تشاباد

حركة حباد ، المعروفة أيضًا باسم لوبافيتش ، وهاباد ، وحباد -لوبافيتش ^{[ 2 ]} ( بالصينية : / xəˈbɑːdluˈbɑːvɪtʃ / ؛ بالعبرية : חב״ד לובביץּ׳ ؛ باليديشية : חב״ד ליובאוויטש ) ، هي سلالة حسيدية وحركة عالمية ضمن اليهودية الحريدية . تُعدّ من بين أكبر حركات اليهودية الحسيدية وأكثرها تأثيرًا وظهورًا في العالم، وتشتهر بشبكتها الواسعة من المؤسسات وتفاعلها النشط مع اليهود من جميع الانتماءات حول العالم، على عكس التوجه الانعزالي لمعظم الجماعات الحريدية.

تأسست حركة حباد عام 1775 على يد الحاخام شنور زلمان من ليادي في ليوزنو ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية الروسية . وتستمد الحركة اسمها من الاختصار العبري ( חב״ד ) الذي يرمز إلى الحكمة (حكمة)، والفهم (بيناه)، والمعرفة (دعات)، مما يعكس تركيزها على التأمل الفكري وعلم اللاهوت القبلي . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} أما اسم لوبافيتش فيُشتق من بلدة ليوبافيتشي ، حيث تمركزت قيادة الحركة من عام 1813 إلى عام 1915. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

خلال القرن العشرين، انتقل مركز حركة حباد من أوروبا الشرقية إلى الولايات المتحدة الأمريكية بسبب معاداة السامية التي ترعاها الدولة في الاتحاد السوفيتي ، واضطرابات الحرب العالمية الثانية والمحرقة . وتحت قيادة حاخامها السابع ، الحاخام مناحيم مندل شنيرسون ، من عام ١٩٥١ إلى عام ١٩٩٤، شهدت الحركة توسعًا سريعًا، حيث أنشأت شبكة عالمية من المعابد اليهودية والمؤسسات التعليمية ومنظمات الخدمات الاجتماعية ومراكز التوعية ، ^[^٧^] التي تقدم خدماتها لليهود غير المنتسبين ، والخدمات الدينية، والتعليم، والبرامج الثقافية، والمساعدات الإنسانية.

قُدّر عدد أتباع حركة حباد حول العالم بأكثر من 90,000 نسمة عام 2018، ما يُمثل 13% من إجمالي عدد اليهود الحسيديين في العالم. ^{[ 1 ]} ومع ذلك، يُشارك ما يصل إلى مليون يهودي في أنشطة حباد سنويًا. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} بعد وفاة شنايرسون عام 1994، لم يُعيّن خليفة له؛ وقد أثار اعتقاد بعض أتباعه بأنه المسيح المنتظر ، وهي حركة تُعرف باسم "مسيانية حباد" ، جدلًا داخليًا واسع النطاق في العالم اليهودي.

تاريخ

تأسست حركة حباد بعد التقسيم الأول لبولندا في بلدة ليوزنو، محافظة بسكوف ، الإمبراطورية الروسية ( ليوزنا حاليًا ، بيلاروسيا )، عام 1775، على يد شنور زلمان من ليادي ، ^{[ 11 ]} وهو تلميذ دوف بير من ميزيريتش ، خليفة مؤسس اليهود الحسيديين، الحاخام إسرائيل بعل شيم طوف . ونقل الحاخام دوف بير شنوري ، الحاخام الثاني، الحركة إلى ليوبافيتشي ( ליובאַװיטש ، Lyubaviysh )، في روسيا الحالية، عام 1813. ^{[ 5 ]}

تمركزت الحركة في ليوبافيتشي لمدة قرن حتى غادر الحاخام الخامس، الحاخام شولوم دوفر شنيرسون ، القرية عام 1915 وانتقل إلى مدينة روستوف-نا-دونو . ^{[ 6 ]} خلال فترة ما بين الحربين العالميتين ، وبسبب اضطهاد البلاشفة ، تمركزت حركة حباد لوبافيتش، بقيادة الحاخام السادس، يوسف يتسحاق شنيرسون ، في ريغا ثم في وارسو . أدى اندلاع الحرب العالمية الثانية إلى انتقال الحاخام السادس إلى الولايات المتحدة . ومنذ عام 1940، ^{[ 11 ]} أصبح مركز الحركة في حي كراون هايتس في بروكلين . ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

رغم أن الحركة قد انبثقت عنها عدة جماعات فرعية على مر تاريخها، إلا أن فرع حباد لوبافيتش هو الفرع الوحيد الذي لا يزال نشطًا، مما يجعله الخط الرئيسي الباقي من الحركة. ^{[ 14 ]} وقد وصف المؤرخ جوناثان سارنا حركة حباد بأنها شهدت أسرع معدل نمو بين جميع الحركات الدينية اليهودية خلال الفترة 1946-2015. ^{[ 15 ]}

في أوائل القرن العشرين، قامت حركة حباد لوبافيتش بتأسيس نفسها قانونيًا تحت اسم أغوداس حسيدي حباد ("رابطة حباد حسيديم").

في ثمانينيات القرن العشرين، تصاعدت التوترات بين حركتي حباد وساتمار الحسيديتين نتيجةً لعدة اعتداءات شنّتها ساتمار على حسيديات حباد. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} وفيما يتعلق بهذه المشاكل، كتب الحاخام يهودي كرينسكي في رسالة إلى مجلة تايم أن بعض حسيديات ساتمار يتحملون مسؤولية اضطهاد اللوبافيتشريين. ^{[ 18 ]}

القمع والنهضة في روسيا

تعرضت حركة حباد للقمع الحكومي في روسيا. فقد سجنت الحكومة الروسية، أولًا في عهد القيصر ثم في عهد البلاشفة ، جميع حاخامات حباد باستثناء واحد. ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} كما سجن البلاشفة ونفووا وأعدموا عددًا من حسيديم حباد. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} خلال الحرب العالمية الثانية، لجأ العديد من حسيديم حباد إلى مدينتي سمرقند وطشقند الأوزبكيتين، حيث أسسوا مراكز صغيرة للحياة الحسيدية، بينما كانوا في الوقت نفسه يبحثون عن سبل للهجرة من روسيا السوفيتية بسبب قمع الحكومة للحياة الدينية. ^{[ 24 ]} وشمل نطاق حركة حباد في آسيا الوسطى أيضًا جهودًا سابقة جرت في عشرينيات القرن العشرين. ^{[ ٢٥ ]} بعد الحرب، وبعد انتقال مركز حركة حباد إلى الولايات المتحدة ، ظلت الحركة نشطة في روسيا السوفيتية، حيث قدمت المساعدة لليهود المحليين المعروفين باسم "الرافضين" الذين سعوا إلى معرفة المزيد عن اليهودية. ^{[ ٢٦ ]} وطوال الحقبة السوفيتية، حافظت حركة حباد على شبكة سرية في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي. ^{[ ٢٧ ]} منذ تفكك الاتحاد السوفيتي عام ١٩٩١، توقف اضطهاد الدولة لحركة حباد. ويحافظ الحاخام الأكبر لروسيا ، بيريل لازار ، وهو مبعوث لحركة حباد، على علاقات ودية مع الرئيس الروسي فلاديمير بوتين . ^{[ ٢٨ ]} كما حصل لازار منه على وسام الصداقة ووسام "الاستحقاق للوطن" . ^{[ ٢٩ ]}

قيادة

قاد حركة حباد سلسلة من الحاخامات الحسيديين . أما الفرع الرئيسي للحركة، حباد لوبافيتش، فقد تعاقب عليه سبعة حاخامات.

أسس الحاخام شنور زلمان من ليادي (1745-1812) حركة حباد في بلدة ليوزنا. بدأت حركة حباد كمدرسة فكرية مستقلة ضمن الحركة الحسيدية، مركزةً على نشر التعاليم الصوفية الحسيدية باستخدام المنطق (مُنشئةً بذلك نوعًا من "العقلانية الصوفية" اليهودية). ^{[ 30 ]} يُعد كتاب التانيا (أو سفر شيل بينونيم ، "كتاب الإنسان العادي") العمل الرئيسي لشنور زلمان . يُعتبر التانيا الكتاب المركزي لفكر حباد، ويدرسه أتباع الحركة يوميًا. تشمل أعمال شنور زلمان الأخرى مجموعة من الكتابات حول الفكر الحسيدي، وكتاب شولحان عاروخ هراف ، وهو نسخة منقحة من قانون الهالاخا ، وكلاهما يُدرس بانتظام من قبل أتباع حباد. حمل خلفاء شنور زلمان ألقابًا مثل "شنوري" و"شنيرسون" (لاحقًا "شنيرسون")، دلالةً على انحدارهم من مؤسس الحركة. ويُشار إليه عادةً باسم "الحاخام العجوز" ( باليديشية : אַלטער רבי ، بالحروف اللاتينية : Alter Rebbe أو بالعبرية : אדמו״ר הזקן ، بالحروف اللاتينية : Admur Hazoken ). ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}
قاد الحاخام دوفبر شنوري (1773-1827)، ابن الحاخام شنور زلمان، حركة حباد في بلدة ليوبافيتشي (لوبافيتش). في البداية، عارض الحاخام هارون هاليفي من ستروسيلي زعامة الحركة ، إلا أن الحاخام دوفبر حظي عمومًا بالاعتراف كخليفة والده الشرعي وقائد الحركة. نشر الحاخام دوفبر عددًا من كتاباته حول الفكر الحسيدي، موسعًا بذلك أعمال والده بشكل كبير. كما نشر بعضًا من كتابات والده. أعادت حركة حباد نشر العديد من أعمال الحاخام دوفبر لاحقًا. ويُشار إليه عادةً باسم "ميتيلر ريبي" ( باليديشية : מיטעלער רבי ، أي "الحاخام الأوسط"، بالعبرية : אדמו״ר האמצעי ، بالحروف اللاتينية : Admur Ha'emtzoei ). ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}
الحاخام مناحيم مندل شنيرسون (1789-1866)، حفيد الحاخام شنور زلمان وصهر الحاخام دوفبر. بعد محاولته إقناع حركة حباد بقبول صهره أو عمه كحاخام، تولى الحاخام مناحيم مندل لقب حاخام حباد، وقاد الحركة من بلدة ليوبافيتشي (لوبافيتش). نشر عددًا من مؤلفاته في كلٍ من الفكر الحسيدي والشريعة اليهودية. كما نشر الحاخام مناحيم مندل بعضًا من مؤلفات جده، الحاخام شنور زلمان. ويُشار إليه عادةً باسم "تسيماخ تسيديك" نسبةً إلى عنوان فتاواه . ^{[ 35 ]}
كان الحاخام شموئيل شنيرسون (1834-1882) الابن السابع والأصغر للحاخام مناحيم مندل. تولى لقب "ريبي" في بلدة ليوبافيتشي (لوبافيتش)، بينما تولى العديد من إخوته هذا اللقب في بلدات أخرى، مؤسسين جماعات "حاباد" الخاصة بهم التي استمرت لعقود. بعد وفاته بسنوات، نشرت حركة "حاباد" تعاليمه. ويُشار إليه عادةً باسم " المهاراش" ، وهو اختصار لعبارة "مورينو هراف شموئيل" (أي "معلمنا، الحاخام شموئيل"). ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}
خلف الحاخام شالوم دوفبر شنيرسون (1860-1920)، الابن الثاني لشموئيل، والده في منصب الحاخام. انتظر الحاخام شالوم دوفبر بعض الوقت قبل قبول لقب الحاخام رسميًا، تجنبًا لإغضاب شقيقه الأكبر، زلمان هارون. أسس مدرسة دينية (يشيفا) تُسمى "تومخي تميميم" . خلال الحرب العالمية الأولى ، انتقل إلى روستوف-نا-دونو . نُشرت العديد من كتاباته بعد وفاته، وتُدرس بانتظام في مدارس حركة حباد الدينية. يُشار إليه عادةً باسم "راشاب" ، وهو اختصار لاسم الحاخام شالوم بير . ^{[ 38 ]}
خلف الحاخام يوسف يتسحاق شنيرسون (1880-1950)، الابن الوحيد لشولوم دوفر، والده في منصب حاخام حركة حباد. نُفي الحاخام يوسف يتسحاق من روسيا بعد محاولة الحكومة البلشفية إعدامه. ^{[ 39 ]} قاد الحركة من وارسو ، بولندا ، حتى بداية الحرب العالمية الثانية . بعد فراره من النازيين ، عاش الحاخام يوسف يتسحاق في بروكلين ، نيويورك ، حتى وفاته. أسس جزءًا كبيرًا من الهيكل التنظيمي الحالي لحركة حباد، حيث أنشأ العديد من منظماتها المركزية، بالإضافة إلى مؤسسات أخرى تابعة لها، محلية ودولية. نشر عددًا من كتاباته، فضلًا عن أعمال أسلافه. يُشار إليه عادةً باسم " راياتز " أو " الحاخام السابق".
تولى الحاخام ^مناحيم مندل شنيرسون (1902-1994)، ^{صهر الحاخام يوسف يتسحاق وحفيد الحاخام الثالث لحركة حباد، لقب الحاخام بعد عام من وفاة حماه. وقد وسّع الحاخام مناحيم مندل شبكة حباد العالمية بشكل كبير، مؤسسًا مئات المراكز الجديدة في جميع أنحاء العالم. ونشر العديد}^من مؤلفاته الخاصة، بالإضافة إلى مؤلفات أسلافه. وتُدرس تعاليمه بانتظام من قبل أتباع حباد. ويُشار إليه عادةً باسم "حاخام لوبافيتش"، أو ببساطة "الحاخام". وحتى بعد وفاته، لا يزال الكثيرون يُجلّونه كقائد لحركة حباد. ^[³³^]

تأثير

كان تأثير حركة حباد بين يهود العالم واسع النطاق منذ الحرب العالمية الثانية . فقد كانت حباد رائدة في حركة التوعية اليهودية بعد الحرب ، والتي نشرت اليهودية بين العديد من اليهود المندمجين في المجتمع حول العالم، مما أدى إلى عودة عدد كبير من اليهود إلى اليهودية. وقد أسس الحاخام لوبافيتش أول مدرسة دينية (يشيفا) مخصصة لهؤلاء العائدين، وهي مدرسة هدار هاتوراه . وتشير التقارير إلى أن ما يصل إلى مليون يهودي يحضرون صلوات حباد مرة واحدة على الأقل سنويًا. ^{[ 9 ]}^{[ 40 ]}

بحسب الصحفي ستيفن آي. وايس ، فقد أثرت أيديولوجية حركة حباد بشكل كبير على ممارسات التواصل مع اليهود غير الحسيديين. ^{[ 41 ]} ونظرًا لتواصلها مع جميع اليهود، بمن فيهم أولئك الذين يشعرون بالغربة عن التقاليد اليهودية الدينية، وُصفت حركة حباد بأنها الجماعة الأرثوذكسية الوحيدة التي تحظى بمودة كبيرة من قطاعات واسعة من اليهود الأمريكيين . ^{[ 42 ]}

فلسفة

تركز فلسفة حركة حباد الحسيدية على المفاهيم الدينية والروحية، كالله والروح ومعنى الوصايا اليهودية. وتُستشهد كتابات اليهودية الكلاسيكية والتصوف اليهودي، ولا سيما كتاب الزوهار وقبالة الحاخام إسحاق لوريا ، بكثرة في مؤلفات حباد. وتُستخدم هذه النصوص كمصادر لتعاليم حباد، وكمواد لتفسير مؤلفي الحركة. وتتناول العديد من هذه التعاليم ما يُعرف بـ"إنزال السماء إلى الأرض"، أي جعل الأرض مسكنًا لله. وتستند فلسفة حباد إلى تعاليم الحاخامين يسرائيل بن إليعازر (بعل شيم طوف، مؤسس الحسيدية) ودوبر بن أبراهام ، "مجيد مزريتش" (خليفة الحاخام يسرائيل). ^[⁴³^]

شكلت تعاليم الحاخام شنور زلمان ، وخاصة في كتاب التانيا ، أساس فلسفة حركة حباد، كما توسعت من قبل الأجيال اللاحقة.

تانيا

كتاب التانيا ( תניא ) هو كتاب من تأليف الحاخام شنور زلمان، نُشر لأول مرة عام 1797. وهو أول معالجة تخطيطية للفلسفة الأخلاقية الحسيدية وأسسها الميتافيزيقية. ^{[ 31 ]}

بحسب كتاب التانيا ، يتألف العقل من ثلاث عمليات مترابطة: الحكمة (حوخما)، والفهم ( بينا )، والمعرفة ( دعات ). وبينما ركزت فروع أخرى من الحسيدية بشكل أساسي على فكرة أن "الله يريد القلب"، جادل شنور زلمان بأن الله يريد العقل أيضًا، وأن العقل هو "بوابة" القلب. وتماشيًا مع فلسفة حباد، رفع زلمان العقل فوق القلب، مؤكدًا أن "الفهم هو أساس الخوف من الله ومحبته". ^{[ 44 ]}

يتألف كتاب التانيا من خمسة أقسام. الاسم الأصلي للقسم الأول هو " سفر شيل بينونيم" ، أي "كتاب الوسطاء". ويُعرف أيضًا باسم " ليكوتي أماريم " (مجموعة الأقوال). يُحلل "سفر شيل بينونيم " الصراع الداخلي للفرد وسبيل حله. وبالاستناد إلى الآية التوراتية "الأمر قريب جدًا منك، في فمك وقلبك لتفعله" ^{[ 45 ]} ، تقوم الفلسفة على فكرة أن الإنسان ليس شريرًا بطبيعته؛ بل إن لكل فرد صراعًا داخليًا يتسم بميلين مختلفين، الخير والشر. ^{[ 46 ]}

كثيرًا ما قارنت حركة حباد نفسها بما يُعرف بمدارس حساد الحسيدية. ^{[ ب ]} فبينما ركزت جميع مدارس الحسيدية على العواطف، رأت حساد أن العواطف رد فعل على مؤثرات جسدية، كالرقص والغناء والجمال. من جهة أخرى، علّم شنور زلمان أن العقل هو من يجب أن يوجه العواطف، ولذا كان محور فكر حباد دراسة التوراة والصلاة بدلًا من الباطنية والغناء. ^{[ 31 ]} وبصفته عالمًا بالتلمود، سعى شنور زلمان إلى وضع الكابالا والحسيدية على أسس عقلانية. في كتابه "التانيا" ، يُعرّف منهجه بأنه "موح شاليت على هليف " ( بالعبرية : מוח שליט על הלב ، أي "العقل الذي يحكم القلب"). ^{[ 47 ]}

مجتمع

An adherent of Chabad is called a Chabad Chasid (or Hasid ) ( Hebrew : חסיד חב"ד ), a Lubavitcher ( Yiddish : ליובאַוויטשער ), a Chabadnik ( Hebrew : חבדניק ), or a Chabadsker ( Yiddish : חבדסקער ). ^{[ 48 ]} Chabad's adherents include both أتباع الحسيدية، وكذلك غير الحسيديم، الذين انضموا إلى المعابد اليهودية وغيرها من المؤسسات التي تديرها حاباد ^{[ 49 ] .}

على الرغم من أن حركة حباد تأسست في الأصل في أوروبا الشرقية ، إلا أن العديد من مجتمعاتها منتشرة في أنحاء العالم، بما في ذلك كراون هايتس في بروكلين ، وكفار حباد في إسرائيل . ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} وقد استقطبت الحركة عددًا كبيرًا من أتباع السفارديم خلال العقود القليلة الماضية، ^{[ 52 ]} وتضم بعض مجتمعات حباد يهودًا أشكناز وسفارديم. فعلى سبيل المثال، في مونتريال ، تضم حوالي 25% من أسر حباد أحد الوالدين من السفارديم. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}

بحسب علماء الاجتماع الذين يدرسون اليهودية المعاصرة، فإن حركة حباد لا تنتمي إلى فئة الحريديم التقليدية ولا إلى فئة اليهود الأرثوذكس المعاصرين . ويعود ذلك جزئيًا إلى وجود عدد من مؤيدي حباد والمنتسبين إليها من غير الأرثوذكس (يُطلق عليهم بعض الباحثين اسم "الحسيديم غير الأرثوذكس")، وإلى عدم وجود اعتراف رسمي بالاختلافات السياسية والدينية داخل اليهودية، وإلى العلاقة المفتوحة مع اليهود غير الأرثوذكس التي يمثلها نشاط مبعوثي حباد. ^{[ 49 ]}^{[ 55 ]}

