أدريان ريتش

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

أدريان ريتش
ثري في عام 1980
ثري في عام 1980
وُلِدّأدريان سيسيل ريتش 16 مايو 1929 بالتيمور، ماريلاند ، الولايات المتحدة
( 1929-05-16 )
مات27 مارس 2012 (2012-03-27)(82 عامًا)
سانتا كروز، كاليفورنيا ، الولايات المتحدة
إشغال
  • شاعر
  • كاتب غير روائي
  • كاتب مقال
تعليمجامعة هارفارد ( بكالوريوس الآداب )
النوعالشعر، غير الخيالي
أعمال بارزةالغوص في الحطام والأشجار
جوائز بارزةجائزة الكتاب الوطني
1974
جائزة بولينجن
2003
جائزة جريفين للشعر
2010
زوج
​
​
( مواليد  1953؛ توفي 1970 )
شريكميشيل كليف (1976–2012)
أطفال3

أدريان سيسيل ريتش ( / ˈædriən / AD - ree-ən ؛ 16 مايو 1929 - 27 مارس 2012) كانت شاعرة ومقالة ونسوية أمريكية . وُصفت بأنها "واحدة من أكثر الشعراء قراءة وتأثيرًا في النصف الثاني من القرن العشرين"، [ 1 ] [ 2] ويُنسب إليها الفضل في "إحضار اضطهاد النساء والمثليات إلى طليعة الخطاب الشعري". [3] انتقدت ريتش الأشكال الجامدة للهويات النسوية، وثمنت ما أطلقت عليه "الاستمرارية المثلية"، وهي استمرارية أنثوية للتضامن والإبداع تؤثر على حياة النساء وتملأها. [ 4]

تم اختيار مجموعتها الشعرية الأولى، "تغيير العالم" ، من قبل الشاعر الشهير دبليو إتش أودن لجائزة سلسلة ييل للشعراء الشباب . واصل أودن كتابة مقدمة الكتاب. رفضت ريتش بشكل مشهور الميدالية الوطنية للفنون احتجاجًا على تصويت رئيس مجلس النواب نيوت جينجريتش لإنهاء تمويل الصندوق الوطني للفنون .

الحياة المبكرة والتعليم

ولدت أدريان سيسيل ريتش في بالتيمور بولاية ماريلاند في 16 مايو 1929، [5] وهي الأكبر بين شقيقتين. كان والدها، أخصائي علم الأمراض أرنولد رايس ريتش ، رئيس قسم علم الأمراض في كلية الطب بجامعة جونز هوبكنز . كانت والدتها، هيلين إليزابيث (جونز) ريتش، [6] عازفة بيانو وملحنة. كان والدها من عائلة يهودية، [7] وكانت والدتها بروتستانتية جنوبية؛ [8] نشأت الفتاتان كمسيحيتين. كان جدها لأبيها صموئيل رايس مهاجرًا أشكنازيًا من كوشيتسه في الإمبراطورية النمساوية المجرية ( سلوفاكيا الحالية )، بينما كانت والدته يهودية سفاردية من فيكسبيرج بولاية ميسيسيبي . كان صموئيل رايس يمتلك متجر أحذية ناجحًا في برمنغهام. [9]

نشأ التأثير الشعري المبكر لأدريان ريتش من والدها، الذي شجعها على القراءة ولكن أيضًا على كتابة الشعر. وقد نشأ اهتمامها بالأدب داخل مكتبة والدها، حيث قرأت أعمال كتاب مثل إبسن ، [10] وأرنولد ، وبليك ، وكيتس ، ودانتي، وغابرييل روسيتي ، وتينيسون . كان والدها طموحًا لأدريان و"خطط لإنشاء معجزة". تلقت أدريان ريتش وشقيقتها الصغرى تعليمهما في المنزل من قبل والدتهما حتى بدأت أدريان التعليم العام في الصف الرابع. توثق القصائد Sources و After Dark علاقتها بوالدها، وتصف كيف عملت بجد لتحقيق طموحات والديها - والانتقال إلى عالم حيث كان من المتوقع التميز. [10] [11]

في السنوات اللاحقة، ذهبت ريتش إلى مدرسة رولاند بارك الريفية ، والتي وصفتها بأنها "مدرسة قديمة الطراز للفتيات [التي] أعطتنا نماذج رائعة من النساء العازبات اللاتي يتمتعن بشغف فكري". [12] بعد تخرجها من المدرسة الثانوية، حصلت ريتش على شهادتها من كلية رادكليف بجامعة هارفارد ، حيث ركزت على الشعر وتعلم حرفة الكتابة، ولم تصادف أي معلمات على الإطلاق. [12]

