تاريخ جنيف

يعود تاريخ جنيف إلى ما قبل الاحتلال الروماني في القرن الثاني قبل الميلاد. تُعدّ جنيف اليوم المدينة الرئيسية الناطقة بالفرنسية في سويسرا ، وكانت دولة مدينة مستقلة منذ العصور الوسطى وحتى نهاية القرن الثامن عشر. وكان جون كالفن الزعيم البروتستانتي للمدينة في القرن السادس عشر.

تظهر جنيف لأول مرة في التاريخ كمدينة حدودية تابعة لـ Allobrogian ، محصنة ضد قبيلة Helvetii السلتية ، والتي استولت عليها الجمهورية الرومانية في عام 121 قبل الميلاد.

في عام 58 قبل الميلاد، قام يوليوس قيصر، الحاكم الروماني لبلاد الغال، بتدمير جسر نهر الرون في جنيف، وشيّد سورًا ترابيًا بطول 19 ميلًا يمتد من بحيرة جنيف إلى جبال جورا، وذلك لعرقلة هجرة الهيلفيتي ، الذين كانوا "يحاولون، أحيانًا نهارًا، وغالبًا ليلًا، اختراق السور، إما بربط القوارب معًا وتكوين عدد من الطوافات ( راتيس )، أو بعبور نهر الرون حيث يكون عمقه أقل" (دي بيلو غاليكو، 1، 8). ثم ساعد في تأسيس جنيف كمدينة رومانية ( فيكوس ثم سيفيتاس ) من خلال إقامة معسكر هناك وزيادة مساحتها بشكل ملحوظ.

في عام 443، استولت بورغندي على جنيف، وسقطت مع الأخيرة في يد الفرنجة في عام 534. وفي عام 888 أصبحت المدينة جزءًا من مملكة بورغندي الجديدة ، واستولت عليها الإمبراطورية الرومانية المقدسة في عام 1033.

في عام 563، ووفقًا لكتابات غريغوريوس التوري وماريوس الأفينتي ، اجتاح تسونامي بحيرة جنيف، مدمرًا العديد من المستوطنات، ومتسببًا في وفيات عديدة في جنيف. وتشير المحاكاة إلى أن هذا الحدث، الذي يُعرف باسم تاوردونوم، كان على الأرجح نتيجة انهيار أرضي ضخم بالقرب من مصب نهر الرون في البحيرة، مما أدى إلى وصول موجة بارتفاع ثمانية أمتار إلى جنيف في غضون 70 دقيقة. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

أصبحت جنيف مقرًا أسقفيًا في القرن الرابع. ^{[ 3 ]}

بحسب الروايات الأسطورية الواردة في مؤلفات غريغوريو ليتي ("تاريخ جنيف"، أمستردام، 1686) وبيسون ("مذكرات عن التاريخ الكنسي لأبرشيات جنيف، وتارانتيز، وأوستا، ومورين"، نانسي، 1739؛ طبعة جديدة، موتييه، 1871)، فقد تم تنصير جنيف على يد ديونيسيوس أريوباجيتا وباراكودوس، وهما اثنان من التلاميذ الـ 72، في عهد دوميتيان . انتقل ديونيسيوس من جنيف إلى باريس، وأصبح باراكودوس أول أسقف لها . إلا أن هذه الأسطورة مبنية على خطأ، كما هو الحال مع تلك التي تجعل القديس لعازر أول أسقف لجنيف، والناجمة عن التشابه بين الاسمين اللاتينيين Genava (جنيف) و Genua (جنوة، في شمال إيطاليا). إن ما يسمى بـ "كتالوج القديس بيير"، الذي يسمي القديس ديوجينوس (ديوجينيس) كأول أسقف لجنيف، غير موثوق به.

تُشير رسالة من القديس أوخيريوس إلى سالفيوس إلى أن اسم أول أسقف (حوالي 400) كان إسحاق. وفي عام 440، ظهر سالونيوس أسقفًا لجنيف؛ وكان ابن أوخيريوس الذي أهدى إليه الأخير كتابه "التعليمات"؛ وشارك في مجمع أورانج (441) ، ومجمع فايسون (442)، ومجمع آرل (حوالي 455)، ويُعتقد أنه مؤلف تعليقين صغيرين، هما " في أمثال سالومونيس" و"على سفر الجامعة". ^{[ 4 ]} ولا يُعرف الكثير عن الأساقفة التاليين:

• ثيوبلاستوس (حوالي 475)، الذي وجه إليه سيدونيوس أبوليناريس رسالة.
• دورميتيانوس (قبل عام 500)، الذي في عهده قامت الأميرة البورغندية سيديلوبا، شقيقة الملكة كلوتيلد ، بنقل رفات الشهيد والقديس فيكتور من سولور إلى جنيف، حيث قامت ببناء بازيليكا تكريماً له.
• القديس ماكسيموس (حوالي 512-41)، صديق أفيتوس، رئيس أساقفة فيينا وقبريانوس تولون ، الذي كان على اتصال به. ^{[ 5 ]}
• أرسل الأسقف بابولوس الكاهن ثوريبوساس بديله إلى مجمع أورليان (541).
• لا يُعرف عن الأسقف سالونيوس الثاني إلا من خلال توقيعات مجمع ليون (570) وباريس (573)، وكان الأسقف كارياتو، الذي عينه الملك غونترام في عام 584، حاضرًا في مجمعي فالانس وماكون في عام 585.

منذ البداية، عملت أسقفية جنيف كأسقفية تابعة لأبرشية فيينا . تمتع أساقفة جنيف بصفة أمراء الإمبراطورية الرومانية المقدسة منذ عام 1154، لكنهم خاضوا نضالًا طويلًا من أجل استقلالهم ضد حُماة ( أدفكاتي ) الكرسي الرسولي، وهم كونتات جنيف ، ولاحقًا كونتات آل سافوي . وفي حوالي عام 1219، غادر كونتات جنيف المدينة نهائيًا ونقلوا عاصمتهم إلى آنسي .

في عام 1290، حصل الأخير على حق تنصيب نائب رئيس الأبرشية، وقد منح أماديوس الخامس، كونت سافوي، لقب "فيدام جنيف" ^{[ 6 ]} باسم الكرسي الرسولي (عن طريق العلاقات الخارجية للكرسي الرسولي ) لكونتات بيت كانديا تحت قيادة الكونت فرانسوا دي كاندي من شامبيري - لو فيو، شاتيلين سافوي، وقد مارس هذا المسؤول اختصاصًا ثانويًا في المدينة في غياب الأسقف.

في عام ١٣٨٧، منح الأسقف أدهيمار فابري المدينة ميثاقها العظيم، الذي شكّل أساس حكمها الذاتي الجماعي، ^{[ ٧ ]} والذي كان يُتوقع من كل أسقف عند توليه منصبه أن يُؤكده. انتهى نسل كونتات جنيف عام ١٣٩٤، و آلت أراضيهم إلى آل سافوي، الذين اتخذوا لقب دوق بعد عام ١٤١٦. سعت السلالة الجديدة إلى إخضاع مدينة جنيف لسلطتها، لا سيما من خلال ترقية أفراد من عائلتها إلى منصب الأسقفية. في عام ١٤٤٧، عيّن البابا المزيف فيليكس الخامس ، الذي كان أيضًا دوق سافوي ، نفسه أسقفًا لجنيف، وحكمت سلالة سافوي الكرسي الأسقفي حتى عام ١٤٩٠، عندما أجبر الضغط الشعبي السلالة على التخلي عن لقب الأسقف.

في عام 1457، أُنشئت هيئة حكومية رئيسية في جنيف، عُرفت باسم المجلس الكبير، وتألفت في البداية من 50 نائبًا، ثم رُفع عددهم لاحقًا إلى 200. وكان أعضاء المجلس الكبير يُنتخبون سنويًا في أوائل فبراير. وكان المجلس الكبير يُمثل مواطني جنيف ، ويتخذ القرارات في الشؤون السياسية، كما كان ينتخب أساقفة جنيف بعد أن تخلت سلالة سافوي عن هذا المنصب عام 1490. وقد بدأ هذا المجلس نفسه بالانفصال تدريجيًا عن دوق سافوي.

ظهر سبب جديد للخلاف بين المجلس الكبير ودوق سافوي عام 1513، عندما قرر شارل الثالث تعيين ابن عمه جون دوق سافوي أسقفًا، بل وحصل على موافقة البابا. ورغم كونه أسقف جنيف، إلا أن أسقف سافوي الجديد كان يقيم معظم الوقت في بينيرول بمنطقة بيدمونت، مما زاد من حدة التوتر بين سكان جنيف وسلالة سافوي.