سكان

في عام 2018، أجرى مارسين وودزينسكي أول تقدير عالمي للحركة الحسيدية في جميع أنحاء العالم في الأطلس التاريخي للحسيدية . وباستخدام أدلة مجتمعات حباد، قدّر وودزينسكي أن حباد تضم ما بين 16000 و17000 أسرة، أو ما بين 90000 و95000 فرد، وهو ما يمثل 13% من إجمالي السكان الحسيديين، مما يجعل حباد ثاني أكبر مجتمع حسيدي بعد مجتمع ساتمار . ^{[ 1 ]}

الولايات المتحدة

غالبًا ما تُستند تقديرات حركة حباد وغيرها من الجماعات الحسيدية إلى استقراء المعلومات المحدودة المتاحة في بيانات التعداد السكاني الأمريكي لبعض المناطق التي يقطنها الحسيديون. وقد استُخلص تقديرٌ عام 2006 من دراسةٍ أُجريت على مجتمع حباد في مونتريال (لتحديد متوسط حجم الأسرة)، بالإضافة إلى اللغة ومؤشراتٍ أخرى مختارة من بيانات التعداد السكاني الأمريكي، حيث يُقدّر أن حباد في الولايات المتحدة تضم حوالي 4000 أسرة، يتراوح عدد أفرادها بين 22000 و25000 نسمة. وفيما يتعلق بعلاقة حباد بالجماعات الحسيدية الأخرى، تُمثّل حباد في منطقة نيويورك الكبرى حوالي 15% من إجمالي عدد الحسيديين في نيويورك. ويُقدّر أن معدل نمو حباد السنوي يبلغ 3.6%. ^{[ 56 ]}

كراون هايتس - يُقدّر عدد أفراد جماعة شاباد في كراون هايتس بما يتراوح بين 12,000 و16,000 نسمة. ^{[ 57 ]} وتشير التقديرات إلى أن ما بين 25% و35% من حسيديم شاباد في كراون هايتس يتحدثون اليديشية . وهذه النسبة أقل بكثير من نسب الجماعات الحسيدية الأخرى، وقد يُعزى ذلك إلى انضمام يهود لم يكونوا حسيديين من قبل إلى الجماعة. كما تشير التقديرات إلى أن أكثر من 20% من حسيديم شاباد في كراون هايتس يتحدثون العبرية أو الروسية. ^{[ 56 ]} ولدى جماعة شاباد في كراون هايتس محكمة دينية ( بيت دين ) ومجلس للجالية اليهودية في كراون هايتس .
شباب حركة حباد العصريون – منذ أواخر العقد الأول من الألفية الثانية وحتى العقد الثاني، ظهر اتجاهٌ طفيفٌ نحو التمازج الثقافي بين يهود حباد الحسيديم وثقافة الهيبستر المعاصرة ضمن المجتمع اليهودي في مدينة نيويورك . ووفقًا لصحيفة "ذا جويش ديلي فورورد" ، يبدو أن عددًا قليلًا من أعضاء حركة حباد الحسيديم، ومعظمهم من سكان كراون هايتس في بروكلين، قد تبنّوا بعض السمات الثقافية لثقافة الهيبستر المحلية. ويُشار إلى هؤلاء الأعضاء باسم شباب حباد العصريين أو يهود الهيبستر الحسيديم. ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}

إسرائيل

كفار حباد – بلغ عدد سكان كفار حباد 6489 نسمة عام 2024؛ ويُعتقد أن جميع سكان البلدة من أتباع حركة حباد، ويستند هذا الرقم إلى بيانات نشرها مكتب الإحصاء الإسرائيلي . ^{[ 60 ]} وتشير تقديرات أخرى إلى أن عدد سكان البلدة يبلغ حوالي 7000 نسمة. ^{[ 57 ]}
صفد – نشأت جماعة حباد في صفد (تسفات) خلال موجة الهجرة من أوروبا الشرقية إلى فلسطين بين عامي 1777 و1840. أسست جماعة حباد معابد ومؤسسات يهودية في صفد. تراجع الاستيطان المبكر بحلول القرن العشرين، لكنه انتعش بعد مبادرة من الحاخام السابع في أوائل سبعينيات القرن العشرين، والتي أعادت تأسيس جماعة حباد في المدينة. ^{[ 61 ]} شغل الحاخام يشايا هاليفي هورويتز (1883-1978)، وهو سليل مباشر للحاخام يشايا هورويتز المولود في صفد ، مؤلف كتاب "شني لوخوت هابريت" ، منصب حاخام جماعة حباد في صفد من عام 1908 حتى هجرته إلى الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الأولى. ^{[ 62 ]} يُدير أعضاء جماعة حباد عددًا من مبادرات التواصل خلال الأعياد اليهودية. وتشمل الأنشطة نفخ الشوفار لكبار السن في رأس السنة العبرية ، وقراءة الميغيلة لمرضى المستشفيات في عيد بوريم، وإقامة السوكا في الشارع الرئيسي للمدينة خلال عيد المظال . ^{[ 61 ]}
تضم منطقة نخلات هار تشاباد في كريات مالاخي 2800 نسمة، وتضم مؤسسات تشمل مدرسة دينية ومدرسة للبنات.

فرنسا

يُقدّر عدد أفراد طائفة حباد في فرنسا بما بين 10,000 و15,000 شخص. وينحدر معظم أفراد هذه الطائفة من مهاجرين من شمال أفريقيا (وتحديداً من الجزائر والمغرب وتونس) خلال ستينيات القرن الماضي. ^{[ 57 ]}^{[ 63 ]}

كندا

مونتريال - يُقدّر عدد أفراد جماعة حباد في مونتريال الكبرى بنحو 1590 نسمة، استنادًا إلى دراسة مجتمعية أُجريت عام 2003. ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]} يعود تاريخ جماعة حباد في مونتريال إلى ما قبل عام 1931. وبينما لم تُشر الدراسات المبكرة حول يهود كندا إلا نادرًا، أو لم تُشر إطلاقًا، إلى الحياة الحسيدية المبكرة في كندا ، فقد وثّق باحثون لاحقون وجود جماعة حباد في كندا بدءًا من العقدين الأولين من القرن العشرين. ويشير ستيفن لابيدوس إلى وجود ذكر لجماعتين من جماعات حباد في مقال نُشر عام 1915 في صحيفة "كنديان جيوويش كرونيكل" ضمن قائمة مندوبي المؤتمر اليهودي الكندي الأول . إحدى الجماعتين مُدرجة باسم "حباد تورنتو"، والأخرى مُدرجة ببساطة باسم "جماعة ليبافتزر". وقد لاحظ عالم الاجتماع ويليام شافير أن بعضًا من حسيديم حباد والمتعاطفين معهم أقاموا في مونتريال قبل عام 1941، لكنه لم يُسهب في الحديث عن ذلك. يشير ستيفن لابيدوس إلى أنه في نعي نُشر عام 1931 في صحيفة "كينيدر أودلر" الكندية اليديشية، يُنسب إلى الحاخام الراحل مناشيه لافوت تأسيس جماعة "أنشيه شاباد" في مونتريال وكنيس "نوساخ آري". وبالتالي، فإن وجود حركة "شاباد" في مونتريال يسبق عام 1931. ^{[ 66 ]}

الإمارات العربية المتحدة

دبي - يضم المركز اليهودي في الإمارات العربية المتحدة كنيساً ومدرسةً للتلمود التوراتي . ويتم تزويد الجالية بألف دجاجة كوشير أسبوعياً من قِبل حَكَمٍ محليٍّ متخصصٍ في الذبح الحلال . ويرأس الجالية الحاخام ليفي دوشمان . ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}

العادات والتقاليد والعطلات

جمارك

يتبع أتباع حركة حباد تقاليدها وصلواتها المستندة إلى الكابالا اللوريانية . ^[⁷⁰^] وتُميّز عادات حباد العامة، التي تُسمى منهاغيم (أو منهاغي حباد )، هذه الحركة عن غيرها من الجماعات الحسيدية. ومن أبرز عادات حباد ممارسات بسيطة تُؤدى في الأعياد اليهودية التقليدية .

في عيد الفصح ، جرت العادة في مجتمعات حباد على الحد من ملامسة خبز الفطير (الماتزا) للماء. تُسمى هذه العادة "جيبروكتس" ( باليديشية : געבראָכטס ، وتعني حرفيًا "المكسور"). مع ذلك، في اليوم الأخير من عيد الفصح، جرت العادة على تعريض خبز الفطير للماء عمدًا. ^{[ 71 ]}
عيد الأنوار (حانوكا ) – جرت عادة أتباع حركة حباد الحسيدية على وضع شمعدان حانوكا على قائم باب الغرفة (وليس على حافة النافذة). ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}
الصلاة – كتب مؤسس حركة حباد طقوسًا محددة للغاية للصلوات اليومية وصلوات الأعياد بناءً على تعاليم علماء الكابالا، وخاصة الأريزال .
كما قام مؤسس حركة حباد بوضع العديد من الأحكام الشرعية الأخرى ، بما في ذلك استخدام السكاكين المصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ لذبح الحيوانات قبل استهلاكها من قبل البشر، والتي أصبحت الآن مقبولة عالميًا في جميع طوائف اليهودية.

العطلات

تُخصص حركة حباد عدداً من الأيام كأيام مميزة. وتشمل الأعياد الرئيسية ذكرى إطلاق سراح قادة الحركة، حاخامات حباد ، من السجن، بالإضافة إلى مناسبات أخرى تتزامن مع أعياد ميلاد القادة، وذكرى وفاتهم، وأحداث أخرى مهمة في حياتهم.

تحتفل حركة حباد بالأيام التي تُحيي ذكرى إطلاق سراح القادة، وتُسميها "أيام التحرير" ( بالعبرية : יום גאולה ( يوم غيولا )). ويُعدّ يوم يود تس كيسليف أبرز هذه الأيام ، وهو يوم تحرير الحاخام شنور زلمان من ليادي ، مؤسس حركة حباد. ويُطلق على هذا اليوم أيضًا اسم "رأس السنة الحسيدية". ^[⁷²^]

يُحتفل كل عام بأعياد ميلاد العديد من قادة الحركة ، بما في ذلك عيد ميلاد الحاخام شنور زلمان من ليادي ، مؤسس حركة حباد، ^[⁷⁵^]^[⁷⁶^] وعيد ميلاد الحاخام مناحيم مندل شنيرسون ، الحاخام السابع لحركة حباد، ^[⁷⁷^]

تُحتفل سنوياً بذكرى وفاة عدد من قادة الحركة ، أو ما يُعرف بـ"يارتزيت "، وتشمل: يود شفات ، ذكرى وفاة الحاخام يوسف يتسحاق شنيرسون ، الحاخام السادس لحركة حباد، ^[⁷⁸^] وجيميل تموز ، ذكرى وفاة الحاخام مناحيم مندل شنيرسون ، الحاخام السابع لحركة حباد، ^[⁷⁸^]^[⁷⁹^] وخوف بيس شفات ، ذكرى وفاة حيا موشكا شنيرسون ، زوجة الحاخام مناحيم مندل شنيرسون. ^[⁸⁰^]

المنظمات

يرأس الحاخام أبراهام شيمتوف المنظمة المركزية لحركة حباد التي تمثل الحركة ككل، وهي منظمة أغوداس حسيدي حباد . أما ذراعاها التعليميتان والتوعوية والخدمات الاجتماعية، وهما ميركوس لينيوني تشينوخ وماخنيه إسرائيل، فيرأسهما الحاخام يهودا كرينسكي ، بالإضافة إلى دار نشر حباد لوبافيتش، جمعية كيهوت للنشر .

عادة ما يتم تأسيس مراكز ومؤسسات تشاباد المحلية ككيانات قانونية منفصلة. ^{[ 81 ]}

المؤسسات

حتى عام 2020، كان هناك أكثر من 3500 مركز لحركة حباد في 100 دولة. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]} ويُدرج الدليل الإلكتروني لحركة حباد حوالي 1350 مؤسسة تابعة لها. يشمل هذا العدد المدارس والمؤسسات الأخرى المرتبطة بحركة حباد. يختلف عدد مراكز حباد من دولة لأخرى، وتتركز غالبيتها في الولايات المتحدة وإسرائيل . وتتواجد حركة حباد في أكثر من 100 دولة.

وبحسب دليلها، فإن حركة حباد تتواجد في 950 مدينة حول العالم: 178 في أوروبا، و14 في أفريقيا، و200 في إسرائيل، و400 في أمريكا الشمالية، و38 في أمريكا الجنوبية، ونحو 70 في آسيا (باستثناء إسرائيل، بما في ذلك روسيا). ^{[ 84 ]}

حسب المنطقة الجغرافية

يختلف وجود حركة حباد من منطقة إلى أخرى. وتُعدّ أمريكا الشمالية القارة التي تضمّ أكبر عدد من مراكز حباد، بينما تُعدّ أفريقيا القارة التي تضمّ أقلّ عدد منها. ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}

الموقع الجغرافي	مؤسسات تشاباد
أمريكا الشمالية	2894
أوروبا	1133
آسيا	615
أمريكا الجنوبية	208
أوقيانوسيا	67
أفريقيا	55
المجموع	4972

بيت شاباد

يُعدّ بيت حباد شكلاً من أشكال المراكز المجتمعية اليهودية ، ويخدم في المقام الأول أغراضًا تعليمية وعبادية. ^{[ 87 ]} غالبًا، وحتى يتمكن المجتمع من دعم مركزه الخاص، يقع بيت حباد في الشالياخ (المبعوث).منزله ، حيث تُستخدم غرفة المعيشة كـ"كنيس". ويُبذل جهدٌ لتوفير جوٍّ لا يشعر فيه غير الملتزمين بالطقوس الدينية بالرهبة من أي تناقضٍ مُتصوَّر بين قلة معرفتهم بالطقوس اليهودية والمعرفة المُتقدِّمة لبعض الأشخاص الذين يلتقون بهم هناك. ^{[ 88 ]} نشأ مصطلح "بيت حباد" مع إنشاء أول مركزٍ من هذا النوع للتواصل في حرم جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس على يد الحاخام شلومو كونين . ^{[ 89 ]} أُعطي مفتاح بيت حباد للحاخام، فسأل إن كان ذلك يعني أن المنزل الجديد هو منزله. قيل له نعم، فأجاب: "ستكون يدي على باب هذا المنزل لأبقيه مفتوحًا أربعًا وعشرين ساعة في اليوم للصغار والكبار، والرجال والنساء على حدٍّ سواء". ^{[ 90 ]}

يمكن رؤية أتباع حركة حباد وهم يتواجدون في أكشاك التيفيلين عند حائط المبكى ومطار بن غوريون الدولي، بالإضافة إلى أماكن عامة أخرى، ويوزعون شموع السبت أيام الجمعة. يُرسل حاخامات حباد وعائلاتهم إلى مدن رئيسية مختلفة حول العالم لتدريس طلاب الجامعات، وبناء مدارس نهارية، وإنشاء مخيمات شبابية. وتُوجّه العديد من هذه الجهود نحو اليهود العلمانيين أو الأقل تديّنًا . إضافةً إلى ذلك، يقضي طلاب الدراسات الحاخامية غير المتزوجين أسابيع خلال فصل الصيف في أماكن لا يوجد بها بعد وجود دائم لحركة حباد، حيث يقومون بزيارات منزلية، وتركيب الميزوزوت ، وتعليم اليهودية. يُعرف هذا العمل باسم "ميركوس شليخوت".

كما أطلق الحاخام مناحيم مندل شنيرسون حركة للأطفال اليهود تسمى تسيفوت هاشم (حرفيًا "جيش الله")، للأطفال دون سن البار/بات متسفا ، لإلهامهم لزيادة دراسة التوراة والالتزام بالوصايا .

شجع الحاخام شنيرسون أيضًا على استخدام التكنولوجيا الحديثة في جهود التوعية، مثل " خزانات ميتزفا" ، وهي عبارة عن منازل متنقلة تجوب المدن أو الدول. ^{[ 91 ]} أما موقع "تشاباد" الإلكتروني، chabad.org ، فهو رائد في مجال التوعية الدينية اليهودية عبر الإنترنت ، وقد أسسه الحاخام يوسف ي. كازين وطوّره الحاخام د. زيركيند. في عام 2023، كان الموقع، بحسب التقارير، أكبر موقع إلكتروني ديني، حيث بلغ عدد زواره الفريدين 52 مليون زائر، وبلغ عدد صفحات محتواه 102,129 صفحة تغطي جميع جوانب اليهودية . ^{[ 92 ]}

في يونيو 1994، توفي الحاخام شنيرسون دون أن يخلفه أحد. ومنذ ذلك الحين، تولى أكثر من ألفي زوج أدوارًا قيادية مجتمعية في مجال التوعية، ليصل العدد الإجمالي المقدر لـ"شلوخيم" إلى أكثر من خمسة آلاف في جميع أنحاء العالم. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}

في هجمات مومباي عام ٢٠٠٨ ، استُهدف مركز تشاباد المحلي. ^{[ ٩٥ ]}^{[ ٩٦ ]} وتعرض مبعوثا تشاباد المحليان، الحاخام غافرييل هولتزبرغ وزوجته ريفكا، وأربعة يهود آخرين، للتعذيب والقتل على يد إرهابيين إسلاميين. ^{[ ٩٧ ]} وتلقت تشاباد تعازي من جميع أنحاء العالم. ^{[ ٩٨ ]}^{[ ٩٩ ]}

جمع التبرعات

تعتمد مراكز حركة حباد كلياً على تمويل أنشطتها من المجتمع المحلي، إذ لا تتلقى أي تمويل من مقر حركة لوبافيتش. ويتولى المبعوثون المحليون جمع التبرعات بأنفسهم لتسيير العمليات اليومية.

كثيراً ما يسعى مبعوثو حركة حباد إلى الحصول على دعم اليهود المحليين. ^{[ 100 ]} وتُستخدم الأموال لشراء أو تجديد مراكز حباد والمعابد اليهودية والميكفاه . ^{[ 101 ]}

أنشطة

انخرطت حركة حباد في العديد من الأنشطة في الحياة اليهودية المعاصرة. وتشمل هذه الأنشطة توفير التعليم اليهودي لمختلف الفئات العمرية، والتواصل مع اليهود غير المنتسبين، ونشر الأدب اليهودي، والمخيمات الصيفية للأطفال، من بين أنشطة أخرى.

تعليم

تدير حركة حباد عدداً من المؤسسات التعليمية. معظمها مدارس يهودية نهارية ؛ بينما تقدم مؤسسات أخرى التعليم الثانوي وتعليم الكبار.

تدير حركة حباد أكثر من 1000 مدرسة ورياض أطفال ومؤسسة تعليمية أخرى حول العالم. ^{[ 92 ]}
المدارس النهارية – يوجد في الولايات المتحدة ما يقارب 300 مدرسة نهارية ومدرسة تكميلية تديرها حركة حباد. ^{[ 102 ]}^{[ 103 ]} تشير نتائج الدراسات التي أجريت على المدارس اليهودية النهارية والتعليم اليهودي التكميلي في الولايات المتحدة إلى أن عدد الطلاب المسجلين حاليًا في حوالي 295 مدرسة تابعة لحركة حباد يتجاوز 20,750 طالبًا، مع العلم أن هذا الرقم يشمل أطفالًا من أتباع حركة حباد الحسيدية، بالإضافة إلى أطفال من خارجها. ^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}
المدارس الثانوية - تدير حركة حباد العديد من مؤسسات التعليم الثانوي، وأبرزها تومخي تميميم للشباب، وبيت ريفكا للشابات.
تعليم الكبار - تدير حركة حباد برامج تعليم الكبار بما في ذلك تلك التي ينظمها معهد روهر للتعليم اليهودي ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]} وشبكة التعليم اليهودي .

أنشطة التوعية

يقدم اليهود الحسيديون من حركة حباد المساعدة في وضع التيفيلين في الشوارع

تُركز العديد من أنشطة الحركة على التواصل مع اليهود. ويعود ذلك إلى تشجيع الحاخام مناحيم مندل شنيرسون لأتباعه على التواصل مع اليهود الآخرين. ^{[ 107 ]} يشمل تواصل حركة حباد أنشطةً تُعزز ممارسة الوصايا اليهودية ( حملات الميتزفاه )، بالإضافة إلى أشكال أخرى من التواصل مع اليهود. ويتولى مبعوثو حباد (انظر: شاليح (حباد) ) جزءًا كبيرًا من أنشطة التواصل. ومعظم المجتمعات التي يتواصل معها مبعوثو حباد هي مجتمعات يهودية أخرى، مثل اليهود الإصلاحيين . ^{[ 108 ]}

كان الحاخام يوسف يتسحاق شنيرسون ، الزعيم السادس لفرع حباد لوبافيتش من اليهودية الحسيدية ، ثم خليفته الحاخام مناحيم مندل شنيرسون، مسؤولين عن تركيز أنشطة حباد على التوعية. وكان الحاخام شنيرسون رائدًا في مجال التوعية باليهودية الأرثوذكسية ( كيروف ).

