المثلية الاجتماعية

في علم الاجتماع ، تعني المثلية الاجتماعية العلاقات بين أفراد من نفس الجنس والتي لا تتسم بطبيعة رومانسية أو جنسية، مثل الصداقة أو التوجيه أو غير ذلك. يستخدم الباحثون هذا المفهوم بشكل أساسي لشرح كيفية دعم الرجال لهيمنة الرجال في المجتمع. [1]

تم ترويج مصطلح المثلية الاجتماعية من قبل إيف كوسوفسكي سيدجويك في مناقشتها للرغبة المثلية الاجتماعية للذكور . [2] استخدمت سيدجويك المصطلح للتمييز عن المثلية الجنسية وللدلالة على شكل من أشكال الترابط الذكوري المصحوب غالبًا بالخوف أو الكراهية للمثلية الجنسية . [3] كانت جان ليبمان بلومين قد عرّفت في وقت سابق (1976) المثلية الاجتماعية على أنها تفضيل لأعضاء من جنس المرء نفسه - تفضيل اجتماعي وليس جنسيًا. [4]

العكس من المثلية الاجتماعية هو المغايرية الاجتماعية ، والتي تصف العلاقات غير الجنسية مع الجنس الآخر.

الأدلة التجريبية

في دراسة قدمها روز، [5] تم فحص الذكور والإناث الذين تتراوح أعمارهم بين 20 و28 عامًا حول تقييماتهم للصداقات بين نفس الجنس وبين الجنسين المختلفين. أظهرت النتائج تفضيلًا للعلاقات بين نفس الجنس لدى كل من الرجال والنساء. تم تقييم العلاقات بين الجنسين من قبل الرجال والنساء على أنها أقل إفادة وأقل ولاءً من الصداقات بين نفس الجنس، ووجد أن تكوين الصداقة يختلف بين العلاقات بين الجنسين وبين نفس الجنس أيضًا.

اعتمادًا على الثقافة والأسرة والهياكل الاجتماعية، وجد أن تفضيلات الجنس نفسه تتطور بين سن 3 و9 سنوات. (لافرينيير، ستراير، وغوتييه، 1984؛ جاكلين وماكوبي، 1978؛ هاركنيس وسوبر، 1985). [6] [7] [8] أجرى لافرييير، ستراير، وغوتييه (1984) [9] دراسة استمرت ثلاث سنوات لمراقبة خمس عشرة مجموعة من الأقران تتراوح أعمارهم بين 1 و6 سنوات، 98 فتى و93 فتاة. وبينما كانوا يبحثون في الفصل بين الجنسين في مرحلة الطفولة، وجد الباحثون أن الفصل ارتفع مع تقدم العمر وأن معظم الأطفال الغربيين يُظهرون هذه التفضيلات في سن 3-4 سنوات. ومع ذلك، في دراسة أجراها هاركينس وسوبر، [10] لم يُعثر على أطفال كينيين لديهم تفضيل جنسي في رفقاء اللعب حتى سن 6 إلى 9 سنوات. وقد لاحظ الباحثون 152 طفلاً كينياً يعيشون في المناطق الريفية ووجدوا أن هذا التغيير لم يحدث إلا بعد أن زادت توقعات الوالدين والواجبات العرفية. "إن متى وكيف يظهر هذا الفصل بين الجنسين، هو نتاج مشترك للفرد والمكانة الثقافية التي تم إنشاؤها" (هاركنس وسوبر، 1985). [11]

