تاريخ بخارى

يعود تاريخ بخارى إلى آلاف السنين، بدءًا من استيطان الهندوآريين في المنطقة. ^{[ 1 ]} تقع مدينة بخارى، عاصمة ولاية بخارى ( فيلويات ) في أوزبكستان ، على طريق الحرير ، ولطالما كانت مركزًا للتجارة والعلوم والثقافة والدين. خلال العصر الذهبي للإسلام ، تحت حكم السامانيين ، أصبحت بخارى المركز الفكري للعالم الإسلامي . وفي العصور الوسطى، كانت بخارى عاصمة خانية بخارى، ومسقط رأس الإمام البخاري .

أدرجت اليونسكو المركز التاريخي لمدينة بخارى، الذي يضم العديد من المساجد والمدارس الدينية ، كواحد من مواقع التراث العالمي . ^{[ 2 ]}

كانت بخارى إحدى المراكز الرئيسية للحضارة الفارسية منذ بداياتها في القرن السادس قبل الميلاد. وتشكل مواقعها المعمارية والأثرية إحدى ركائز تاريخ وفنون آسيا الوسطى. وقد كانت منطقة بخارى جزءًا من الإمبراطورية الفارسية لفترة طويلة .

بحسب الملحمة الإيرانية "الشاهنامة" ، أسس مدينة توران الملك سياوش ، ابن شاه كاي كاووس ، أحد ملوك سلالة بيشداديان الأسطوريين . وقد ذكر سياوش أنه أراد إنشاء هذه المدينة لكثرة أنهارها، وحرارة أراضيها، وموقعها على طريق الحرير. وتقول الأسطورة إن زوجة أبيه، سودابه، اتهمته بإغوائها ومحاولة اغتصابها. ولإثبات براءته، خضع لاختبار النار . وبعد أن خرج سالمًا من اللهب، عبر نهر جيحون (الذي يُعرف الآن باسم نهر جيحون ) إلى توران . وقد عرض ملك سمرقند ، أفراسياب ، أن يزوج ابنته، فرنگيس ، لسياوش ، ومنحه أيضًا مملكة تابعة في واحة بخارى . هناك بنى سياوش القلعة (أو أرج، وهي كلمة فارسية تعني "الحصن") والمدينة المحيطة بها. بعد سنوات، اتُهم سياوش بالتآمر للإطاحة بحماه وتولي عرش إيران الموحدة وتوران. صدّق أفراسياب هذا الاتهام وأمر بإعدام سياوش أمام فرنجيس، ودفن رأسه تحت بوابة بائعي التبن. ردًا على ذلك، أرسل الملك كاي كاووس رستم ، البطل الأسطوري، لمهاجمة توران. قتل رستم أفراسياب، وأخذ فرنجيس وابن سياوش، كاي خسرو ، إلى بلاد فارس.

تأسست المدينة رسميًا عام 500 قبل الميلاد في المنطقة التي تُعرف اليوم باسم أرك. مع ذلك، كانت واحة بخارى مأهولة بالسكان قبل ذلك بكثير. تربط عالمة الآثار الروسية إي إي كوزمينا حضارة زمان بابا ^{[ 3 ] [ أ ]} التي عُثر عليها في واحة بخارى في الألفية الثالثة قبل الميلاد بانتشار الهنود الآريين في جميع أنحاء آسيا الوسطى. ^{[ 4 ]} منذ عام 3000 قبل الميلاد، ازدهرت حضارة متقدمة من العصر البرونزي تُعرف باسم حضارة سابالي في مواقع مثل فاراكشا، وفاردان، وبايكند، وراميتان. في عام 1500 قبل الميلاد، أدت مجموعة من العوامل - الجفاف المناخي، وتقنية الحديد، ووصول البدو الهنود الآريين - إلى انتقال السكان إلى الواحة من المناطق النائية. سكنت شعوب سابالي والهندوآريين معًا في قرى على ضفاف بحيرة كثيفة ومنطقة رطبة في سهل زرافشان ( بعد أن توقف نهر زرافشان عن التصريف إلى نهر جيحون). وبحلول عام 1000 قبل الميلاد، اندمجت المجموعتان في ثقافة مميزة. وحوالي عام 700 قبل الميلاد، ازدهرت هذه الثقافة الجديدة، التي سُميت بالثقافة السغدية ، في دويلات مدن على طول وادي زرافشان. في ذلك الوقت، امتلأت البحيرة بالطمي، وشُيّدت ثلاث مستوطنات صغيرة محصنة. وبحلول عام 500 قبل الميلاد، نمت هذه المستوطنات معًا وأُحيطت بسور، وهكذا وُلدت بخارى.