في عام 1951، في سنتها الأخيرة في الكلية، اختار الشاعر دبليو إتش أودن أول مجموعة شعرية لريتش بعنوان "تغيير العالم " لجائزة سلسلة ييل للشعراء الشباب . ثم واصل كتابة مقدمة المجلد المنشور. بعد التخرج، حصلت ريتش على زمالة جوجنهايم للدراسة في أكسفورد لمدة عام. بعد زيارة فلورنسا ، اختارت عدم العودة إلى أكسفورد، وقضت وقتها المتبقي في أوروبا في الكتابة واستكشاف إيطاليا. [13]

بداية حياته المهنية: 1953–75

في عام 1953، تزوجت ريتش من ألفريد هاسكل كونراد ، أستاذ الاقتصاد بجامعة هارفارد الذي التقت به عندما كانت طالبة جامعية. قالت عن هذا الزواج: "تزوجت جزئيًا لأنني لم أكن أعرف طريقة أفضل للانفصال عن عائلتي الأولى. أردت ما رأيته كحياة امرأة كاملة، أياً كان ذلك ممكنًا". [13] واستقروا في كامبريدج، ماساتشوستس ، وأنجبوا ثلاثة أبناء. في عام 1955، نشرت مجلدها الثاني، The Diamond Cutters ، وهي مجموعة قالت إنها تتمنى لو لم تُنشر، قائلة "إن الكثير من القصائد مشتقة بشكل لا يصدق"، مشيرة إلى "الضغط لإعادة الإنتاج ... للتأكد من أنني ما زلت شاعرة". [13] في ذلك العام، حصلت أيضًا على جائزة ريدجلي تورينس التذكارية من جمعية الشعر الأمريكية. [14] وُلِد أطفالها الثلاثة في عام 1955 (ديفيد) و1957 (بابلو) و1959 (جاكوب).

نحن، أنا، أنت،
من خلال الجبن أو الشجاعة،
من نجد طريقنا
للعودة إلى هذا المشهد
حاملين سكينًا وكاميرا
وكتابًا من الأساطير التي لا تظهر
فيها
أسماؤنا.

—من كتاب "الغوص في الحطام"
الغوص في الحطام: قصائد 1971-1972 (1973) [15]

بدأت فترة الستينيات بفترة من التغيير في حياة ريتش: حصلت على جائزة المعهد الوطني للفنون والآداب (1960)، وحصلت على زمالة جوجنهايم الثانية للعمل في المعهد الاقتصادي الهولندي (1961)، ومنحة مؤسسة بولينجن لترجمة الشعر الهولندي (1962). [14] [16] [17]

في عام 1963، نشرت ريتش مجموعتها الثالثة، لقطات من زوجة ابنها ، والتي كانت عملاً شخصيًا أكثر بكثير يفحص هويتها الأنثوية، ويعكس التوترات المتزايدة التي عاشتها كزوجة وأم في الخمسينيات، مما يمثل تغييرًا كبيرًا في أسلوب ريتش وموضوعها. في مقالها عام 1982 " الانقسام عند الجذر: مقال عن الهوية اليهودية "، تقول ريتش: "كانت تجربة الأمومة سببًا في تطرفي في النهاية". قوبل الكتاب بمراجعات قاسية. وتعلق قائلة: "لقد كان يُنظر إليّ على أنني" مريرة "و" شخصية "؛ وأن أكون شخصية يعني استبعادي، وكان ذلك أمرًا مهزوزًا للغاية لأنني خرجت عن الموضوع حقًا ... أدركت أنني تعرضت للصفعة على معصمي، ولم أحاول هذا النوع من الأشياء مرة أخرى لفترة طويلة." [13]

بعد انتقالها مع عائلتها إلى نيويورك في عام 1966، انخرطت ريتش في حركة اليسار الجديد وانخرطت بشكل كبير في مناهضة الحرب والحقوق المدنية والنشاط النسوي. تولى زوجها منصبًا تدريسيًا في كلية مدينة نيويورك . [17]

في عام 1968، وقعت على تعهد " احتجاج الكتاب والمحررين على ضريبة الحرب "، متعهدة برفض دفع الضرائب احتجاجًا على حرب فيتنام. [18] تشمل مجموعاتها من هذه الفترة ضروريات الحياة (1966)، والنشرات (1969)، وإرادة التغيير (1971)، والتي تعكس محتوى سياسيًا راديكاليًا بشكل متزايد واهتمامًا بالشكل الشعري. [17]

من عام 1967 إلى عام 1969، ألقت ريتش محاضرات في كلية سوارثمور ودرّست في كلية الفنون بجامعة كولومبيا كأستاذة مساعدة في قسم الكتابة. بالإضافة إلى ذلك، في عام 1968، بدأت التدريس في برنامج SEEK في كلية مدينة نيويورك، وهو المنصب الذي استمرت فيه حتى عام 1975. [14] خلال هذا الوقت، حصلت ريتش أيضًا على جائزة يونيس تيتجينز التذكارية من مجلة الشعر . [14] استضاف ريتش وكونراد حفلات مناهضة للحرب وجمع التبرعات لصالح حزب الفهود السود في شقتهما. بدأت التوترات المتزايدة في تقسيم الزواج، وانتقلت ريتش في منتصف عام 1970، وحصلت على شقة استوديو صغيرة قريبة. [13] [19] بعد ذلك بوقت قصير، في أكتوبر، قاد كونراد سيارته إلى الغابة وأطلق النار على نفسه، فأرمل ريتش. [20] [13] [17]