في عام ١٥١٩، سعى المجلس الكبير لجنيف إلى عقد تحالف مع فريبورغ، لكن دوق سافوي ردّ بغزو الجمهورية، ما أدى إلى إعدام فيليبير بيرتيليه وتعليق صلاحيات المجلس الكبير. مع ذلك، بعد ذلك التاريخ، تضاءل نفوذ سافوي على جنيف تدريجيًا. في عام ١٥٢١، توفي جان سافوي، وناشد المجلس الكبير البابا ليو العاشر لتعيين الأسقف التالي، الذي عيّن بيير دي لا بوم . إضافةً إلى ذلك، حاول دوق سافوي التوفيق بين طموحاته السياسية والوطنية المحلية في جنيف، وفي عام ١٥٢٣ دخل جنيف في احتفالٍ مُعدّ لاسترضاء سكانها، وحاول كسب تأييد تجار جنيف بوعدهم بحصةٍ في التجارة مع مملكة البرتغال ( موطن زوجته ) وأراضيها في البرازيل . إلا أن فصيل الاستقلال في جنيف رفض هذه الوعود. وحدثت أزمة سياسية أخرى عام 1524، عندما اتهم المجلس الكبير أمين خزانة جنيف، برنارد بوليه ، المؤيد لحكم آل سافوي، بالاختلاس. وردّ بوليه على هذه الاتهامات باللجوء إلى الملك شارل الثالث لتقليص صلاحيات المجلس مرة أخرى، فاستجاب الدوق بمصادرة الأصول التي يملكها أعضاء المجلس في الأراضي الأخرى الخاضعة لحكم آل سافوي.

في يناير 1525، ناشد المجلس البابا حرمان شارل الثالث كنسيًا. باءت محاولة النواب لحشد دعم الأسقف بيير دي لا بوم لقضيتهم بالفشل، ورفض البابا طلبهم. مع ذلك، خشي شارل الثالث من تمرد آخر، وفي سبتمبر 1525 قدم اقتراحًا آخر لتقاسم السلطة إلى مجلس جنيف الكبير، والذي أقره المجلس بأغلبية 53 صوتًا مقابل 42. إلا أن شارل الثالث لم يرضَ بهذا، فشن غزوًا جديدًا لجنيف للقضاء على فصيل الاستقلال. فرّ فصيل الاستقلال إلى فريبورغ، وفي ديسمبر 1525، اعترف المجلس الكبير بشارل الثالث حاكمًا شرعيًا لجنيف (وهي جلسة عُرفت باسم "جمعية الرماح "). مع ذلك، بدأ أعضاء فصيل الاستقلال حملة سرية لحشد الدعم لقضيتهم، وفي فبراير 1526 حصلوا على دعم الأسقف بيير دي لا بوم. أُجريت انتخابات المجلس الكبير في الشهر نفسه، وأسفرت عن أغلبية مؤيدة للاستقلال صوتت لصالح الانفصال عن حكم آل سافوي. وفي نهاية المطاف، نجح المجلس الكبير في حماية حرية مواطنيه من خلال إقامة اتحاد مع الاتحاد السويسري القديم ( Alte Eidgenossenschaft )، وذلك بإبرام معاهدة تحالف مع برن وفريبورغ في 20 فبراير 1526. وفي 12 مارس، مثل ممثلو الكانتونات السويسرية الأخرى أمام المجلس الكبير في جنيف، وأقسموا على حماية تلك الجمهورية كجزء من اتحادهم.

أصبحت جنيف في عهد كالفن مركزًا رئيسيًا للإصلاح البروتستانتي . وصل أول اللاجئين البروتستانت الفرنسيين عام ١٥٢٣، وسرعان ما اكتسبت لاهوتهم نفوذًا واسعًا. ضعفت سلطة الكنيسة الكاثوليكية بعد فرار الأسقف عام ١٥٢٧، مما أتاح للمجلس الكبير حرية تنفيذ الإصلاحات. ورغم محاولات الدوق شارل الثالث من سافوي المتكررة لإعادة جنيف إلى الحكم الكاثوليكي - وأشهرها خلال "يوم السلالم" عام ١٥٢٩ - إلا أن مدينتي برن وفريبورغ وفرتا الحماية، فقاومت المدينة هذه المحاولات.