أرسلت كل جماعة أعداداً كبيرة من المبعوثين الحاخاميين، المعروفين باسم " شلوخيم "، للاستقرار في أماكن متفرقة حول العالم لأغراض التبشير. وقد أُطلق على المراكز التي أنشأها هؤلاء الشلوخيم اسم " بيوت حباد ".

لطالما نشطت حركة حباد في التواصل مع اليهود من خلال معابدها، بالإضافة إلى أشكال مختلفة من جهود التواصل المباشر. وقد حظيت المنظمة بالتقدير كإحدى المنظمات الرائدة في استخدام خدمات الأعياد المجانية للتواصل مع مختلف الطوائف. ^{[ 109 ]}

كان لدى الحاخام يوسف يتسحاق شنيرسون مجموعة من الحسيديم المتفانين الذين حافظوا على مدارس دينية سرية وحمامات طقوسية ، وقدموا خدمات الذبح الشرعي والختان الطقسي في الاتحاد السوفيتي .

حملات الميتزفاه

وجّه حاخامات حركة حباد نداءً إلى جميع اليهود لحثّ غير الملتزمين دينياً على اعتناق الشعائر اليهودية الأرثوذكسية، مُعلّمين أن هذا النشاط جزءٌ من عملية مجيء المسيح . ووجّه الحاخام مناحيم مندل شنيرسون نداءً إلى كل يهودي قائلاً: "حتى لو لم تكن ملتزماً تماماً بحياة التوراة، فافعل شيئاً. ابدأ بفريضة - أي فريضة - فلن تقلّ قيمتها بسبب وجود فريضات أخرى لستَ مستعداً لأدائها". ^{[ 110 ]}

اقترح شنيرسون أيضًا عشر وصايا محددة اعتقد أنها مناسبة تمامًا للمبعوثين لتعريف اليهود غير الملتزمين بالطقوس الدينية بها. سُميت هذه الوصايا " ميفتزويم " وتعني "حملات" أو "مساعٍ". وشملت هذه الوصايا إضاءة الشموع قبل السبت والأعياد اليهودية من قِبل النساء اليهوديات، وارتداء التيفيلين ، ووضع الميزوزا ، ودراسة التوراة بانتظام ، وإعطاء الصدقة ، وشراء الكتب اليهودية ، والالتزام بالكشروت (الطعام الكوشر)، والإحسان إلى الآخرين، والتعليم الديني اليهودي ، والالتزام بقوانين الطهارة العائلية . ^[¹¹¹^]

بالإضافة إلى ذلك، شدد شنايرسون على نشر الوعي بالاستعداد لمجيء المسيح ، بما يتوافق مع فلسفته. وكتب عن مسؤولية التواصل مع كل يهودي وتعليمه بمحبة، وحثّ جميع اليهود على الإيمان بقرب مجيء المسيح كما شرحه موسى بن ميمون . وجادل بأن الخلاص مشروط بعمل اليهود للأعمال الصالحة، وأنه ينبغي تثقيف غير اليهود بشأن قوانين نوح .

كان شنايرسون يؤكد بشدة على ضرورة تشجيع وتوفير تعليم قوي لكل طفل، يهوديًا كان أم غير يهودي. تكريمًا لجهود شنايرسون في مجال التعليم، أعلن الكونغرس الأمريكي يوم ميلاد الحاخام ( 11 نيسان ) يومًا للتعليم والمشاركة .

المبعوثون (شلوخيم)

في عام ١٩٥٠، حثّ الحاخام مناحيم مندل شنيرسون حركة حباد على بدء عمل الشليخوت (الخدمة كمبعوث [للقيام بأعمال التبشير]). ومنذ ذلك الحين، انتشر مبعوثو حباد (شليخوم، المفرد: شليخ ) في جميع أنحاء العالم لتشجيع اليهود غير الملتزمين دينياً على اعتناق الشعائر اليهودية. وهم يقدمون المساعدة لليهود في جميع احتياجاتهم الدينية، بالإضافة إلى المساعدة المادية والإرشاد الروحي والتعليم. والهدف المعلن هو تشجيع اليهود على معرفة المزيد عن تراثهم اليهودي وممارسة اليهودية. ^{[ ١١٢ ]}

تم تدريب وتعيين آلاف الحاخامات والمعلمين والجزارين الشرعيين ومختصي الختان الشرعي للعمل كمبعوثين . عادةً، ينتقل حاخام شاب من حركة لوبافيتش وزوجته، في أوائل العشرينات من عمرهما، ولديهما طفل أو طفلان، إلى مكان جديد، ومع استقرارهم هناك، يُنشئون عائلة كبيرة تسعى، كوحدة عائلية، إلى تحقيق رسالتهم في تقريب الشعب اليهودي من اليهودية الأرثوذكسية وتشجيع غير اليهود على الالتزام بوصايا نوح السبع . ^[¹¹²^]

يدير مبعوثو حركة حباد بيوتًا يهودية ، ومدارس يهودية نهارية ، ومخيمات صيفية يهودية. وبلغعائلات مبعوثي حباد في جميع أنحاء العالم، اعتبارًا من عام 2021، أكثر من 6500 عائلة، يديرون أكثر من 3500 مؤسسة في أكثر من 110 دول. ^{[ 113 ]}^{[ 114 ]} وتملك حركة حباد أكبر شبكة من المعابد اليهودية بين جميع الحركات اليهودية اعتبارًا من عام 2023.^{[ 115 ]}

خزان ميتزفاه

دبابة الميتزفاه هي مركبة تُستخدم كمركز تعليمي وتوعوي متنقل، وكـ"كنيس صغير" (أو "ميناغوغ") من قِبل أعضاء حركة حباد المشاركين في أنشطة التوعية. تُستخدم دبابات الميتزفاه عادةً لتعزيز حملات الميتزفاه. وقد انتشرت دبابات الميتزفاه في شوارع مدينة نيويورك منذ عام ١٩٧٤. ^{[ ١١٦ ]} واليوم، تُستخدم في جميع أنحاء العالم في البلدان التي تنشط فيها حركة حباد.

التواصل مع الحرم الجامعي

في السنوات الأخيرة، وسّعت حركة حباد نطاق أنشطتها بشكل كبير في الجامعات والكليات. وتنشط مراكز حباد في عشرات الجامعات خارج الولايات المتحدة ، بما في ذلك جامعات في كندا ، وإسرائيل ، والمملكة المتحدة ، والنمسا ، وألمانيا ، وفرنسا، وهولندا ، والمجر ، وإيطاليا ، وروسيا ، والأرجنتين ، والصين ، وأستراليا . ^[⁹²^] وتتواجد مراكز حباد الطلابية في أكثر من 950 جامعة. ^[¹¹⁷^] وقد صرّح البروفيسور آلان ديرشوفيتز قائلاً : " إن وجود حباد في الجامعات اليوم أمر بالغ الأهمية، ولن نهدأ حتى تتواجد حباد في كل جامعة رئيسية في العالم". ^[¹¹⁸^]

سي تين

شبكة تشاباد للشباب (CTeen) هي منظمة دولية تُعنى بتثقيف الشباب اليهودي حول تراثهم. وهي الذراع الشبابية لحركة تشاباد، وتُشرف عليها مؤسسة ميركوس لينيوني تشينوخ . تضم الشبكة أكثر من 100,000 عضو حول العالم ^{[ 119 ]} ، موزعين على 630 فرعًا في 44 دولة. ^{[ 120 ]} شبكة تشاباد للشباب مفتوحة لجميع الشباب اليهود، بغض النظر عن انتماءاتهم، وقد وُصفت بأنها "أسرع منظمات الشباب اليهودي نموًا وأكثرها تنوعًا في العالم". ^{[ 121 ]}

تأسست المنظمة عام ٢٠١٠، ^{[ ١٢٢ ]} وتعمل في جميع أنحاء العالم في مدن مثل باريس وريو دي جانيرو وليدز وميونيخ وبوينس آيرس ونيويورك. ^{[ ١٢٣ ]} مديرها هو الحاخام شيمون ريفكين، ورئيس مجلس إدارتها هو الحاخام موشيه كوتلارسكي . ^{[ ١٢٤ ]} ويتولى مديرون محليون إدارة الفروع والبرامج الفردية.

تدير منظمة CTeen عدداً من البرامج المستمرة والسنوية، والتي تشمل بعضها ما يلي:

سي تين إنترناشونال شاباتون، فعالية سنوية ملهمة تُقام على مدار عطلة نهاية الأسبوع، تجمع آلاف المراهقين من جميع أنحاء العالم. يتضمن البرنامج تجربة سبت تقليدية في قلب حي كراون هايتس الحسيدي، وحفل إتمام قراءة التوراة في تايمز سكوير، وحفل جوائز سي تين تشويس في رصيف 12 في بروكلين. وتشمل عطلة نهاية الأسبوع حفلاً موسيقياً مساء السبت في تايمز سكوير، بمشاركة فنانين ضيوف مثل جاد إلباز ، ويعقوب شويكي، ومغني الراب الحسيدي الأمريكي نسيم بلاك . ^{[ 121 ]}^{[ 125 ]} وقد استقطبت فعالية سي تين إنترناشونال شاباتون لعام 2026 حوالي 8000 مراهق يهودي من 60 دولة إلى مدينة نيويورك. ^{[ 126 ]}
مخيم CTeen XTREME، وهو مخيم صيفي للسفر حيث يتحدى المشاركون أنفسهم جسديًا وروحيًا من خلال المشاركة في الرياضات الخطرة، والالتزام بيوم السبت الخالي تمامًا من التكنولوجيا، والحفاظ على الكوشر أثناء السفر. ^{[ 127 ]}
برنامج CTeen U، وهو برنامج معتمد من الكلية، يتعلم فيه المراهقون الفلسفة والأخلاق والتاريخ اليهودي. تم إطلاق البرنامج في عام 2019 من خلال شراكة مع جامعة يشيفا . ^{[ 128 ]}
برنامج "رحلة التراث " ، وهو برنامج سفر تعليمي يهدف إلى تعميق ارتباط المراهقين اليهود بتراثهم من خلال رحلات إلى بولندا وإسرائيل ، مما يتيح لهم فرصة استكشاف جذورهم في منبعها. ^[¹²⁹^]^[¹³⁰^]
نادي الطعام الكوشر، وهو نادٍ لا منهجي في المدارس الثانوية يعمل في أكثر من خمسين مدرسة ثانوية في جميع أنحاء الولايات المتحدة، ويُعد مبادرة إنسانية لتعزيز أنماط الحياة الصحية، وإطعام المشردين، وتوفير تجارب تعليمية وعملية في إعداد الأطعمة اليهودية التقليدية. ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}

المكتب الوطني للحرم الجامعي، منسق تشاباد في الحرم الجامعي ، وهي شبكة من مراكز الطلاب اليهود في أكثر من 230 حرمًا جامعيًا حول العالم (اعتبارًا من أبريل 2016)، بالإضافة إلى مراكز تشاباد لوبافيتش الإقليمية في 150 جامعة إضافية حول العالم ^{[ 133 ].}
برنامج "تنبيه الانتحار"، ورش عمل تُزوّد المراهقين بالمهارات اللازمة لمساعدة أقرانهم الذين يعانون من القلق والاكتئاب الناتجين عن جائحة كوفيد-19 . وقد نُظّمت هذه الورش من قِبل فروع منظمة "سي تين" في فلوريدا ونيو هامبشاير ونيو جيرسي، وغيرها، بالشراكة مع مؤسسة "جيلت" الخيرية. ^{[ 134 ]}^{[ 135 ]}

نشر

تنشر حركة حباد وتوزع الأدبيات الدينية اليهودية. ومن خلال دار نشر كيهوت ، وهي دار النشر الرئيسية التابعة لحركة حباد، تُرجمت الأدبيات اليهودية إلى 12 لغة مختلفة. وتوفر كيهوت بانتظام كتبًا بأسعار مخفضة، وتستضيف فعاليات لجمع الكتب. وتوزع كيهوت عادةً كتبًا كتبها أو نقلها حاخامات حركة حباد، وشخصيات حسيدية بارزة ، ومؤلفون آخرون كتبوا مواد يهودية. وكيهوت هي قسم من مركز ميركوس لينيوني تشينوخ ، الذراع التعليمي للحركة. ^[¹³⁶^]

استخدمت حركة حباد، أكثر من أي حركة يهودية أخرى، وسائل الإعلام كجزء من تجربتها الدينية والاجتماعية والسياسية. وكان زعيمها الأخير، مناحيم مندل شنيرسون، الزعيم اليهودي الأكثر توثيقًا بالفيديو في التاريخ. ^{[ 137 ]} تنشر حركة حباد كمًا هائلًا من المواد اليهودية على الإنترنت. ويُعد موقعها الإلكتروني الرئيسي Chabad.org من أوائل المواقع اليهودية ^{[ 138 ]} وأول وأكبر تجمع افتراضي. ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]} وهو لا يخدم أعضاءها فحسب، بل يخدم اليهود في جميع أنحاء العالم عمومًا. ^{[ 141 ]} ومن بين مواقع مجتمع حباد الشهيرة الأخرى: asktherav.com وanash.org وCrownHeights.info والموقع العبري COL.org.il. ^{[ 142 ]}^{[ 143 ]}

المؤثرون على وسائل التواصل الاجتماعي

من بين المؤثرين على وسائل التواصل الاجتماعي التابعين لحركة حباد، ميريام إيزاغي ويوسي فارو. قام فارو بلفّ التيفيلين لليل ديكي وجيمس فرانكو وشخصيات عامة أخرى، في البداية عن طريق الصدفة، ثم من خلال البحث عن يهود معروفين وسؤالهم عما إذا كانوا يرغبون في مقابلته لفّ التيفيلين. ^{[ 144 ]} أنشأ المؤثران دانيال ورايزل نامدار، المنتميان لحركة حباد، "قناة عائلية تهدف إلى كسر الصور النمطية عن الحياة اليهودية". ^{[ 145 ]}

المخيمات الصيفية

أنشأت حركة حباد شبكة واسعة من المخيمات حول العالم، معظمها يحمل اسم "غان إسرائيل"، وهو اسم اختاره شنايرسون، مع العلم أن أول مخيم ليلي كان مخصصًا للفتيات ويُسمى "مخيم إيموناه". يوجد 1200 موقعًا تخدم 210,000 طفل، معظمهم ليسوا من عائلات أرثوذكسية . من بين هذه المخيمات، 500 مخيم في الولايات المتحدة . ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}

الأنشطة السياسية

انخرط الحاخام شنيرسون في مسائل تتعلق بحل النزاع الإسرائيلي العربي . ^{[ 148 ]} وأكد أنه من الناحية الشرعية اليهودية، ^{[ 149 ]} فإن أي تنازل إقليمي من جانب إسرائيل من شأنه أن يعرض حياة جميع اليهود في أرض إسرائيل للخطر، وبالتالي فهو محظور. كما أصر على أن مجرد مناقشة إمكانية تقديم مثل هذه التنازلات يُعد ضعفًا، وسيشجع على الهجمات العربية، وبالتالي يعرض حياة اليهود للخطر. ^{[ 150 ]}

في السياسة الداخلية الأمريكية، أيّد شنايرسون تدخل الحكومة في التعليم ورحّب بإنشاء وزارة التعليم الأمريكية عام ١٩٨٠، لكنه أصرّ على أن جزءًا من رسالة المدرسة التعليمية هو غرس القيم الواردة في قوانين نوح السبعة . ودعا إلى تخصيص لحظة صمت في بداية اليوم الدراسي، وتشجيع الطلاب على استغلال هذا الوقت للتأمل أو الدعاء بما يرضي الله، وفقًا لما يقترحه آباؤهم. ^{[ ١٥١ ]}

في عام 1981، دعا شنايرسون علنًا إلى استخدام الطاقة الشمسية. كان شنايرسون يعتقد أن الولايات المتحدة قادرة على تحقيق الاكتفاء الذاتي في مجال الطاقة من خلال تطوير تقنيات الطاقة الشمسية. وجادل بأن الاعتماد على النفط الأجنبي قد يدفع البلاد إلى التنازل عن مبادئها. ^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}

نزاع مكتبة مع روسيا

في عام ٢٠١٣، أصدر القاضي الفيدرالي الأمريكي رويس لامبرث حكمًا لصالح محامي حركة حباد الذين سعوا إلى فرض عقوبات ازدراء على ثلاث منظمات روسية لإعادة مكتبة شنيرسون، التي تضم ١٢٠٠٠ كتابًا تعود للحاخام يوسف شنيرسون، والتي استولى عليها البلاشفة وأمموها في الفترة ١٩١٧-١٩١٨، إلى مكتبة حباد في بروكلين . ^{[ ٢٩ ]}^{[ ١٥٤ ]} وقد قبل حاخام حباد ، بيريل لازار ، كبير حاخامات روسيا، على مضض طلب بوتين بنقل مكتبة شنيرسون إلى متحف التسامح اليهودي في موسكو كنوع من التسوية، وهو ما انتقدته مكتبة حباد. ^{[ ٢٩ ]}

الجدل

شهد تاريخ حركة حباد الممتد على مدى مئتي عام العديد من الخلافات على مستوى الحركة. وقد وقع خلافان رئيسيان حول خلافة القيادة في القرن التاسع عشر؛ أحدهما في العقد الثاني من القرن التاسع عشر بعد وفاة مؤسس الحركة، والآخر في العقد الثالث بعد وفاة الحاخام الثالث. كما تشكلت جماعتان فرعيتان صغيرتان لاحقاً في تاريخ الحركة. أما الخلاف الرئيسي الآخر في الحركة فهو المسيانية الحبادية، التي بدأت في تسعينيات القرن العشرين.

النزاعات على الخلافة والجماعات المنبثقة

انفصلت عدة جماعات عن حركة حباد، وشكلت جماعات حسيدية خاصة بها، بل وقدّمت نفسها في بعض الأحيان كخلفاء محتملين لحاخامات حباد السابقين. وبعد وفاة الحاخامين الأول والثالث لحركة حباد، نشأت خلافات حول خلافتهما.

بعد وفاة الحاخام شنور زلمان من ليادي، أول حاخام لحركة حباد، نشب خلاف حول خلافته، مما أدى إلى انقسام داخل الحركة. وبينما كان ابنه الأكبر، الحاخام دوفبر شنوري ، تلميذ الحاخام شنور زلمان، هو الخليفة المُعترف به ، تولى الحاخام هارون هاليفي لقب الحاخام وقاد عددًا من الأتباع من بلدة ستراشيلي (مُشكلاً سلالة ستراشيلي ). ضمت المجموعة الجديدة حاخامين، الحاخام هارون وابنه الحاخام حاييم رفائيل . انحلّت المجموعة الجديدة في نهاية المطاف بعد وفاة الحاخام حاييم رفائيل. ^{[ 14 ]}^{[ 155 ]} كانت إحدى النقاط الرئيسية التي اختلف فيها الحاخامان هي مكانة النشوة الروحية في الصلاة. أيّد الحاخام هارون الفكرة، بينما أكّد الحاخام دوفبر أن النشوة الحقيقية لا يمكن أن تكون إلا نتيجة للتأمل العميق ( هسبونينوس ). نشر الحاخام دوفبر حججه حول هذا الموضوع في مجموعة بعنوان "Kuntres Hispa'alus" ("رسالة في النشوة"). ^{[ 156 ]}

بعد وفاة الحاخام الثالث لحركة حباد، الحاخام مناحيم مندل شنيرسون (المعروف باسم تسيماخ تسيديك )، أدى نزاعٌ حول خلافته إلى تشكيل عدة جماعات تابعة لحركة حباد. وبينما اعتُرف بالحاخام شموئيل شنيرسون وريثًا لسلالة حباد لوبافيتش، شكّل عددٌ من إخوته جماعاتٍ خاصة بهم في بلدات كوبيس (مُشكّلين سلالة كابوست )، ونيجين (مُشكّلين سلالة نيجين )، وليادي (مُشكّلين سلالة ليادي )، وأوفروتش (مُشكّلين سلالة أفروتش ). تفاوتت مدة بقاء هذه الجماعات؛ فكان لكلٍّ من نيجين وأفروتش حاخامٌ واحد، وليادي ثلاثة حاخامات، وكابوست أربعة. وبعد وفاة آخر حاخاماتها، تفكّكت هذه الجماعات في نهاية المطاف. ^{[ 157 ]}

شكّلت حركة حباد الحسيدية جماعتين فرعيتين صغيرتين أخريين. تأسست جماعة الملاكيم كجماعة شبه حسيدية، وتدّعي هذه الجماعة الاعتراف بتعاليم الحاخامات الأربعة الأوائل لحركة حباد، وبالتالي منافسة حاخامات حباد اللاحقين. كان الحاخام الأول والوحيد لجماعة الملاكيم، الحاخام حاييم أبراهام دوف بير ليفين هاكوهين (1859/1860-1938)، المعروف أيضًا باسم "الملاك"، من أتباع الحاخامين الرابع والخامس لحركة حباد. ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}^{[ 160 ]} وبينما لم يختر ابن ليفين خلافته، لا تزال جماعة الملاكيم تحتفظ بمدرسة دينية (يشيفا) وجماعة صلاة ( مينيان) في ويليامزبرغ، بروكلين .