في عام 1971، حصلت على جائزة شيلي التذكارية من جمعية الشعر الأمريكية وقضت العام ونصف العام التاليين في التدريس في جامعة برانديز كأستاذة زائرة للكتابة الإبداعية. [14] الغوص في الحطام ، وهي مجموعة من القصائد الاستكشافية والغاضبة غالبًا، تقاسمت جائزة الكتاب الوطني للشعر لعام 1974 مع ألين جينسبيرج ، سقوط أمريكا . [21] [22] رفضت ريتش قبولها بشكل فردي، وانضمت إليها الشاعرتان النسويتان المرشحتان، أليس ووكر وأودري لورد ، لقبولها نيابة عن جميع النساء "اللاتي اختفت أصواتهن ولا تزال غير مسموعة في عالم أبوي". [23] [24] في العام التالي، تولت ريتش منصب زميلة لوسي مارتن دونيلي في كلية برين ماور . [25]

الحياة اللاحقة: 1976–2012

ريتش (يمينًا) مع الكاتبتين أودري لورد (يسارًا) وميريديل لو سوير (وسط) في أوستن، تكساس، 1980

في عام 1976، بدأت ريتش شراكتها مع الروائية والمحررة المولودة في جامايكا ميشيل كليف ، والتي استمرت حتى وفاتها. في عملها المثير للجدل " عن المرأة المولودة: الأمومة كتجربة ومؤسسة" ، الذي نُشر في نفس العام، اعترفت ريتش بأن المثلية الجنسية بالنسبة لها كانت قضية سياسية وشخصية، وكتبت، "بدأت المثلية الجنسية المكبوتة التي كنت أحملها في داخلي منذ المراهقة في شد أطرافها". [13] كان كتيب "واحد وعشرون قصيدة حب " (1977)، والذي تم دمجه في كتاب "حلم لغة مشتركة" (1978) في العام التالي ، بمثابة أول معالجة مباشرة للرغبة الجنسية لدى المثليات في كتاباتها، وهي الموضوعات التي تدور في جميع أنحاء عملها بعد ذلك، وخاصة في " الصبر الجامح أخذني إلى هذا الحد" (1981) وبعض قصائدها المتأخرة في "حقيقة إطار الباب" (2001). [26] في عملها التحليلي أدريان ريتش: لحظة التغيير ، تقترح لانغديل أن هذه الأعمال تمثل طقوسًا مركزية لمرور الشاعرة، حيث عبرت (ريتش) عتبة إلى حياة جديدة و"علاقة جديدة مع الكون". [27] خلال هذه الفترة، كتبت ريتش أيضًا عددًا من المقالات الاجتماعية والسياسية الرئيسية، بما في ذلك " الجنسانية الإجبارية والوجود المثلي "، وهو أحد أوائل المقالات التي تناولت موضوع الوجود المثلي. [13] في هذا المقال، تسأل "كيف ولماذا تم سحق اختيار النساء للنساء كرفيقات عاطفيات وشريكات حياة وزميلات عمل وعشيقات ومجتمع، وإبطالها وإجبارهن على الاختباء". [13] أعيد نشر بعض المقالات في On Lies, Secrets and Silence : Selected Prose, 1966–1978 (1979). في دمج مثل هذه القطع في عملها، ادعت ريتش حياتها الجنسية ولعبت دورًا في القيادة من أجل المساواة بين الجنسين. [13]

من عام 1976 إلى عام 1979، قامت ريتش بالتدريس في كلية سيتي وجامعة روتجرز كأستاذة للغة الإنجليزية. في عام 1979، حصلت على الدكتوراه الفخرية من كلية سميث وانتقلت مع كليف إلى مونتاجو، ماساتشوستس. في النهاية، انتقلا إلى سانتا كروز، حيث واصلت ريتش مسيرتها المهنية كأستاذة ومحاضرة وشاعرة وكاتبة مقالات. تولى ريتش وكليف تحرير مجلة الفنون المثلية Sinister Wisdom (1981-1983). [28] [29] قامت ريتش بالتدريس والمحاضرات في جامعة كاليفورنيا سانتا كروز وكلية سكريبس وجامعة ولاية سان خوسيه وجامعة ستانفورد خلال الثمانينيات والتسعينيات. [29] من عام 1981 إلى عام 1987، عملت ريتش كأستاذة متجولة في جامعة كورنيل . [30] نشرت ريتش عدة مجلدات في السنوات القليلة التالية: أرضك الأصلية، حياتك (1986)، والدم والخبز والشعر (1986)، وقوة الزمن: قصائد 1985-1988 (1989). كما حصلت على جائزة روث بول ليلي للشعر (1986)، وجائزة إلمر هولمز بوبست في الفنون والآداب من جامعة نيويورك ، وجائزة الرابطة الوطنية للشعر للخدمة المتميزة لفن الشعر (1989). [14] [22]