يبدو أن التحيز الاجتماعي تجاه أفراد جنس المرء يمكن أن يتطور في وقت مبكر من الأطفال. على وجه التحديد، وجدت الدراسات أنه بحلول سن مبكرة من 3 أو 4 سنوات، يفضل الأطفال أفراد جنسهم على أفراد الجنس الآخر (Bussey & Bandura، 1992). [12] أي أن الفتيات الصغيرات يفضلن الإناث الأخريات (الفتيات والنساء) على الذكور (الفتيان والرجال). النتائج متطابقة بالنسبة للفتيان الصغار. علاوة على ذلك، وجدت دراسة أجرتها كارول مارتن (1989) [13] أن الأولاد الذين تبلغ أعمارهم 4.5 سنوات عبروا عن كره أكبر بكثير للفتاة التي تم تصويرها على أنها "فتاة صبيانية " مقارنة بالفتى الذي تم تصويره على أنه " مخنث "؛ في حين أن الأولاد الذين تبلغ أعمارهم 8.5 سنوات عبروا عن كره أكبر للفتى الذي تم تصويره على أنه "مخنث". يشير هذا الفارق العمري إلى أن الأطفال الذين لا تتجاوز أعمارهم 4 سنوات يفضلون جنسهم بغض النظر عن السلوك غير المتوافق مع الجنس. ومع ذلك، في حوالي سن 8 سنوات، يبدأ الأولاد في الالتزام بالتوقعات الاجتماعية للذكور وتقديرها - مما يقلل من قيمة السلوك الأنثوي. وقد ثبت أيضًا أن الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و12 عامًا يفضلون التواصل الاجتماعي مع نفس الجنس. أي أن الفتيات يفضلن الفتيات اللاتي يتواصلن اجتماعيًا مع فتيات أخريات، بينما يفضل الأولاد الأولاد الذين يتواصلون اجتماعيًا مع فتيان آخرين. [14]

التوجه الجنسي

المثلية الجنسية، بحكم التعريف، لا تعني المغايرية الجنسية ولا المثلية الجنسية . على سبيل المثال، يمكن اعتبار الذكر المغاير الذي يفضل الاختلاط بالرجال مثليًا جنسيًا. غالبًا ما يستخدم النسويون هذا المصطلح للتأكيد على جوانب التضامن بين الذكور. كما يحدد بعض النسويين ارتباطًا وثيقًا بين المثلية الجنسية لدى الإناث والنسوية والرغبة المثلية، حيث ذكرت أودري لورد "إن النسوية الحقيقية تتعامل مع الوعي المثلي سواء كانت تنام مع النساء أم لا". [15]

الاستخدامات التاريخية

المثلية الاجتماعية مصطلح يستخدم أحيانًا في المناقشات حول عالم الحياة الفارسية الذي اقتصر على الذكور في الثقافة في العصور الوسطى . كما يستخدم أيضًا للإشارة إلى المهن التي كان يهيمن عليها الذكور تاريخيًا مثل مهنة البحارة (على سبيل المثال، يستخدم المؤرخ ماركوس ريديكر المصطلح لوصف عالم القراصنة). لا يُشترط أن تكون العلاقات المثلية الاجتماعية علاقات جنسية؛ فهي مجرد تفاعلات اجتماعية بين أفراد من نفس الجنس.

تتضمن الترتيبات الاجتماعية المتجانسة بشكل أساسي ما يلي:

بشكل عام، كلما كانت الأدوار الجنسانية أكثر استقطابًا وتقييدًا للقواعد الجنسية، كلما توقع المرء أن يجد المزيد من المثلية الجنسية في مجتمع ما. [16]

يذاكر

النظرية النسوية

وقد أكدت الباحثات النسويات مثل روزابيث موس كانتر وهايدي هارتمان [17] وآخرون [18] على دور المثلية الجنسية الذكورية في إدامة الأنماط المتصورة لهيمنة الذكور في مكان العمل. وقد استكشفت كانتر "إعادة إنتاج المثلية الجنسية المجازية - كيف يحاول الرجال إعادة إنتاج علاقات القوة المهيمنة لديهم من خلال الاتحاد فقط مع ومشاركة نفس المساحة المهنية والامتياز مع هؤلاء الذكور" [19] الذين يشبهونهم - على الرغم من أن "الأبحاث اللاحقة اقترحت بعض المراجعات لحجة كانتر الأساسية ... [بخصوص] "إعادة الإنتاج المثلية الجنسية". [20] انتقد تيموثي لوري كيفية استخدام "المثلية الجنسية" في علم اجتماع الذكورة، مشيرًا إلى أن "الكثير من الأبحاث الموجودة حول [المثلية الجنسية] تحتفظ بالفرضية القائلة بأن الرجال يسعون بطبيعتهم إلى التعرف والتواصل مع الرجال الآخرين. وبالتالي فإن السياسة الذكورية الغامضة تتمتع بامتياز على علاقات الرجال بالأنوثة، أو علاقات النساء بالذكورة". [21] فيما يتعلق بالدراسات المحددة، تقدم كارين غابرييل خريطة مفيدة لكيفية عمل المثلية الاجتماعية في سياق الهند. [22]

