Circumcision: An Acceptable Practice?". The Catholic Thing. Retrieved 23 December 2020.
  58. ↑Eugenius IV, Pope (1990) [1442]. "Ecumenical Council of Florence (1438–1445): Session 11—4 February 1442; Bull of union with the Copts". In Norman P. Tanner (ed.). Decrees of the ecumenical councils. 2 volumes (in Greek and Latin). Washington, D.C.: Georgetown University Press. ISBN 978-0-87840-490-2. LCCN 90003209. Archived from the original on 2009-04-25. Retrieved 2007-04-25. [The Holy Roman Church] firmly believes, professes and teaches that the legal prescriptions of the Old Testament or the Mosaic law, which are divided into ceremonies, holy sacrifices and sacraments, because they were instituted to signify something in the future, although they were adequate for the divine cult of that age, once our Lord Jesus Christ who was signified by them had come, came to an end and the sacraments of the new Testament had their beginning. Whoever, after the Passion, places his hope in the legal prescriptions and submits himself to them as necessary for salvation and as if faith in Christ without them could not save, sins mortally. It does not deny that from Christ's passion until the promulgation of the Gospel they could have been retained, provided they were in no way believed to be necessary for salvation. But it asserts that after the promulgation of the gospel they cannot be observed without loss of eternal salvation. Therefore it denounces all who after that time observe circumcision, the [Jewish] sabbath and other legal prescriptions as strangers to the faith of Christ and unable to share in eternal salvation, unless they recoil at some time from these errors. Therefore it strictly orders all who glory in the name of Christian, not to practise circumcision either before or after baptism, since whether or not they place their hope in it, it cannot possibly be observed without loss of eternal salvation.
  59. ↑"CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Circumcision". www.newadvent.org.
  60. ↑ جونز، ديفيد ألبرت (2018). "ختان الذكور الرضع" . مجلة ليناكير الفصلية . 85 (1). معاهد الصحة الوطنية. بحث في قاعدة البيانات. مصطلح البحث: مسح المدخلات: 49-62 . doi : 10.1177 /0024363918761714 . PMC 6027118. PMID 29970937 .  
  61. ^ أوريجانوس. "الثاني والعشرون". كونترا سيلسوم (ضد سيلوس) .
  62. ^ البابا بيوس الثاني عشر، Discorsi emessaggi radiodiffusi، ر. الرابع عشر، روما 1952، ق. 328-329
  63. ↑ البابا بيوس الثاني عشر، "عدم ملموسية الشخص البشري"، 14 سبتمبر 1952، في كتاب الجسد البشري: التعاليم البابوية، ص 199-207.
  64. 1 2 3 4 سلوسار، جيه بي؛ دي. أوبراين (2003). "أخلاقيات ختان الذكور حديثي الولادة: منظور كاثوليكي". المجلة الأمريكية لأخلاقيات البيولوجيا . 3 (2): 62-64 . doi : 10.1162/152651603766436306 . PMID 12859824. S2CID 38064474 .  
  65. ↑ "الأسئلة المتكررة: الكنيسة الكاثوليكية والختان" .
  66. ↑ الأب جون ج. ديتزن. أخلاقيات الختان. ذا تابلت ، بروكلين، نيويورك، 30 أكتوبر 2004، ص 33.
  67. ↑ "التوجيهات الأخلاقية والدينية لخدمات الرعاية الصحية الكاثوليكية" ( الطبعة الرابعة). مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة. 2001. تاريخ الاطلاع: 11 أبريل 2008. التوجيه 29: لجميع الأشخاص الذين يتلقون خدمات الرعاية الصحية الكاثوليكية الحق والواجب في حماية والحفاظ على سلامتهم الجسدية والوظيفية. يجوز التضحية بالسلامة الوظيفية للشخص للحفاظ على صحته أو حياته عندما لا تتوفر أي وسيلة أخرى مسموح بها أخلاقياً. التوجيه 33: يجب مراعاة رفاهية الشخص ككل عند اتخاذ قرار بشأن أي تدخل علاجي أو استخدام للتكنولوجيا. لا يمكن تبرير الإجراءات العلاجية التي من المحتمل أن تسبب ضرراً أو آثاراً جانبية غير مرغوب فيها إلا بفائدة متناسبة للمريض. 