في عام 1977، أصبحت ريتش عضوًا مشاركًا في معهد المرأة لحرية الصحافة (WIFP). [31] WIFP هي منظمة نشر أمريكية غير ربحية. تعمل المنظمة على زيادة التواصل بين النساء وربط الجمهور بأشكال وسائل الإعلام القائمة على المرأة.

جانيس رايموند ، في مقدمة كتابها عام 1979 إمبراطورية المتحولين جنسياً ، شكرت ريتش على "التشجيع المستمر" [32] واستشهدت بها في فصل الكتاب "سافو بالجراحة". [33] يعتبر بعض النقاد المثليين والنسويين أن "إمبراطورية المتحولين جنسياً" معادية للمتحولين جنسياً ، [34] [35] [36] [37] وانتقد الكثيرون ريتش لمشاركتها في إنتاجها ودعمها له. في حين أن ريتش لم تتنصل صراحةً من دعمها لعمل ريموند، تستشهد ليزلي فينبيرج بريتش باعتبارها داعمة أثناء كتابة فينبيرج لكتاب المحاربين المتحولين جنسياً . [32] [33] [38]

بحلول أوائل الثمانينيات، كانت ريتش تستخدم العكازات والكراسي المتحركة بسبب التهاب المفاصل الروماتويدي . بعد تشخيص حالتها في سن 22 عامًا، أبقت ريتش إعاقتها هادئة لعقود من الزمن. دفع الهواء البارد في نيو إنجلاند ريتش وكليف إلى الاستقرار في كاليفورنيا. تطلبت عملية العمود الفقري عام 1992 من ريتش ارتداء هالة معدنية مثبتة في رأسها. [39]

في يونيو 1984، ألقت ريتش خطابًا في المؤتمر الدولي للمرأة والهوية النسوية والمجتمع في أوتريخت ، هولندا بعنوان ملاحظات نحو سياسة الموقع. [40] [41] خطابها الرئيسي هو وثيقة رئيسية حول سياسة الموقع وولادة مفهوم "الموقع" الأنثوي. في مناقشة المواقع التي تتحدث منها النساء، تحاول ريتش إعادة ربط الفكر والكلام الأنثوي بجسد الأنثى، بقصد استعادة الجسد من خلال التمثيل الذاتي اللفظي. [42] تبدأ ريتش الخطاب بالإشارة إلى أنها بينما تتحدث بالكلمات في أوروبا، فقد بحثت عنها في الولايات المتحدة . [40] من خلال الاعتراف بموقعها في مقال عن تقدم الحركة النسائية، فإنها تعرب عن قلقها بشأن جميع النساء، وليس فقط النساء في بروفيدنس. من خلال توسيع جمهورها ليشمل النساء في جميع أنحاء العالم، لا تؤثر ريتش على حركة أكبر فحسب، بل إنها تدعو جميع النساء إلى التفكير في وجودهن. من خلال تخيل المواقع الجغرافية على الخريطة باعتبارها تاريخًا وأماكن حيث تم خلق النساء، والتركيز بشكل أكبر على تلك المواقع، تطلب ريتش من النساء فحص المكان الذي تم خلقهن فيه. في محاولة لإيجاد شعور بالانتماء في العالم، تطلب ريتش من الجمهور ألا يبدأوا بقارة أو بلد أو منزل، بل أن يبدأوا بالجغرافيا الأقرب إليهم - والتي هي أجسادهم. [40] لذلك، تتحدى ريتش أعضاء الجمهور والقراء لتشكيل هويتهم الخاصة من خلال رفض تحديدهم بمعايير الحكومة والدين والمنزل. [40] تفترض المقالة حركة المرأة في نهاية القرن العشرين. في دعوة مشجعة لحركة المرأة، تناقش ريتش كيف أن حركة التغيير هي تطور في حد ذاتها. من خلال نزع الذكورة وإزالة الطابع الغربي عن نفسها، تصبح الحركة كتلة حرجة من العديد من الأصوات واللغات والإجراءات الشاملة المختلفة. تتوسل للحركة للتغيير من أجل تجربة التغيير. وتصر كذلك على أن النساء يجب أن يغيرنها. [43] في مقالها، تفكر ريتش في كيفية تأثير خلفية المرء على هويته. وهي تعزز هذه الفكرة من خلال الإشارة إلى استكشافها الخاص للجسد، جسدها، كأنثى، كبيضاء، كيهودية وكجسد في أمة. [44] ريتش حريصة على تحديد الموقع الذي تجري فيه كتاباتها. في جميع أنحاء مقالها، تشير ريتش إلى مفهوم الموقع. تروي نموها نحو فهم كيف استندت حركة المرأة إلى الثقافة الغربيةواقتصرت على اهتمامات النساء البيض، ثم أدرجت التعبير الشفهي والمكتوب للمواطنين السود في الولايات المتحدة. وقد سمحت لها مثل هذه المهن بتجربة معنى بياضها كنقطة موقع تحتاج إلى تحمل المسؤولية عنها. [40] في عام 1986، نشرت المقال في مجموعتها النثرية Blood, Bread, and Poetry . [40]