المثلية الاجتماعية والمثلية الجنسية

هناك جدل آخر بشأن العلاقة بين المثلية الاجتماعية والمثلية الجنسية: "كيف، إن كان الأمر كذلك، ترتبط المثلية الاجتماعية بين الذكور بالمثلية الجنسية بين الذكور هي واحدة من الأسئلة الرئيسية التي يطرحها الباحثون في هذا المجال". [23] تحدد إيف كوسوفسكي سيدجويك استمرارية بين المثلية الاجتماعية والمثلية الجنسية، وتذهب إلى حد ربط النسوية بالرغبة المثلية. تمت مقارنة هذا النهج بمفهوم أدريان ريتش "الاستمرارية المثلية". [24]

في الوقت نفسه، "يُعرِّف سيدجويك المثلية الجنسية بين الذكور على أنها شكل من أشكال الارتباط الذكوري ببنية مثلثية مميزة. في هذا المثلث، يكون للرجال روابط قوية ولكنها غير جنسية مع رجال آخرين، وتعمل النساء كقنوات يتم من خلالها التعبير عن هذه الروابط". [25] تحليل سيدجويك لـ "مثلث الحب حيث يبدو أن رجلين يتنافسان على حب امرأة ... يطور ادعاء رينيه جيرارد بأن مثل هذا المثلث قد يخفي في هيئة تنافس ما هو في الواقع انجذاب بين الرجال". [26] زعم جيرارد أن "الانجراف المثلي ينبع منطقيًا من حقيقة أن النموذج / المنافس هو رجل"، مما ينتج في بعض الأحيان "غلبة متزايدة بشكل ملحوظ للوسيط ومحو تدريجي للكائن [الأنثوي]". [27]

توصلت الأبحاث التي أجريت في المركز الأسترالي للأبحاث في الجنس والصحة والمجتمع، بجامعة لا تروب ، إلى أن التماهي المتبادل على النشاط الجنسي المغاير غالبًا ما يكون الوسيلة التي يتم من خلالها تفعيل الروابط المثلية بين الذكور. [28]

برومانس

في الثقافة الشعبية، استُخدمت كلمة bromance مؤخرًا للإشارة إلى علاقة مثلية اجتماعية وثيقة بشكل خاص ولكنها غير جنسية بين رجلين. تُستخدم Bromance غالبًا في حالة وجود شريكين من جنسين مختلفين، على الرغم من وجود علاقات صداقة بارزة بين المشاهير من المثليين والمغايرين جنسياً (المعروفة أيضًا باسم homomances أو hobromances). المعادل الأنثوي هو womance .