استمرت الصراعات بين الفصائل الكاثوليكية والبروتستانتية محتدمة، وفشلت محاولات التسوية، مثل قانون عام 1533 الذي يسمح بحرية اختيار الدين مع حظر الهجمات العلنية على الممارسات الكاثوليكية، في إنهاء التوترات. تراجع النفوذ الكاثوليكي بعد فرار الأسقف بيير دي لا بوم الأخير من جنيف في يوليو 1533، وبحلول عام 1534، حصلت السلطات المدنية على حق محاكمة رجال الدين. وقد عززت الاضطرابات والضغوط المتزايدة من برن القضية البروتستانتية. وبحلول عام 1535، أدت الهجرة الكاثوليكية الجماعية والغزوات المتكررة لآل سافوي إلى هيمنة الفصيل البروتستانتي في جنيف.

أُعلنت حركة الإصلاح البروتستانتي في جنيف رسميًا في 21 مايو 1536، عندما أقسم جميع المواطنين على الولاء للمذهب اللوثري ، معلنين جنيف جمهورية بروتستانتية. وسرعان ما برز جون كالفن كزعيم روحي للمدينة، محولًا جنيف إلى مركز للفكر البروتستانتي وملاذ للمصلحين، رغم خلافاته المتكررة مع قادة المجتمع المدني. كما طورت المدينة أنظمة الرعاية الاجتماعية والتعليم تحت تأثير كالفن. وعلى الرغم من عودة معظم الأبرشيات المحيطة لاحقًا إلى الكاثوليكية في عهد فرانسيس دي سال ، حافظت جنيف على هويتها البروتستانتية، وفي عام 1584، عززت علاقاتها مع برن وزيورخ من خلال " معاهدة أبدية ".

في ثمانينيات القرن السادس عشر، اشتد الصراع مع سافوي مجدداً بعد تولي شارل إيمانويل الأول العرش . وفي حادثة عُرفت باسم "التسلق" ليلة 11 ديسمبر 1602 (حسب التقويم القديم)، حاول السافويون الاستيلاء على المدينة خلسةً، متسلقين الأسوار باستخدام سلالم سوداء. لكن تم اكتشافهم وصدّهم.

ازدادت أرستقراطية المدينة خلال القرن السابع عشر، حتى بات من شبه المستحيل على الغرباء الحصول على الجنسية. وأصبح المجلس العام ( Conseil général ) شبه عاجز، لصالح المجلس الأدنى ( Petit Conseil ) ومجلس المئتين ( Conseil des Deux-Cents )، اللذين كانا يضمان أفرادًا من العائلات النافذة في مناصب مُعيّنة بالمحسوبية. وانقسم المجتمع بين المواطنين ( Citoiens )، وهم إما أعضاء الطبقة الأرستقراطية القديمة أو أبناء البرجوازيين المولودين في جنيف، والذين يتمتعون بكامل حقوق المواطنة؛ والبرجوازيين (Bourgeois ) ، وهم إما مواطنون مُتجنسون أو أبناء برجوازيين لم يولدوا في المدينة؛ والسكان الأصليين (Natifs) ، وهم أحفاد المقيمين غير الحاملين للجنسية المولودين في جنيف؛ والمقيمين ( Habitants )، وهم غير المواطنين الذين يُسمح لهم بالإقامة مقابل رسوم. وأخيرًا، كان سكان عدد من القرى المجاورة الخاضعة لسيطرة المدينة يُطلق عليهم اسم "Sujets" .

على مدار هذا القرن، ^{[ 8 ]} عانت جنيف من صراعٍ بين الأوليغارشية الناطقة بالفرنسية والمعارضين الشعبويين الراديكاليين. هيمنت النخبة على مجالس الجمهورية، واستغلت نفوذها لفرض ضرائب غير مباشرة أثقلت كاهل الفقراء أكثر من الأغنياء. واتُهموا بأنهم من أصحاب الريع المتحررين الموالين لفرنسا، غير ملتزمين لا بالجمهورية ولا بالكالفينية، في حين تبنت المعارضة الكالفينية المتشددة والجمهورية الشعبوية.

أدى الصراع بين هذه الفصائل إلى أعمال شغب في الفترة ما بين عامي 1734 و1737، والتي سُوّيت بعد تدخل دبلوماسي من فرنسا وحليفتي جنيف السويسريتين، برن وزيورخ. في خمسينيات القرن الثامن عشر، بدأت المعارضة، بقيادة صانع الساعات جاك فرانسوا ديلوك (1698-1780)، تُطلق على نفسها اسم " الممثلين ". وطالبوا المجلس العام ( المعروف أيضًا بالمجلس الكبير، وهو الهيئة التشريعية في جنيف) بتمثيل الشعب تمثيلًا حقيقيًا، واستعادة سلطته على الوزراء الأرستقراطيين في مجلس الخمسة والعشرين (المجلس التنفيذي). لم يتحقق ذلك، لكن اضطرابات أخرى في عام 1767 أدت إلى اتفاق آخر بوساطة فرنسية بين النخبويين والشعبويين.