أدى عمل ريتش مع الأجندة اليهودية الجديدة إلى تأسيس Bridges: A Journal for Jewish Feminists and Our Friends في عام 1990، وهي المجلة التي عملت ريتش كمحررة لها. [45] استكشف هذا العمل العلاقة بين التاريخ الخاص والعام، وخاصة في حالة حقوق المرأة اليهودية. فازت مقالتها المنشورة التالية، An Atlas of the Difficult World (1991)، بجائزة لوس أنجلوس تايمز للكتاب في الشعر وجائزة لينور مارشال / الأمة بالإضافة إلى جائزة الشاعر في عام 1993 وجائزة الكومنولث في الأدب في عام 1991. [14] [22] خلال التسعينيات، انضمت ريتش إلى مجالس استشارية مثل صندوق بوسطن للمرأة، والاتحاد الوطني للكتاب والأخوة لدعم الأخوات في جنوب إفريقيا. وعن دور الشاعرة كتبت: "قد نشعر بمرارة إزاء قلة ما تستطيع قصائدنا أن تفعله في مواجهة القوة التكنولوجية الخارجة عن السيطرة على ما يبدو والجشع المؤسسي الذي لا حدود له على ما يبدو، ومع ذلك فقد كان من الصحيح دائمًا أن الشعر يمكن أن يكسر العزلة، ويُظهر لنا أنفسنا عندما نكون محظورين أو غير مرئيين، ويذكرنا بالجمال حيث لا يبدو الجمال ممكنًا، ويذكرنا بالقرابة حيث يتم تمثيل كل شيء على أنه انفصال". [46] في يوليو 1994، فازت ريتش بزمالة ماك آرثر ، "منحة العباقرة" لعملها كشاعرة وكاتبة. [47] وفي عام 1992 أيضًا، أصبحت ريتش جدة لجوليا أردن كونراد وتشارلز ريدينجتون كونراد. [14]

هناك مكان بين صفين من الأشجار حيث ينمو العشب على التل
، ويتحول الطريق الثوري القديم إلى ظلال
بالقرب من دار اجتماعات هجرها المضطهدون
الذين اختفوا في تلك الظلال.

لقد مشيت هناك وأنا أقطف الفطر على حافة الرعب، لكن لا تنخدع
فهذه ليست قصيدة روسية، وليست في مكان آخر غير هنا،
بلدنا يقترب من حقيقته ورعبه،
وطرقه الخاصة في جعل الناس يختفون.

—من "ما هي أنواع الأوقات هذه؟" [48]

في عام 1997، رفضت ريتش الميدالية الوطنية للفنون احتجاجًا على تصويت مجلس النواب لإنهاء الصندوق الوطني للفنون وكذلك سياسات إدارة كلينتون فيما يتعلق بالفنون بشكل عام والأدب بشكل خاص، قائلةً: "لا يمكنني قبول مثل هذه الجائزة من الرئيس كلينتون أو هذا البيت الأبيض لأن المعنى الحقيقي للفن، كما أفهمه، غير متوافق مع السياسة الساخرة لهذه الإدارة ... [الفن] لا يعني شيئًا إذا كان ببساطة يزين طاولة عشاء القوة التي تحتجزه رهينة". [17] [49] [50] كانت مجلداتها القليلة التالية مزيجًا من الشعر والمقالات: Midnight Salvage: Poems 1995–1998 (1999)، و The Art of the Possible: Essays and Conversations (2001)، و Fox: Poems 1998–2000 (2001).