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ Hammarén, Nils; Johansson, Thomas (1 January 2014). "Homosociality: In Between Power and Intimacy". SAGE Open . 4 (1): 2158244013518057. doi : 10.1177/2158244013518057 . ISSN  2158-2440. في الأدبيات، يُستخدم هذا المفهوم بشكل أساسي كأداة لفهم وتحليل الصداقات الذكورية ومحاولات الرجال الجماعية لدعم والحفاظ على السلطة والهيمنة.... ومع ذلك، تعزز الصورة العامة من البحث فكرة أن المثلية الاجتماعية هي بوضوح جزء وامتداد للهيمنة، وبالتالي تعمل دائمًا على إعادة بناء وحماية مصالح الذكور وقوتهم.
  2. ^ J. Childers/G. Hentzi eds., قاموس كولومبيا للنقد الأدبي والثقافي الحديث (نيويورك 1995) ص 138
  3. ^ ييجر، باتريشيا س. (ديسمبر 1985). "إيف كوسوفسكي سيدجويك، بين الرجال: الأدب الإنجليزي والرغبة المثلية الجنسية لدى الذكور" (PDF) . MLN . 100 (5): 1139–1144. doi :10.2307/2905456. JSTOR  2905456.
  4. ^ ميرل ستور، اللاتكس والملابس الداخلية (2003) ص 39-40
  5. ^ روز، إس إم (1985). الصداقات بين الأشخاص من نفس الجنس وبين الأشخاص من جنسين مختلفين وعلم نفس المثلية الاجتماعية. الأدوار الجنسية، 12(1/2)، 63-75.
  6. ^ هاركنس، س.، وسوبر، سي إم (1985). السياق الثقافي للفصل بين الجنسين في مجموعات أقران الأطفال. تنمية الطفل، 56، 219-224.
  7. ^ Maccoby, EE, & Jacklin, CN (1987). الفصل بين الجنسين في مرحلة الطفولة. التقدم في نمو الطفل وسلوكه، 20، 239-287.
  8. ^ LaFreriere, P., Strayer, FF, & Gauthier, R. (1984). ظهور تفضيلات الجنس نفسه بين أقران ما قبل المدرسة: منظور أخلاقي تنموي. Child Development, 55, 1958-1965.
  9. ^ LaFreriere, P., Strayer, FF, & Gauthier, R. (1984). ظهور تفضيلات الجنس نفسه بين أقران ما قبل المدرسة: منظور أخلاقي تنموي. Child Development, 55, 1958-1965.
  10. ^ هاركنس، س.، وسوبر، سي إم (1985). السياق الثقافي للفصل بين الجنسين في مجموعات أقران الأطفال. تنمية الطفل، 56، 219-224.
  11. ^ هاركنس، س.، وسوبر، سي إم (1985). السياق الثقافي للفصل بين الجنسين في مجموعات أقران الأطفال. تنمية الطفل، 56، 219-224.
  12. ^ Bussey, K., & Bandura, A. (1992). آليات التنظيم الذاتي التي تحكم تطور النوع الاجتماعي. تنمية الطفل، 63، 1236-1250.
  13. ^ مارتن، سي إل (1989) استخدام الأطفال للمعلومات المتعلقة بالجنس في إصدار الأحكام الاجتماعية. علم النفس التنموي، 25، 80-88.
  14. ^ Lobel, TE, Bempechat, J., Gewirtz, JC, Shoken- Topaz, T., & Bashe, E. (1993). دور المعلومات المتعلقة بالجنس وسمات التأييد الذاتي في استنتاجات وأحكام ما قبل المراهقة. Child Development, 64, 1285-1294.
  15. ^ جوهاس، سوزان (2003). الرغبة في النساء: التحليل النفسي العلائقي، والكتابة، والعلاقات بين النساء. مطبعة جامعة روتجرز. رقم ISBN 978-0-8135-3274-5.
  16. ^ جيلبرت هـ. هيرت، في كتاب ميرل ستور، ازدواجية الميول الجنسية: قارئ ناقد (1999) ص 152
  17. ^ هارييت برادلي، الجنس (2007) ص 103-4
  18. ^ بي إي ساندهو: التجانس المستمر في الإدارة العليا ، أطروحة دكتوراه، برلين، 2013
  19. ^ CR Ember/M. Ember, موسوعة الجنس والنوع الاجتماعي المجلد الأول (2003) ص 102
  20. ^ FJ Crosly et al، التمييز الجنسي في مكان العمل (2007) ص 198
  21. ^ لوري، تيموثي (2015). "دراسات الذكورة والمصطلحات الاستراتيجية: الهيمنة، والتكرار، والمعنى". أنجيلاكي: مجلة العلوم الإنسانية النظرية 20(1) .
  22. ^ غابرييل، كارين. "نحو فهم للمثلية الاجتماعية في الهند". نورما: مجلة دراسات الذكورة النوردية ، (المجلد 9، العدد 1، 2014).
  23. ^ ستور، لاتكس ص 39
  24. ^ تشايلدرز/هنتزي، ص 139
  25. ^ ستور، لاتكس ص 41
  26. ^ محرران تشايلدرز/هنتزي، ص 139
  27. ^ رينيه جيرارد، مسرح الحسد (أكسفورد 1991) ص 259 و ص 44
  28. ^ ملخص كتاب "الرجال والجنس والمثلية الاجتماعية: كيف تشكل الروابط بين الرجال علاقاتهم الجنسية مع النساء" بقلم مايكل فلود
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Homosociality&oldid=1247322979"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate