سيمون بيتليورا

وُلد سيمون بيتليورا في 22 مايو [ 10 مايو حسب التقويم القديم ] 1879 ^{[ 5 ]} في ضاحية من ضواحي بولتافا (التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية الروسية )، وهو ابن فاسيل بافلوفيتش بيتليورا وأولها أوليكسيفنا (اسمها قبل الزواج مارشينكو)، من أصول قوزاقية . كان والده، وهو من سكان مدينة بولتافا، يمتلك شركة نقل؛ أما والدته فكانت ابنة راهب أرثوذكسي . تلقى بيتليورا تعليمه الابتدائي في المدارس الرعوية ، وكان يخطط لأن يصبح كاهنًا أرثوذكسيًا . ^{[ ب ]}  

درس بيتليورا في المعهد اللاهوتي الأرثوذكسي الروسي في بولتافا من عام 1895 إلى عام 1901. ^{[ 5 ]} وخلال دراسته هناك، انضم إلى جمعية هرومادا عام 1898. ^{[ 5 ]} وعندما انكشف أمره في هرومادا عام 1901، طُرد من المعهد. ^{[ 5 ]} وفي عام 1900، انضم بيتليورا إلى الحزب الثوري الأوكراني . ^{[ 5 ]} وفي عام 1902، وتحت وطأة التهديد بالاعتقال، انتقل إلى يكاترينودار في كوبان ، حيث عمل لمدة عامين - بدايةً كمدرس، ثم كأمين أرشيف في جيش قوزاق كوبان ^{[ 5 ]،} وساعد في تنظيم أكثر من 200,000 وثيقة. وفي ديسمبر 1903، أُلقي القبض عليه بتهمة تنظيم فرع للحزب الثوري الأوكراني في يكاترينودار، ونشر مقالات تحريضية معادية للقيصرية في الصحافة الأوكرانية خارج روسيا القيصرية (في ليمبرغ الخاضعة للسيطرة النمساوية، والتي تُعرف حاليًا باسم لفيف ، في غاليسيا ). ^{[ 5 ]} أُطلق سراحه بكفالة في مارس 1904، وانتقل لفترة وجيزة إلى كييف ثم إلى ليمبرغ . ^{[ 5 ]}

في لفيف، عاش بيتليورا تحت اسم سفياتوسلاف تاغون ، ^{[ 6 ]} وعمل إلى جانب إيفان فرانكو وفولوديمير هناتيوك كمحرر في مجلة "ليتيراتورنو-ناوكوفي فيستنيك " ("الرسول الأدبي العلمي")، وجمعية شيفتشينكو العلمية ، وكمحرر مشارك في صحيفة "فوليا" . كما ساهم بالعديد من المقالات في الصحافة الأوكرانية في غاليسيا .

في نهاية عام ١٩٠٥، وبعد إعلان السلطات عفوًا عامًا على مستوى البلاد، عاد بيتليورا لفترة وجيزة إلى كييف . ولأن اللغة الأوكرانية كانت محظورة في الإمبراطورية الروسية بموجب مرسوم إمس أوكاز لعام ١٨٧٦، وجد بيتليورا حرية أكبر في نشر مقالات ذات توجه أوكراني في سانت بطرسبرغ مقارنةً بأوكرانيا، وسرعان ما انتقل إلى العاصمة الروسية لنشر المجلة الشهرية الاشتراكية الديمقراطية " فيلنا أوكراينا " (أوكرانيا الحرة) مع بروكيب بونياتينكو وميكولا بورش . ^{[ ٥ ]} بعد أن أغلقت الرقابة الروسية هذه المجلة في يوليو ١٩٠٥، عاد إلى كييف حيث عمل في صحيفة " رادا " (المجلس). وفي الفترة من ١٩٠٧ إلى ١٩٠٩، أصبح محررًا للمجلة الأدبية " سلوفو" ( بالأوكرانية: Слово ، أي الكلمة ) ومحررًا مشاركًا لمجلة "أوكراينا" ( بالأوكرانية: Україна ، أي "أوكرانيا").

في عام ١٩٠٩، أغلقت الشرطة الإمبراطورية الروسية هذه المنشورات، فعاد بيتليورا إلى موسكو، حيث عمل لفترة وجيزة محاسباً. وسرعان ما أصبح محرراً مشاركاً في مجلة "أوكراينسكايا جيزن" الروسية الصادرة في موسكو ، والتي كانت تهدف إلى تعريف السكان المحليين بأخبار وثقافة ما كان يُعرف آنذاك باسم "مالوروسيا " (روسيا الصغرى). وشغل منصب رئيس تحرير المجلة من عام ١٩١٢ إلى عام ١٩١٤، ثم عمل محرراً مشاركاً فيها حتى مايو ١٩١٧.

خلال الحرب العالمية الأولى، عبّر عن موقفه من الحرب في مقال ردّ بعنوان "الحرب والأوكرانيون". في هذا المنشور، جادل بأن الأوكرانيين، بصفتهم رعايا للإمبراطورية الروسية، ملزمون بأداء واجبهم تجاه القيصر بإخلاص، وأعرب عن أمله في أن يتغير موقف السلطات القيصرية تجاه المسألة الأوكرانية في المستقبل.