في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، شاركت ريتش في أنشطة مناهضة للحرب، احتجاجًا على تهديد الحرب في العراق، سواء من خلال قراءات شعرها أو من خلال أنشطة أخرى. في عام 2002، تم تعيينها مستشارة لمجلس إدارة أكاديمية الشعراء الأمريكيين الموسع حديثًا، جنبًا إلى جنب مع يوسف كومونياكا ، ولوسيل كليفتون ، وجاي رايت (الذي رفض التكريم)، ولويز جلوك ، وهيذر ماك هيو ، وروزانا وارن ، وتشارلز رايت ، وروبرت كريلي ، ومايكل بالمر . [14] فازت بجائزة ييل بولينجن للشعر الأمريكي لعام 2003 وأشادت بها لجنة التحكيم على "صدقها الشرس والإنساني في نفس الوقت، وتعلمها العميق، واستكشافها الشعري المستمر ووعيها بالذوات المتعددة". [22] في أكتوبر 2006، كرم منتدى المساواة عمل ريتش، ووصفها بأنها رمز لتاريخ المثليين. [51]

في عام 2009، وعلى الرغم من وجود تحفظات في البداية على الحركة، أيد ريتش الدعوة إلى مقاطعة إسرائيل ثقافياً وأكاديمياً ، مندداً "بإنكار الاحتلال للإنسانية الفلسطينية، وتدمير حياة الفلسطينيين وسبل عيشهم، و"المستوطنات"، والجدران المادية والنفسية التي تبنيها الدولة ضد الحوار". [52] [53]

توفيت ريتش في 27 مارس 2012 عن عمر يناهز 82 عامًا في منزلها في سانتا كروز، كاليفورنيا. أفاد ابنها، بابلو كونراد، أن وفاتها كانت نتيجة لالتهاب المفاصل الروماتويدي طويل الأمد . [54] نُشرت مجموعتها الأخيرة في العام السابق لوفاتها. خلفت ريتش أبنائها وحفيدين [5] وشريكتها ميشيل كليف . [55]

المشاهدات

حول النسوية

كتبت أدريان ريتش عدة مقالات تتناول حقوق المرأة في المجتمع. في "مقتطفات من زوجة ابن"، قدمت تحليلاً نقديًا لحياة الأم وزوجة ابنها، وتأثير جنسهما في حياتهما. كتبت "الغوص في الحطام" في أوائل السبعينيات، وتمثل المجموعة بداية نبرتها القاتمة عندما كتبت عن النسوية وغيرها من القضايا الاجتماعية. [56] على وجه الخصوص، كتبت بصراحة عن غضبها من الطبيعة الأبوية للمجتمع الأكبر. وبذلك، أصبحت مثالاً للنساء الأخريات ليحذين حذوهن على أمل أن يؤدي العمل الاستباقي المستمر ضد التمييز على أساس الجنس في النهاية إلى مواجهته. [57]

تشتهر قصائدها أيضًا بعناصرها النسوية. ومن بين هذه القصائد قصيدة "القوة"، التي كتبتها عن ماري كوري ، إحدى أهم أيقونات النساء في القرن العشرين. في هذه القصيدة، ناقشت عنصر القوة والنسوية. كانت كوري تستسلم ببطء للإشعاع الذي امتصته في بحثها، والذي يشير إليه ريتش في القصيدة كمصدر قوتها. تناقش القصيدة مفهوم القوة، وخاصة من وجهة نظر المرأة. [58]

إلى جانب القصائد والروايات، كتبت ريتش أيضًا كتبًا غير روائية تناولت قضايا نسوية. ومن بين هذه الكتب: " عن المرأة المولودة"، و"الأمومة كخبرة ومؤسسة"، و"الدم والخبز والشعر"، وغيرها. وعلى وجه الخصوص، يحتوي كتاب " الخبز والشعر" على مقالة نسوية شهيرة بعنوان "المثلية الجنسية الإجبارية والوجود المثلي"، و "النسوية والمجتمع".

وقد أظهرت أعمالها ومقابلاتها وأفلامها الوثائقية وجهة نظر ريتش المتعمقة حول النسوية والمجتمع.

من ناحية أخرى، كان لدى ريتش ما تقوله عن استخدام المصطلح نفسه. فقد فضلت استخدام مصطلح "تحرير المرأة" بدلاً من مصطلح النسوية. فقد اعتقدت أن المصطلح الأخير من المرجح أن يثير مقاومة من جانب نساء الجيل التالي. كما خشيت أن المصطلح لن يكون أكثر من مجرد تسمية إذا استُخدم على نطاق واسع. ومن ناحية أخرى، فإن استخدام مصطلح تحرير المرأة يعني أن النساء يمكنهن في النهاية أن يتحررن من العوامل التي يمكن اعتبارها قمعية لحقوقهن. [59]

كتبت ريتش أيضًا بعمق عن "النسوية البيضاء" والحاجة إلى التقاطع داخل الحركة النسوية. في كتاب "الدم والخبز والشعر "، كتبت ريتش أن "النسوية أصبحت قاعدة سياسية وروحية يمكنني من خلالها أن أنطلق لفحص عنصريتي بدلاً من محاولة إخفائها، والاعتراف بأن لدي عملًا مناهضًا للعنصرية يجب أن أقوم به باستمرار داخل نفسي". وتابعت قائلةً "طالما أن [النسويات] يتماهين فقط مع النساء البيض، فإننا لا نزال مرتبطين بنظام التشييء والقسوة والقسوة المسمى بالعنصرية". [ بحاجة لمصدر ] وتوسلت ريتش إلى النسويات البيض أن يأخذن في الاعتبار حقيقة أنهن "كضحايا للتشييء، قد تشييءن نساء أخريات" من خلال دورهن كمضطهدات، ومن خلال الامتياز الأبيض الذي يتمتعن به بطبيعتهن في ظل نظام عنصري.

