تاريخ اليهود في قبرص

يعود تاريخ اليهود في قبرص إلى القرن الثاني قبل الميلاد على الأقل ، حين سُجِّل وجود عدد كبير منهم هناك لأول مرة. ^{[ 1 ]} كانت تربط اليهود علاقات وثيقة بالعديد من الجماعات الدينية الأخرى في الجزيرة، وكانوا يحظون بنظرة إيجابية من حكامها الرومان . وخلال الحرب على مدينة بطليموس بين ألكسندر يانايوس والملك لاثيروس ، ظلّ العديد من اليهود موالين للملك لاثيروس، فقُتلوا لاحقًا.

استقطبت قبرص مهاجرين يهودًا منذ القرن الرابع قبل الميلاد على الأقل، كما يتضح من النقوش الفينيقية التي تحمل أسماءً مثل حجي بن عبدي وشالوم بن أسافياهو، الذي كان يحمل لقب رئيس الكتبة. ومن المرجح أن الهجرة اليهودية ازدادت بعد عام 12 قبل الميلاد، عندما حصل هيرودس الكبير ، الذي كان يحكم يهودا كمملكة تابعة لروما ، على منحة من الإمبراطور أغسطس تمنحه نصف عائدات مناجم النحاس القبرصية، مما فتح آفاقًا اقتصادية جديدة جذبت المهاجرين من يهودا وخارجها. ^{[ 2 ]}

عاش اليهود حياة رغيدة في قبرص خلال الحكم الروماني . وقد بُشِّر اليهود في قبرص بالمسيحية في وقت مبكر، وكان القديس بولس أول من بشّر بها، ثم الرسول برنابا (وهو من مواليد قبرص) ثانيهم. وقد سعى كلاهما إلى تحويل اليهود إلى المسيحية. وكان أريستوبولوس البريطاني ، أول أسقف لبريطانيا، شقيق برنابا.

شارك المهاجرون اليهود في ثورة الشتات ضد الرومان وقائدهم تراجان عام 117 ميلاديًا بقيادة أرتميون. نهبوا سلاميس وأبادوا سكانها اليونانيين. ووفقًا للمؤرخ الروماني كاسيوس ديو ، ارتكب الثوار مذبحة راح ضحيتها 240 ألفًا من القبارصة اليونانيين. ^{[ 3 ]} كما ذكر كاسيوس ديو أنه مُنع اليهود من الاستيطان في قبرص بعد قمع الانتفاضة. وطُبّق القانون بصرامة شديدة في القرون اللاحقة، حتى أن أي يهودي يُغرق سفينته قبالة سواحل قبرص كان يُعدم فورًا. ^{[ 4 ] [ 5 ]} ويبدو أن الاستيطان اليهودي في قبرص توقف تمامًا حتى القرن الرابع الميلادي. ^{[ 4 ]}

بحسب مصدر متأخر كتبه أوتيخيوس الإسكندري ، هاجمت الجالية اليهودية الأديرة المسيحية في الجزيرة خلال عهد هيراكليوس (610-641). ^{[ 6 ]}

في عامي 649 و653، حين كان غالبية السكان مسيحيين، تعرضت قبرص لغارتين شنتهما القوات العربية، أسفرتا عن أسر واستعباد العديد من القبارصة. ^{[ 7 ]} تروي إحدى القصص أن يهوديًا مستعبدًا في سوريا تمكن من الفرار واللجوء إلى قبرص، حيث اعتنق المسيحية واستقر في أماثوس أواخر القرن السابع. ^{[ 8 ]} وقد وُثِّقت وجود جاليات من اليهود الرومانيوت الناطقين باليونانية منذ العصر البيزنطي .