في غضون ذلك، أدى خلاف بين المثقفين الناطقين بالفرنسية إلى تأجيج الاضطرابات. ففي عام ١٧٥٧، نُشر مقالٌ بقلم جان لو رون دالمبير في المجلد السابع من الموسوعة ، ينتقد فيه التشدد الديني لرعاة جنيف الكالفينيين، ويدعو إلى تبني الفنون المستنيرة كما هو الحال في فرنسا. وقد اختلف جان جاك روسو معه ومع فلاسفة آخرين مثل دينيس ديدرو وفولتير بسبب هذا الخلاف، إذ دعا إلى أخلاق أكثر صرامة وانحاز إلى جانب الراديكاليين، وإن لم يصل إلى حد الدعوة إلى الديمقراطية.

أخيرًا، في ثورة جنيف الفاشلة عام ١٧٨٢ ، استولى منظّرو الثورة ونشطاء الطبقة العاملة المطالبون بحق الاقتراع الأوسع على الدولة. وانتُخب ممثلون شعبيون للجنة تنفيذية شرعت في سنّ إصلاحات واسعة النطاق. إلا أن فرنسا وبرن وسافوي أرسلت قوة عسكرية إلى جنيف، ما دفع قادة الثورة إلى الفرار إلى نوشاتيل المجاورة (التي كانت آنذاك تحت حكم بروسيا )، قائلين إنهم سيعيدون تأسيس جنيف في مكان آخر مع مواطنيهم المجتهدين. وفرض الغزاة دستورًا جديدًا على جنيف رسّخ هيمنة الطبقة الأرستقراطية. ودفع هذا العديد من سكان جنيف إلى الهجرة ومحاولة بناء جنيف جديدة في مدن مثل ووترفورد أو كولونيا أو بروكسل . وقد حقق العديد من المهاجرين الراديكاليين إنجازات عظيمة، مثل مشاركتهم في الثورة الفرنسية (١٧٨٩-١٧٩٩).

خلال فترة الثورة الفرنسية، تنازعت الفصائل الأرستقراطية والديمقراطية مجدداً على السيطرة على جنيف. ^{[ 3 ]} إلا أنه في عام 1798، ضمت فرنسا، التي كانت آنذاك تحت حكم حكومة الإدارة ، جنيف والأراضي المحيطة بها. ^{[ 3 ]}

في عام ١٨٠٢، اتحدت الأبرشية مع أبرشية شامبيري . وأعادت هزيمة جيوش نابليون وتحرير جنيف عام ١٨١٣ على يد الجنرال النمساوي فرديناند فون بوبنا أوند ليتيتز استقلالها. وفي مؤتمر فيينا ١٨١٤-١٨١٥، وُسِّعت أراضي جنيف لتشمل ١٥ أبرشية سافويية وست أبرشيات فرنسية، تضم أكثر من ١٦٠٠٠ كاثوليكي؛ وفي الوقت نفسه، انضمت إلى الاتحاد السويسري . ونص المؤتمر صراحةً - وهو الشرط نفسه الذي أُدرج في معاهدة تورينو (١٦ مارس ١٨١٦) - على حماية الديانة الكاثوليكية في هذه الأراضي المنقولة إلى جنيف، وأنه لا يجوز إجراء أي تغييرات على الأوضاع القائمة دون موافقة الكرسي الرسولي. وقد كفل المؤتمر حياد المدينة. ^{[ 3 ]} قام بيوس السابع في عام 1819 بتوحيد مدينة جنيف و20 أبرشية مع أبرشية لوزان ، بينما أعيد تشكيل بقية أبرشية جنيف القديمة (خارج سويسرا) في عام 1822، كأبرشية أنيسي الفرنسية .

تجاهل المجلس الكبير لجنيف (المجلس الكانتوني) لاحقًا المسؤوليات التي تعهد بها؛ واقتدًا بـ"المواد العضوية" لنابليون، أصرّ على الحصول على "الموافقة المسبقة" على نشر جميع الوثائق البابوية. وقد بلغ السخط الكاثوليكي ذروته إزاء الإجراءات المدنية المتخذة ضد ماريلي، كاهن رعية جنيف وأسقف الكرسي الرسولي لاحقًا، وإزاء " الصراع الثقافي " الذي ألزمهم بالمساهمة في ميزانية الكنيسة البروتستانتية والكنيسة الكاثوليكية القديمة ، دون تقديم أي دعم عام للكاثوليكية.