إن آراء ريتش بشأن النسوية واضحة في أعمالها. تقول في كتابها "عن المرأة المولودة " إننا "بحاجة إلى فهم القوة والعجز المتجسدين في الأمومة في الثقافة الأبوية". [60] كما تتحدث عن الحاجة إلى اتحاد النساء في كتابها " عن الأكاذيب والأسرار والصمت". في هذا الكتاب كتبت:

"غالبًا ما تشعر النساء بالجنون عندما يتمسكن بحقيقة تجاربهن. فمستقبلنا يعتمد على سلامة عقل كل منا، ولدينا مصلحة عميقة، تتجاوز الجانب الشخصي، في مشروع وصف واقعنا بأكبر قدر ممكن من الصراحة والوضوح لبعضنا البعض." [ بحاجة لمصدر ]

بالنظر إلى الظروف النسوية خلال الخمسينيات والسبعينيات من القرن العشرين، يمكن القول إن أعمال ريتش حول النسوية كانت ثورية. يمكن اعتبار آرائها حول المساواة وحاجة النساء إلى تعظيم إمكاناتهن تقدمية في ذلك الوقت. كانت آراؤها تتوافق بقوة مع الفكر النسوي خلال تلك الفترة. وفقًا لريتش، تأسس المجتمع على النظام الأبوي ويحد من حقوق المرأة. لتحقيق المساواة بين الجنسين، يجب إعادة ضبط المفاهيم السائدة لاستيعاب منظور الأنثى. [61]

حول العنصرية

كتبت ريتش بالتفصيل عن موضوع النسوية البيضاء والتقاطعية داخل الحركة النسوية. واستشهدت في أعمالها بناشطات وأكاديميات نسويات سود بارزات مثل جلوريا تي هال وميشيل راسل ولورين بيثيل وتوني موريسون ، وخصصت ريتش عدة فصول من كتابها "الدم والخبز والشعر " لموضوع العنصرية. وفي مقالها " عن المرأة المولودة"، كتبت ريتش أنه "كان من الممكن أن يكون أقوى لو استعان بمزيد من الأدبيات التي كتبتها نساء سوداوات والتي أشارت إليها توني موريسون في كتابها "سولا " حتمًا". [62] [63]

وفي حديثها عن الامتياز الذي حصلت عليه كمؤلفة نسوية بيضاء، كتبت ريتش في كتابها " الدم والخبز والشعر " أنها "ربما ستُؤخذ على محمل الجد في بعض الأوساط أكثر من الباحثة السوداء التي تمنحها خبرتها وأبحاثها مجتمعة معرفة ووعيًا أعمق بكثير من معرفتي. وسوف أُؤخذ على محمل الجد أكثر لأنني بيضاء، [..] ولأن اختفاء المرأة الملونة الباحثة/الناقدة أو الشاعرة أو الروائية يشكل جزءًا من بنية امتيازي ، بل وحتى مصداقيتي". [64]

في عام 1981، شاركت ريتش في تقديم الخطاب الرئيسي لمؤتمر الرابطة الوطنية لدراسات المرأة في ستورز بولاية كونيتيكت ، جنبًا إلى جنب مع أودري لورد ، حيث ألقت خطابها بعنوان "العصيان هو ما قد تدور حوله الرابطة الوطنية لدراسات المرأة". كان موضوع المؤتمر هو "استجابة النساء للعنصرية"، وأشارت ريتش إلى رهاب المثلية الجنسية والعنصرية التي لا تزال موجودة "في جيب دراسات المرأة نفسه، حيث لا تزال المثليات يخشين ولا تزال النساء الملونات يتم تجاهلهن". ومضت ريتش قائلة إن "النساء الملونات اللائي يتم العثور عليهن في المكان الخطأ كما حدده الآباء البيض في أي وقت معين سوف يتلقين عقابهن غير المرئي: إذا تعرضن للضرب أو الاغتصاب أو الإهانة أو التحرش أو التشويه أو القتل، فإن هذه الأحداث لن يتم الإبلاغ عنها أو معاقبتها أو ربطها؛ ولا يُفترض حتى أن تعرف النساء البيض أنها تحدث، ناهيك عن التعاطف مع المعاناة التي تحملنها". سألت ريتش الجمهور: "إلى أي مدى ستكون دراسات المرأة غير مطيعة في ثمانينيات القرن العشرين؛ كيف ستتعامل هذه الجمعية مع العنصرية وكراهية النساء ورهاب المثلية في الجامعة والمجتمع الشركاتي والعسكري الذي تتجسد فيه؛ كيف ستمارس الباحثات والمعلمات والطالبات النسويات البيض عصيان النظام الأبوي؟" وتوسلت ريتش الجمهور إلى التخلص من فكرة أن "معارضة العنف العنصري، أو القيام بعمل مناهض للعنصرية، أو التحول إلى نسويات، يعني بطريقة ما أن النساء البيض يتوقفن عن حمل العنصرية داخل أنفسهن"، مؤكدة أن النساء البيض لا يتم تبرئة امتيازهن الأبيض أبدًا ويجب أن يلتزمن باستمرار بالعمل المناهض للعنصرية بينما لا زلن في دور المضطهد. [65]