في عام ١١١٠ ميلادي ، كان اليهود يمارسون جباية الضرائب في الجزيرة. ^{[ ٦ ]} وذكر بنيامين التطيلي أن هناك ثلاث جماعات يهودية متميزة في قبرص عام ١١٦٣: القرائون ، والربانيون ، والإبيكرسين (الذين وُصفوا بالهرطقة) ، [٩] والذين كانوا يحتفلون بالسبت مساء كل سبت. [٦] وقد استقطب الملك بطرس الأول التجار اليهود المصريين إلى قبرص بوعده بمعاملة اليهود معاملة متساوية. واستولى الجنويون ( ^{١٣٧٣-١٤٦٣ ) على} ممتلكات اليهود في كل من فاماغوستا ونيقوسيا . وفي ^{القرن السادس عشر} ، أفادت التقارير أن حوالي ٢٠٠٠ يهودي كانوا يعيشون في فاماغوستا. وعندما وصلت شائعة إلى البندقية مفادها أن يوسف ناسي كان يخطط لخيانة قلعة فاماغوستا لصالح العثمانيين ، فشلت التحقيقات في التحقق من صحة الخبر؛ ومع ذلك، وكإجراء مضاد، قررت سلطات البندقية طرد جميع اليهود غير الأصليين من الجزيرة مع الإبقاء على مجتمع فاماغوستا سليماً. ^{[ 10 ]}

غزا العثمانيون قبرص بعد حربهم مع البندقية . وخلال الحكم العثماني، ازدهر المجتمع اليهودي في قبرص بفضل تدفق اليهود السفارديم من الأراضي العثمانية، الذين هاجروا إليها بعد طردهم من إسبانيا عام ١٤٩٢. وأصبحت فاماغوستا المركز الرئيسي للجالية اليهودية العثمانية في قبرص. واستمر الحكم العثماني حتى عام ١٨٧٨، حين خضعت قبرص للحكم البريطاني .

خلال العشرين عامًا الأخيرة من القرن التاسع عشر، بُذلت عدة محاولات لتوطين اللاجئين اليهود الروس والرومانيين في قبرص. كانت المحاولة الأولى عام ١٨٨٣ عبارة عن مستوطنة ضمت بضع مئات من الروس في أوريدس، بالقرب من بافوس . باءت هذه المحاولة بالفشل ، حيث انتقل المستوطنون إلى أماكن أخرى. وكان بعض هؤلاء المستوطنين قد حاولوا سابقًا (عام ١٨٨٢) الاستقرار في اللاذقية بسوريا . وفي عام ١٨٨٥، استقرت ٢٧ عائلة رومانية من مقاطعة نيامت في الجزيرة، بالقرب من بافوس أيضًا، كمستوطنين، لكنهم لم ينجحوا في تكوين مجتمعات. قاد هاتين المستوطنتين المبكرتين مايكل فريدلاند، نجل الحاخام ناتان فريدلاند . وفي عام ١٨٩١، اشترى اليهود الرومانيون أراضي في قبرص مرة أخرى، لكنهم لم ينتقلوا إلى البلاد. ^{[ ١١ ] [ ١٢ ]}