بعد وفاة الحاخام السابع لحركة حباد، الحاخام مناحيم مندل شنيرسون، فشلت محاولة شاؤول شيمون دويتش لتشكيل حركة حباد منشقة، مع تولي دويتش منصب "ليوزنا ريبي"، في كسب الدعم الشعبي. ^{[ 161 ]}

المسيانية الحابادية

قبل وفاة شنيرسون ببضع سنوات، أعرب بعض أعضاء حركة حباد عن اعتقادهم بأن مناحيم مندل شنيرسون هو المسيح. وقد أُطلق على هؤلاء المعتقدين اسم " المسيحيين ". ومن أبرز معتقدات مسيحيي حباد النشيد المعروف باسم " يحي أدونينو " (يحيا سيدنا، بالعبرية : יחי אדונינו ). ^{[ 162 ]}

منذ عام ١٩٩٤، لا يزال بعض أتباع حركة حباد يؤمنون بشنيرسون باعتباره المسيح المنتظر لليهود. ^{[ ١٦٣ ]} ويعتقد أتباع حركة حباد المسيانية إما أن شنيرسون سيُبعث من الموت ليُكشف عنه باعتباره المسيح، أو أنهم يعتقدون أنه لم يمت أصلًا. وقد قوبلت ظاهرة حباد المسيانية في الغالب بمخاوف عامة أو معارضة من قادة يهود من غير أتباع حركة حباد. ^{[ ١٦٤ ]}

مسؤولون إسرائيليون

تلقى إيتامار بن غفير ويواف غالانت دعوةً إلى مقر حركة حباد. ووفقًا للحاخام موتي سيليغسون، المتحدث باسم حباد، "تلقى بن غفير دعوةً من بعض أفراد المجتمع، لكن الفعالية لم تكن معتمدةً أو منظمةً رسميًا من قِبل قيادة الكنيس". ^{[ 165 ]} وتظاهر محتجون خارج المبنى. ^{[ 166 ]} وأُفيد بأن أحد سكان بروكلين "تعرض للمطاردة والركل والبصق والرشق بالأشياء" بعد أن ظنّت مجموعة من الرجال الأرثوذكس خطأً أن المرأة التي ترتدي قناعًا هي متظاهرة ضد زيارة بن غفير. ^{[ 167 ]} وكان من المقرر أيضًا أن يحضر بن غفير فعاليةً في متحف الأطفال اليهودي في بروكلين، وهو مؤسسة رسمية تابعة لحركة حباد، لجمع التبرعات لصالح حباد الخليل ، إلا أن الفعالية أُلغيت. ^{[ 168 ]}^{[ 169 ]} ويخدم حباد الخليل "آلاف الجنود الإسرائيليين أسبوعيًا". ^{[ 170 ]}^{[ 171 ]} وجاءت زيارة بن غفير عقب زيارة قام بها غالانت الذي صدرت بحقه مذكرة توقيف من المحكمة الجنائية الدولية . ^{[ 172 ]}

تعيين هيئة الطيران المدني

في مايو/أيار 2026، قدّم وزير التراث أميخاي إلياهو إلى سلطة الآثار الإسرائيلية والحكومة ترشيح إستر "إستي" شرايبر، زعيمة "مجموعة الجيل القادم في إسرائيل"، وهي منظمة غير حكومية تابعة لحركة حباد ، لمنصب رئيسة سلطة الآثار الإسرائيلية. وقد لاقى هذا الترشيح انتقادات من علماء الآثار الإسرائيليين، حيث قدّم ستون منهم التماسًا إلى المحكمة العليا يطالبون فيه بمنع تعيين شرايبر. ^{[ 173 ]}

في الفنون

فن

رسم الفنانان الحسيديان من حركة حباد، هيندل ليبرمان وزلمان كلاينمان، عدداً من المشاهد التي تصور ثقافة حباد الحسيدية، بما في ذلك الطقوس الدينية والدراسة والصلاة. كما رسم الفنان ميخائيل موشنيك مشاهد من حملات الميتزفاه . ^{[ 137 ]}^{: 156}

قام الفنان والمبعوث يتسحاق مولي بتكييف تقنيات الطباعة الحريرية والألوان الزاهية والصور اليهودية والحسيدية لإنشاء شكل من أشكال "فن البوب الحسيدي". ^[¹⁷⁴^]

موسيقى

أدرج المغنيان أبراهام فريد وبيني فريدمان تسجيلات لأغانٍ تقليدية من حركة حباد في ألبوماتهما للموسيقى اليهودية الأرثوذكسية المعاصرة. كما سجّل فنان موسيقى البلوغراس آندي ستاتمان ألحانًا روحية ( نيغونيم ) من حركة حباد.

أدرج فنان الريغي ماتيسياهو أجزاءً من أناشيد حركة حباد وكلمات ذات مواضيع فلسفية في بعض أغانيه.

في عام 2022، أنتجت فرقة مسرحية إسرائيلية مسرحية موسيقية بعنوان " هاشابادنيكيم" مستوحاة من حركة حباد، وتدور أحداثها حول شابين من كفار حباد ينتقلان للعيش في تل أبيب . مدة المسرحية 140 دقيقة. ^{[ 175 ]}

الأدب

في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، ألّف الدكتور فيشل شنيرسون، وهو طبيب نفسي ومنظّر تربوي ومن سلالة مؤسس حركة حباد، رواية باللغة اليديشية بعنوان " حاييم غرافيتزر: حكاية الساقط من عالم حباد" . تستكشف الرواية الصراع الروحي لأحد أتباع حركة حباد الحسيدي الذي يشك في إيمانه ويجد السلام في نهاية المطاف من خلال العمل الخيري. ^{[ 176 ]}

ألف الروائي حاييم بوتوك رواية بعنوان "اسمي آشر ليف" تتناول صراع مراهق حسيدي بين شغفه الفني وقواعد مجتمعه. ويُعدّ مجتمع "لادوفير" إشارةً مبطنةً إلى مجتمع لوبافيتش في كراون هايتس. ^{[ 177 ]}^{[ 178 ]}

كتب الشاعر تسفي يائير، أحد شعراء حركة حباد، قصائد حول مواضيع فلسفية من بينها "راتزو فشوف" (الشوق الروحي).

كتب الكاتب والناشر اليهودي الأمريكي، كليفورد ميث ، قصة خيال علمي قصيرة تصوّر أتباع "الحاخام السبعين" لحركة حباد في المستقبل، وجهودهم التبشيرية على كوكب فضائي يُدعى تاو سيتي 4. تُروى القصة من منظور طالب شاب من خارج كوكب الأرض يدرس في مدرسة دينية يهودية. ^{[ 179 ]}^{[ 180 ]}

كتب الكاتب والناشر اليهودي الأمريكي، ريتشارد هورويتز، مذكراته بعنوان "مدرسة الأولاد الدينية"، يصف فيها فترة تدريسه في مدرسة دينية تابعة لحركة حباد في لوس أنجلوس. ^{[ 181 ]}

الأفلام والتلفزيون

كانت جماعة حباد لوبافيتش موضوعًا لعدد من الأفلام الوثائقية. وتشمل هذه الأفلام ما يلي:

الحسيدية - الطريق المبهج إلى الله : فيلم وثائقي من عام 1966 عن حسيدية حباد في كفار حباد، إسرائيل. أخرج هذا الفيلم وقام بروايته كوبي ياغر.
فيلم "الشرارة" – فيلم مدته 28 دقيقة، أُنتج عام 1974، يقدم لمحة عامة عن حركتي لوبافيتش وساتمار في نيويورك. ^{[ 182 ]} أخرج الفيلم ميل إبستين . ^{[ 183 ]}
العودة: تجربة حسيدية – فيلم وثائقي صدر عام 1979 عن اليهود الذين انضموا إلى حركة حباد، من إخراج يسرائيل ليفشوتز وباري رالباغ.^{[ 184 ]}^{[ 183 ]}
ما هو اليهودي؟ – فيلم وثائقي من إنتاج بي بي سي عام 1989 عن حركة حباد ، ضمن سلسلة "إيفريمان" .
ملك كراون هايتس – فيلم مدته 60 دقيقة، صدر عام 1993 عن حسيديم لوبافيتشر من إخراجطالب جامعة كولومبيا روجيريو غاباي ^{[ 182 ]}
نيران في المرآة: كراون هايتس، بروكلين وهويات أخرى – مسلسل تلفزيوني مقتبس عام 1993 من مسرحية آنا ديفير سميث ذات الممثل الواحد. يستكشف المسلسل وجهات نظر السود والحسيديين من الأشخاص المرتبطين بشكل مباشر وغير مباشر بأحداث شغب كراون هايتس .^{[ 185 ]} أنتجته قناة PBS ضمن سلسلة American Playhouse .^{[ 186 ]}
عودة بنات سارة – فيلم وثائقي صدر عام 1997 يقارن بين ثلاث نساء يهوديات، إحداهن تنضم إلى حركة حباد.^{[ 187 ]}
السود واليهود – فيلم وثائقي صدر عام 1997 من تأليف وإخراج ديبورا كوفمان وآلان سنيتو، يتناول أحداث شغب كراون هايتس وغيرها من الحوادث التي تنطوي على صراع بين الجماعات.^{[ 188 ]}
مرحباً بكم في عائلة واكس – فيلم وثائقي صدر عام 2003 عن عائلة من حركة حباد في أستراليا.^{[ 189 ]}
فيلم "الخروج من الجماعة" ( Leaving the Fold ) هو فيلم وثائقي صدر عام 2008 ، يتناول قصص شباب وشابات تركوا المجتمع اليهودي الحسيدي. أخرج الفيلم إريك ر. سكوت ، ويضم قصصًا ليهود حسيديين سابقين يعيشون في الولايات المتحدة وإسرائيل وكندا .^[¹⁹⁰^]^[¹⁹¹^] كما يُسلّط الفيلم الضوء على شابين من عائلة تابعة لحركة حباد فيمونتريال ، بالإضافة إلى حاخام فرنسي من حركة لوبافيتش.
فيلم "غوت شابيس فيتنام" – فيلم وثائقي صدر عام 2008 عن عائلة من حركة حباد في فيتنام. من تأليف وإخراج إيدو ويائيل زاند.^{[ 192 ]}
فيلم "نهضة شكينا" – فيلم وثائقي مدته 70 دقيقة، صدر عام 2013، يستكشف وجهات نظر الطالبات في مدرسة شاباد في مونتريال ^{[ 193 ]}^{[ 194 ]}^[¹⁹⁵^]
كاتماندو – مسلسل تلفزيوني عُرض عام 2012 على التلفزيون الإسرائيلي، ويتناول حياة مبعوثي حركة حباد في كاتماندو، نيبال.^{[ 196 ]}
مشروع 2x1 – فيلم وثائقي مدته 30 دقيقة، صدر عام 2013، عن جماعة تشاباد حسيديم وسكان جزر الهند الغربية في كراون هايتس، باستخدام نظارات جوجل بدلاً من تقنيات الكاميرا التقليدية^{[ 197 ]}^{[ 198 ]}^[¹⁹⁹^]^[²⁰⁰^]
فيلم "الحاخام يذهب إلى الغرب" – فيلم وثائقي صدر عام 2019 عن حاخام من حركة حباد ينتقل إلى مونتانا.^{[ 201 ]}
فيلم "الأسلحة وموسى" (Guns and Moses ) - إنتاج عام 2024 من قِبَل سلفادور ليتفاك ونينا ليتفاك. يروي الفيلم قصة الحاخام مو ( مارك فويرشتاين )، مبعوث حركة حباد، وزوجته، ريبتزين هندي ( ألونا تال )، اللذين تستهدف طائفتهما من قِبَل متطرف أبيض يُطلق النار على أحد المصلين ويقتله. يتدرب الحاخام مو لاحقًا على استخدام الأسلحة النارية ويسعى للعثور على القاتل. عُرض الفيلم في مهرجانات الأفلام اليهودية عام 2024. ^{[ 202 ]} كان عنوان الفيلم الأصلي "الرجل ذو المعطف الأسود الطويل" (Man in the Long Black Coat) . ^{[ 203 ]}

برامج تلفزيونية أخرى

أمريكا الدينية: لوبافيتش – حلقة من سلسلة وثائقية مدتها 28 دقيقة، عُرضت عام 1974 على قناة PBS، وتركز على يوم في حياة رجل من أتباع لوبافيتش.^{[ 182 ]}
حاخامات المناطق النائية – (2018) حلقة تلفزيونية مدتها 50 دقيقة من إنتاج شبكة SBS الأسترالية، تغطي برنامج المناطق الريفية والنائية في أستراليا (RARA) التابع لحركة حباد. من إخراج داني بن موشيه . عُرضت ضمن سلسلة "أستراليا المجهولة" على قناة SBS.

انظر أيضاً

ملحوظات

↑ أسقط حرف الهاء الثاني من اسمه.
↑ تشاغات هو اختصار لـ "حسد، جيفورا، تيفيرت" (اللطف، الشدة، الجمال)، وهي مصطلحات قبالية تُشير إلى المشاعر الأساسية الثلاثة. وقد أُطلق مصطلح "تشاغات" على مدارس الفكر الحسيدي التي تُركز على أنماط العبادة العاطفية في فلسفة حباد.