أكد بيتليورا للحكومة أن الأوكرانيين "لن يستسلموا للتأثيرات الاستفزازية وسيؤدون واجبهم كمواطنين روس في هذا الوقت العصيب حتى النهاية"، وذكر أنه يؤيد توحيد جميع الأوكرانيين (بما في ذلك الغاليسيين) تحت رعاية روسيا ^{[ 7 ].}

في مايو 1917، حضر بيتليورا المؤتمر الأول لعموم أوكرانيا لنواب الجنود الذي عُقد في كييف كمندوب. وفي 18 مايو، انتُخب رئيسًا للجنة العسكرية العامة الأوكرانية . ومع إعلان المجلس المركزي (الرادا) في 28 يونيو 1917، أصبح بيتليورا أول سكرتير (وزير) للشؤون العسكرية.

بسبب خلافه مع سياسات رئيس الأمانة العامة آنذاك ، فولوديمير فينيتشينكو ، ترك بيتليورا الحكومة وتولى قيادة هايداماكي كيش ، وهي وحدة عسكرية تابعة لسلوفاكيا (في خاركيف ). في يناير/فبراير 1918، أُجبرت هايداماكي كيش على التراجع لحماية كييف خلال انتفاضة مصنع ترسانة كييف، ولمنع سقوط العاصمة في يد الحرس الأحمر البلشفي . ^{[ 8 ]}

بعد انقلاب أبريل 1918 في أوكرانيا ، ألقت حكومة بافلو سكوروبادسكي القبض على بيتليورا وسجنته لمدة أربعة أشهر في بيلا تسيركفا .

شارك بيتليورا في انتفاضة نوفمبر 1918 ضد الهيتمان ، وأصبح عضوًا في مديرية أوكرانيا بصفته رئيسًا للقوات المسلحة. ^{[ 9 ]} بعد استيلاء البلاشفة على كييف (فبراير 1919) وهجرة فينيتشينكو من أوكرانيا، تولى بيتليورا قيادة المديرية في 11 فبراير 1919. وبصفته رئيسًا للجيش والدولة، واصل قتال كل من القوات البلشفية والقوات البيضاء في أوكرانيا على مدى الأشهر العشرة التالية.

مع اندلاع الأعمال العدائية بين أوكرانيا وروسيا السوفيتية في يناير 1919، وهجرة فينيتشينكو، أصبح بيتليورا الشخصية القيادية في المديرية. خلال شتاء 1919، خسر جيش بيتليورا معظم أوكرانيا (بما فيها كييف) لصالح البلاشفة، وبحلول 6 مارس، انتقل إلى بودوليا . في ربيع 1919، تمكن من إخماد انقلاب قاده فولوديمير أوسكيلكو ، الذي رأى بيتليورا يتعاون مع اشتراكيين مثل بوريس مارتوس . على مدار العام، واصل بيتليورا الدفاع عن الجمهورية الوليدة ضد غارات البلاشفة ، وقوات الروس البيض بقيادة أنطون دينيكين ، والقوات الرومانية البولندية. بحلول خريف 1919، هُزمت معظم قوات الروس البيض بقيادة دينيكين ، وفي الوقت نفسه، نما البلاشفة ليصبحوا القوة المهيمنة في أوكرانيا.

في الخامس من ديسمبر/كانون الأول عام ١٩١٩، انسحب بيتليورا إلى بولندا ، التي كانت قد اعترفت به سابقًا رئيسًا للحكومة الشرعية لأوكرانيا. وفي أبريل/نيسان عام ١٩٢٠، بصفته رئيسًا لجمهورية أوكرانيا الشعبية ، وقّع تحالفًا في وارسو مع الحكومة البولندية، مُتفقًا على ترسيم الحدود على نهر زبروتش ، ومعترفًا بحق بولندا في غاليسيا مقابل مساعدات عسكرية للإطاحة بالنظام البلشفي . وفي السابع من مايو/أيار عام ١٩٢٠، هاجمت القوات البولندية، مدعومةً بما تبقى من قوات بيتليورا (حوالي فرقتين)، كييف ، في ما شكّل نقطة تحول في الحرب البولندية البلشفية (١٩١٩-١٩٢١ ). وبعد نجاحات أولية، اضطرت قوات بيوسودسكي وبيتليورا إلى التراجع إلى نهر فيستولا وإلى العاصمة البولندية وارسو . تمكن الجيش البولندي، بدعم من وحدات أوكرانية، من هزيمة البلاشفة الروس في نهاية المطاف، لكن الجيش الأحمر بقي متمركزًا في أجزاء من أوكرانيا، ما حال دون تمكّن الأوكرانيين من نيل استقلالهم. وابتداءً من أواخر عام ١٩٢٠، تولى بيتليورا إدارة شؤون الحكومة الأوكرانية في المنفى من تارنوف في بولندا الصغرى . ^{[ ١٠ ]} وعندما طلبت الحكومة السوفيتية في موسكو تسليم بيتليورا من بولندا، دبر البولنديون "اختفاءه"، ونقلوه سرًا من تارنوف إلى وارسو.

أصرت روسيا البلشفية بإصرار على تسليم بيتليورا. وبحماية عدد من الأصدقاء والزملاء البولنديين، مثل هنريك يوزيفسكي ، غادر بيتليورا بولندا في أواخر عام 1923، أي بعد عام من تأسيس الاتحاد السوفيتي . وسافر عبر بودابست وفيينا وزيورخ وجنيف تحت اسم مستعار هو ستيبان موهيلا ، ووصل في أكتوبر 1924 ^إلى باريس برفقة رئيس الوزراء الأوكراني السابق فياتشيسلاف بروكوبوفيتش . [ ^{11 ]}

في باريس، أدار بيتليورا أنشطة حكومة الجمهورية الوطنية الأوكرانية في المنفى. وفي أكتوبر/تشرين الأول 1925، أسس صحيفة " تريزوب" الناطقة باللغة الأوكرانية ، ^{[ 10 ]} وواصل تحرير وكتابة العديد من المقالات تحت أسماء مستعارة مختلفة، مع التركيز على قضايا القمع القومي في أوكرانيا. اتسمت هذه المقالات بأسلوب أدبي رفيع، وكان موضوع الوعي القومي حاضراً بقوة في أعماله الأدبية.

أثناء إقامته في باريس، أمضى بيتليورا الكثير من الوقت في قراءة الكتب وكان يقوم بنزهات يومية في أنحاء المدينة، ويزور المعارض الفنية والمتاحف والمقابر التاريخية. ^{[ 11 ]}

في الخامس والعشرين من مايو/أيار عام ١٩٢٦، في تمام الساعة ٢:١٢ ظهرًا، كان بيتليورا يسير بالقرب من مكتبة جيبيرت في شارع راسين قرب بوليفارد سان ميشيل في الحي اللاتيني بباريس، فاقترب منه شوليم شوارزبارد . سأله شوارزبارد باللغة الأوكرانية: "هل أنت السيد بيتليورا؟" لم يُجب بيتليورا، بل رفع عصاه. ^{[ ١٢ ]} أخرج شوارزبارد مسدسًا، وصاح: "يا كلب قذر، يا قاتل شعبي، دافع عن نفسك!" وأطلق عليه النار خمس مرات. بعد أن نجا من حشد غاضب كان يسعى للانتقام لبيتليورا، استسلم شوارزبارد للشرطة برسالة كتب فيها: "لقد قتلت بيتليورا ثأرًا لمقتل آلاف ضحايا المذابح في أوكرانيا الذين ذبحتهم قوات بيتليورا دون أن يتخذ أي خطوات لمنع هذه المجازر". نُقل بيتليورا المصاب إلى مستشفى شاريتيه، حيث توفي في تمام الساعة ٢:٣٥ ظهرًا من اليوم نفسه. ^{[ 11 ]}

أفادت وكالة التلغراف اليهودية في 27 مايو 1926 أن "عصابات المذابح" التابعة لبيتليورا كانت مسؤولة عن قتل عشرات الآلاف من اليهود. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

كان شوارزبارد فوضويًا من أصل يهودي، وُلد في أوكرانيا. شارك في الدفاع اليهودي عن بالتا عام 1905. حكمت عليه الحكومة القيصرية الروسية بالسجن ثلاثة أشهر بتهمة "التحريض" على مذبحة بالتا. ^{[ 15 ]} أُدين مرتين بالمشاركة في "مصادرة" (سطو) فوضوية وسرقة بنك في النمسا-المجر . انضم لاحقًا إلى الفيلق الأجنبي الفرنسي (1914-1917) وأُصيب في معركة السوم . يُروى أن شوارزبارد أخبر زميله الزعيم الفوضوي الشهير نيستور ماخنو في باريس أنه مريض بمرض عضال ويتوقع موته، وأنه سيأخذ بيتليورا معه؛ لكن ماخنو منعه من ذلك. ^{[ 16 ]}

كان والدا شوارزبارد من بين خمسة عشر فردًا من عائلته قُتلوا في مذابح أوديسا. وكان جوهر دفاع شوارزبارد في المحاكمة - كما قدمه الفقيه القانوني البارز هنري توريس - أنه كان ينتقم لمقتل أكثر من 50,000 ضحية يهودية من ضحايا المذابح، بينما حاول الادعاء (الجنائي والمدني) إثبات أن بيتليورا لم يكن مسؤولاً عن المذابح وأن شوارزبارد كان عميلًا سوفيتيًا. وبعد محاكمة استمرت ثمانية أيام، برأت هيئة المحلفين شوارزبارد. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

بحسب بيتر ديريابين ، العميل المنشق عن جهاز المخابرات السوفيتية ( كي جي بي ) والذي كان يبلغ من العمر خمس سنوات وقت مقتل بيتليورا، كان شوارزبارد عميلًا سوفيتيًا (المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية) ونفذ أوامره من كريستيان راكوفسكي ، الرئيس السابق للحكومة السوفيتية الأوكرانية والسفير السوفيتي الحالي لدى فرنسا . وقد عزز العميل ميخائيل فولودين، الذي وصل إلى فرنسا في 8 أغسطس 1925، العملية الخاصة لجهاز المخابرات السوفيتية (جي بي يو)، وكان على اتصال وثيق بشوارزبارد. ^{[ 16 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

يُزعم أنه في مارس 1926، حذر فلاس تشوبار (رئيس مجلس مفوضي الشعب في أوكرانيا)، في خطاب ألقاه في خاركيف وأعاده في موسكو، من الخطر الذي يمثله بيتليورا على السلطة السوفيتية. ويُزعم أنه بعد هذا الخطاب صدر الأمر باغتيال بيتليورا. ^{[ 22 ]}

أُقيمت مراسم تأبين سيمون بيتليورا في الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية في باريس، التي كان بيتليورا يرتادها لحضور قداس الأحد. وزُيّن نعش بيتليورا بدرع يحمل زخرفة زهرية تُصوّر شعار النبالة الأوكراني . أما موكب الجنازة، فكان مُزيّنًا براية رئيس الدولة (التي نُقلت عام ١٩٩٢ إلى الحرس الوطني الأوكراني ، وهي معروضة حاليًا في المتحف الوطني للتاريخ العسكري في كييف)، وعلم الفرقة الحديدية الثالثة التابعة للجيش الشعبي الأوكراني، وسيف ذهبي مُغطّى بقبعة العثماني . ^{[ ٢٣ ]}

ترأس مراسم الجنازة كهنة أرثوذكس رومانيون وأوكرانيون، وحضرتها زوجة بيتليورا، أولها، وعدد كبير من الضيوف، من بينهم رئيس الحكومة الأوكرانية في المنفى، أندريه ليفيتسكي، وضباط من الجيش الأوكراني. وشمل الحضور من غير الأوكرانيين ممثلين عن حكومات مؤيدة للاستقلال من جورجيا وأذربيجان وشمال القوقاز وتركستان ، ودبلوماسيين بولنديين ، ومدنيين عاديين، وطلابًا من فرنسا والتشيك وإنجلترا ورومانيا ودول أخرى. ^{[ 23 ]} دُفن سيمون بيتليورا في 30 مايو/أيار 1926 في مقبرة مونبارناس في باريس؛ ودُفنت زوجته وابنته لاحقًا في القبر نفسه. ^{[ 11 ]} ورافق الدفن ترنيمة " الوصية " لتاراس شيفتشينكو . كما أُقيمت مراسم تأبين في بلدان مختلفة يقطنها مهاجرون أوكرانيون، بالإضافة إلى مدن في فولينيا وغاليسيا الشرقية الخاضعتين للسيطرة البولندية . حضر القداس في برلين بافلو سكوروبادسكي، الخصم السياسي السابق لبيتليورا . ^{[ 23 ]}

في عام ١٩٤٢، نُقلت كنيسة المستشفى التي توفي فيها بيتليورا إلى الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية ، لتصبح كاتدرائية القديس فولوديمير الكبير . وفي الخامس والعشرين من مايو من كل عام، ذكرى مقتل بيتليورا، تُقيم الجالية الأوكرانية وقفة حداد على قبره. ^{[ ١١ ]}

يُعتبر بيتليورا شخصية مثيرة للجدل لارتباطه بمذابح اليهود خلال فترة حكمه للجمهورية الوطنية الأوكرانية . ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} ووفقًا لبيتر كينيز ، "قبل صعود هتلر، وقعت أكبر مذبحة جماعية لليهود في أوكرانيا خلال الحرب الأهلية. جميع أطراف النزاع مذنبون بقتل اليهود، حتى البلاشفة؛ إلا أن جيش المتطوعين كان الأكثر تضررًا." ^{[ 27 ] [ 28 ]} ويُقدّر عدد اليهود الذين قُتلوا خلال تلك الفترة ما بين 50,000 و200,000. ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]} وقد سُجّل ما مجموعه 1,236 هجومًا عنيفًا على اليهود بين عامي 1918 و1921 في أوكرانيا. ومن بينها، 493 عملية نفذها جنود جمهورية أوكرانيا الشعبية بقيادة سيمون بيتليورا، و307 عمليات نفذها أمراء الحرب الأوكرانيون المستقلون، و213 عملية نفذها جيش دينيكين، و106 عمليات نفذها الجيش الأحمر ، و32 عملية نفذها الجيش البولندي . ^{[ 32 ] [ 19 ]}

وعدت الدولة الأوكرانية المُنشأة حديثًا ( جمهورية أوكرانيا الشعبية ) اليهود بالمساواة الكاملة والاستقلال الذاتي. وفي مايو/أيار 1919، صرّح أرنولد مارغولين ، وهو وزير مساعد يهودي في حكومة بيتليورا التابعة لجمهورية أوكرانيا الشعبية، بأن الحكومة الأوكرانية منحت اليهود حقوقًا أكثر مما كانوا يتمتعون به في أي حكومة أوروبية أخرى. ^{[ 33 ]} إلا أنه بعد عام 1918، انخرطت وحدات عسكرية في مذابح ضد اليهود. وخلال فترة رئاسة بيتليورا للدولة (1919-1920)، استمرت المذابح في الارتكاب على الأراضي الأوكرانية. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

كان دور بيتليورا في المذابح موضع جدل منذ اغتياله عام 1926 ومحاكمة شوارزبارد اللاحقة . وقد نفى حزب بيتليورا نفسه، حزب الشعب الديمقراطي الأوكراني، تورطه في أعمال العنف المعادية لليهود في أوكرانيا بين عامي 1918 و1920. أدى ذلك إلى تشكيل لجنة من قبل الأممية العمالية والاشتراكية لتحديد ما إذا كان بيتليورا مسؤولاً عن تلك الجرائم. وخلص ملخص أعده ممثل المناشفة ، رافائيل أبراموفيتش ، إلى أنه على الرغم من أن بيتليورا لم يأمر شخصياً بالمذابح، إلا أن حكومته تسامحت معها، وأن الإدانة العلنية للجرائم من قبل السلطات الأوكرانية لم تبدأ إلا بعد محاولتها كسب الدعم الدولي من خلال تحسين صورتها العامة. أثار نشر التقرير عام 1928 احتجاجاً من ممثل حزب الشعب الديمقراطي الأوكراني، إسحاق مازيبا ، الذي اتهم أعضاء اللجنة بمحاولة زعزعة العلاقات بين الأوكرانيين واليهود. في الوقت نفسه، زعمت إحدى منشورات الحزب الاشتراكي البولندي أن نتيجة تحقيق اللجنة قد برأت بيتليورا. ردًا على هذا الادعاء، كتب أبراموفيتش رسالة إلى مكتب التحرير، ذكر فيها أنه على الرغم من أن بيتليورا لم يكن منظمًا للمذابح، إلا أنه لم يكافحها ​​بحزم كافٍ لأسباب "وطنية وتكتيكية". وقد أيدت صحيفة "بوعالي تسيون" وجهة نظر أبراموفيتش . ^{[ 36 ]}