  68. ↑ فاضل، ب. (2003) . "احترام سلامة الجسد: منظور كاثوليكي حول الختان في المستشفيات الكاثوليكية". المجلة الأمريكية لأخلاقيات البيولوجيا . 3 (2): 23-25 . doi : 10.1162/152651603766436379 . PMID 12859800. S2CID 41776096 .  
  69. ↑ بنديكت السادس عشر، الجمهور العام ، الأربعاء، 31 يناير 2007.
  70. ↑ كتاب موروني 8:8 وقسم 74 من كتاب المبادئ والعهود
  71. ↑ دليل الطالب لكتاب مورمون، (2009)، 395-400
  72. ↑ عبيد، أنيس (2006). الدروز وإيمانهم بالتوحيد . مطبعة جامعة سيراكيوز. ص 150. ISBN  978-0-8156-3097-5تُعتبر عملية ختان الذكور ممارسة شائعة، بحسب التقاليد، بين الدروز .
  73. ↑ جاكوبس، دانيال (1998). إسرائيل والأراضي الفلسطينية: الدليل الموجز . سلسلة أدلة راف. ص 147. ISBN  978-1-85828-248-0الختان ليس إلزاميًا وليس له أي دلالة دينية .
  74. 1 2 دانا، نسيم (2003). الدروز في الشرق الأوسط: عقيدتهم، وقيادتهم، وهويتهم، ومكانتهم . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 56. ISBN  978-1-903900-36-9.
  75. ↑ برينتون بيتس، روبرت (2013). الانقسام السني الشيعي: الانقسامات الداخلية للإسلام وعواقبها العالمية . بوتوماك بوكس، ص 56. ISBN  978-1-61234-523-9توجد العديد من الإشارات إلى رفض الدروز اتباع هذه الممارسة الإسلامية الشائعة، ومن أوائلها ما ذكره جون بوركهارت، مكتشف آثار البتراء، حيث قال: "الدروز لا يختنون أطفالهم" .
  76. ١ ٢ ٣ الديب أبو سهلية، سامي أ. (١٩٩٤). "التشويه باسم يهوه أو الله: إضفاء الشرعية على ختان الذكور والإناث". الطب والقانون . ١٣ ( ٧-٨ ). الرابطة العالمية للقانون الطبي : ٥٧٥-٦٢٢ . PMID ٧٧٣١٣٤٨ . ألديب أبو سهلية، سامي أ. (1995). " الشريعة الإسلامية ومسألة ختان الذكور والإناث" . دراسات قانونية من العالم الثالث . 13. كلية الحقوق بجامعة فالبارايسو : 73-101 . تاريخ الاطلاع: 13 فبراير 2020 .
  77. 1 2 3 4 5 6 7 8 كويني، كاثرين (2004). "اختبار إبراهيم: ختان الذكور في الإسلام كممارسة مناهضة للعهد" . في ريفز، جون سي. (محرر). الكتاب المقدس والقرآن: مقالات في التناص الكتابي . سلسلة الندوات (جمعية الأدب الكتابي) . المجلد 24. ليدن : دار بريل للنشر . الصفحات 161-162 ، 169-173 . ISBN   90-04-12726-7.
  78. 1 2 3 4 بوسورث، CE ; الأماكن القريبة : لويس، ب. بيلات، الفصل، محرران. (1986). "خيتان" . موسوعة الإسلام . المجلد. 5. ليدن : دار نشر بريل . ص 20 – 22. ISBN   90-04-07819-3.
  79. 1 2 3 4 5 شكورزادا، إبراهيم؛ أوميدسالار، محمود (أكتوبر 2011). "الختان" . موسوعة إيرانيكا . المجلد. الخامس/6. نيويورك : جامعة كولومبيا . ص 596 – 600 . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2020 .  
  80. ↑ الأحمد، غياث؛ ديكرز، ويم (20 مارس 2012). "سلامة الجسد وختان الذكور: منظور إسلامي" . مجلة الجمعية الطبية الإسلامية لأمريكا الشمالية . 44 (1 ) : 44-1-7903. doi : 10.5915/44-1-7903 . ISSN 0899-8299 . PMC 3516177. PMID 23610746 .   
  81. ↑ غوفان، ريتشارد (2013). الطهارة الطقسية السلفية: في حضرة الله . سلسلة روتليدج للدراسات الإسلامية. أبينغدون، أوكسفوردشاير : روتليدج . ص 335. ISBN  978-0-7103-1356-0.