في 30 يونيو 1907، وبدعم قوي من الكاثوليك، تبنت جنيف مبدأ فصل الدين عن الدولة . وحصلت الكنيسة البروتستانتية على تعويض لمرة واحدة قدره 800 ألف فرنك سويسري، بينما لم تحصل الديانات الأخرى على أي شيء. ومنذ ذلك الحين، لم يقدم كانتون جنيف أي دعم لأي طائفة دينية من إيرادات الدولة أو البلدية.

برزت مكانة جنيف الدولية بعد الحرب العالمية الأولى عندما أصبحت مقرًا لعصبة الأمم عام 1919، وذلك بفضل جهود عضو المجلس الاتحادي غوستاف أدور والدبلوماسي السويسري ويليام رابارد ، أحد مؤسسي معهد الدراسات الدولية والتنموية العليا ، أقدم معهد للدراسات الدولية والتنموية في أوروبا. كما تأسست المدرسة الدولية في جنيف ، أقدم مدرسة دولية عاملة في العالم، عام 1924 على يد كبار أعضاء عصبة الأمم ومنظمة العمل الدولية .

في أعقاب الحرب، نما صراع طبقي في سويسرا وبلغ ذروته في إضراب عام في جميع أنحاء البلاد، بدأ في يوم الهدنة ، 11 نوفمبر 1918، وانطلق من الجزء الناطق بالألمانية من البلاد. ومع ذلك، فإن الود السائد تجاه فرنسا في جنيف خفف من تأثيره على تلك المدينة. ^{[ 9 ]}

في التاسع من نوفمبر عام ١٩٣٢، هاجمت عدة أحزاب سياسية صغيرة متأثرة بالفاشية، مثل الاتحاد الوطني، قادة اشتراكيين، مما أدى إلى مظاهرة لاحقة لليسار ضد الفاشيين. أطلق مجندون في الجيش السويسري النار دون سابق إنذار على حشد من الناس، ما أسفر عن مقتل ثلاثة عشر شخصًا وإصابة ثلاثة وستين آخرين . ^{[ ١٠ ]} ونتيجة لذلك، دُعي إلى إضراب عام جديد بعد عدة أيام احتجاجًا على ذلك.

بعد الحرب العالمية الثانية، تم إنشاء المقر الأوروبي للأمم المتحدة ومقرات العشرات من المنظمات الدولية في جنيف، مما أدى إلى تطوير السياحة والأعمال.

في ستينيات القرن العشرين، أصبحت جنيف واحدة من أوائل المناطق في سويسرا التي حققت فيها حركات الحقوق المدنية قدراً من النجاح. ^{[ 11 ]} وكانت ثالث كانتون يمنح المرأة حق التصويت على المستويين الكانتوني والبلدي.

• الجدول الزمني لجنيف
• برجوازية جنيف
• خريطة سويسرا
• قاعة كالفن ، وهي كنيسة صغيرة في جنيف لعبت دورًا هامًا في الإصلاح الديني.
• أسقفية لوزان وجنيف

نُشر في القرن التاسع عشر

• "جنيف" . سويسرا . كوبلنز: كارل باديكر. 1863.
• ألبوت (1884). "جنيف" . دليل سياحي إلى سويسرا . لندن: نيلسون.

نُشر في القرن العشرين

• جنيف ، سويسرا، مع شامونيه والبحيرات الإيطالية (  الطبعة السادسة والعشرون)، لايبزيغ: كارل بايديكر، 1922، OCLC 4248970 ، OL 23344482M  
• أدا برومر بوزمان، الصراعات الإقليمية حول جنيف: بحث في أصول وطبيعة وتداعيات المنطقة المحايدة في سافوي والمناطق الحرة من الجمارك في جيكس وسافوي العليا . سلسلة مكتبة هوفر للحرب والثورة والسلام، رقم 22؛ مطبعة جامعة ستانفورد، 1949.
• جان دي سيناركلينز، " جنيف: الدليل التاريخي ". طبعات دو تريكورن، 1995، ISBN 2-8293-0144-7.

نُشر في القرن الحادي والعشرين

• تاريخ جنيف (2006) الفرنسية f