مراجع

1 2 3 مارسين وودزينسكي ، الأطلس التاريخي للحسيدية ، مطبعة جامعة برينستون، 2018. ص 192-196.
↑ تشمل التهجئات الإضافية Lubawitz و Jabad (في البلدان الناطقة بالإسبانية)
↑ دارا هورن، ١٣ يونيو ٢٠١٤، "حاخام الحاخامات" ، مؤرشف في ٢٦ أكتوبر ٢٠١٤، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، صحيفة وول ستريت جورنال
↑ "نبذة عن حركة حباد لوبافيتش" . Chabad.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 فبراير 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2010 .
١ ٢ "رُسمت صلبان معقوفة على مركز شاباد الروسي في مهد حركة لوبافيتش الحسيدية" . ٢١ أغسطس ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١٧ فبراير ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٧ فبراير ٢٠١٩ .
1 2 غرين، ديفيد ب. (21 مارس 2013). "في مثل هذا اليوم من التاريخ اليهودي، 1920 وفاة حاخام لوبافيتش الذي التقى بفرويد" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2019. تم الاسترجاع في 17 فبراير 2019 .
↑ «أوغندا هي المعقل المئة لحركة حباد لوبافيتش» . وكالة التلغراف اليهودية . ٢٠ نوفمبر ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ١ ديسمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ نوفمبر ٢٠١٧ .
↑ هيلمان، صموئيل (15 ديسمبر/كانون الأول 2005). "حركة حباد لوبافيتش: سد الفراغ اليهودي في العالم" . مركز القدس للشؤون العامة . مؤرشف من الأصل في 20 مايو/أيار 2012. تم الاطلاع عليه في 13 يناير/كانون الثاني 2015 .
1 2 سلاتر، إلينور وروبرت، رجال يهود عظماء ، دار نشر جوناثان ديفيد 1996 ( ISBN 08246 03818). ص 279.
↑ "اليهود الأمريكيون في عام 2020" (ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 11 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2021 .
1 2 "AGUDAS CHASIDEI CHABAD OF | 650 F.Supp. 1463 (1987) | Leagle.com" . Leagle . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2015.
↑ "شولوم دوف بير شنيرسون (1860–1920)" . تشاباد. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ ألتين، ر.، زاكليكوفسكي، إ.، جاكوبسون، إ.: من الجحيم: الجهود التي أدت إلى إنقاذ الحاخام يوسف يتسحاق شنيرسون من لوبافيتش من أوروبا التي مزقتها الحرب في 1939-1940 ، ص 270. ميركوس لينيوني تشينوخ، 2002، رقم ISBN 0-8266-0683-0
1 2 بيك، أتارا (16 أغسطس 2012). "هل حركة حباد لوبافيتش هي نفسها حركة حباد لوبافيتش؟" . صحيفة جيروزاليم بوست . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2025 .
↑ جوناثان د. سارنا (14 أكتوبر/تشرين الأول 2015). "مستقبل اليهود: ما هو حال المجتمع اليهودي بعد 50 عامًا من الآن؟" . مجلة كومنتري . كومنتري. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر/تشرين الأول 2015. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر/تشرين الأول 2015 .
↑ تبرئة يهودي في قضية قص لحيته ، صحيفة فيلادلفيا ديلي نيوز، 25 مايو 1984
↑ غولدمان، آري ل. (22 يونيو 1983). "هجوم على حاخام يُثير حزنًا عميقًا في بورو بارك" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2017 .
↑ رسائل إلى المحرر، مجلة تايم ، 1 أغسطس 1983
↑ سكولنيك، فريد؛ بيرنباوم، مايكل، محرران. (2007). الموسوعة اليهودية: بلو-كوف . دار نشر جرانيت هيل .
^ مايا بالاكيرسكي كاتز (11 أكتوبر 2010). الثقافة البصرية لحباد . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 40. رقم ISBN 978-0-521-19163-0.
↑ «السيدة سيما إيتكين، رحمها الله» . مركز جوزيف وريبيكا بيلتز للحياة اليهودية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2015 .
↑ «الاتحاد السوفيتي السابق» . Chabad.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2015-02-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-02-05 . اضطهد الشيوعيون الحاخام وعناصره، وطاردوهم، وضايقوهم. [...] على مرّ سنوات الشيوعية، أُعدم مئات من النشطاء الحسيديين. واعتُقل آلاف آخرون وأُرسلوا إلى سيبيريا لسنوات من الأشغال الشاقة.
↑ الحاخام يهودا سيتلين (30 نوفمبر 2012). "الشابدنيون فخورون بماضيهم الإجرامي" . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2015 .
↑ إسترايخ، ج. (2018). الهروب عبر بولندا: الهجرة اليهودية السوفيتية في الخمسينيات. التاريخ اليهودي، 31(3-4)، 291-317.
↑ ليفين، ز. (2015). 1 "الأراضي القاحلة": يهود آسيا الوسطى. في التجميع والهندسة الاجتماعية: الإدارة السوفيتية ويهود أوزبكستان، 1917-1939 (ص 7-26). بريل .
↑ بيزر، م. (2007). يهود الكفاح: الحركة القومية اليهودية في الاتحاد السوفيتي، 1967-1989.
↑ جيتلمان، ز. (2007). هل تُحدث المدارس اليهودية فرقاً في الاتحاد السوفيتي السابق؟ شؤون يهود أوروبا الشرقية، 37(3)، 377-398.
↑ بن سيلز (10 أبريل 2017). "موقع بوليتيكو يقول إن حركة حباد شريكة ترامب في شيء ما. ليس بهذه السرعة" . وكالة التلغراف اليهودية. مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2017 .
1 2 3 كنعان ليبشيز (5 يونيو 2015). "لماذا يقف الحاخام الأكبر الروسي إلى جانب فلاديمير بوتين؟" . ذا فورورد . تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2017 .
↑ ميندل، نيسان (1985). "مقدمة". فلسفة تشاباد . المجلد 2. بروكلين: جمعية كيهوت للنشر . ISBN 978-0-8266-0417-0.
1 2 3 موسوعة الحسيدية ، "هاباد"، جوناثان ساكس، ص 161-164
↑ الحسيدية: الحركة وقادتها ، هاري م. رابينوفيتش، 1988، الصفحات 83-92، جيسون أرونسون، لندن، رقم ISBN 0-87668-998-5
1 2 القيادة في حركة حباد ، أفروم إيرليخ، جيسون آرونسون، 2000 ISBN 0-7657-6055-X
↑ هايوم يوم ، ص. أ10
↑ خانوخ جليتزنشتاين، سيفر هاتولدوس تزيماخ تسيديك
↑ هايوم يوم ، ص. أ14
↑ "سفر هتولدوس أدمور ماهاراش" . مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2008 .
↑ هايوم يوم ، الصفحات 15-16
↑ موسوعة الحسيدية ، "شنيرسون، جوزيف إسحاق". نفتالي لوينثال. آرونسون، لندن 1996. ISBN 1-56821-123-6
↑ شارون تشيسفين (5 أغسطس 2007). "مركز تشاباد لوبافيتش مُقرر إنشاؤه في منطقة ريفر هايتس" . صحيفة وينيبيغ فري برس . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007.
↑ فايس، ستيفن آي (20 يناير 2006). "إعادة النظر في التواصل مع الجامعات من منظور أرثوذكسي" . صحيفة ذا جويش ديلي فورورد . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ محو الأمية اليهودية ، تيلوشكين، ويليام مورو 2001، ص 471
↑ لوفينثال، نفتالي (12 فبراير 2010). "الحسيدية اللوبافية" . موسوعة ييفو لليهود في أوروبا الشرقية . تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2026 .
↑ تانيا ، شنور زلمان من ليادي، الفصل 13.
↑ سفر التثنية 30:14
↑ موسوعة الحسيدية ، "تانيا"، جوناثان ساكس، ص 475-477 (15682-11236)
↑ تانيا ، الفصل 12
↑ كوهين، ج. سيمحا (28 ديسمبر 1999). كيف يعمل القانون اليهودي؟ جيسون أرونسون. ص 329. ISBN 978-0-7657-6090-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2009 .
1 2 ليبمان، تشارلز س. "الأرثوذكسية في الحياة اليهودية الأمريكية". الكتاب السنوي اليهودي الأمريكي (1965): 21-97.
↑ غولدشميت، هنري (2006). العرق والدين بين شعب كراون هايتس المختار . نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0-8135-3883-9JSTOR j.ctt5hj1p2 .
↑ «في قرية إسرائيلية تابعة بالكامل لحركة حباد، تلتقي بروكلين بالحياة الريفية» . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . وكالة الأنباء اليهودية. ١١ فبراير ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١٠ ديسمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٥ أكتوبر ٢٠٢٠ .
↑ شوكيد، موشيه (1988). أبناء الظروف: المهاجرون الإسرائيليون في نيويورك . أنثروبولوجيا القضايا المعاصرة. إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل . ص 139-160 . ISBN 978-0-8014-2078-8.
↑ "هل تعلم أن 25% من أتباع حركة حباد في مونتريال هم من السفارديم؟" . عالم اجتماع حباد. 9 يوليو 2013. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2015 .
↑ شاهار، تشارلز. "دراسة شاملة عن المجتمع الأرثوذكسي المتشدد في مونتريال الكبرى (2003)". اتحاد CJA (مونتريال). 2003.
↑ فيرزيجر، آدم س. "نظرية الكنيسة/الطائفة وإعادة النظر في الأرثوذكسية الأمريكية." يهودي متناقض - تشارلز س. ليبمان في ذكرى، تحرير ستيوارت كوهين وبرنارد سوسر (2007): 107-124.
1 2 كومينتز، جوشوا. "تقدير عدد السكان اليهود الحسيديين بناءً على التعداد السكاني." اليهودية المعاصرة 26، العدد 1 (2006): 35.
1 2 3 شافير، ويليام. "نهضة الحسيدية". مؤرشف في 2016-11-06 في Wayback Machine. المجلة اليهودية لعلم الاجتماع 48، العدد 2 (2006).
↑ غرينفيلد، نيكول. "ميلاد الحركة الحسيدية الهيبسترية؟" مؤرشف في 16 يوليو 2021 على موقع Wayback Machine . تقارير دينية . جامعة كارولينا الجنوبية. 2 فبراير 2012
↑ نوسباوم-كوهين، ديبرا. "عن الحسيديين، والهيبسترز، والهيبستر حسيديين". مؤرشف في 31 يناير 2012 على موقع Wayback Machine . صحيفة ذا جويش ديلي فورورد . 26 يناير 2012.
↑ "الإحصاءات الإقليمية" . المكتب المركزي للإحصاء في إسرائيل . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 يناير 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2025 .
١ ٢ "جماعة تشاباد الحسيدية في صفد" . Safed.co.il. مؤرشف من الأصل في ٤ أغسطس ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١٤ سبتمبر ٢٠١٤ .
↑ "سفر هزوهار - يتضمن شروحًا من الحاخام يشايا هورويتز من صفد وابنه الحاخام شموئيل هورويتز مؤلف كتاب "أيام شموئيل"." مزاد الكتب والمخطوطات اليهودية رقم 27. مؤرشف في 6 أكتوبر 2016 على موقع Wayback Machine . دار مزادات كيدم . تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2016.
↑ غوتويرث، جاك. 2005. الحسيديم في فرنسا اليوم. المجلة اليهودية لعلم الاجتماع 47 (1-2). ص 5-21.
↑ «حركة حباد في مونتريال: إليكم الإحصائيات!!!» . عالم اجتماع حباد. ١٣ أكتوبر ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٧ أبريل ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١٣ يناير ٢٠١٥ .
↑ شاهار، تشارلز. "التقرير الرئيسي: دراسة شاملة للمجتمع الأرثوذكسي المتشدد في مونتريال الكبرى (2003)". اتحاد CJA (مونتريال). (2003): ص 7-33.
↑ لابيدوس، ستيفن (2004). "الحسيديم المنسيون: الحاخامات والريبات في كندا ما قبل الحرب" . دراسات يهودية كندية . 12. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 13 يناير 2014 .
↑ سلامي، دانيال (11 يونيو 2020). "حياة يهودية مزدهرة في الإمارات العربية المتحدة" . ynetnews . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2020 .
↑ "حياة اليهود في بالتيمور | افتتاح مدرسة تلمود توراة جديدة في دبي" . baltimorejewishlife.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2020 .
↑ "قداس الكيدوش، ودراسة التوراة، وسمك الجيفيلت في دبي - العالم اليهودي" . أروتز شيفا. ١١ يونيو ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٨ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٨ يونيو ٢٠٢٠ .
↑ نيسان ميندل. "الحاخام إسحاق لوريا - آري هاكودوش" . حاباد. أرشفة من الإصدار الأصلي في 6 كانون الثاني 2015 . تم الاسترجاع في 13 كانون الثاني (يناير) 2015 .
↑ "Gebrokts: Wetted Matzah" . تشاباد. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
١ ٢ "مواعيد إضاءة شموع السبت" . chabad.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢١ مارس ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٨ مارس ٢٠١٩ .
^ شنيرسون، شالوم دوفبر. تانو ربنان: نير تشانوكاه سيتشوس باللغة الإنجليزية ، نيويورك، 1990.
↑ "القوانين والعادات: عيد حانوكا" . CrownHeights.info. 24 نوفمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ دالفين، حاييم (6 سبتمبر 2012). "عادات تشاباد إيلول" . Shmais.com. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ مناحيم مندل شنيرسون. "حاي إيلول: بثّ روح جديدة في عبادتنا الإلهية" . تشاباد. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ "يهود مقاطعة ديد يقيمون حفل عيد ميلاد لحاخام نيويورك"، ديفيد هانكوك، صحيفة ميامي هيرالد ، 14 أبريل 1992
١ ٢ "مراسم ذكرى الوفاة" . حركة حباد. مؤرشف من الأصل في ١٢ يناير ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١٣ يناير ٢٠١٥ .
↑ "سيرة ذاتية مختصرة" . تشاباد. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ "Chof Beis Shvat. Chabad.info " . مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2013.
↑ بورستين، بول (2011). "المنظمات اليهودية غير الربحية في الولايات المتحدة: دراسة استقصائية أولية". اليهودية المعاصرة . 31 (2): 129-148 . doi : 10.1007/s12397-010-9028-5 . S2CID 144478093 .
↑ دريك، كارولين (فبراير 2006). "إيمان ينمو في بروكلين" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2006 .
↑ "حقائق وإحصائيات - Chabad.org" .
↑ "دليل تشاباد لوبافيتش" . تشاباد. مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ لوبافيتش، تشاباد. "مقر تشاباد لوبافيتش العالمي، بروكلين، نيويورك" . lubavitch.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2013 .
↑ "مقر تشاباد لوبافيتش العالمي، بروكلين، نيويورك" . تشاباد لوبافيتش . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2013 .
↑ مارسيل إس. فيشلر (16 ديسمبر/كانون الأول 2005). "هل هو منزل أم دار عبادة؟" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 3 أبريل/نيسان 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير/كانون الثاني 2015 .
↑ "موائد عيد الفصح حول العالم" . كنتاكي نيو إيرا . أسوشيتد برس . 23 مارس 2007. ص 28. مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ التحدي
↑ سفر التثنية (Chumash Devarim ). نيويورك: جمعية كيهوت للنشر. 2011. ص. 7. ISBN 978-0-8266-0194-0.
↑ "نيويورك / المنطقة: 'هل أنت يهودي؟'"« ، صحيفة نيويورك تايمز ، 27 أبريل 2011، مؤرشفة من الأصل في 12 ديسمبر 2021 ، تم الاطلاع عليها في 5 ديسمبر 2019
1 2 3 "حقائق وإحصائيات" . تشاباد . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-04-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-06-22 .
↑ "مأدبة/شريك" . كينوس هاشلوخيم. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-12-05 . تم الاسترجاع بتاريخ 2019-12-05 .
↑ "قائمة أسماء المبعوثين - المؤتمر الدولي لمبعوثي حركة حباد (2019)" . Chabad.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2019 .
↑ رالف بلومنتال (29 نوفمبر/تشرين الثاني 2008). "اقتحام المركز اليهودي ومقتل 6 رهائن" . صحيفة نيويورك تايمز . ص. أ13. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر/كانون الأول 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يناير/كانون الثاني 2015 .
↑ جوشوا رونيان (30 نوفمبر/تشرين الثاني 2008). "التحضيرات لجنازة ضحايا دار تشاباد جارية" . تشاباد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 ديسمبر/كانون الأول 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو/أيار 2010 .
↑ داميان ماكلروي (1 ديسمبر/كانون الأول 2008). "هجمات مومباي: تعذيب اليهود قبل إعدامهم خلال أزمة الرهائن" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 يناير/كانون الثاني 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير/شباط 2017 .
↑ «أوباما يُعرب عن تعازيه لحركة حباد» . وكالة التلغراف اليهودية (JTA). 4 ديسمبر/كانون الأول 2008. مؤرشف من الأصل في 12 يونيو/حزيران 2012. تم الاطلاع عليه في 13 يناير/كانون الثاني 2015 .
↑ «زوجان إسرائيليان من حركة حباد سيُطردان من الهند بتهمة التجسس | صحيفة تايمز أوف إسرائيل» . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2021 .
↑ مارك أفروم إيرليخ (2004). مسيح بروكلين: فهم حسيديم لوبافيتش في الماضي والحاضر . جيرسي سيتي، نيوجيرسي: KTAV. ص 134. ISBN 978-0-88125-836-3.
↑ فيشكوف، سو، جيش الحاخام: داخل عالم حباد لوبافيتش ، شوكن بوكس 2003 ( ISBN 08052 11381) الصفحات 160–161.
↑ "مقارنة أعداد الطلاب بدوام كامل وجزئي في مدارس تشاباد" . مجلة تشاباد سوشيولوجيست. 6 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
1 2 شيك، مارفن (أكتوبر 2009). "إحصاء للمدارس اليهودية النهارية في الولايات المتحدة 2008-2009" (ملف PDF) . مؤسسة آفي تشاي. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 12 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ ويرثيمر، جاك (أغسطس 2008). "إحصاء للمدارس اليهودية التكميلية في الولايات المتحدة: 2006-2007" (ملف PDF) . مؤسسة آفي تشاي. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 16 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ ويرثيمر، جاك (16 يونيو 2014). "لماذا تزدهر حركة لوبافيتش في غياب حاخام حي؟" . مجلة JA في العالم اليهودي . الاتحاد الأرثوذكسي. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2014. تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2014. من بين هذه المؤسسات معهد التعليم اليهودي، وهو أكبر برنامج تعليمي للبالغين اليهود في العالم (باستثناء مشروع داف يومي على الأرجح)، والذي يضم حاليًا أكثر من 66000 مراهق وبالغ في حوالي 850 موقعًا حول العالم، يتبع كل منهم منهجًا دراسيًا محددًا وفقًا لجدول زمني معين.
↑ داشيفسكي، أرنولد؛ شيسكين، إيرا، محرران. (2014). "المنظمات اليهودية الوطنية". الكتاب السنوي اليهودي الأمريكي . المجلد 113 ( طبعة المجلد 113). دار نشر سبرينغر الدولية. الصفحات 447-597 . doi : 10.1007/978-3-319-01658-0_10 . ISBN 978-3-319-01657-3S2CID 154745222 ... هي حاليًا أكبر جهة تقدم برامج تعليم يهودي للبالغين. تتمثل رسالة معهد الدراسات اليهودية ( JLI) في إلهام التعلم اليهودي في جميع أنحاء العالم، وإحداث تغيير إيجابي في الحياة اليهودية والمجتمع ككل من خلال دراسة التوراة. ويهدف المعهد إلى إنشاء شبكة عالمية من الطلاب المطلعين الذين تربطهم روابط التجربة اليهودية المشتركة. يراعي منهج معهد الدراسات اليهودية الشامل في دراسة اليهودية تأثير القيم اليهودية على النمو الشخصي والاجتماعي. (مؤلفا الكتاب هما: البروفيسور إيرا شيسكين من قسم الجغرافيا والدراسات الإقليمية، مشروع الديموغرافيا اليهودية، مركز سو وليونارد ميلر للدراسات اليهودية المعاصرة، جامعة ميامي؛ والبروفيسور أرنولد داشيفسكي من قسم علم الاجتماع، مركز الدراسات اليهودية والحياة اليهودية المعاصرة، جامعة كونيتيكت).
↑ هايوم يوم ، ص. أ38
↑ هيلمان، صموئيل سي. (2017-06-06). "حركة حباد لوبافيتش". من سيقودنا؟ . مطبعة جامعة كاليفورنيا. doi : 10.1525/california/9780520277236.003.0006 . ISBN 978-0-520-27723-6.
↑ فيشكوف، سو. "الصلاة المجانية أصبحت خيارًا شائعًا بين المعابد اليهودية" ، تكساس جيوويش بوست . تاريخ الوصول: 22 سبتمبر 2007. "يُنسب الفضل لكثير من الناس إلى حركة حباد لوبافيتش في قيادة حركة تقديم خدمات الأعياد المجانية عبر مختلف الطوائف الدينية."
↑ "حملة الحاخام لعشرة فرائض" . تشاباد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-05-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-05-2010 .
^ نيسان دوفيد دوبوف. "حملات ميتزفه العشر" . Chabad.org . تم الاسترجاع في 7 يونيو، 2026 .
1 2 فيشكوف، سو، جيش ريبي ، كتب شوكين 2003 ( ISBN 08052 11381)
↑ "السجل الدولي، مؤتمر مبعوثي حركة حباد (2021)" . Chabad.org . حباد لوبافيتش . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2023 .
↑ "حقائق وإحصائيات" . Chabad.org . حركة حباد لوبافيتش. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2023 .
↑ يلين، دينا (18 نوفمبر 2022). "عشاء لـ 6500 شخص: نيوجيرسي تستضيف تجمعًا قياسيًا لحركة حباد اليهودية المتنامية" . NorthJersey.com. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2023 .
↑ "1974: خزان الميتزفاه قيد التشغيل" . تشاباد . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2011 .
↑ "دليل تشاباد في الحرم الجامعي" . تشاباد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2010 .
↑ "خطاب البروفيسور آلان ديرشوفيتز" . جمعية شاباد أكسفورد. 27 نوفمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ سيلز، بن (27 فبراير 2018). "ناجون يهود من حادثة إطلاق النار في مدرسة يسعون للتعافي في لقاء بنيويورك" . تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2021 .
↑ "شبكة تشاباد للمراهقين" . CTeen . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-11-03 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-11-03 .
١ ٢ "أورلاندو ممثلة تمثيلاً جيداً في مؤتمر السبت الدولي للشباب" . أخبار التراث اليهودي في فلوريدا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2021 .
↑ ليفي، فايجي (28 مايو 2015). "في غضون خمس سنوات فقط، اجتذبت حركة CTeen عشرات الآلاف من الشباب اليهود" . العمل الخيري اليهودي الإلكتروني . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2015.
↑ سميلك، كارين م. (21 يوليو/تموز 2017). "مراهقون وموجهون من بانكوك إلى البرازيل في منتجع بوكونوس" . أخبار إسرائيل الوطنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر/أيلول 2021 .
↑ بولينغ، سوزانا (2 مارس 2020). "آلاف المراهقين اليهود يتجمعون في ميدان تايمز سكوير لأداء طقوس هافدالا" . تايمز سكوير كرونيكلز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 .
↑ "مراهقون محليون يقضون أوقاتًا رائعة في سبتة نيويورك" . صوت المجتمع اليهودي . ١٠ أبريل ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٣ نوفمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٣ نوفمبر ٢٠٢١ .
↑ تريس، لوك (23 فبراير 2026). "بعد تجمع حاباد، عاصفة ثلجية تحاصر 1500 مراهق يهودي في نيويورك" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاسترجاع: 11 يوليو 2026 .
↑ "مجموعة شباب تشاباد في هانتردون تُحدث أثراً في المجتمع" . نيوجيرسي . 26 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2021 .
↑ "حركة حباد وجامعة يشيفا تقدمان دروسًا في التوراة لطلاب المرحلة الثانوية" . صحيفة جويش جورنال . 14 أكتوبر 2020. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14-10-2020.
↑ "رحلة صيفية للشباب لاستكشاف الجذور في بولندا وإسرائيل - مغامرة أخرى ضمن برامج الشباب اليهودي - Chabad.org" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2021 .
↑ "تعرّف على مديري قسم المراهقين الجدد في هالانديل" . ١٧ أكتوبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٣ نوفمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٣ نوفمبر ٢٠٢١ .
↑ "CTeen | القيادة" . CTeen . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-11-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-11-03 .
↑ «مراهقون يهود في سكوكاي، إلينوي، يردّون على الكراهية بالاحتفال - تحطيم نوافذ كنيس يهودي مجاور أعقبه فيض من الفخر اليهودي - Chabad.org» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2021 .
↑ "مكتب الحرم الجامعي الوطني" . lubavitch.com. 2009. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2010 .
↑ "منّا، ولأجلنا" . ليفينغ ووركس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-11-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-11-03 .
↑ "ورشة عمل تدريبية للوقاية من الانتحار" . TAPinto . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-11-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-11-03 .
↑ "النشر" . 16 أبريل 2025. مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2025. تم الاسترجاع في 12 فبراير 2025 .
1 2 مايا بالاكيرسكي كاتز (2010). الثقافة البصرية لحركة حباد . مطبعة جامعة كامبريدج.
↑ زاليسكي، جيفري ب. (يونيو 1997). روح الفضاء الإلكتروني: كيف تُغير التكنولوجيا الجديدة حياتنا الروحية . هاربر كولينز. ISBN 978-0-06-251451-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2007 .
↑ مديرنا المؤسس ( مؤرشف بتاريخ 27 أغسطس 2016، على موقع Wayback Machine ، Chabad.org)
↑ هارمون، عامي (13 ديسمبر 1998). "وفاة يوسف كازين، الحاخام الحسيدي ورائد الإنترنت، عن عمر يناهز 44 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2010 .
↑ ستاينفيلز، بيتر (22 يناير 2000). "المعتقدات" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ غولان، أورين (2012). "آفاق المجتمعات الدينية على الإنترنت: حالة يهود حباد" . في هايدي كامبل (محررة). الدين الرقمي: فهم الممارسة الدينية في عوالم الإعلام الجديد . روتليدج. ص 160. ISBN 978-0-415-67610-6أُرشف من الأصل في 19 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2014 .
↑ شاير، ماثيو (2011). بين الرجال الصالحين: قصة حراس العدالة والانتصار في حي كراون هايتس الحسيدي . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-118-09520-1أُرشف من الأصل في 19 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2014 .
↑ تريس، لوك (24 ديسمبر 2024). "هذا الشاب من حركة حباد في مهمة لتغليف التيفيلين لمشاهير يهود أمريكيين" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2025. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2025 .
↑ بوسكيلا، إنبال آن (28-11-2024). "زوجان من حركة حباد يتحدثان بعد مقتل حاخام في دبي: 'الحل للكراهية هو أن نكون يهودًا أقوى'"" . ynetnews . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20-05-2025 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-05-2025 .
↑ جولي وينر (1 سبتمبر/أيلول 2000). "معسكرات حباد تُثير حماس العديد من اليهود، وليس فقط لوبافيتش" . صحيفة أخبار شمال كاليفورنيا اليهودية . وكالة التلغراف اليهودية. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر/كانون الأول 2008. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر/كانون الأول 2007 .
↑ "دليل مخيم غان إسرائيل" . تشاباد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 مايو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2010 .
↑ "عندما يكون الصمت خطيئة". قصائد باللغة الإنجليزية . رسالة إلى زلمان شازار. مؤرشفة في 13 نوفمبر 2014، على موقع Wayback Machine.
↑ بناءً على شولشان أروش أوراش حاييم، 328
↑ باختصار، سعت حجته إلى تبني موقف يمنع وقوع خسائر في الأرواح، بدلاً من اتخاذ موقف بشأن طبيعة أرض إسرائيل والصهيونية. فريمان، تسفي. "هل يجب أن أصلي من أجل موت الإرهابيين؟" . تشاباد. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2010 .
↑ هايوم يوم ، ص. أ29
↑ "رابط فيديو الموقع الإلكتروني" . chabad.org. ١٥ أبريل ١٩٨١. مؤرشف من الأصل في ٢٢ مايو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ١٢ مايو ٢٠١٠ .
↑ "رابط فيديو من موقع Chabad.org" . chabad.org. ١٥ أبريل ١٩٨١. مؤرشف من الأصل في ٣٠ ديسمبر ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ١٢ مايو ٢٠١٠ .
↑ تشيزيك، أفيتال (30 سبتمبر/أيلول 2013). "بوتين يرفض السماح لمكتبة حاخام لوبافيتش بمغادرة موسكو" . تابلت . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو/حزيران 2017. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو/حزيران 2017 .
↑ إيرليخ، أفروم م.؛ إيرليخ، مارك أفروم (2000). "11: قيادة دوف بير" . القيادة في حركة هاباد: تقييم نقدي لقيادة هاباد وتاريخها وخلافتها . جيسون آرونسون. ISBN 978-0-7657-6055-5.
↑ إيرليخ، القيادة في حركة هاباد، ص 160-192، وخاصة ص 167-172.
↑
- موسوعة الحسيدية، المدخل: شنيرسون، شمرياهو نوح . نفتالي لوينثال. آرونسون، لندن 1996. ISBN 1-56821-123-6
- كامينيتزكي، يوسف ي. (2005). أيام في حركة حباد . بروكلين: جمعية كيهوت للنشر. ص 19. ISBN 978-0-8266-0489-7.
- "الحاخام حاييم شنور زلمان من ليادي" (ملف PDF) . ليمان يشمو (128). 2012.
- زيفين، شلوموه يوسف؛ كابلون، أوري (1980). كنز من الحكايات الحسيدية عن التوراة: مجموعة من القصص الحسيدية الملهمة ذات الصلة بقراءات التوراة الأسبوعية . المجلد 1. منشورات ميسورا . ص 115. ISBN 978-0-89906-900-5.
- دالفين، حاييم (1998). الحاخامات السبعة لحركة حباد لوبافيتش . جيسون أرونسون. ISBN 978-1-4617-1013-4.
↑ ب. سوبل، الملوخيم
↑ إيرليخ، م. أفروم (2000). القيادة في حركة هاباد: تقييم نقدي لقيادة هاباد وتاريخها وخلافتها . نورثفيل، نيوجيرسي: ج. آرونسون. ص 269-271 . ISBN 0-7657-6055-X. OCLC 39633846 .
↑ مينتز، جيروم ر. (1992). الشعب الحسيدي: مكان في العالم الجديد . مطبعة جامعة هارفارد . ص 21-26 . ISBN 978-0-674-04109-7.
↑
- "المعارضون يطلقون اسم "الحاخام"، صحيفة ذا فورورد ، 6 ديسمبر 1996
- هاينون، هيرب، "أكبر من الموت"، صحيفة جيروزاليم بوست ، 15 أغسطس 1997
- سيغال، ريبيكا، "أيام مقدسة: مشاكل شباب حسيديم لوبافيتش في عالم بدون الحاخام"، ذا فيليدج فويس ، 30 سبتمبر 2000
- أيزنبرغ، تشارلز. سفر دانيال: سرٌّ محفوظ جيدًا . دار زولون للنشر. 2007. صفحة 103
↑ النص الكامل هو Yechi adoneinu moreinu v'rabbeinu melech ha-moshiach l'olam vo'ed ("ليحيا سيدنا ومعلمنا وحاخامنا، الملك المسيح، إلى الأبد").
↑ نيوفيلد، جوزيف (ربيع-صيف 2021). "بعد وفاة مسيح حركة حباد" . نشرة هارفارد اللاهوتية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-05-2021.
↑ https://books.google.com/books?id=-_4eAgAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false
↑ «زيارة وزير إسرائيلي يميني متطرف للولايات المتحدة تُثير احتجاجات متوترة و"انقسامات كبيرة" في المجتمع اليهودي» . وكالة أسوشيتد برس . 25 أبريل/نيسان 2025. مؤرشف من الأصل في 13 مايو/أيار 2025. تم الاطلاع عليه في 10 مايو/أيار 2025 .
↑ أوفنهرتز، جيك (25 أبريل 2025). "حشد يطارد امرأة من بروكلين بعد أن ظنوا أنها متظاهرة أثناء إلقاء وزير الأمن الإسرائيلي خطاباً" . وكالة أسوشيتد برس .
↑ أوفنهارتز، جيك (28 أبريل 2025). "حشد يطارد امرأة من بروكلين بعد أن ظنوا أنها متظاهرة أثناء خطاب وزير الأمن الإسرائيلي" . وكالة أسوشيتد برس . تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2025 .
↑ لابين، أندرو (18 أبريل/نيسان 2025). "إلغاء فعالية في بروكلين مع إيتامار بن غفير قبل أيام من زيارة وزير اليمين المتطرف الإسرائيلي للولايات المتحدة" . وكالة التلغراف اليهودية . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل/نيسان 2025. تم الاطلاع عليه في 10 مايو/أيار 2025 .
↑ مالتز، جودي (30 أبريل 2025). "ما رأي حركة حباد الحقيقي في إيتامار بن غفير وأيديولوجيته اليمينية المتطرفة" . هآرتس .
↑ "نبذة عنا" . تشاباد الخليل . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2020.
↑ "مركز شاباد في الخليل - بيت شاباد - الخليل، إسرائيل" . www.chabad.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2025 .
↑ كين، لويس (27 أبريل 2025). "اشتباكات بين المتظاهرين في كراون هايتس أثناء زيارة بن غفير لمقر حركة حباد" . صحيفة ذا فورورد . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2025. تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2025 .
↑ تيركاتين، روسيلا (29 مايو 2026). "علماء الآثار يتقدمون بطلب إلى المحكمة العليا لمنع تعيين رئيس جديد لهيئة الآثار" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاطلاع: 30 مايو 2026 .
↑ "معرض "تحت القبعة السوداء": فن البوب في القدس يُركز على الحسيديم - الحاخام يتسحاق مولي يُضفي عمقًا روحيًا وعاطفيًا على معرض جديد . chabad.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2017 .
↑ ""هاشابادنيكيم". www.cameri.co.il . تاريخ الوصول: ١٢ نوفمبر ٢٠٢٣. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٨ نوفمبر ٢٠٢٣. تاريخ الاسترجاع: ١٢ نوفمبر ٢٠٢٣ .
↑ ""Hayima gravitzer (Di गيام gravitzer face mag mag face: from the World of Chabad" ) . في جيفب . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-06-02 . تم الاسترجاع 2019-06-02 .
↑ "هيرش ينجح في الإنتاج المسرحي لمسرحية 'اسمي آشر ليف'"" . 29 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2017 .
↑ كوشرم، آلان موريس. "أبناء إسرائيل: شخصيات ومواضيع يعقوب في روايات حاييم بوتوك" (ملف PDF) . ريسيرش كومنز . مؤرشف (PDF) من الأصل في 2 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2023 .
↑ "كتب قصص مصورة من سلسلة آرد وولف (1994)" .
↑ "نشرة القصص المصورة - كليفورد ميث: مدمن الميث - حدث شيء مضحك في الطريق إلى المكتبة" .
↑ هورويتز، ريتشارد. "مدرسة الأولاد الدينية: مذكرات" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2021 – عبر أمازون.
١ ٢ ٣ أفلام وثائقية عن الحسيدية . بي بي إس
1 2 "الأفلام: دليل المسرح" . نيويورك . 15 سبتمبر 1986. ص 176 - عبر كتب جوجل.
↑
- مقابلة مع حاخام سلوبوفر . thejewishreview.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-06-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-06-06 .
- "موجز إخباري" . وكالة التلغراف اليهودية . 29 أبريل 1981. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2020 .
- العودة: تجربة حسيدية . 18 يونيو 2020. OCLC 50902286 .
↑ سميث، آنا ديفير. نيران في المرآة . مدينة نيويورك: مجموعة بانتام دابلداي ديل للنشر، 1993.
↑ أوكونور، جون ج. (28 أبريل 1993). "مراجعة/تلفزيون؛ عرض فردي عن السود ضد اليهود" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2019. تم الاسترجاع في 17 فبراير 2019 .
↑ "حياة منفصلة: الحسيدية في أمريكا - فيلموغرافيا" . بي بي إس. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 يناير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يونيو 2020 .
↑ "بث برنامج ديبورا كوفمان "السود واليهود" | أرشيف المرأة اليهودية" . jwa.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2020 .
↑ "مرحباً بكم في عائلة واكس" . متجر NFSA الإلكتروني . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-06-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-06-2020 .
↑ أونرايش، راشيل (23 يونيو 2008). "الخروج من القطيع" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2020 .
↑ "مغادرة القطيع" (ملف PDF) . إصدار الفن السابع . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2023 .
↑ "نتائج البحث من أفلام، فيديو، فيتنام، فيتنام، عبرية" . مكتبة الكونغرس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2020 .
↑ "أسرار وحياة النساء الحسيديات" . صحيفة ذا غلوب آند ميل . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٢ نوفمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ مايو ٢٠٢٠ .
↑ «فيلم جديد بعنوان "شكينا" يتيح فرصة غير مسبوقة للتعرف على عالم الشابات الحسيديات» . TheSuburban.com. ١١ أكتوبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٣ يناير ٢٠١٥ .
↑ أرنولد، جانيس (20 أكتوبر/تشرين الأول 2013). "فيلم يعرض مواقف النساء الحسيديات تجاه العلاقة الحميمة" . صحيفة الأخبار اليهودية الكندية . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر/أيلول 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير/كانون الثاني 2015 .
↑ "فيلم 'كاتماندو' المرح والمليء بالمشاعر يستحضر روح الثقافة اليهودية في نيبال" . 5 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2020 .
↑ هامبتون، ماثيو (26 نوفمبر 2013). "عرض فيلم وثائقي عن نظارات جوجل في كراون هايتس الشهر المقبل" . بروسبكت هايتس باتش . مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ بيراس، لارا (9 أكتوبر 2013). "فيلم وثائقي مصور بنظارات جوجل يصل إلى أماكن لا تستطيع طواقم التصوير العادية الوصول إليها" . psfk.com . تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ إيفانز، لورين (7 أكتوبر 2013). "شباب جريئون في العشرينات من عمرهم يستكشفون حي كراون هايتس من خلال نظارات جوجل" . جوثاميست. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ شارب، سونيا (7 أكتوبر 2013). "فيلم وثائقي عن كراون هايتس يدّعي أنه أول فيلم يُصوّر باستخدام نظارات جوجل" . DNAInfo. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .
↑ "الحاخام يذهب إلى الغرب" . jfi.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يونيو 2020 .
↑ "الأسلحة وموسى: الحسيد البطل" . مجلة يهودية . تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2024.
↑ مارك فويرشتاين، نيل ماكدونو، ديرموت مولروني، كريستوفر لويد في بطولة فيلم "الرجل ذو المعطف الأسود الطويل" (حصري). مؤرشف بتاريخ 2 يوليو 2023 في أرشيف الإنترنت . مجلة فارايتي . تاريخ الوصول: 22 يونيو 2024.