بقيادة والتر كوهين، أسست 15 عائلة روسية مستوطنة في مارغو عام 1897، بمساعدة منظمة أهاوات صهيون في لندن وجمعية الاستيطان اليهودي . وفي عام 1899، سعى ديفيس تريتش ، مندوب المؤتمر الصهيوني الثالث في بازل، إلى الحصول على موافقة على هجرة اليهود إلى قبرص، وخاصة اليهود الرومانيين. ورغم رفض المجلس لاقتراحه، أصرّ تريتش على مسعاه، وأقنع نحو 24 يهوديًا رومانيًا بالهجرة إلى قبرص. ولحقت بهم 28 عائلة رومانية أخرى، وتلقت مساعدة من جمعية الاستيطان اليهودي. أنشأ هؤلاء المستوطنون مزارع في مارغو وأشيريتون. اشترت جمعية الاستيطان اليهودي أراضي زراعية لم تُزرع لسنوات طويلة بسبب تفشي الملاريا فيها. استقرت 15 عائلة في هذه الأراضي، وكلّفت جول روزنهيك، وهو يهودي من الألزاس كان يشغل سابقًا منصب مدير الجمعية في الجليل ، بإدارة هذه المستوطنة. لم يكن اليهود الذين انتقلوا إلى هناك مزارعين، لكنهم تلقوا مساعدة من القبارصة المحليين. لم يكن هؤلاء اليهود يعرفون اليونانية عند وصولهم، لكنهم كانوا على اتصال بالسكان المحليين: كانوا يذهبون إلى الطبيب في نيقوسيا، ويتسوقون هناك. نشأت توترات بين المستوطنين السفارديم والأشكناز ، واضطر جول روزنهيك، المتزوج من امرأة يونانية سفاردية، إلى تهدئة الوضع. كتب روزنهيك وثيقة من 138 صفحة حول هذه المحاولة لتوطين اليهود في قبرص، مما يساعدنا على فهم هذه المحاولة لتعمير قبرص باليهود، في حين لم يكن هناك سوى 65 يهوديًا في الجزيرة عام 1881. ^{[ 13 ]} قرر روزنهيك تركيز جهوده على الاستيطان اليهودي في فلسطين لأن المزارعين هناك كانوا عادةً على دراية بالزراعة، وكانوا أكثر حماسًا للعمل في الأرض بسبب ارتباطهم العاطفي بأرض إسرائيل ، على عكس المستوطنات الصغيرة في قبرص التي واجهت صعوبة في الاكتفاء الذاتي. لقد أنتجوا طعامهم بأنفسهم، وزرعوا الزيتون أيضًا، وهو ما لم يكن بوسعهم فعله في مستوطناتهم الصهيونية الفلسطينية لأن زراعة الزيتون كانت قطاعًا عربيًا في الغالب. حثّ جول روزنهيك جمعية الاستيطان اليهودية على إنهاء نشاطها في قبرص وإعادة توجيه تلك الأموال نحو توطين اليهود في فلسطين: «"في وقت مبكر من عام 1916، حثّ روزنهيك جمعية الاستيطان اليهودية على إلغاء الإدارة المباشرة في قبرص بأسرع وقت ممكن.» ^{[ 14 ] [ 15 ]} استمرت جمعية الاستيطان اليهودية في تقديم بعض الدعم للعمال اليهود في قبرص. كانت معظم المجتمعات اليهودية بين عامي 1900 و1910 تقع في نيقوسيا. في عام 1901، بلغ عدد السكان اليهود في الجزيرة 63 رجلاً و56 امرأة. في عام 1902، ثيودور هرتزلقُدِّمَتْ في كتيبٍ إلى اللجنة البرلمانية المعنية بالهجرة الأجنبية في لندن، بعنوان: "حل مشكلة الهجرة اليهودية إلى إنجلترا والولايات المتحدة من خلال تعزيز الاستيطان اليهودي في قبرص". تُتيح لنا هذه المحاولة لتوطين اليهود في قبرص، وتقرير روزنهيك، فهمًا أعمق للمستوطنات المعاصرة في أرض إسرائيل، نظرًا لتشابه مناخها مع مناخ قبرص. ويبدو أن العداء من السكان المحليين لم يكن شديدًا في قبرص كما كان في فلسطين.

خلال الحرب العالمية الثانية والمحرقة ، لعبت قبرص دورًا محوريًا بالنسبة لليهود الأوروبيين. فبعد صعود ألمانيا النازية عام 1933، فرّ مئات اليهود إلى الجزيرة. وعقب تصفية معسكرات الاعتقال في أوروبا، أنشأ البريطانيون معسكر اعتقال في قبرص للناجين من المحرقة الذين حاولوا دخول فلسطين بطريقة غير شرعية . ومنذ عام 1946 وحتى قيام دولة إسرائيل المجاورة عام 1948، احتجز البريطانيون 50 ألف لاجئ يهودي في قبرص. وبمجرد قيام دولة إسرائيل، انتقل معظم أفراد الجالية اليهودية إليها . ووُلد حوالي ألفي طفل في قبرص بينما كانت عائلاتهم تنتظر دخول إسرائيل. ^{[ 16 ]} وفي عام 2014، افتُتحت "حديقة السلام" في زيلوتيمبو تخليدًا لذكرى معاناة آلاف اللاجئين اليهود الذين سُجنوا في المعسكرات البريطانية. ^{[ 16 ]}