  82. 1 2 3 4 5 6 أنور، عبد الواحد؛ صمد، لبنى؛ بيج أنصاري، نائلة؛ افتخار، سندس (يناير 2017). "ممارسات ختان الذكور المبلغ عنها في مجتمع ذي أغلبية مسلمة" . مجلة BioMed Research International . 2017 4957348. مؤسسة هنداوي للنشر . doi : 10.1155/2017/4957348 . PMC 5282422. PMID 28194416 .  
  83. ١ ٢ "الإسلام: ختان الصبيان" . الدين والأخلاق - الإسلام . BBC.co.uk. ١٣ أغسطس ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٣ فبراير ٢٠٢٠ .
  84. ↑ كلارك م (10 مارس 2011). الإسلام للمبتدئين . جون وايلي وأولاده. ص 170. ISBN  978-1-118-05396-6تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 18 يناير 2016.
  85. ↑ هاسال، غراهام (2022). "الفصل 48: أوقيانوسيا". في ستوكمان، روبرت هـ. (محرر). عالم الديانة البهائية . أوكسفوردشاير، المملكة المتحدة: روتليدج . الصفحات 591-602 . doi : 10.4324/9780429027772-55 . ISBN  978-1-138-36772-2. S2CID 244697166 . 
  86. ↑ مارك إي (2003). عهد الختان: منظورات جديدة حول طقس يهودي قديم . مطبعة جامعة نيو إنجلاند . ص 94-95 . ISBN  978-1-58465-307-3.
  87. ↑ نارايانان، فاسودها؛ أوربان، هيو ب. أوربان (2006). "الهندوسية - الشيفية". في ريغز، توماس (محرر). موسوعة وورلد مارك للممارسات الدينية، المجلد 1. تومسون غيل. ص 316، 334. ISBN  978-0-7876-6612-5.
  88. ١ ٢ هيوم، روبرت إرنست (٢٠١٨) [١٩٢١]. الأوبانيشاد الرئيسية الثلاثة عشر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص ٣٢٤-٣٢٦ . ISBN  978-0-342-19970-9.
  89. ↑ فويرشتاين، جورج (1998). التانترا: طريق النشوة . دار راندوم هاوس. ص 230. ISBN  1-57062-304-X.
  90. ^ فيورشتاين، جورج (2011). موسوعة اليوغا والتانترا . منشورات شامبالا. ص. 384. ردمك  978-1-59030-879-0.
  91. ↑ موتوياما، هيروشي (2003). نظريات الشاكرات: جسر إلى وعي أعلى . كتب العصر الجديد. الصفحات 136-137 ، 164، 187. ISBN  978-81-7822-023-9.
  92. ↑ كوكس، جاي؛ موريس، برايان جيه. (2012). "لماذا الختان: من عصور ما قبل التاريخ إلى القرن الحادي والعشرين". في بولنيك، ديفيد أ.؛ كويل، مارتن؛ يوشا، عساف (محررون). الدليل الجراحي للختان . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 251. ISBN  978-1-4471-2857-1تحظر تقاليد الهندوسية الختان، بل وتحظر أي تدخل في القلفة الضيقة .
  93. 1 2 كوكس، جاي؛ موريس، برايان جيه. (2012). "لماذا الختان: من عصور ما قبل التاريخ إلى القرن الحادي والعشرين". في بولنيك، ديفيد أ.؛ كويل، مارتن؛ يوشا، عساف (محررون). الدليل الجراحي للختان . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 251. ISBN  978-1-4471-2857-1.
  94. ↑ شيري م (2013). وجهات نظر دينية حول الأخلاقيات الحيوية . تايلور وفرانسيس . ص 213. ISBN  978-90-265-1967-3.
  95. ↑ كول، دبليو أو، وسامبي، بي إس (1995). السيخ: معتقداتهم وممارساتهم الدينية . مطبعة ساسكس الأكاديمية. ص 155-156 . ISBN  978-1-898723-13-4.
  96. ^ "سري جرانث: سري جورو جرانث صاحب" . www.srigranth.org .
  97. ↑ أجوان وآخرون، "الممارسات الجراحية التقليدية في المناطق الريفية بجنوب غرب نيجيريا: آثارها على الأمراض"، مجلة بحوث التثقيف الصحي، 1995؛ 10: 379-384. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2006.
