المهندس الأعظم للكون

ارتبط العلم (وخاصة الهندسة والفلك ) ارتباطًا وثيقًا بالخالق لدى معظم علماء العصور الوسطى، ولدى العديد من العلماء المسيحيين اليوم. ولأنهم يؤمنون بأن الله خلق الكون وفقًا لمبادئ هندسية وتناغمية، فإن السعي وراء هذه المبادئ هو في جوهره سعيٌ إلى الله وعبادة له .

إنّ مفهوم "المهندس الأعظم للكون" ( أو "المهندس الأعلى للكون ") هو مفهومٌ عن الله ناقشه العديد من اللاهوتيين والمدافعين عن المسيحية . ويُستخدم هذا المصطلح في الماسونية لتمثيل الإله بصورةٍ محايدة (بأي شكلٍ أو اسمٍ قد يؤمن به كل عضو). وهو أيضاً مفهومٌ إلهيٌّ لدى جماعة الروزيكروشيان ، كما عبّر عنه ماكس هايندل .

المسيحية

استُخدم مفهوم الله بوصفه المهندس الأعظم للكون مرات عديدة في المسيحية . ويمكن إيجاد مثال على ذلك في أحد كتب الكتاب المقدس التي تعود إلى العصور الوسطى [ 1 ] ، كما استخدم المدافعون عن المسيحية والمعلمون تشبيه الله بالمهندس.

قال توما الأكويني في كتابه "الخلاصة اللاهوتية ": "يمكن تشبيه الله، وهو المبدأ الأول لكل شيء، بالأشياء المخلوقة كما يُشَبَّه المهندس المعماري بالأشياء المصممة ( ut artifex ad artificiata )." [ 2 ] وقد أشار المفسرون إلى أن القول بأن المهندس المعماري الأعظم للكون هو الإله المسيحي "ليس واضحًا استنادًا إلى اللاهوت الطبيعي وحده، بل يتطلب قفزة إيمانية إضافية مبنية على وحي الكتاب المقدس." [ 3 ] ومع ذلك، فإن إله الأكويني لم يكن محايدًا (إذ يُفسَّر على أنه الخير الأسمى)، وله شكل محدد (فهو متجسد في شخص يسوع المسيح).

يُطلق جون كالفن ، في كتابه "مبادئ الدين المسيحي " (1536)، مراراً وتكراراً على الإله المسيحي لقب "مهندس الكون"، ويشير أيضاً إلى أعماله على أنها "هندسة الكون"، وفي تعليقه على المزمور 19 يشير إلى الإله المسيحي على أنه "المهندس الأعظم" أو "مهندس الكون".

يظهر مفهوم المهندس الأعظم للكون أيضًا في المارتينية . ويرى المارتينيون أنه مع إمكانية "استحضاره"، إلا أن ذلك لا يعني عبادته. [ 4 ] فالعبادة الكاملة مخصصة تقليديًا لله وحده، ويمكن أيضًا استحضار ملاك أو شيطان .

الماسونية

يؤكد مؤرخون ماسونيون مثل ويليام بيسي [ 5 وغاري ليزر (نقلاً عن موسوعة كويل الماسونية ) [ 6 ] ، وإس . برنت موريس [ 7 ] ، أن "الاختصار الماسوني GAOTU، الذي يعني المهندس الأعظم للكون، يُمثل استمرارًا لتقليد عريق في استخدام اسم مجازي للإله". ويتتبعون كيف دخل الاسم والاختصار إلى التقاليد الماسونية من كتاب الدساتير الذي كتبه القس جيمس أندرسون عام 1723. ويشيرون أيضًا إلى أن أندرسون، وهو قس كالفيني، ربما استقى المصطلح من استخدام كالفن.

يُقدّم كريستوفر هافنر شرحه الخاص للمفهوم الماسوني للمهندس الأعظم للكون، باعتباره رمزاً للكائن الأسمى الذي يختاره المرء، في كتاب " العامل غير الخجول" :

تخيّلوني الآن واقفًا في المحفل، رأسي منحنٍ في الصلاة، بين الأخ محمد بخاري والأخ أرجون ميلواني. لا يُدرك أيٌّ منهما المهندس الأعظم للكون على أنه الثالوث الأقدس . فقد تجلى للأخ بخاري على أنه الله ، بينما يُدركه الأخ ميلواني على الأرجح على أنه فيشنو . وبما أنني أؤمن بوجود إله واحد فقط ، فإنني أواجه ثلاثة احتمالات:

إنهم يصلّون للشيطان بينما أنا أصلي لله ؛
إنهم يصلّون إلى لا شيء ، لأن آلهتهم غير موجودة؛
إنهم يصلون إلى نفس الإله الذي أصلي إليه، ومع ذلك فإن فهمهم لطبيعته غير مكتمل جزئيًا (كما هو الحال بالنسبة لي أيضًا - 1 كورنثوس 13: 12).

أقبل الاحتمال الثالث دون تردد.

كريستوفر هافنر، عامل بلا خجل: شهادة ماسوني مسيحي، لويس ماسونيك، 1989، ص 39

تستخدم الطقوس السويدية ، التي تشترط إعلان الإيمان المسيحي، صيغة " المهندس العظيم الثلاثي للكون".

الغنوصية

يظهر مفهوم المهندس الأعظم للكون في الغنوصية . الديميورج هو المهندس الأعظم للكون، إله العهد القديم، في مقابل المسيح وصوفيا ، رسولي معرفة الإله الحق. على سبيل المثال: يعتقد الغنوصيون، كالنصوريين، أن بيرا ربا هو مصدر وأصل ومستودع كل شيء، والذي يمتلئ بمانا ربا، الروح الأعظم، الذي تنبثق منه الحياة الأولى . تتضرع الحياة الأولى من أجل الرفقة والذرية، وعندها تنشأ الحياة الثانية، ألترا مكاييما أو إيون مُكوِّن العالم، مهندس الكون. من هذا المهندس ينبثق عدد من الإيونات ، التي تُشيِّد الكون تحت إشراف ماندا دهاي أو غنوسيس زويس، المعرفة المُجسَّدة للحياة. [ 8 ]

الهرمنسية

قد يكون المهندس الأعظم استعارةً تشير إلى إمكانية وجود الألوهية في كل فرد. "(الله)... تلك القوة الخفية التي يعلم الجميع بوجودها، ولكنها تُفهم بأسماء مختلفة، مثل الله، والروح، والكائن الأسمى، والذكاء، والعقل، والطاقة، والطبيعة، وما إلى ذلك." [ 9 ]

الهندوسية

في الأساطير الهندوسية، يُعتبر اللورد فيشفاكارما "إله العمارة". فهو الإله الأسمى للحرفية والهندسة المتقنة. فيشفاكارما (الذي يعني "الخالق" في اللغة السنسكريتية ) هو إله القوة الخلاقة التي تُمسك الكون معًا وفقًا للريجفيدا، ويُعتبر الخالق الأصلي، والمهندس المعماري، والمهندس الإلهي للكون منذ ما قبل ظهور الزمن، كما أنه المفهوم الأساسي لشخصيتي براهمان وبوروشا في الأوبانيشاد اللاحقة في الديانة الفيدية التاريخية.

تصف النصوص الهندوسية العديد من إنجازات فيشواكارما المعمارية. فعلى مدار العصور الأربعة ( يوجا ) في الأساطير الهندوسية، بنى العديد من المدن والقصور للآلهة . ومن بينها، بحسب الترتيب الزمني، سفارجا (الجنة) في ساتيا يوجا ، ولانكا في تريتا يوجا ، ودواركا ( عاصمة كريشنا ) في دفابارا يوجا .

الوردية الصليبية

في شرح ماكس هايندل ، فإن المهندس الأعظم للكون هو الكائن الأسمى، الذي ينبثق من المطلق ، عند فجر الوجود.

آحرون

يستخدم جيمس هوبوود جينز ، في كتابه "الكون الغامض "، مفهوم المهندس الأعظم للكون، قائلاً في موضع ما: "بالعودة إلى اللغة المجازية المبسطة التي استخدمناها سابقًا، يمكننا القول إننا قد نظرنا سابقًا بعين الريبة في احتمال أن يكون الكون قد خُطط له من قِبل عالم أحياء أو مهندس؛ فمن الأدلة الجوهرية على خلقه، يبدأ المهندس الأعظم للكون بالظهور كعالم رياضيات بحت." [ 10 ] [ 11 ] ويضيف جيناراجاداسا إلى ذلك ملاحظته بأن المهندس الأعظم هو "أيضًا عالم هندسة عظيم. فبطريقة أو بأخرى، سواء أكانت ظاهرة أم خفية، يبدو أن لكل شيء في الكون أساسًا هندسيًا." [ 12 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. هوغ، إريك. "عمق السماوات: المعتقد والمعرفة خلال 2500 عام" (ملف PDF) أخبار الفيزياء الأوروبية ، (2004)، 35 (3)، ص. 78.
  2. Summa Theologica مؤرشفة في 2012-03-17 في Wayback Machine I. 27, 1, ro 3.
  3. ستيفن أ. ريتشاردز (2006). "توما الأكويني ( 1225-1274 )" . اللاهوت . مجموعة بيلوسا الإعلامية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2013-05-02 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2006-10-27 .
  4. أوريفير (11 سبتمبر 2005). "مذهب المارتينية" . المحفل السيادي الكبير للنظام المارتيني القديم. مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2011 .
  5. ويليام ك. بيسي (ربيع 1997). "GAOTU" الماسونية في إنديانا .
  6. غاري ليزر (2001). "الصلاة في المحفل" . بحث ماسوني . مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2006.
  7. إس. برنت موريس (2006). الدليل الكامل للمبتدئين في الماسونية . دار ألفا/بينجوين للنشر. ص 212. رقم ISBN  1-59257-490-4.
  8. هيربرمان، تشارلز، محرر. (1913). "الناصوريون" . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  9. ماري آن سليبر، رمزية نجمة الشرق، الصفحات 35 و 36.
  10. JOC/EFR (فبراير 2006). "اقتباسات من جيمس جينز" .
  11. "الرياضيات والتصوف" . إطار مرجعي للحكمة . أدفايتا فيدانتا. 4 نوفمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2006 .
  12. كوروبومولاج جيناراجاداسا (17-11-1950). "مقدمة للطبعة الثالثة". الكيمياء الخفية .