دخلت بخارى التاريخ عام 500 قبل الميلاد كدولة تابعة أو ولاية في الإمبراطورية الفارسية. ثم انتقلت لاحقًا إلى أيدي الإسكندر الأكبر ، والإمبراطورية السلوقية الهلنستية ، والإمبراطورية اليونانية البخترية ، وإمبراطورية كوشان . خلال هذه الفترة، كانت بخارى مركزًا لعبادة الإلهة أناهيتا ، وما يرتبط بها من اقتصاد معبدي. ففي كل دورة قمرية تقريبًا، كان سكان زرافشان فان يستبدلون أصنامهم القديمة للإلهة بأخرى جديدة. وكان يُقام مهرجان تجاري أمام معبد موخ . وكان هذا المهرجان مهمًا لضمان خصوبة الأرض التي يعتمد عليها جميع سكان الدلتا. ونتيجةً لهذه المهرجانات التجارية، أصبحت بخارى مركزًا تجاريًا مزدهرًا. وقد عُثر في بخارى على عملة ذهبية من فئة 20 ستاتر تعود للملك اليوناني البختري يوكراتيدس الأول (170-145 قبل الميلاد)، وهي أكبر عملة ذهبية سُكّت في العصور القديمة، إذ بلغ وزنها 169.2 غرامًا . وقد اقتناها نابليون الثالث لاحقاً ( متحف الميداليات ، باريس ). ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

ازدهرت التجارة على طول طريق الحرير بعد أن تمكنت سلالة هان (206 ق.م. - 220 م) من دحر القبائل الشمالية وتأمين هذا الطريق التجاري الحيوي. ^{[ 8 ]} وأصبحت مدينة بخارى المزدهرة آنذاك الخيار الأمثل كسوق. وشجعت تجارة الحرير نفسها النمو السريع للمدينة الذي انتهى حوالي عام 350 م. بعد سقوط إمبراطورية كوشان ، انتقلت بخارى إلى أيدي قبائل هوا القادمة من سهوب منغوليا، ودخلت في انحدار حاد. ومع ذلك، شهد القرن الخامس نموًا غير مسبوق في المستوطنات الحضرية والريفية في جميع أنحاء الواحة. وفي ذلك الوقت تقريبًا، كانت منطقة الواحة بأكملها محاطة بسور يزيد طوله عن 400 كيلومتر. ^{[ 9 ]} 

بين عامي 563 و567، هزم الأتراك التابعون للخاقانية التركية الهياطلة في معركة قرب بخارى، وأصبحت بخارى تابعة للخاقانية التركية. ^{[ 10 ]}

تعود المعلومات المتعلقة بحكم الأتراك في التاريخ الإثنوسياسي لسغديا إلى خمسينيات القرن السادس الميلادي. ففي عامي 585-586، اندلعت ثورة الأبرويين في بخارى، والتي قمعها الأمير التركي إيل أرسلان. بعد ذلك، اعتُمد الحاكم التركي يانغ سوخ تيغين مالكًا لواحة بخارى. ومن بعده، حكم بخارى ابنه نيلي في الفترة من 589 إلى 603، ثم تولى ابنه باسا تيغين الحكم في الفترة من 603 إلى 604. ^{[ 10 ]}

قبل الغزو العربي، كانت بخارى معقلاً لأتباع حركتين دينيتين مضطهدتين داخل الإمبراطورية الساسانية : المانوية والمسيحية النسطورية . وقد عُثر في بخارى ومحيطها على العديد من العملات المعدنية التي تحمل رموزًا مسيحية كالصلبان، ويعود تاريخها إلى أواخر القرن السابع أو أوائل القرن الثامن الميلادي. وقد رجّح الباحثون أن كثرة هذه العملات قد تشير إلى أن المسيحية ربما كانت الدين الرسمي للطبقة الحاكمة. وقد عُثر على عملات معدنية تحمل الصلبان في محيط بخارى أكثر من أي مكان آخر في آسيا الوسطى. ^{[ 11 ]}