مصادر

مناحيم مندل شنيرسون (1994). هايوم يوم . جمعية كيهوت للنشر. ISBN 978-0-8266-0669-3.

للمزيد من القراءة

شنيرسون، مناحيم مندل. في جوهر الحسيدية: خطاب حسيدي للحاخام مناحيم مندل شنيرسون من حركة حباد لوبافيتش . ميركوس لينيوني تشينوخ، 2003 ( ISBN) 0-8266-0466-8)
دريك، كارولين. "إيمان ينمو في بروكلين" . ناشيونال جيوغرافيك (فبراير 2006).
إيرليخ، أفروم م. القيادة في حركة حباد: تقييم نقدي لقيادة حباد وتاريخها وخلافتها ، جيسون أرونسون، 2000. ( ISBN) 0-7657-6055-X)
فيلدمان، جان ل.، "اللوبافيتشريون كمواطنين: مفارقة الديمقراطية الليبرالية" ، مطبعة جامعة كورنيل، 2003 ( ISBN). 0-8014-4073-4)
فيشكوف، سو. جيش الحاخام: داخل عالم حركة حباد لوبافيتش ، شوكن، 2003 ( ISBN) 0-8052-4189-2)
هيلمان، صموئيل ومناحيم فريدمان. الحاخام: حياة مناحيم مندل شنيرسون وما بعدها ( مطبعة جامعة برينستون ؛ 2010) 400 صفحة
هوفمان، إدوارد. رغم كل الصعاب: قصة لوبافيتش . سيمون وشوستر، 1991 ( ISBN) 0-671-67703-9)
جاكوبسون، سيمون. نحو حياة ذات معنى: حكمة الحاخام ، ويليام مورو، 2002 ( ISBN) 0-06-051190-7)
كاتز، مايا بالاكيرسكي، "علامات الإيمان: تشاباد وحانوكا في أمريكا"، اليهودية الحديثة ، 29،2 (2009)، 239-267.
التحدي: لقاء مع لوبافيتش-حاباد ، مؤسسة لوبافيتش في بريطانيا العظمى، 1973. رقم ISBN 0-8266-0491-9.
ميلر، حاييم. توجيه اليهودية نحو الخارج: سيرة الحاخام مناحيم مندل شنيرسون، الحاخام السابع لحركة لوبافيتش . كول مناحيم، 2014.
ميندل، نيسان. فلسفة حباد . مركز أبحاث حباد، 1973 ( ISBN) 0-8266-0417-X)
أوبرلاندر، باروخ وإلكانا شموتكين. السنوات الأولى: السنوات التكوينية للحاخام مناحيم م. شنيرسون، كما ترويها الوثائق والبيانات الأرشيفية ، جمعية كيهوت للنشر. 2016. ( ISBN) 978-1-932349-04-7).
شتاينزالتز، عدن حتى إسرائيل. ريبي بلدي . دار النشر كورين، 2014.
تانينباوم، ميخال وهاجيت كوهين. 2018. "سياسة تعليم اللغة في خدمة الهوية الجماعية: حالة هاباد". سياسة اللغة، المجلد 17، العدد 3، الصفحات 319-342.
تيلوشكين، جوزيف. الحاخام: حياة وتعاليم مناحيم م. شنيرسون، الحاخام الأكثر تأثيراً في التاريخ الحديث . هاربرويف، 2014.
وايس، ستيفن آي. (20 يناير 2006). "إعادة النظر في التواصل الجامعي الأرثوذكسي". مؤرشف في 5 مايو 2007 على موقع Wayback Machine . صحيفة ذا جويش ديلي فورورد .

تشمل التواريخ المجتمعية المبكرة لحركة حباد التي أنتجها أعضاء أو أعضاء سابقون في مجتمع حباد كتاب " تولدوت أمودي هاحباد" (كونيغسبرغ، 1876) لمايكل ليفي رودكينسون وكتاب "بيت ريبي" (بيرديتشيف، 1902) لهايم مئير هيلمان.

توورك، دبليو. (2017). حسيدية لوبافيتش . ببليوغرافيا أكسفورد.
كارلينسكي، ن. (2007). فجر التأريخ الحسيدي الحريدي. اليهودية الحديثة - مجلة الأفكار والتجارب اليهودية ، 27(1)، 20-46.
عساف، د. (2010). حكايات لم تُروَ عن الحسيديم: الأزمة والسخط في تاريخ الحسيدية . UPNE.

روابط خارجية

[40] أسقط حرف الهاء الثاني من اسمه.

[48] تشاغات هو اختصار لـ "حسد، جيفورا، تيفيرت" (اللطف، الشدة، الجمال)، وهي مصطلحات قبالية تُشير إلى المشاعر الأساسية الثلاثة. وقد أُطلق مصطلح "تشاغات" على مدارس الفكر الحسيدي التي تُركز على أنماط العبادة العاطفية في فلسفة حباد.

[marcinw-1] 1 2 3 مارسين وودزينسكي ، الأطلس التاريخي للحسيدية ، مطبعة جامعة برينستون، 2018. ص 192-196.

[2] تشمل التهجئات الإضافية Lubawitz و Jabad (في البلدان الناطقة بالإسبانية)

[3] دارا هورن، ١٣ يونيو ٢٠١٤، "حاخام الحاخامات" ، مؤرشف في ٢٦ أكتوبر ٢٠١٤، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، صحيفة وول ستريت جورنال

[4] "نبذة عن حركة حباد لوبافيتش" . Chabad.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 20 فبراير 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2010 .

[jta1808-5] ١ ٢ "رُسمت صلبان معقوفة على مركز شاباد الروسي في مهد حركة لوبافيتش الحسيدية" . ٢١ أغسطس ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١٧ فبراير ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ١٧ فبراير ٢٠١٩ .

[haaretz1920-6] 1 2 غرين، ديفيد ب. (21 مارس 2013). "في مثل هذا اليوم من التاريخ اليهودي، 1920 وفاة حاخام لوبافيتش الذي التقى بفرويد" . هآرتس . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2019. تم الاسترجاع في 17 فبراير 2019 .

[ch100-7] «أوغندا هي المعقل المئة لحركة حباد لوبافيتش» . وكالة التلغراف اليهودية . ٢٠ نوفمبر ٢٠١٧. مؤرشف من الأصل في ١ ديسمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ نوفمبر ٢٠١٧ .

[SamH-8] هيلمان، صموئيل (15 ديسمبر/كانون الأول 2005). "حركة حباد لوبافيتش: سد الفراغ اليهودي في العالم" . مركز القدس للشؤون العامة . مؤرشف من الأصل في 20 مايو/أيار 2012. تم الاطلاع عليه في 13 يناير/كانون الثاني 2015 .

[Slater_Page_279-9] 1 2 سلاتر، إلينور وروبرت، رجال يهود عظماء ، دار نشر جوناثان ديفيد 1996 ( ISBN 08246 03818). ص 279.

[10] "اليهود الأمريكيون في عام 2020" (ملف PDF) . مركز بيو للأبحاث . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 11 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2021 .

[Barry-11] 1 2 "AGUDAS CHASIDEI CHABAD OF | 650 F.Supp. 1463 (1987) | Leagle.com" . Leagle . مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2015.

[12] "شولوم دوف بير شنيرسون (1860–1920)" . تشاباد. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[Altein,_R_page_270-13] ألتين، ر.، زاكليكوفسكي، إ.، جاكوبسون، إ.: من الجحيم: الجهود التي أدت إلى إنقاذ الحاخام يوسف يتسحاق شنيرسون من لوبافيتش من أوروبا التي مزقتها الحرب في 1939-1940 ، ص 270. ميركوس لينيوني تشينوخ، 2002، رقم ISBN 0-8266-0683-0

[beck-14] 1 2 بيك، أتارا (16 أغسطس 2012). "هل حركة حباد لوبافيتش هي نفسها حركة حباد لوبافيتش؟" . صحيفة جيروزاليم بوست . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه في 17 أغسطس 2025 .