  98. ^ ديوني، ساليف، “L’appel du Ndut ou l’initiation des garçons Seereer”، داكار، المعهد الأساسي لأفريقيا السوداء / Enda-Editions (2004)، الصفحات 46-7، 148، 159. ISBN 92 9130 047 0
  99. ↑ نيانغ، شيخ إبراهيم؛ بويرو، حمادو؛ "البناء الاجتماعي لختان الذكور في غرب أفريقيا، دراسة حالة السنغال وغينيا بيساو"، [في] قضايا الصحة الإنجابية (2007) رابط مؤرشف
  100. ↑ ساليف ديون، "Le Ndut ou l'Education initiatique en pays sereer : étude thématique de chants et de الرموز، داكار، جامعة داكار (1979)، ص 124، (Mémoire de Maîtrise)"
  101. 1 2 Gravrand, RP Henri , "Le Ndut" dans «  L'Héritage Spirituel sereer  : قيمة التقاليد التقليدية، d'aujourd'hui et de demain  » [in] Éthiopiques n° 31. عنوان url المؤرشف
  102. ^ غرافراند، هنري، “La Civilization sereer : Pangool ”، المجلد 2، Les Nouvelles Editions Africaines du Sénégal، (1990)، الصفحات من 98 إلى 100، ISBN 2-7236-1055-1
  103. ↑ ستورمان، جانيت، "موسوعة سيج الدولية للموسيقى والثقافة". منشورات سيج (2019)، ص 1926، رقم ISBN 9781483317748
  104. ↑ أغبيريا، جون توكبابيري (2006). "جماليات وطقوس احتفال أوفا لدى شعب أوروهوبو". مجلة الدراسات الآسيوية والأفريقية . 41 (3): 249-260 . doi : 10.1177/0021909606063880 . S2CID 144983114 . 
  105. ↑ "ماساي كينيا" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2007-04-06 .
  106. ↑ "كيب الشرقية - مراسم ختان أباكويثا - خوسا" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2013-06-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2013-05-31 .
  107. ↑ مانديلا، نيلسون (1995). الطريق الطويل إلى الحرية . ماكدونالد بورنيل. الصفحات 3-36 . ISBN  978-0-316-87496-0.
  108. ↑ سميث، ديفيد (27 يوليو 2012). "دعوات لجنوب أفريقيا لإنهاء الصمت حيال طقوس الختان الخطيرة" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 20 يوليو 2014 .
  109. ↑ فينسنت، لويز (مارس 2008). "قطع التقاليد: التنظيم السياسي لطقوس الختان التقليدية في النظام الديمقراطي الليبرالي في جنوب أفريقيا" . مجلة دراسات جنوب أفريقيا . 34 : 77-91 . doi : 10.1080/03057070701832890 . S2CID 144451029. تاريخ الاسترجاع: 20 يوليو 2014 . 
  110. ↑ غولاهر، ص 2.
  111. ↑ انظر سفر الخروج ربا 30:9، حيث قال أكيلا السنوبيّ للملك هادريان: «أريد أن أصبح دخيلًا». فردّ الملك قائلًا: «اذهب وادرس شريعتهم، ولكن لا تختتن». فقال له أكيلا: «حتى أحكم رجل في مملكتك، وشيخ يبلغ من العمر مئة عام، لا يستطيع أن يدرس شريعتهم إن لم يكن مختونًا، لأنه مكتوب هكذا: «أخبر يعقوب بكلامه، وأحكامه وفرائضه لإسرائيل. لم يفعل مثله مع أي أمة أخرى» [ مزمور 147: 19-20]. لمن فعل ذلك إذًا؟ لبني إسرائيل!»
  112. ↑ غولاهر، ص 3.
  113. ^ هابرل، تشارلز (2009). اللهجة المندائية الجديدة في خرمشهر . دار نشر أوتو هاراسويتز. ص. 4. رقم ISBN  978-3-447-05874-2.
  114. ↑ باري، أوه (أوزوالد هاتون) (1895). "ستة أشهر في دير سوري؛ وهو سجل لزيارة المقر الرئيسي للكنيسة السورية في بلاد ما بين النهرين، مع بعض المعلومات عن الإيزيديين أو عبدة الشيطان في الموصل والجلوة، وكتابهم المقدس" . لندن : إتش. كوكس. 
  115. ↑ دراور، إيثيل ستيفانا (1937). المندائيون في العراق وإيران . أكسفورد في مطبعة كلارندون.
  116. ↑ شميدينجر، توماس (2019). ما وراء داعش: تاريخ ومستقبل الأقليات الدينية في العراق . دار النشر عبر الوطنية، لندن. ص 82. ISBN  978-1-912997-15-2.