عندما وصلت الجيوش العربية عام 650، وجدت مجتمعًا متعدد الأعراق والأديان، يتسم باللامركزية، يحكمه آل بخارى (أو سادة بخارى)، الذين سيطروا أيضًا على مركز بايكاند التجاري الثري . ^{[ 12 ] [ 13 ]} ومع ذلك، بعد قرن من الزمان، لم يعتنق الكثير من رعايا الخلافة الإسلام، بل احتفظوا بدينهم السابق. ^{[ 12 ]} إن غياب أي سلطة مركزية يعني أنه بينما كان بإمكان العرب تحقيق نصر سهل في المعارك أو الغارات، لم يتمكنوا أبدًا من السيطرة على أي أرض في آسيا الوسطى. في الواقع، لعبت بخارى، إلى جانب مدن أخرى في الاتحاد السغدي، دور الخلافة ضد سلالة تانغ . لم يفتح العرب بخارى فعليًا إلا بعد معركة طلاس عام 751. وأصبح الإسلام تدريجيًا الدين السائد في ذلك الوقت، ولا يزال الدين السائد حتى يومنا هذا.

يذكر محمد بن جعفر نرشخي في كتابه "تاريخ بخارى" (الذي اكتمل باللغة العربية في عامي 943-944، وترجمه إلى الإنجليزية عام 1954 ريتشارد ن. فراي ):

كان في بخارى سوق ماخ، حيث كان يُقام فيه معرضٌ مرتين في السنة لمدة يوم واحد. وفي يوم المعرض، كان الناس يبيعون ويشترون الأصنام. واستمرت هذه العادة حتى بعد الفتح الإسلامي، حيث ورد أن أكثر من 50,000 درهم كانت تُدفع يوميًا مقابل الأصنام. ولما زار محمد بن جعفر النرشخي المكان، استغرب من جواز ذلك، فسأل شيوخ بخارى، فأجابوه بأن سكان بخارى كانوا يعبدون الأصنام في العصور القديمة، ولذلك كان ذلك جائزًا لهم. ^{[ 14 ]}

أسلم سكان بخارى، ولكن في كل مرة بعد انسحاب المسلمين ارتدوا. أسلمهم قتيبة بن مسلم ثلاث مرات، لكنهم ارتدوا وكفروا. وفي المرة الرابعة التي شن فيها حربًا، استولى على المدينة وأقام الإسلام فيها بعد عناء كبير... بنى قتيبة بن مسلم مسجدًا كبيرًا داخل القلعة في عام 94 هـ/712-713 م. وكان ذلك المكان (سابقًا) معبدًا. ^{[ 15 ]}

على مدى قرنٍ بعد معركة طلاس ، ترسّخ الإسلام تدريجيًا في بخارى. وفي عام 892، أصبحت بخارى عاصمة الدولة السامانية ، مما أدى إلى إحياء اللغة والثقافة الإيرانية بعد فترة الهيمنة العربية. وخلال فترة الحكم الساماني، نافست بخارى بغداد في مجدها. ^{[ 16 ]} ويشير الباحثون إلى أن السامانيين أحيوا اللغة الفارسية أكثر من البويهيين والصفاريين ، مع استمرارهم في رعاية اللغة العربية بدرجة كبيرة. ^{[ 16 ]} ومع ذلك، في مرسوم شهير، أعلنت السلطات السامانية أن "هنا، في هذه المنطقة، اللغة هي الفارسية ، وملوك هذه المملكة هم ملوك فارسيون". ^{[ 16 ]}

خلال العصر الذهبي للسمانيين، أصبحت بخارى مركزًا فكريًا للعالم الإسلامي. عاش وعمل فيها العديد من العلماء البارزين. وكانت بخارى مركزًا رئيسيًا لتجارة الرقيق خلال الإمبراطورية السامانية، حيث كانت تجارة الرقيق السامانية مصدر الدخل الرئيسي للدولة. ^{[ 17 ]}

في عام 999، أطاحت سلالة القراخانيين التركية بالسامانيين.

في عام 1005، تم ضم بخارى إلى الدولة التركية القراخانية. أمر حاكم القراخانيين أرسلان خان ببناء واحدة من أجمل المآذن في العالم الإسلامي، وهي منارة كالون .

في القرن الحادي عشر وحتى الثلث الأول من القرن الثاني عشر، أعاد حكام القراخانيين بناء عدد من المباني في بخارى. أعاد شمس الملك نصر بن إبراهيم (1068-1080) بناء الكاتدرائية المحترقة مع مئذنة بين القلعة والشهرستان، وأسس حديقة شمس آباد الكبيرة ذات المباني الرائعة بالقرب من بخارى، خلف البوابة الجنوبية لإبراهيم. ^{[ 18 ]}

في عهد القراخانيين، عمل الشاعر والعالم البارز عمر الخيام لفترة في بخارى بدعوة من حاكم القراخانيين شمس الملك. وفي وقت لاحق، أعاد القراخاني قادر خان جبرائيل بن توغريل-تغين عمر (توفي عام 1102) بناء مدرسة كولارتاكين في منطقة أسواق أطاران ودُفن فيها.

استعانت سلالة سونغ الصينية بمرتزقة مسلمين من بخارى لمحاربة قبائل الخيتان الرحل . وفي عام 1070، شجع الإمبراطور شينزونغ، إمبراطور سلالة سونغ، 5300 رجل مسلم من بخارى على الانتقال إلى الصين للمساعدة في محاربة إمبراطورية لياو في الشمال الشرقي وإعادة توطين المناطق التي دمرتها المعارك. وظّف الإمبراطور هؤلاء الرجال كمرتزقة في حملته ضد إمبراطورية لياو. وفي وقت لاحق، استقر هؤلاء الرجال بين عاصمة سلالة سونغ، كايفنغ ، وينتشينغ ( بكين الحالية ). وفي عام 1080، استقرت مقاطعات الشمال والشمال الشرقي عندما دُعي 10000 مسلم آخر إلى الصين. ^{[ 19 ]} وكان يقودهم أمير بخارى، السيد " سوفير " بالصينية، والذي يُلقب بـ"أبو" الإسلام الصيني. وقد أطلق الصينيون في عهدي تانغ وسونغ على الإسلام اسم " داشي فا " (شريعة العرب). ^{[ 20 ]} أطلق على الإسلام اسمًا جديدًا هو هوي هوي جياو ("دين الهوي هوي"). ^{[ 21 ]}

في بداية القرن الثالث عشر، غزا محمد الثاني الخوارزمي (1200-1220).

كانت بخارى جزءًا من مملكة خوارزم شاه ، الذين أثاروا غضب المغول بقتل سفيرهم، وفي عام 1220 قام جنكيز خان بتسوية المدينة بالأرض .

حاصر جنكيز خان بخارى لمدة خمسة عشر يومًا عام ١٢٢٠. ^{[ ٢٢ ]} ووفقًا للجويني ، بعد أن استولى جنكيز خان على بخارى، "اكتفى بالنهب والقتل مرة واحدة فقط، ولم يلجأ إلى مذبحة عامة" كما فعل في خراسان ، على الرغم من احتراق معظم المدينة. وقد اختار نهجًا معتدلًا بين الرحمة والعقاب، نظرًا لاستسلام السكان بسهولة، بينما قاومت الحامية في القلعة. ورغم أنه أبقى على معظم البالغين، إلا أن جنكيز خان قتل ٣٠ ألفًا من الأتراك القانغلي، الذين كانوا "أطول من سوط"، بسبب ولائهم للسلطان محمد، ثم جند جميع الرجال الأصحاء المتبقين في الخدمة.

في الوقت الذي استقدم فيه المغول مسلمين من آسيا الوسطى للعمل كإداريين في الصين ، أرسلوا أيضًا عرقيات الهان والخيتان من الصين لإدارة شؤون المسلمين في بخارى. استخدم المغول الأجانب للحد من نفوذ السكان المحليين في كلا البلدين. ^{[ 23 ]} نُقل الهان إلى مناطق في آسيا الوسطى مثل بيش بليق وألماليق وسمرقند على يد المغول، حيث عملوا كحرفيين ومزارعين. ^{[ 24 ]} سافر المعلم الصيني الطاوي تشيو تشوجي عبر أوزبكستان للقاء جنكيز خان في أفغانستان.

بعد وفاة جنكيز خان، حكم ابنه جغطاي وذريته بخارى حتى ظهور تيمورلنك . تعافت المدينة تدريجيًا، وكانت في البداية جزءًا من خانية جغطاي ثم الإمبراطورية التيمورية . يقدم ابن حوقل وصفًا مفصلًا للقنوات الرئيسية التي كانت تروي بخارى والحدائق في السهل المحيط بالمدينة، بدءًا من الضفة اليسرى لنهر سغد. ^{[ 25 ]}

عندما مرّ الرحالة المغربي ابن بطوطة بالمنطقة حوالي عام 1333، لم تكن المدينة قد تعافت بعد من نهب جيوش التتار. ووجد أن "مساجدها وكلياتها وأسواقها أصبحت أطلالاً"، وذكر أنه "لا يوجد فيها اليوم شخص واحد يمتلك أي علم ديني أو يبدي أي اهتمام باكتسابه". ^{[ 26 ]}

كانت هذه دولة إقطاعية خلال القرنين السادس عشر والثامن عشر. وقد سُميت بهذا الاسم عندما نُقلت عاصمة الدولة الشيبانية (1506-1598) إلى بخارى. وبلغت أوج اتساعها ونفوذها في عهد آخر حكامها الشيبانيين، عبد الله خان الثاني (حكم من 1577 إلى 1598). وفي عام 1740، غزاها نادر شاه . وبعد وفاته عام 1747، سيطر على الخانية أحفاد الأمير الأوزبكي خدايار بي، من خلال منصب رئيس الوزراء ( التعليق) . وفي عام 1785، قام حفيده، شاه مراد، بإضفاء الطابع الرسمي على الحكم السلالي للعائلة ( سلالة مانغيت )، وأصبحت الخانية تُعرف باسم إمارة بخارى . ^{[ 27 ]}

لعبت بخارى دورًا في "اللعبة الكبرى" بين الإمبراطوريتين الروسية والبريطانية . فقد سُجن تشارلز ستودارت وآرثر كونولي هناك بأمر من الأمير، حيث أُلقيا أولًا في حفرة مليئة بالحشرات لعدة أشهر، ثم قُطعت رؤوسهما خارج القلعة . [ 28 ] ^{ونجا جوزيف وولف} ، المعروف بالمبشر غريب الأطوار، من مصير مماثل عندما جاء يبحث عنهما عام 1845. ^{[ 29 ]} وفي نهاية المطاف، أصبحت بخارى مستعمرة تابعة للإمبراطورية الروسية.

في القرن التاسع عشر، استمرت بخارى في لعب دورٍ هام في الحياة الثقافية والدينية الإقليمية. زار المستشرق الفرنسي جان جاك بيير ديسميسون المدينة متنكرًا في زي تاجر مسلم عام ١٨٣٤. ^{[ ٣٠ ]} لعدة قرون، عُرفت مدينتا بخارى وخيوة كمركزين رئيسيين لتجارة الرقيق، وقد أُطلق على تجارة الرقيق في بخارى ، إلى جانب تجارة الرقيق المجاورة في خيوة ، لقب "عواصم الرقيق في العالم". ^{[ ٣١ ]}

كان آخر أمراء بخارى محمد عليم خان (1880-1944). شُيّد خط سكة حديد عبر بحر قزوين عبر المدينة في أواخر القرن التاسع عشر. تقع أقرب محطة في كاغان ، على بُعد حوالي 12 ميلاً، لكن الأمير أمر ببناء خط فرعي خاص يصل إلى بخارى نفسها.

كانت جمهورية بخارى الشعبية السوفيتية قائمةً من عام ١٩٢٠ إلى عام ١٩٢٤، حين ضُمّت المدينة إلى جمهورية أوزبكستان الاشتراكية السوفيتية . قام فيتزروي ماكلين ، الذي كان آنذاك دبلوماسياً شاباً في السفارة البريطانية في موسكو، بزيارة سرية إلى بخارى عام ١٩٣٨، حيث تجوّل فيها ونزل في حدائقها. وفي مذكراته " المداخل الشرقية "، وصفها بأنها "مدينة ساحرة"، بمباني تُضاهي "أروع فنون العمارة في عصر النهضة الإيطالية ". ^{[ ٢٩ ]} في النصف الثاني من القرن العشرين، أدّت الحرب في أفغانستان والحرب الأهلية في طاجيكستان إلى تدفق اللاجئين الناطقين بالفارسية إلى بخارى وسمرقند. وبعد اندماجهم في المجتمع الطاجيكي المحلي، تواجه هاتان المدينتان حركةً لضمّهما إلى طاجيكستان ، التي لا تربطهما بها حدود مشتركة. ^{[ ٣٢ ]}

• طاجيك أوزبكستان