[15] جوناثان د. سارنا (14 أكتوبر/تشرين الأول 2015). "مستقبل اليهود: ما هو حال المجتمع اليهودي بعد 50 عامًا من الآن؟" . مجلة كومنتري . كومنتري. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر/تشرين الأول 2015. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر/تشرين الأول 2015 .

[beardcut-16] تبرئة يهودي في قضية قص لحيته ، صحيفة فيلادلفيا ديلي نيوز، 25 مايو 1984

[anguish-17] غولدمان، آري ل. (22 يونيو 1983). "هجوم على حاخام يُثير حزنًا عميقًا في بورو بارك" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 28 أكتوبر 2017 .

[18] رسائل إلى المحرر، مجلة تايم ، 1 أغسطس 1983

[19] سكولنيك، فريد؛ بيرنباوم، مايكل، محرران. (2007). الموسوعة اليهودية: بلو-كوف . دار نشر جرانيت هيل .

[20] مايا بالاكيرسكي كاتز (11 أكتوبر 2010). الثقافة البصرية لحباد . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 40. رقم ISBN 978-0-521-19163-0.

[21] «السيدة سيما إيتكين، رحمها الله» . مركز جوزيف وريبيكا بيلتز للحياة اليهودية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 فبراير 2015 .

[22] «الاتحاد السوفيتي السابق» . Chabad.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2015-02-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2015-02-05 . اضطهد الشيوعيون الحاخام وعناصره، وطاردوهم، وضايقوهم. [...] على مرّ سنوات الشيوعية، أُعدم مئات من النشطاء الحسيديين. واعتُقل آلاف آخرون وأُرسلوا إلى سيبيريا لسنوات من الأشغال الشاقة.

[23] الحاخام يهودا سيتلين (30 نوفمبر 2012). "الشابدنيون فخورون بماضيهم الإجرامي" . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2015 .

[24] إسترايخ، ج. (2018). الهروب عبر بولندا: الهجرة اليهودية السوفيتية في الخمسينيات. التاريخ اليهودي، 31(3-4)، 291-317.

[25] ليفين، ز. (2015). 1 "الأراضي القاحلة": يهود آسيا الوسطى. في التجميع والهندسة الاجتماعية: الإدارة السوفيتية ويهود أوزبكستان، 1917-1939 (ص 7-26). بريل .

[26] بيزر، م. (2007). يهود الكفاح: الحركة القومية اليهودية في الاتحاد السوفيتي، 1967-1989.

[27] جيتلمان، ز. (2007). هل تُحدث المدارس اليهودية فرقاً في الاتحاد السوفيتي السابق؟ شؤون يهود أوروبا الشرقية، 37(3)، 377-398.

[28] بن سيلز (10 أبريل 2017). "موقع بوليتيكو يقول إن حركة حباد شريكة ترامب في شيء ما. ليس بهذه السرعة" . وكالة التلغراف اليهودية. مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2017. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2017 .

[The_Forward-29] 1 2 3 كنعان ليبشيز (5 يونيو 2015). "لماذا يقف الحاخام الأكبر الروسي إلى جانب فلاديمير بوتين؟" . ذا فورورد . تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2017 .

[30] ميندل، نيسان (1985). "مقدمة". فلسفة تشاباد . المجلد 2. بروكلين: جمعية كيهوت للنشر . ISBN 978-0-8266-0417-0.

[sacks-31] 1 2 3 موسوعة الحسيدية ، "هاباد"، جوناثان ساكس، ص 161-164

[masters-32] الحسيدية: الحركة وقادتها ، هاري م. رابينوفيتش، 1988، الصفحات 83-92، جيسون أرونسون، لندن، رقم ISBN 0-87668-998-5

[earl-33] 1 2 القيادة في حركة حباد ، أفروم إيرليخ، جيسون آرونسون، 2000 ISBN 0-7657-6055-X

[34] هايوم يوم ، ص. أ10

[35] خانوخ جليتزنشتاين، سيفر هاتولدوس تزيماخ تسيديك

[36] هايوم يوم ، ص. أ14

[37] "سفر هتولدوس أدمور ماهاراش" . مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2008. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2008 .

[38] هايوم يوم ، الصفحات 15-16

[39] موسوعة الحسيدية ، "شنيرسون، جوزيف إسحاق". نفتالي لوينثال. آرونسون، لندن 1996. ISBN 1-56821-123-6

[winnipegfreepress.com-41] شارون تشيسفين (5 أغسطس 2007). "مركز تشاباد لوبافيتش مُقرر إنشاؤه في منطقة ريفر هايتس" . صحيفة وينيبيغ فري برس . مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2007.

[42] فايس، ستيفن آي (20 يناير 2006). "إعادة النظر في التواصل مع الجامعات من منظور أرثوذكسي" . صحيفة ذا جويش ديلي فورورد . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[43] محو الأمية اليهودية ، تيلوشكين، ويليام مورو 2001، ص 471

[44] لوفينثال، نفتالي (12 فبراير 2010). "الحسيدية اللوبافية" . موسوعة ييفو لليهود في أوروبا الشرقية . تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2026 .

[45] تانيا ، شنور زلمان من ليادي، الفصل 13.

[46] سفر التثنية 30:14

[sacks_tanya-47] موسوعة الحسيدية ، "تانيا"، جوناثان ساكس، ص 475-477 (15682-11236)

[49] تانيا ، الفصل 12

[50] كوهين، ج. سيمحا (28 ديسمبر 1999). كيف يعمل القانون اليهودي؟ جيسون أرونسون. ص 329. ISBN 978-0-7657-6090-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 سبتمبر 2009 .

[chuck1965-51] 1 2 ليبمان، تشارلز س. "الأرثوذكسية في الحياة اليهودية الأمريكية". الكتاب السنوي اليهودي الأمريكي (1965): 21-97.

[52] غولدشميت، هنري (2006). العرق والدين بين شعب كراون هايتس المختار . نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0-8135-3883-9JSTOR j.ctt5hj1p2 .

[53] «في قرية إسرائيلية تابعة بالكامل لحركة حباد، تلتقي بروكلين بالحياة الريفية» . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . وكالة الأنباء اليهودية. ١١ فبراير ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١٠ ديسمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٥ أكتوبر ٢٠٢٠ .

[54] شوكيد، موشيه (1988). أبناء الظروف: المهاجرون الإسرائيليون في نيويورك . أنثروبولوجيا القضايا المعاصرة. إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل . ص 139-160 . ISBN 978-0-8014-2078-8.

[55] "هل تعلم أن 25% من أتباع حركة حباد في مونتريال هم من السفارديم؟" . عالم اجتماع حباد. 9 يوليو 2013. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 14 يناير 2015 .

[56] شاهار، تشارلز. "دراسة شاملة عن المجتمع الأرثوذكسي المتشدد في مونتريال الكبرى (2003)". اتحاد CJA (مونتريال). 2003.

[adam2007-57] فيرزيجر، آدم س. "نظرية الكنيسة/الطائفة وإعادة النظر في الأرثوذكسية الأمريكية." يهودي متناقض - تشارلز س. ليبمان في ذكرى، تحرير ستيوارت كوهين وبرنارد سوسر (2007): 107-124.

[comenetz-58] 1 2 كومينتز، جوشوا. "تقدير عدد السكان اليهود الحسيديين بناءً على التعداد السكاني." اليهودية المعاصرة 26، العدد 1 (2006): 35.

[shaffir34-59] 1 2 3 شافير، ويليام. "نهضة الحسيدية". مؤرشف في 2016-11-06 في Wayback Machine. المجلة اليهودية لعلم الاجتماع 48، العدد 2 (2006).

[birthofhasidic-60] غرينفيلد، نيكول. "ميلاد الحركة الحسيدية الهيبسترية؟" مؤرشف في 16 يوليو 2021 على موقع Wayback Machine . تقارير دينية . جامعة كارولينا الجنوبية. 2 فبراير 2012

[hipsterhasids-61] نوسباوم-كوهين، ديبرا. "عن الحسيديين، والهيبسترز، والهيبستر حسيديين". مؤرشف في 31 يناير 2012 على موقع Wayback Machine . صحيفة ذا جويش ديلي فورورد . 26 يناير 2012.

[62] "الإحصاءات الإقليمية" . المكتب المركزي للإحصاء في إسرائيل . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 يناير 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2025 .

[tzefatcoil-63] ١ ٢ "جماعة تشاباد الحسيدية في صفد" . Safed.co.il. مؤرشف من الأصل في ٤ أغسطس ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١٤ سبتمبر ٢٠١٤ .

[64] "سفر هزوهار - يتضمن شروحًا من الحاخام يشايا هورويتز من صفد وابنه الحاخام شموئيل هورويتز مؤلف كتاب "أيام شموئيل"." مزاد الكتب والمخطوطات اليهودية رقم 27. مؤرشف في 6 أكتوبر 2016 على موقع Wayback Machine . دار مزادات كيدم . تم الاطلاع عليه في 14 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2016.

[chabadfrance-65] غوتويرث، جاك. 2005. الحسيديم في فرنسا اليوم. المجلة اليهودية لعلم الاجتماع 47 (1-2). ص 5-21.

[66] «حركة حباد في مونتريال: إليكم الإحصائيات!!!» . عالم اجتماع حباد. ١٣ أكتوبر ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل في ٧ أبريل ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١٣ يناير ٢٠١٥ .

[67] شاهار، تشارلز. "التقرير الرئيسي: دراسة شاملة للمجتمع الأرثوذكسي المتشدد في مونتريال الكبرى (2003)". اتحاد CJA (مونتريال). (2003): ص 7-33.

[68] لابيدوس، ستيفن (2004). "الحسيديم المنسيون: الحاخامات والريبات في كندا ما قبل الحرب" . دراسات يهودية كندية . 12. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 13 يناير 2014 .

[69] سلامي، دانيال (11 يونيو 2020). "حياة يهودية مزدهرة في الإمارات العربية المتحدة" . ynetnews . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2020 .

[70] "حياة اليهود في بالتيمور | افتتاح مدرسة تلمود توراة جديدة في دبي" . baltimorejewishlife.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 مارس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2020 .

[71] "قداس الكيدوش، ودراسة التوراة، وسمك الجيفيلت في دبي - العالم اليهودي" . أروتز شيفا. ١١ يونيو ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٨ مارس ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٨ يونيو ٢٠٢٠ .

[72] نيسان ميندل. "الحاخام إسحاق لوريا - آري هاكودوش" . حاباد. أرشفة من الإصدار الأصلي في 6 كانون الثاني 2015 . تم الاسترجاع في 13 كانون الثاني (يناير) 2015 .

[73] "Gebrokts: Wetted Matzah" . تشاباد. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[sichoscustom-74] ١ ٢ "مواعيد إضاءة شموع السبت" . chabad.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢١ مارس ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٨ مارس ٢٠١٩ .

[75] شنيرسون، شالوم دوفبر. تانو ربنان: نير تشانوكاه سيتشوس باللغة الإنجليزية ، نيويورك، 1990.

[76] "القوانين والعادات: عيد حانوكا" . CrownHeights.info. 24 نوفمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[Elul_customs-77] دالفين، حاييم (6 سبتمبر 2012). "عادات تشاباد إيلول" . Shmais.com. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[ChaiElul-78] مناحيم مندل شنيرسون. "حاي إيلول: بثّ روح جديدة في عبادتنا الإلهية" . تشاباد. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[79] "يهود مقاطعة ديد يقيمون حفل عيد ميلاد لحاخام نيويورك"، ديفيد هانكوك، صحيفة ميامي هيرالد ، 14 أبريل 1992

[YartzCust-80] ١ ٢ "مراسم ذكرى الوفاة" . حركة حباد. مؤرشف من الأصل في ١٢ يناير ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١٣ يناير ٢٠١٥ .

[81] "سيرة ذاتية مختصرة" . تشاباد. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[82] "Chof Beis Shvat. Chabad.info " . مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2013.

[PBurstein-83] بورستين، بول (2011). "المنظمات اليهودية غير الربحية في الولايات المتحدة: دراسة استقصائية أولية". اليهودية المعاصرة . 31 (2): 129-148 . doi : 10.1007/s12397-010-9028-5 . S2CID 144478093 .

[drake-84] دريك، كارولين (فبراير 2006). "إيمان ينمو في بروكلين" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2006 .

[85] "حقائق وإحصائيات - Chabad.org" .

[popo-86] "دليل تشاباد لوبافيتش" . تشاباد. مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[LubavNorthAmerica-87] لوبافيتش، تشاباد. "مقر تشاباد لوبافيتش العالمي، بروكلين، نيويورك" . lubavitch.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 1 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 نوفمبر 2013 .

[LubavAfrica-88] "مقر تشاباد لوبافيتش العالمي، بروكلين، نيويورك" . تشاباد لوبافيتش . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 نوفمبر 2013 .

[89] مارسيل إس. فيشلر (16 ديسمبر/كانون الأول 2005). "هل هو منزل أم دار عبادة؟" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 3 أبريل/نيسان 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير/كانون الثاني 2015 .

[90] "موائد عيد الفصح حول العالم" . كنتاكي نيو إيرا . أسوشيتد برس . 23 مارس 2007. ص 28. مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[91] التحدي

[92] سفر التثنية (Chumash Devarim ). نيويورك: جمعية كيهوت للنشر. 2011. ص. 7. ISBN 978-0-8266-0194-0.

[93] "نيويورك / المنطقة: 'هل أنت يهودي؟'"« ، صحيفة نيويورك تايمز ، 27 أبريل 2011، مؤرشفة من الأصل في 12 ديسمبر 2021 ، تم الاطلاع عليها في 5 ديسمبر 2019

[chabad.org-94] 1 2 3 "حقائق وإحصائيات" . تشاباد . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-04-08 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-06-22 .

[95] "مأدبة/شريك" . كينوس هاشلوخيم. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-12-05 . تم الاسترجاع بتاريخ 2019-12-05 .

[96] "قائمة أسماء المبعوثين - المؤتمر الدولي لمبعوثي حركة حباد (2019)" . Chabad.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 5 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 ديسمبر 2019 .

[97] رالف بلومنتال (29 نوفمبر/تشرين الثاني 2008). "اقتحام المركز اليهودي ومقتل 6 رهائن" . صحيفة نيويورك تايمز . ص. أ13. مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر/كانون الأول 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يناير/كانون الثاني 2015 .

[98] جوشوا رونيان (30 نوفمبر/تشرين الثاني 2008). "التحضيرات لجنازة ضحايا دار تشاباد جارية" . تشاباد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 ديسمبر/كانون الأول 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو/أيار 2010 .

[99] داميان ماكلروي (1 ديسمبر/كانون الأول 2008). "هجمات مومباي: تعذيب اليهود قبل إعدامهم خلال أزمة الرهائن" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 يناير/كانون الثاني 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير/شباط 2017 .

[100] «أوباما يُعرب عن تعازيه لحركة حباد» . وكالة التلغراف اليهودية (JTA). 4 ديسمبر/كانون الأول 2008. مؤرشف من الأصل في 12 يونيو/حزيران 2012. تم الاطلاع عليه في 13 يناير/كانون الثاني 2015 .

[101] «زوجان إسرائيليان من حركة حباد سيُطردان من الهند بتهمة التجسس | صحيفة تايمز أوف إسرائيل» . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 يونيو 2021 .

[ert-102] مارك أفروم إيرليخ (2004). مسيح بروكلين: فهم حسيديم لوبافيتش في الماضي والحاضر . جيرسي سيتي، نيوجيرسي: KTAV. ص 134. ISBN 978-0-88125-836-3.

[103] فيشكوف، سو، جيش الحاخام: داخل عالم حباد لوبافيتش ، شوكن بوكس 2003 ( ISBN 08052 11381) الصفحات 160–161.

[CS1-104] "مقارنة أعداد الطلاب بدوام كامل وجزئي في مدارس تشاباد" . مجلة تشاباد سوشيولوجيست. 6 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[Schick-105] 1 2 شيك، مارفن (أكتوبر 2009). "إحصاء للمدارس اليهودية النهارية في الولايات المتحدة 2008-2009" (ملف PDF) . مؤسسة آفي تشاي. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 12 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[Wertheimer-106] ويرثيمر، جاك (أغسطس 2008). "إحصاء للمدارس اليهودية التكميلية في الولايات المتحدة: 2006-2007" (ملف PDF) . مؤسسة آفي تشاي. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 16 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[107] ويرثيمر، جاك (16 يونيو 2014). "لماذا تزدهر حركة لوبافيتش في غياب حاخام حي؟" . مجلة JA في العالم اليهودي . الاتحاد الأرثوذكسي. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2014. تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2014. من بين هذه المؤسسات معهد التعليم اليهودي، وهو أكبر برنامج تعليمي للبالغين اليهود في العالم (باستثناء مشروع داف يومي على الأرجح)، والذي يضم حاليًا أكثر من 66000 مراهق وبالغ في حوالي 850 موقعًا حول العالم، يتبع كل منهم منهجًا دراسيًا محددًا وفقًا لجدول زمني معين.

[108] داشيفسكي، أرنولد؛ شيسكين، إيرا، محرران. (2014). "المنظمات اليهودية الوطنية". الكتاب السنوي اليهودي الأمريكي . المجلد 113 ( طبعة المجلد 113). دار نشر سبرينغر الدولية. الصفحات 447-597 . doi : 10.1007/978-3-319-01658-0_10 . ISBN 978-3-319-01657-3S2CID 154745222 ... هي حاليًا أكبر جهة تقدم برامج تعليم يهودي للبالغين. تتمثل رسالة معهد الدراسات اليهودية ( JLI) في إلهام التعلم اليهودي في جميع أنحاء العالم، وإحداث تغيير إيجابي في الحياة اليهودية والمجتمع ككل من خلال دراسة التوراة. ويهدف المعهد إلى إنشاء شبكة عالمية من الطلاب المطلعين الذين تربطهم روابط التجربة اليهودية المشتركة. يراعي منهج معهد الدراسات اليهودية الشامل في دراسة اليهودية تأثير القيم اليهودية على النمو الشخصي والاجتماعي. (مؤلفا الكتاب هما: البروفيسور إيرا شيسكين من قسم الجغرافيا والدراسات الإقليمية، مشروع الديموغرافيا اليهودية، مركز سو وليونارد ميلر للدراسات اليهودية المعاصرة، جامعة ميامي؛ والبروفيسور أرنولد داشيفسكي من قسم علم الاجتماع، مركز الدراسات اليهودية والحياة اليهودية المعاصرة، جامعة كونيتيكت).

[109] هايوم يوم ، ص. أ38

[110] هيلمان، صموئيل سي. (2017-06-06). "حركة حباد لوبافيتش". من سيقودنا؟ . مطبعة جامعة كاليفورنيا. doi : 10.1525/california/9780520277236.003.0006 . ISBN 978-0-520-27723-6.

[111] فيشكوف، سو. "الصلاة المجانية أصبحت خيارًا شائعًا بين المعابد اليهودية" ، تكساس جيوويش بوست . تاريخ الوصول: 22 سبتمبر 2007. "يُنسب الفضل لكثير من الناس إلى حركة حباد لوبافيتش في قيادة حركة تقديم خدمات الأعياد المجانية عبر مختلف الطوائف الدينية."

[112] "حملة الحاخام لعشرة فرائض" . تشاباد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-05-2010 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-05-2010 .

[113] نيسان دوفيد دوبوف. "حملات ميتزفه العشر" . Chabad.org . تم الاسترجاع في 7 يونيو، 2026 .

[ReferenceA-114] 1 2 فيشكوف، سو، جيش ريبي ، كتب شوكين 2003 ( ISBN 08052 11381)

[2021RollCall-115] "السجل الدولي، مؤتمر مبعوثي حركة حباد (2021)" . Chabad.org . حباد لوبافيتش . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2023 .

[Facts_and_Statistics-116] "حقائق وإحصائيات" . Chabad.org . حركة حباد لوبافيتش. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مارس 2023 .

[NorthJersey.com-117] يلين، دينا (18 نوفمبر 2022). "عشاء لـ 6500 شخص: نيوجيرسي تستضيف تجمعًا قياسيًا لحركة حباد اليهودية المتنامية" . NorthJersey.com. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2023. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2023 .

[118] "1974: خزان الميتزفاه قيد التشغيل" . تشاباد . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2011 .

[119] "دليل تشاباد في الحرم الجامعي" . تشاباد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 فبراير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2010 .