أقامت إسرائيل علاقات دبلوماسية مع قبرص منذ تأسيس دولة إسرائيل عام 1948، حين كانت قبرص لا تزال محمية بريطانية . وتواصلت العلاقات بين البلدين في التوسع منذ عام 1960، عام استقلال قبرص عن بريطانيا. وظلت قبرص حليفًا لإسرائيل طوال صراعات العقود الأخيرة، على الرغم من بعض الحوادث، مثل الآثار الجانبية للتعاون العسكري بين تركيا وإسرائيل، وانتهاك أفراد من سلاح الجو الإسرائيلي للمجال الجوي القبرصي، والشكوك حول قيام إسرائيل بتسريب معلومات استخباراتية إلى تركيا بشأن أنظمة الدفاع القبرصية. ^{[ 17 ]} واليوم، تشهد العلاقات الدبلوماسية بين قبرص وإسرائيل ازدهارًا غير مسبوق، مما يعكس استراتيجيات جيوسياسية مشتركة تجاه تركيا على وجه الخصوص، ومصالح اقتصادية في تطوير احتياطيات الغاز البحرية. ^{[ 18 ]}

وصل الحاخام آري زئيف راسكين إلى قبرص قادمًا من إسرائيل عام ٢٠٠٣ كمبعوث لحركة حباد لوبافيتش . أُرسل إلى الجزيرة للمساهمة في إحياء التراث اليهودي. وفي ١٢ سبتمبر/أيلول ٢٠٠٥، رُشِّح رسميًا لمنصب حاخام قبرص في حفل حضره شخصيات بارزة، من بينهم الحاخام موشيه كوتلارسكي ، نائب رئيس قسم التعليم في المقر الرئيسي لحركة لوبافيتش ، ووزير التعليم والثقافة القبرصي، ونائب رئيس بلدية لارنكا، أليكسيس مايكليدس . كما حضر الحفل عدد من الشخصيات الحكومية القبرصية، وسياسيون، ودبلوماسيون، وشخصيات بارزة أخرى من المجتمع المحلي.

وفي عام 2005 أيضاً، افتتحت الجالية اليهودية المحلية أول كنيس يهودي في الجزيرة ( كنيس لارنكا )، وميكفاه ، ومقبرة يهودية ، وبدأت برنامجاً لتعليم اليهودية في لارنكا. (أُنشئت المقبرة على أرض استخدمها المستوطنون في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وعلى الرغم من وجود قبور أقدم، إلا أن القليل منها فقط كان مقروءاً أو قابلاً للتمييز - جميعها تعود إلى ما بعد عام 1900). ^{[ 19 ]} بما أن التلمود يذكر النبيذ القبرصي كمكون أساسي للبخور المقدس، فقد بدأت الجالية بالإشراف على إنتاج نبيذ كوشير (مصنوع من مزيج كابرنيه ساوفيجنون وغرناش نوار ) ​​في مصنع لامبوري للنبيذ في كاتو بلاتريس عام 2008. ^{[ 20 ]} اعتبارًا من عام 2016، افتتحت الجالية اليهودية في قبرص مراكز يهودية في لارنكا ونيقوسيا وليماسوس وبافوس وأيا نابا ، تقدم برامج تعليمية للكبار وروضة أطفال ومدرسة نهارية . وتخطط الحاخامية لإنشاء مركز مجتمعي جديد أكبر يضم متحفًا لتاريخ اليهود في قبرص ومكتبة. ^{[ 21 ]}

في عام 2011، التقى رئيس أساقفة قبرص، خريسوستوموس الثاني، مع الحاخام الأكبر لإسرائيل ووقع إعلاناً يؤكد عدم شرعية عقيدة المسؤولية الجماعية لليهود عن قتل يسوع ، رافضاً الفكرة باعتبارها تحيزاً "يتعارض مع تعاليم الكتب المقدسة". ^{[ 22 ]}