بعد وقت قصير من اغتيال بيتليورا، صرّح الزعيم الصهيوني التحريفي زئيف جابوتنسكي في مقابلة مع صحيفة "جويش مورنينغ جورنال" قائلاً: "لم يكن بيتليورا ولا فينيتشينكو ولا أيٌّ من الأعضاء البارزين في هذه الحكومة الأوكرانية ممن يُمكن وصفهم بـ"مُرتكبي المذابح". [...] أعرف جيداً هذا النوع من المثقفين القوميين الأوكرانيين ذوي الآراء الاشتراكية. لقد نشأتُ معهم، وخضتُ معهم نضالاً ضدّ مُعادي السامية والمُتَشَبِّهين بالروسية - يهوداً وأوكرانيين. لن يُقنعني أحد، ولا أي صهاينة مُفكرين آخرين في جنوب روسيا، بأنّ هذا النوع من الناس يُمكن اعتباره مُعادياً للسامية". مع ذلك، وبعد عام، في رسالة إلى صحيفة " بوسليدني نوفوستي" الناطقة بالروسية ومقرها باريس ، ادّعى جابوتنسكي أنّ موقفه قد فُسِّر بشكل خاطئ. في مقالته "بيتليورا والمذابح" ، التي نُشرت بعد ذلك بوقت قصير، أصرّ مرة أخرى على عدم تورط بيتليورا والحركة الوطنية الأوكرانية الأوسع في المذابح، لكنه حمّلهم مسؤولية عدم قدرتهم على وقف تلك الجرائم. ^{[ 37 ]}

في عام ١٩٦٩، نشرت مجلة "الدراسات الاجتماعية اليهودية" رأيين متعارضين حول مسؤولية بيتليورا عن المذابح التي استهدفت اليهود خلال فترة حكمه لأوكرانيا، بقلم الباحثين تاراس هونتزاك ^{[ ٣٨ ]} وزوزا شايكوفسكي . ^{[ ٣٩ ]} وفي وقت لاحق، نشرت المجلة رسائل من الكاتبين. ^{[ ٤٠ ]} ووفقًا لهونتشاك، سعى بيتليورا جاهدًا لوقف العنف المعادي لليهود في مناسبات عديدة، وفرض عقوبة الإعدام على مرتكبي المذابح. ^{[ ٤١ ] [ ٤٢ ]} في المقابل، يُتهم أيضًا بالتقصير في وقف المذابح ^{[ ٣٣ ]} والخوف من معاقبة الضباط والجنود المتورطين في جرائم ضد اليهود خشية فقدان دعمهم. ^{[ ٤٣ ] [ ١٧ ]}

كان بيتليورا مشاركًا فاعلًا في الحياة الاجتماعية، فخلال سنوات دراسته في المعهد الديني، شارك في إضرابات للمطالبة بإدراج مواد دراسية تتناول الشأن الأوكراني في المدارس. وكان يُغني بانتظام (ويُقال إن أغانيه المفضلة كانت " ني بورا " (لم يحن الوقت) و " شاليتي " (الغضب أيها الطغاة) لإيفان فرانكو، و " زابوفيت " (الوصية) لشيفتشينكو ^{[ 44 ]} )، كما قاد جوقة طلابية. وكان من بين أسباب طرده من المعهد أداء الجوقة لكانتاتا من تأليف ميكولا ليسينكو ، والتي حظرتها الرقابة الروسية. وبعد طرده، كسب بيتليورا رزقه من خلال الدروس الخصوصية. ورغم الصعوبات، كان متحمسًا لنشر الثقافة الأوكرانية بين الروس، حتى أنه ترجم إحدى أعمال إيفان فرانكو إلى الروسية ^{[ 45 ]} .

بصفته محررًا للعديد من المجلات والصحف، نشر بيتليورا أكثر من 15000 مقال نقدي ومراجعة وقصة وقصيدة تحت ما يقدر بنحو 120 اسمًا مستعارًا. تناولت مقالاته مواضيع ثقافية متنوعة، بما في ذلك التعليم الشعبي، وافتتاح المتحف الأثري في كاتيرينوسلاف ، والتنقيب في زابوروجيان سيتش ، وعروض المسرح الأوكراني في كوبان، ونشر الكتاب المقدس الأوكراني في لندن، وغيرها. ^{[ 44 ]}

خلال عمله في صحيفة "رادا" ، كتب بيتليورا مراجعاتٍ للموسيقى والمسرح والأدب والفنون، كما ألقى محاضراتٍ حول الدراما الأوكرانية. أيد إدخال قضايا اجتماعية هامة في الفن الأوكراني، وانتقد اعتماد الثقافة الأوكرانية المفرط على المواد الإثنوغرافية . في تلك الفترة، روّج بيتليورا للدبلوماسية الثقافية الأوكرانية ، وأدان الصور النمطية المعادية للسامية في الأعمال الفنية. وكان بيتليورا أيضًا من أوائل الصحفيين الأوكرانيين الذين اهتموا بموضوع الأمن الاقتصادي للعاملين في المجال الفني. ^{[ 44 ]} ساهمت كتاباته الغزيرة باللغتين الروسية والأوكرانية في تشكيل عقلية الشعب الأوكراني في السنوات التي سبقت الثورة في كلٍ من شرق وغرب أوكرانيا. وكانت مراسلات بيتليورا ذات فائدة كبيرة عند اندلاع الثورة عام 1917، نظرًا لشبكة علاقاته الواسعة في جميع أنحاء أوكرانيا.

خلال سنوات إقامته في عواصم روسيا، لعب بيتليورا دورًا فاعلًا في حياة المجتمعات الأوكرانية المحلية. ومن بين مشاركاته، تنظيم جنازة رائد الطيران الأوكراني ليفكو ماتسيفيتش ، الذي توفي إثر حادث تحطم طائرة في سانت بطرسبرغ عام 1910. ^{[ 46 ]} كما عمل بيتليورا محررًا في موسكو، حيث نشر العديد من المقالات التي تُعرّف بالثقافة الأوكرانية وشخصياتها البارزة للجمهور الروسي. ^{[ 44 ]}

بصفته قائدًا للجيش الأوكراني، أدرك بيتليورا أهمية العمل الثقافي في الجيش. فدعا الأوكرانيين للتبرع بالكتب للجنود الذين يقاتلون على الجبهة، وأمر بإنشاء مكتبات في الوحدات العسكرية. وبصفته رئيسًا لاتحاد الزيمستفو لعموم أوكرانيا في عهد الهيتمان سكوروبادسكي ، رأى أن هدف المنظمة هو توحيد أبناء جميع الأراضي الأوكرانية حول مهمة تطوير ثقافتهم الوطنية. وشملت خطط بيتليورا في منصبه إنشاء مدارس عامة، وتأسيس سجل للمعالم المعمارية القيّمة، وإعادة رصف الطرق ذات الأهمية التاريخية، وتطوير مجمع تذكاري حديث عند قبر تاراس شيفتشينكو في كانيف . وحتى خلال فترة سجنه من قبل حكومة الهيتمان، واصل بيتليورا عمله، فقام بتحرير مجموعة أدبية وترجمة رواية لكوليت . ^{[ 44 ]}

خلال فترة رئاسته للمديرية، كان بيتليورا نشطًا في دعم الثقافة الأوكرانية داخل أوكرانيا وفي الشتات الأوكراني . أدرك أهمية كسب الدعم والاعتراف الدوليين بالفنون الأوكرانية من خلال التبادل الثقافي. ومن أبرز جهوده دعم أعمال شخصيات ثقافية بارزة مثل مصمم الرقصات فاسيل أفرامينكو ، وقائد الأوركسترا أولكسندر كوشيتز ، وعازف الباندورا فاسيل ييميتز ، مما أتاح لهم السفر دوليًا ونشر الوعي بالثقافة الأوكرانية. أسس كوشيتز فرقة "كابيلا الجمهورية الأوكرانية" وقام بجولة عالمية، حيث قدم حفلات موسيقية في أوروبا والأمريكتين. ألهمت إحدى حفلات الفرقة جورج غيرشوين لتأليف مقطوعة " الصيف "، المستوحاة من أغنية التهويدة " أوي خوديت سون كولو فيكون " ^{[ 47 ].} هاجر الموسيقيون الثلاثة لاحقًا إلى الولايات المتحدة.

استحدث بيتليورا منح لقب " فنان الشعب الأوكراني " للفنانين الذين قدموا إسهامات جليلة في الثقافة الأوكرانية. وقد أُعيد العمل بجائزة مماثلة بعد انقطاع طويل في ظل النظام السوفيتي. وكان من بين الحائزين على هذه الجائزة عازف الكوبزا الكفيف إيفان كوتشوهورا-كوتشيرينكو .

واصل بيتليورا، خلال فترة هجرته، نضاله من أجل استقلال أوكرانيا ككاتب. وفي عام ١٩٢٤، أصبح محررًا وناشرًا للمجلة الأسبوعية "تريزوب " ( الرمح الثلاثي ). كان لمقالات بيتليورا أثرٌ بالغٌ في تشكيل الوعي الوطني الأوكراني في أوائل القرن العشرين. وقد نشر مقالاتٍ وكتيباتٍ تحت أسماءٍ مستعارةٍ عديدة ، منها: ف. مارشينكو، وف. ساليفسكي، وإ. روكيتسكي، وأ. رياستر. ^{[ ٤٨ ]}

بعد فترة وجيزة من اغتيال بيتليورا عام 1926، تم إنشاء مكتبة أوكرانية تحمل اسمه في باريس. ^{[ 11 ]}

خلال الثورة، أصبح بيتليورا موضوعًا للعديد من الأغاني الشعبية، لا سيما كبطل يدعو شعبه إلى التوحد ضد الظلم الأجنبي. وأصبح اسمه مرادفًا لدعوة الحرية. ^{[ 49 ]} وقد سجل عالم الأعراق القس البروفيسور ك. دانيلفسكي 15 أغنية. في هذه الأغاني، يُصوَّر بيتليورا كجندي، على غرار روبن هود ، ساخرًا من سكوروبادسكي والحرس الأحمر البلشفي .