[120] "خطاب البروفيسور آلان ديرشوفيتز" . جمعية شاباد أكسفورد. 27 نوفمبر 2005. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[timesofisrael.com-121] سيلز، بن (27 فبراير 2018). "ناجون يهود من حادثة إطلاق النار في مدرسة يسعون للتعافي في لقاء بنيويورك" . تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2021 .

[122] "شبكة تشاباد للمراهقين" . CTeen . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-11-03 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-11-03 .

[heritagefl.com-123] ١ ٢ "أورلاندو ممثلة تمثيلاً جيداً في مؤتمر السبت الدولي للشباب" . أخبار التراث اليهودي في فلوريدا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2021 .

[ejewishphilanthropy.com-124] ليفي، فايجي (28 مايو 2015). "في غضون خمس سنوات فقط، اجتذبت حركة CTeen عشرات الآلاف من الشباب اليهود" . العمل الخيري اليهودي الإلكتروني . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2015.

[israelnationalnews.com-125] سميلك، كارين م. (21 يوليو/تموز 2017). "مراهقون وموجهون من بانكوك إلى البرازيل في منتجع بوكونوس" . أخبار إسرائيل الوطنية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 سبتمبر/أيلول 2021 .

[126] بولينغ، سوزانا (2 مارس 2020). "آلاف المراهقين اليهود يتجمعون في ميدان تايمز سكوير لأداء طقوس هافدالا" . تايمز سكوير كرونيكلز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2021 .

[127] "مراهقون محليون يقضون أوقاتًا رائعة في سبتة نيويورك" . صوت المجتمع اليهودي . ١٠ أبريل ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٣ نوفمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٣ نوفمبر ٢٠٢١ .

[128] تريس، لوك (23 فبراير 2026). "بعد تجمع حاباد، عاصفة ثلجية تحاصر 1500 مراهق يهودي في نيويورك" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاسترجاع: 11 يوليو 2026 .

[129] "مجموعة شباب تشاباد في هانتردون تُحدث أثراً في المجتمع" . نيوجيرسي . 26 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2021 .

[130] "حركة حباد وجامعة يشيفا تقدمان دروسًا في التوراة لطلاب المرحلة الثانوية" . صحيفة جويش جورنال . 14 أكتوبر 2020. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14-10-2020.

[131] "رحلة صيفية للشباب لاستكشاف الجذور في بولندا وإسرائيل - مغامرة أخرى ضمن برامج الشباب اليهودي - Chabad.org" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2021 .

[132] "تعرّف على مديري قسم المراهقين الجدد في هالانديل" . ١٧ أكتوبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٣ نوفمبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٣ نوفمبر ٢٠٢١ .

[133] "CTeen | القيادة" . CTeen . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-11-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-11-03 .

[134] «مراهقون يهود في سكوكاي، إلينوي، يردّون على الكراهية بالاحتفال - تحطيم نوافذ كنيس يهودي مجاور أعقبه فيض من الفخر اليهودي - Chabad.org» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2021 .

[The_National_Campus_Office-135] "مكتب الحرم الجامعي الوطني" . lubavitch.com. 2009. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2010. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2010 .

[136] "منّا، ولأجلنا" . ليفينغ ووركس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-11-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-11-03 .

[137] "ورشة عمل تدريبية للوقاية من الانتحار" . TAPinto . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2021-11-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2021-11-03 .

[138] "النشر" . 16 أبريل 2025. مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2025. تم الاسترجاع في 12 فبراير 2025 .

[Maya_Balakirsky_Katz_2010-139] 1 2 مايا بالاكيرسكي كاتز (2010). الثقافة البصرية لحركة حباد . مطبعة جامعة كامبريدج.

[Zaleski_1997-140] زاليسكي، جيفري ب. (يونيو 1997). روح الفضاء الإلكتروني: كيف تُغير التكنولوجيا الجديدة حياتنا الروحية . هاربر كولينز. ISBN 978-0-06-251451-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2007 .

[141] مديرنا المؤسس ( مؤرشف بتاريخ 27 أغسطس 2016، على موقع Wayback Machine ، Chabad.org)

[Kazen-Times-142] هارمون، عامي (13 ديسمبر 1998). "وفاة يوسف كازين، الحاخام الحسيدي ورائد الإنترنت، عن عمر يناهز 44 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه في 1 يناير 2010 .

[143] ستاينفيلز، بيتر (22 يناير 2000). "المعتقدات" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[144] غولان، أورين (2012). "آفاق المجتمعات الدينية على الإنترنت: حالة يهود حباد" . في هايدي كامبل (محررة). الدين الرقمي: فهم الممارسة الدينية في عوالم الإعلام الجديد . روتليدج. ص 160. ISBN 978-0-415-67610-6أُرشف من الأصل في 19 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2014 .

[145] شاير، ماثيو (2011). بين الرجال الصالحين: قصة حراس العدالة والانتصار في حي كراون هايتس الحسيدي . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-118-09520-1أُرشف من الأصل في 19 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2014 .

[a167-146] تريس، لوك (24 ديسمبر 2024). "هذا الشاب من حركة حباد في مهمة لتغليف التيفيلين لمشاهير يهود أمريكيين" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2025. تم الاطلاع عليه في 21 مايو 2025 .

[s265-147] بوسكيلا، إنبال آن (28-11-2024). "زوجان من حركة حباد يتحدثان بعد مقتل حاخام في دبي: 'الحل للكراهية هو أن نكون يهودًا أقوى'"" . ynetnews . مؤرشف من الأصل بتاريخ 20-05-2025 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21-05-2025 .

[148] جولي وينر (1 سبتمبر/أيلول 2000). "معسكرات حباد تُثير حماس العديد من اليهود، وليس فقط لوبافيتش" . صحيفة أخبار شمال كاليفورنيا اليهودية . وكالة التلغراف اليهودية. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر/كانون الأول 2008. تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر/كانون الأول 2007 .

[149] "دليل مخيم غان إسرائيل" . تشاباد. مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 مايو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مايو 2010 .

[150] "عندما يكون الصمت خطيئة". قصائد باللغة الإنجليزية . رسالة إلى زلمان شازار. مؤرشفة في 13 نوفمبر 2014، على موقع Wayback Machine.

[151] بناءً على شولشان أروش أوراش حاييم، 328

[152] باختصار، سعت حجته إلى تبني موقف يمنع وقوع خسائر في الأرواح، بدلاً من اتخاذ موقف بشأن طبيعة أرض إسرائيل والصهيونية. فريمان، تسفي. "هل يجب أن أصلي من أجل موت الإرهابيين؟" . تشاباد. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 12 مايو 2010 .

[153] هايوم يوم ، ص. أ29

[154] "رابط فيديو الموقع الإلكتروني" . chabad.org. ١٥ أبريل ١٩٨١. مؤرشف من الأصل في ٢٢ مايو ٢٠١١. تم الاطلاع عليه في ١٢ مايو ٢٠١٠ .

[155] "رابط فيديو من موقع Chabad.org" . chabad.org. ١٥ أبريل ١٩٨١. مؤرشف من الأصل في ٣٠ ديسمبر ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ١٢ مايو ٢٠١٠ .

[156] تشيزيك، أفيتال (30 سبتمبر/أيلول 2013). "بوتين يرفض السماح لمكتبة حاخام لوبافيتش بمغادرة موسكو" . تابلت . مؤرشف من الأصل في 13 يونيو/حزيران 2017. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو/حزيران 2017 .

[157] إيرليخ، أفروم م.؛ إيرليخ، مارك أفروم (2000). "11: قيادة دوف بير" . القيادة في حركة هاباد: تقييم نقدي لقيادة هاباد وتاريخها وخلافتها . جيسون آرونسون. ISBN 978-0-7657-6055-5.

[158] إيرليخ، القيادة في حركة هاباد، ص 160-192، وخاصة ص 167-172.

[159] 
موسوعة الحسيدية، المدخل: شنيرسون، شمرياهو نوح . نفتالي لوينثال. آرونسون، لندن 1996. ISBN 1-56821-123-6
كامينيتزكي، يوسف ي. (2005). أيام في حركة حباد . بروكلين: جمعية كيهوت للنشر. ص 19. ISBN 978-0-8266-0489-7.
"الحاخام حاييم شنور زلمان من ليادي" (ملف PDF) . ليمان يشمو (128). 2012.
زيفين، شلوموه يوسف؛ كابلون، أوري (1980). كنز من الحكايات الحسيدية عن التوراة: مجموعة من القصص الحسيدية الملهمة ذات الصلة بقراءات التوراة الأسبوعية . المجلد 1. منشورات ميسورا . ص 115. ISBN 978-0-89906-900-5.
دالفين، حاييم (1998). الحاخامات السبعة لحركة حباد لوبافيتش . جيسون أرونسون. ISBN 978-1-4617-1013-4.

[mwDS0] موسوعة الحسيدية، المدخل: شنيرسون، شمرياهو نوح . نفتالي لوينثال. آرونسون، لندن 1996. ISBN 1-56821-123-6

[mwDTQ] كامينيتزكي، يوسف ي. (2005). أيام في حركة حباد . بروكلين: جمعية كيهوت للنشر. ص 19. ISBN 978-0-8266-0489-7.

[mwDT0] "الحاخام حاييم شنور زلمان من ليادي" (ملف PDF) . ليمان يشمو (128). 2012.

[mwDUQ] زيفين، شلوموه يوسف؛ كابلون، أوري (1980). كنز من الحكايات الحسيدية عن التوراة: مجموعة من القصص الحسيدية الملهمة ذات الصلة بقراءات التوراة الأسبوعية . المجلد 1. منشورات ميسورا . ص 115. ISBN 978-0-89906-900-5.

[mwDVA] دالفين، حاييم (1998). الحاخامات السبعة لحركة حباد لوبافيتش . جيسون أرونسون. ISBN 978-1-4617-1013-4.

[160] ب. سوبل، الملوخيم

[161] إيرليخ، م. أفروم (2000). القيادة في حركة هاباد: تقييم نقدي لقيادة هاباد وتاريخها وخلافتها . نورثفيل، نيوجيرسي: ج. آرونسون. ص 269-271 . ISBN 0-7657-6055-X. OCLC 39633846 .

[162] مينتز، جيروم ر. (1992). الشعب الحسيدي: مكان في العالم الجديد . مطبعة جامعة هارفارد . ص 21-26 . ISBN 978-0-674-04109-7.

[163] 
"المعارضون يطلقون اسم "الحاخام"، صحيفة ذا فورورد ، 6 ديسمبر 1996
هاينون، هيرب، "أكبر من الموت"، صحيفة جيروزاليم بوست ، 15 أغسطس 1997
سيغال، ريبيكا، "أيام مقدسة: مشاكل شباب حسيديم لوبافيتش في عالم بدون الحاخام"، ذا فيليدج فويس ، 30 سبتمبر 2000
أيزنبرغ، تشارلز. سفر دانيال: سرٌّ محفوظ جيدًا . دار زولون للنشر. 2007. صفحة 103

[mwDYc] "المعارضون يطلقون اسم "الحاخام"، صحيفة ذا فورورد ، 6 ديسمبر 1996

[mwDYo] هاينون، هيرب، "أكبر من الموت"، صحيفة جيروزاليم بوست ، 15 أغسطس 1997

[mwDY0] سيغال، ريبيكا، "أيام مقدسة: مشاكل شباب حسيديم لوبافيتش في عالم بدون الحاخام"، ذا فيليدج فويس ، 30 سبتمبر 2000

[mwDY8] أيزنبرغ، تشارلز. سفر دانيال: سرٌّ محفوظ جيدًا . دار زولون للنشر. 2007. صفحة 103

[164] النص الكامل هو Yechi adoneinu moreinu v'rabbeinu melech ha-moshiach l'olam vo'ed ("ليحيا سيدنا ومعلمنا وحاخامنا، الملك المسيح، إلى الأبد").

[165] نيوفيلد، جوزيف (ربيع-صيف 2021). "بعد وفاة مسيح حركة حباد" . نشرة هارفارد اللاهوتية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26-05-2021.

[166] ttps://books.google.com/books?id=-_4eAgAAQBAJ&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false

[167] «زيارة وزير إسرائيلي يميني متطرف للولايات المتحدة تُثير احتجاجات متوترة و"انقسامات كبيرة" في المجتمع اليهودي» . وكالة أسوشيتد برس . 25 أبريل/نيسان 2025. مؤرشف من الأصل في 13 مايو/أيار 2025. تم الاطلاع عليه في 10 مايو/أيار 2025 .

[168] أوفنهرتز، جيك (25 أبريل 2025). "حشد يطارد امرأة من بروكلين بعد أن ظنوا أنها متظاهرة أثناء إلقاء وزير الأمن الإسرائيلي خطاباً" . وكالة أسوشيتد برس .

[169] أوفنهارتز، جيك (28 أبريل 2025). "حشد يطارد امرأة من بروكلين بعد أن ظنوا أنها متظاهرة أثناء خطاب وزير الأمن الإسرائيلي" . وكالة أسوشيتد برس . تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2025 .

[170] لابين، أندرو (18 أبريل/نيسان 2025). "إلغاء فعالية في بروكلين مع إيتامار بن غفير قبل أيام من زيارة وزير اليمين المتطرف الإسرائيلي للولايات المتحدة" . وكالة التلغراف اليهودية . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل/نيسان 2025. تم الاطلاع عليه في 10 مايو/أيار 2025 .

[171] مالتز، جودي (30 أبريل 2025). "ما رأي حركة حباد الحقيقي في إيتامار بن غفير وأيديولوجيته اليمينية المتطرفة" . هآرتس .

[172] "نبذة عنا" . تشاباد الخليل . مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2020.

[173] "مركز شاباد في الخليل - بيت شاباد - الخليل، إسرائيل" . www.chabad.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 أبريل 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2025 .

[174] كين، لويس (27 أبريل 2025). "اشتباكات بين المتظاهرين في كراون هايتس أثناء زيارة بن غفير لمقر حركة حباد" . صحيفة ذا فورورد . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2025. تم الاطلاع عليه في 10 مايو 2025 .

[block-175] تيركاتين، روسيلا (29 مايو 2026). "علماء الآثار يتقدمون بطلب إلى المحكمة العليا لمنع تعيين رئيس جديد لهيئة الآثار" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاطلاع: 30 مايو 2026 .

[176] "معرض "تحت القبعة السوداء": فن البوب في القدس يُركز على الحسيديم - الحاخام يتسحاق مولي يُضفي عمقًا روحيًا وعاطفيًا على معرض جديد . chabad.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2017 .

[177] ""هاشابادنيكيم". www.cameri.co.il . تاريخ الوصول: ١٢ نوفمبر ٢٠٢٣. مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٨ نوفمبر ٢٠٢٣. تاريخ الاسترجاع: ١٢ نوفمبر ٢٠٢٣ .

[178] ""Hayima gravitzer (Di गيام gravitzer face mag mag face: from the World of Chabad" ) . في جيفب . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-06-02 . تم الاسترجاع 2019-06-02 .

[179] "هيرش ينجح في الإنتاج المسرحي لمسرحية 'اسمي آشر ليف'"" . 29 أغسطس 2012. مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2017 .

[180] كوشرم، آلان موريس. "أبناء إسرائيل: شخصيات ومواضيع يعقوب في روايات حاييم بوتوك" (ملف PDF) . ريسيرش كومنز . مؤرشف (PDF) من الأصل في 2 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 22 أكتوبر 2023 .

[181] "كتب قصص مصورة من سلسلة آرد وولف (1994)" .

[182] "نشرة القصص المصورة - كليفورد ميث: مدمن الميث - حدث شيء مضحك في الطريق إلى المكتبة" .

[183] هورويتز، ريتشارد. "مدرسة الأولاد الدينية: مذكرات" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2021 – عبر أمازون.

[PBS_hasid-184] ١ ٢ ٣ أفلام وثائقية عن الحسيدية . بي بي إس

[NYmag80s-185] 1 2 "الأفلام: دليل المسرح" . نيويورك . 15 سبتمبر 1986. ص 176 - عبر كتب جوجل.

[186] 
مقابلة مع حاخام سلوبوفر . thejewishreview.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-06-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-06-06 .
"موجز إخباري" . وكالة التلغراف اليهودية . 29 أبريل 1981. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2020 .
العودة: تجربة حسيدية . 18 يونيو 2020. OCLC 50902286 .

[mwDng] مقابلة مع حاخام سلوبوفر . thejewishreview.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2020-06-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-06-06 .

[mwDoE] "موجز إخباري" . وكالة التلغراف اليهودية . 29 أبريل 1981. مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2020 .

[mwDos] العودة: تجربة حسيدية . 18 يونيو 2020. OCLC 50902286 .

[Smith,_Anna_Deavere_1993-187] سميث، آنا ديفير. نيران في المرآة . مدينة نيويورك: مجموعة بانتام دابلداي ديل للنشر، 1993.

[188] أوكونور، جون ج. (28 أبريل 1993). "مراجعة/تلفزيون؛ عرض فردي عن السود ضد اليهود" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2019. تم الاسترجاع في 17 فبراير 2019 .

[189] "حياة منفصلة: الحسيدية في أمريكا - فيلموغرافيا" . بي بي إس. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 يناير 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يونيو 2020 .

[190] "بث برنامج ديبورا كوفمان "السود واليهود" | أرشيف المرأة اليهودية" . jwa.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2020 .

[191] "مرحباً بكم في عائلة واكس" . متجر NFSA الإلكتروني . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19-06-2020 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-06-2020 .

[192] أونرايش، راشيل (23 يونيو 2008). "الخروج من القطيع" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2020. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2020 .

[193] "مغادرة القطيع" (ملف PDF) . إصدار الفن السابع . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 7 سبتمبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2023 .

[194] "نتائج البحث من أفلام، فيديو، فيتنام، فيتنام، عبرية" . مكتبة الكونغرس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 7 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2020 .

[195] "أسرار وحياة النساء الحسيديات" . صحيفة ذا غلوب آند ميل . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٢ نوفمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٥ مايو ٢٠٢٠ .

[196] «فيلم جديد بعنوان "شكينا" يتيح فرصة غير مسبوقة للتعرف على عالم الشابات الحسيديات» . TheSuburban.com. ١١ أكتوبر ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٣ يناير ٢٠١٥ .

[197] أرنولد، جانيس (20 أكتوبر/تشرين الأول 2013). "فيلم يعرض مواقف النساء الحسيديات تجاه العلاقة الحميمة" . صحيفة الأخبار اليهودية الكندية . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر/أيلول 2015. تم الاطلاع عليه في 13 يناير/كانون الثاني 2015 .

[198] "فيلم 'كاتماندو' المرح والمليء بالمشاعر يستحضر روح الثقافة اليهودية في نيبال" . 5 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2020 .

[patch-199] هامبتون، ماثيو (26 نوفمبر 2013). "عرض فيلم وثائقي عن نظارات جوجل في كراون هايتس الشهر المقبل" . بروسبكت هايتس باتش . مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[200] بيراس، لارا (9 أكتوبر 2013). "فيلم وثائقي مصور بنظارات جوجل يصل إلى أماكن لا تستطيع طواقم التصوير العادية الوصول إليها" . psfk.com . تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[Gotham-201] إيفانز، لورين (7 أكتوبر 2013). "شباب جريئون في العشرينات من عمرهم يستكشفون حي كراون هايتس من خلال نظارات جوجل" . جوثاميست. مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[DNA_glass-202] شارب، سونيا (7 أكتوبر 2013). "فيلم وثائقي عن كراون هايتس يدّعي أنه أول فيلم يُصوّر باستخدام نظارات جوجل" . DNAInfo. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2015 .

[203] "الحاخام يذهب إلى الغرب" . jfi.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يونيو 2020 .

[204] "الأسلحة وموسى: الحسيد البطل" . مجلة يهودية . تم الاطلاع عليه في 22 يونيو 2024.

[205] مارك فويرشتاين، نيل ماكدونو، ديرموت مولروني، كريستوفر لويد في بطولة فيلم "الرجل ذو المعطف الأسود الطويل" (حصري). مؤرشف بتاريخ 2 يوليو 2023 في أرشيف الإنترنت . مجلة فارايتي . تاريخ الوصول: 22 يونيو 2024.

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[

[ 1 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ ٢٥ ]

[ ٢٦ ]

[ ٢٧ ]

[ ٢٨ ]

[ ٢٩ ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

مناحيم

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ ب ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ] .

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[

[

[

[

[

[

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ ٩٥ ]

[ ٩٦ ]

[ ٩٧ ]

[ ٩٨ ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