في عام 2018، قُدّر عدد السكان اليهود في قبرص بنحو 6500 نسمة. ^{[ 23 ]} وبحلول أبريل/نيسان 2024، ازداد عدد السكان اليهود في قبرص، حيث بلغ عدد الإسرائيليين وحدهم 12000 نسمة، وفقًا لتقرير بثته قناة "كان" الإخبارية الإسرائيلية . ^{[ 24 ]} ويشير هذا التقرير إلى ثلاث موجات من الهجرة الإسرائيلية إلى الجزيرة: الأولى خلال جائحة كوفيد-19 ، والثانية نتيجة للاضطرابات السياسية في إسرائيل بسبب محاولة الإصلاح القضائي في عام 2023 ، والثالثة في أواخر عام 2023 وبداية عام 2024 عقب هجمات 7 أكتوبر/تشرين الأول وحرب غزة اللاحقة . ويُقال إن نحو 800 عائلة إسرائيلية تعيش في ليماسول، و400 عائلة في لارنكا.

في مايو/أيار 2026، تعرض عدد من الإسرائيليين للاعتداء في نيقوسيا ، وأُفيد أن أحدهم أصيب بجرح في أذنه. ألقت الشرطة القبض على مشتبه بهما، وهما رجلان من أصول سورية. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}

• العلاقات القبرصية الإسرائيلية
• تاريخ قبرص
• كنيس لارنكا
• تاريخ اليهود في اليونان
• اليهود الرومانيوت
• إبيفانيوس السالامي
• اليهودية الهلنستية
• تاريخ اليهود في الإمبراطورية البيزنطية
• الأترج اليوناني

• ستافروس بانتليس، مكان اللجوء: تاريخ اليهود في قبرص، 2004
• بيتر دبليو فان دير هورست، يهود قبرص القديمة في زوتوت: وجهات نظر حول الثقافة اليهودية، المجلد 3، 2004، الصفحات  110-120
• جاد فرودنثال، العلم في الثقافات اليهودية في العصور الوسطى ص  441 وما يليها. عن قبرص، 2011
• يتسحاق كيرم، "التعايش التاريخي اليهودي واليوناني في قبرص: الأسطورة والحقيقة"، جمعية الأفكار الأوروبية، نيقوسيا، قبرص، 2012
• بنيامين أربيل، "اليهود في قبرص: أدلة جديدة من العصر الفينيسي"، الدراسات الاجتماعية اليهودية، 41 (1979)، ص  23-40، أعيد طبعه في: قبرص والفرنجة والبندقية (ألديرشوت، 2000).
• نوي، D. وآخرون. النقوش اليهودية الشرقية: المجلد. ثالثاً: سوريا وقبرص، 2004
• Refenberg، AA Das Antike Zyprische Judentum und Seine Beziehungen zu Palästina، مجلة الجمعية الشرقية الفلسطينية، 12 (1932) 209-215
• نيكولاو كوناري، م. وشابل، ج. قبرص: المجتمع والثقافة 1191-1374، ص  162 وما بعدها. 2005
• فالك، أ. تاريخ التحليل النفسي لليهود، ص  315. 1996
• ستيلمان، ن. أ. يهود الأراضي العربية، ص  295 وما بعدها. 1979
• جينينغز، ر. المسيحيون والمسلمون في قبرص العثمانية وعالم البحر الأبيض المتوسط، 1571-1640، ص  221 وما بعدها. 1993
• كوهين، إي. تاريخ اليهود الأتراك والسفارديم: ذكريات عصر ذهبي ماضٍ، الصفحات  94-99، حول قبرص. 2007
• لويس، ب. يهود الإسلام، ص  120 وما بعدها. 2014

• المكتبة اليهودية الافتراضية
• http://www.marycy.org/cyprus.html
• http://www.eretz.com/NEW/article/Cyprus%20jews.pdf
• حاخامية قبرص (باللغتين العبرية والإنجليزية بشكل رئيسي)
• حركة حباد في قبرص
• قائمة المراجع حول يهود قبرص (بشكل رئيسي باللغتين العبرية والإنجليزية)