أثار نبأ اغتيال بيتليورا في صيف عام 1926 موجة من الانتفاضات في شرق أوكرانيا، لا سيما في بورومليا ، وزهايليفكا (مقاطعة سومي)، وفيليكا روبليفكا، وميلورادوڤي (مقاطعة بولتاڤا)، وهلينسك ، وبيلسك ، وكوزيمين، وعلى امتداد نهر فورسكلا من أوختيركا إلى بولتاڤا ، وبورين ، ونيجين (مقاطعة تشيرنيهيف)، وغيرها من المدن. ^{[ 50 ]} وقد قمعت الإدارة السوفيتية هذه الانتفاضات بوحشية. وقد ألّف الشاعران الكفيفان بافلو هاشينكو وإيفان كوتشوهورا كوتشيرينكو قصيدة ملحمية (دوما) تخليدًا لذكرى سيمون بيتليورا. وحتى الآن، يُعد بيتليورا السياسي الأوكراني المعاصر الوحيد الذي أُلّفت قصيدة ملحمية (دوما) ونُشِدت في ذكراه. أصبحت هذه الدوما شائعة بين الكوبزار في الضفة اليسرى لأوكرانيا، وغناها أيضًا ستيبان باسيوها ، وبيترو دريفشينكو ، وبوهوشينكو، وتشوماك. ^{[ 51 ]}

حاول السوفييت أيضاً تصوير بيتليورا من خلال الفنون لتشويه سمعة الزعيم الوطني الأوكراني. ظهرت العديد من الأغاني الفكاهية التي تصوّر بيتليورا كمتسوّل جوّال لا يملك سوى ما تحت عربة قطاره. كما صوّرت العديد من المسرحيات، مثل " الجمهورية على عجلات " لياكوف مامونتوف، وأوبرا " شورس" لبوريس لياتوشينسكي ، و " ترسانة " لهيورهي مايبورودا ، بيتليورا بصورة سلبية، كعميل خان غرب أوكرانيا لصالح بولندا، مستخدمةً في كثير من الأحيان نفس الألحان التي شاعت خلال نضال أوكرانيا من أجل الاستقلال عام 1918.

لا يزال الشعب الأوكراني يصور شخصية بيتليورا في أغانيه الشعبية بطريقة مشابهة لتاراس شيفتشينكو وبوهدان خميلنيتسكي ، حيث يُشبه بالشمس التي توقفت فجأة عن الإشراق.

أُنتج ما يصل إلى اثني عشر فيلمًا تُصوّر شخصية سيمون بيتليورا، معظمها في الاتحاد السوفيتي وأوكرانيا المستقلة. ويُعدّ الفيلم السوفيتي الصامت "P.KP" (اشترى بيلسودسكي بيتليورا) الذي صدر عام 1926، والذي استعان ببعض الشخصيات التاريخية الحقيقية، بما في ذلك يوري تيوتيونيك ، أحد مساعدي بيتليورا السابقين، من أبرزها. ^{[ 52 ]} ومن الأفلام السوفيتية الأخرى التي تناولت شخصية بيتليورا: " ترسانة " (1929) و "شورس" (1939) للمخرج أولكسندر دوفجينكو ، بالإضافة إلى أفلام سوفيتية أُنتجت بعد الحرب ، مثل : "بافل كورتشاجين" (1956)، و "الحقيقة" (1957)، و "امرأة كييف" (1958)، و" دم الإنسان ليس ماءً" (1960)، و "السلام للأكواخ، والحرب للقصور" (1970)، و " عائلة كوتسيوبينسكي" (1970)، و "الحصن القديم" (1973-1976)، و" على نصل السيف" (1986). في معظم الأفلام السوفيتية، رُسمت صورة بيتليورا بطريقة هزلية ومهينة، إلا أنه ابتداءً من سبعينيات القرن العشرين، بدأت صورة أكثر حيادية، وإن كانت لا تزال سلبية، بالهيمنة. وفي أوكرانيا المستقلة، ظهر بيتليورا في فيلمي " المذكرات السرية لسيمون بيتليورا" (2018) و "كروتي 1918 " (2019). ^{[ 53 ]}

مع تفكك الاتحاد السوفيتي عام ١٩٩١، أتاحت الأرشيفات السوفيتية التي كانت تخضع لقيودٍ سابقة لعددٍ من السياسيين والمؤرخين فرصةً لاستعراض دور بيتليورا في التاريخ الأوكراني. ويعتبره الكثيرون بطلاً قومياً ناضل من أجل استقلال أوكرانيا. وقد أقامت عدة مدن، من بينها كييف ، العاصمة الأوكرانية، وبولتافا ، مسقط رأسه، نصباً تذكارية لبيتليورا، كما يجري التخطيط لإنشاء مجمع متاحف في بولتافا. وبمناسبة الذكرى الثمانين لاغتيال بيتليورا، نشرت جامعة تاراس شيفتشينكو والأرشيف الوطني الأوكراني في كييف طبعةً من اثني عشر مجلداً تضم كتاباته، بما في ذلك المقالات والرسائل والوثائق التاريخية. وفي عام ١٩٩٢ ، أصبحت سلسلة قراءات تُعرف باسم "بيتليوريفسكي تشيتانيا" في بولتافا حدثاً سنوياً، ومنذ عام ١٩٩٣، تُقام سنوياً في جامعة كييف . ^{[ ٥٤ ]}