  117. ↑ دويتش، ناثانيال (1999). حراس البوابة: الحكم الملائكي في أواخر العصور القديمة . بريل. ص 105. ISBN  978-90-04-10909-4.
  118. ↑ " [ لماذا ] يتم إجراء الختان أو عدم إجرائه؟ المجتمع الكوري والختان" . 20 أبريل 2024.
  119. ↑ كيم، دايسيك؛ كو، سونغ-آي؛ بانغ، ميونغ-جيول (11 ديسمبر 2012). "انخفاض معدل ختان الذكور في كوريا الجنوبية" . مجلة BMC للصحة العامة . 12 1067. doi : 10.1186/1471-2458-12-1067 . ISSN 1471-2458 . PMC 3526493. PMID 23227923 .   
  120. ↑ " [ لماذا ] الختان أم لا؟ المجتمع الكوري والختان" . koreajoongangdaily.joins.com . 2024-04-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-04-11 .
  121. ↑ ريبوليدو، روميل ج. (21 مارس 2005). "العبور إلى الرجولة" . جنرال سانتوس . دار نشر صن ستار. مؤرشف من الأصل في 22 مارس 2005. تم الاسترجاع في 1 يوليو 2006 .
  122. ↑ دي مورغا، أنطونيو (1907) [1609]. "11" . تاريخ جزر الفلبين . ترجمة ألفونسو دي سالفيو؛ نورمان ف. هول؛ جيمس ألكسندر روبرتسون. ISBN 978-0-527-65000-1LCCN unk82042869 . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10-10-2006 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 01-07-2006 . هؤلاء البورنيون مسلمون، وكانوا ينشرون دينهم بين سكان لوزون الأصليين، ويقدمون لهم التعليمات والطقوس وطريقة ممارسة شعائرهم الدينية... وأولئك الذين كانوا من كبار الرجال، بدأوا، وإن كان ذلك تدريجيًا، في اعتناق المورو، وكانوا يُختنون ويتخذون أسماء المورو. {{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  123. ↑ آرون ديفيد صموئيل كورن (2001). "بكاء نغوكور: شباب ذكور في مجتمع أصلي ناءٍ" (ملف PDF) . سلسلة أوراق العمل رقم 2. جامعة ولونغونغ . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 23 يونيو 2004. تاريخ الاسترجاع: 18 أكتوبر 2006 .
  124. ↑ "الهجرة والتجارة" . حلم السلحفاة الخضراء. مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2006. في مقابل السلاحف وسمك التريبانغ، أدخل سكان ماكاسان التبغ، وممارسة الختان، ومعرفة بناء الزوارق البحرية.
  125. ↑ جونز، آي إتش (يونيو 1969). "الشق تحت الجلد بين سكان أستراليا الأصليين في الصحراء الغربية". المجلة البريطانية لعلم النفس الطبي . 42 (2): 183-190 . doi : 10.1111/j.2044-8341.1969.tb02069.x . ISSN 0007-1129 . PMID 5783777 .  
  126. ↑ "المتحدث الضيف الأخير، 15 مارس، البروفيسور روجر شورت" . الصندوق الأسترالي لمكافحة الإيدز. 2006. مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه في 1 يوليو 2006 .

المراجع المذكورة:

كلارنس-سميث، ويليام ج. (2008). "الإسلام وختان الإناث في جنوب شرق آسيا: ثقل الماضي" (ملف PDF) . المجلة الفنلندية للعرق والهجرة . 3 (2). مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 مارس 2009.{{cite journal}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )

  • جليك، ليونارد ب. موسوم في جسدك: الختان من يهودا القديمة إلى أمريكا الحديثة. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2005. ( ISBN) 0-19-517674-X)

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون. (1901-1906). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.   {{cite encyclopedia}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة ) الأدب الحاخامي والمتحولون إلى اليهودية هما قسمان يمثلان تطوراً للمقال المقابل الذي يقدم قائمة المراجع التالية:

  • بوكوك، عينة تاريخية، ص  319 وما يليها؛
  • ميلو، تاريخ المحمدية، ص.  350؛
  • هوفمان، Beschneidung، في Ersch وGruber، Encyc.؛
  • Steinschneider، Die Beschneidung der Araber und Muhammedaner، في جلاسبيرج، Die Beschneidung؛
  • جولي، دراسة نقدية لمانويل أوبرا للمسلمين والإسرائيليين، باريس، 1899.