في أوكرانيا المعاصرة، لم يحظَ بيتليورا بنفس التقدير الذي حظي به ميخايلو هروشيفسكي (الذي لعب دورًا أقل أهمية في جمهورية أوكرانيا الشعبية )، نظرًا لارتباط بيتليورا الوثيق بالعنف، ما جعله شخصية رمزية غير مناسبة. ^{[ 55 ]} في استطلاع رأي أُجري عام 2008 بعنوان "أشهر الأوكرانيين على مر العصور" (حيث لم يتلقَ المشاركون أي قوائم أو توصيات)، لم يُذكر اسم بيتليورا (بينما حلّ هروشيفسكي في المركز السادس في هذا الاستطلاع). ^{[ 56 ]} وفي برنامج "أعظم الأوكرانيين " التلفزيوني لعام 2008 ، احتلّ المركز السادس والعشرين. ^{[ 57 ]}

في يونيو 2009، أعاد مجلس مدينة كييف تسمية شارع كومنترن (الواقع في حي شيفشنكيفسكي ) إلى شارع سيمون بيتليورا لإحياء الذكرى الـ 130 لميلاده. ^{[ 58 ]}

في 14 أكتوبر/تشرين الأول 2017، في يوم المدافعين عن أوكرانيا ، أُزيح الستار عن تمثال تذكاري لسيمون بيتليورا، أقامته السلطات البلدية المحلية في فينيتسا ، التي كانت لفترة وجيزة العاصمة الفعلية لجمهورية أوكرانيا الشعبية خلال فترة حكم بيتليورا في مايو/أيار ويونيو/حزيران 1920. وقد أثار وضع التمثال في الحي التاريخي لمدينة يروساليمكا ، المعروف سابقًا بالحي اليهودي، انتقادات من بعض أعضاء الجالية اليهودية، بما في ذلك المؤتمر اليهودي العالمي . ^{[ 59 ] [ 60 ]}

في نوفمبر 2017، تم اعتماد علم "تريزوب" المصمم على غرار العلم الذي كان يرتديه بيتليورا خلال فترة قيادته في المجلس كعلم رسمي للقوات المسلحة الأوكرانية بأمر من وزير الدفاع الأوكراني ستيبان بولتوراك . ^{[ 61 ]}

في عام 2021 تم تقديم مشروع نصب تذكاري لبيتليورا في مسقط رأسه بولتافا. ^{[ 62 ]}

في ديسمبر 2022، قررت مدينة إيزيوم - التي تم تحريرها مؤخراً من القوات الروسية - إعادة تسمية شارع مكسيم غوركي إلى شارع سيمون بيتليورا. ^{[ 63 ]}

في 6 ديسمبر 2025، منح الرئيس فولوديمير زيلينسكي لواء المشاة 152 الاسم الفخري "سيمون بيتليورا". ^{[ 64 ] [ 65 ]}

بالنسبة لجزء من الشتات الأوكراني الغربي، يُذكر بيتليورا كبطل قومي، ومناضل من أجل استقلال أوكرانيا، وشهيد، ألهم مئات الآلاف للنضال من أجل دولة أوكرانية مستقلة. وقد ألهم موسيقى أصلية، ^{[ 66 ]} ومنظمات شبابية. ^{[ 67 ]}

• (باللغة الإنجليزية) سيمون بيتليورا، يفغين كونوفاليتس ، ستيبان بانديرا - ثلاثة قادة من حركة التحرير الأوكرانية قُتلوا بأمر من موسكو (كتاب صوتي).
• سيرة بيتليورا على موقع الحكومة الأوكرانية
• موقع بيتليورا في بولتافا (وثائق ومقالات وصور فوتوغرافية)
• "محاكمة بيتلورا" . مجلة تايم . 7 نوفمبر 1927. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2005. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2008 .( مجلة تايم تتحدث عن محاكمة بيتلورا)
• بالعودة إلى الصفحات السابقة... 25 مايو 1926 (تقرير صحيفة أوكرانية أسبوعية عن إطلاق النار على بيتليورا)
• مراجعة كتب عن بيتليورا
• مراجعة لكتاب هنري أبرامسون " صلاة من أجل الحكومة: الأوكرانيون واليهود في زمن الثورة"
• رحلة مكتبة بيتليورا وسجلات الجمهورية الوطنية الأوكرانية خلال الحرب العالمية الثانية
• "بيتلورا، سيمون"  . موسوعة كولير الجديدة . 1921.

• "سيمون بيتليورا. حقائق ضد الخرافات" بقلم أليك جوملسكي.
• "سيمون بيتليورا المجهول: تاريخ مقابلة"، زيركالو نيديلي (المرآة الأسبوعية)، 7-13 يوليو 2001. متاح على الإنترنت باللغتين الروسية والأوكرانية .
• "مثالي متأخر"، زيركالو نيديلي (ميرور ويكلي)، 22-28 مايو 2004. متاح على الإنترنت باللغتين الروسية والأوكرانية .
• "سيمون بيتليورا كمعارض للمذابح اليهودية"، زيركالو نيديلي (المرآة الأسبوعية)، 25-31 يوليو 1996. متاح على الإنترنت باللغة الروسية .
• مقال نُشر في "أرشيفات جهاز الأمن الأوكراني" حول بيتلورا وجهاز الأمن السوفيتي (GPU) بشأن اغتياله، استناداً إلى مواد تم اكتشافها مؤخراً من خزائن جهاز الأمن الأوكراني باللغة الأوكرانية.
• سيمون بيتليورا يعارض المذابح اليهودية (باللغة الروسية)
• موقع بيتليورا الإلكتروني في بولتافا: موقع إلكتروني يحتوي على وثائق متعلقة بسيمون بيتليورا باللغات الأوكرانية والروسية والإنجليزية.
• قصاصات صحفية عن سيمون بيتليورا في أرشيف صحافة القرن العشرين التابع لـ ZBW