في عام 2009، قدمت ريتش بيانًا لدعم الحملة الأمريكية للمقاطعة الأكاديمية والثقافية لإسرائيل (USACBI)، وانتقدت الاحتلال الإسرائيلي وأعربت عن "تضامنها المستمر مع المقاومة الطويلة للشعب الفلسطيني". [53]

جوائز وتكريمات مختارة

يرتبط كل عام بالمقالة المقابلة له "[العام] () في الشعر":

الأعمال الأدبية

غير روائي

شِعر

المجموعات

  • 1951 : تغير العالم . مطبعة جامعة ييل.
  • 1955 : قاطعو الماس وقصائد أخرى . هاربر.
  • 1963 : لقطات من زوجة الابن: قصائد، 1954-1962 . هاربر آند رو.
  • 1966 : ضروريات الحياة: قصائد، 1962-1965 . دبليو دبليو نورتون.
  • 1967 : قصائد مختارة . تشاتو وهوغارث ب. ويندوس.
  • 1969 : منشورات . دبليو دبليو نورتون. 1962. ISBN 978-0-03-930419-5.
  • 1971 : إرادة التغيير: قصائد 1968-1970 . نورتون. 1971.
  • 1973 : الغوص في حطام السفينة . دبليو دبليو نورتون. 1994. ISBN 978-0-393-31163-1.
  • 1975 : قصائد مختارة وجديدة، 1950-1974. نورتون. 1974. ISBN 978-0-393-04392-1.
  • 1976 : واحد وعشرون قصيدة حب . مطبعة إفي.
  • 1978 : حلم اللغة المشتركة . نورتون. 1978. ISBN 978-0-393-04502-4.
  • 1982 : الصبر الجامح أخذني إلى هذا الحد: قصائد 1978-1981 . دبليو دبليو نورتون آند كومباني، إنكوربوريتد. 1981. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-393-31037-5.(أعيد طبعه عام 1993)
  • 1983 : المصادر . Heyeck Press.
  • 1984 : حقيقة إطار الباب: قصائد مختارة وجديدة، 1950-1984 . دبليو دبليو نورتون آند كومباني، إنكوربوريتد. 1994. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-393-31075-7.
  • 1986 : وطنك الأصلي، حياتك: قصائد . نورتون. 1986. ISBN 978-0-393-02318-3.
  • 1989 : قوة الزمن: قصائد، 1985-1988 . نورتون. 1989. ISBN 978-0-393-02677-1.
  • 1991 : أطلس العالم الصعب: قصائد 1988-1991 . نورتون. 1991. ISBN 978-0-393-03069-3.
  • 1993 : مجموعة قصائد مبكرة، 1950-1970 . شركة دبليو دبليو نورتون آند كومباني، 1993. رقم ISBN 978-0-393-31385-7.
  • 1995 : الحقول المظلمة للجمهورية: قصائد، 1991-1995. دبليو دبليو نورتون. 1995. ISBN 978-0-393-03868-2.
  • 1996 : قصائد مختارة، 1950-1995 . دار سالمون للنشر، يناير 1996. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1-897648-78-0.
  • 1999 : Midnight Salvage: Poems, 1995-1998 . Norton. 1999. ISBN 978-0-393-04682-3.
  • 2001 : Fox: Poems 1998-2000 . WW Norton & Co Inc. 17 مارس 2003. ISBN 978-0-393-32377-1.(أعيد طبعه عام 2003)
  • 2004 : المدرسة بين الأنقاض: قصائد، 2000-2004 . دبليو دبليو نورتون وشركاه. 2004. ISBN 978-0-393-32755-7.
  • 2007 : ريتش، أدريان سيسيل (2007). رنين الهاتف في المتاهة: قصائد 2004-2006. دبليو دبليو نورتون. رقم ISBN 978-0-393-06565-7.
  • 2010 : ريتش، أدريان (2011). الليلة لن يخدمنا الشعر: قصائد 2007-2010. دبليو دبليو نورتون آند كومباني. رقم ISBN 978-0-393-07967-8.
  • 2016 : ريتش، أدريان (2016). مجموعة قصائد 1950-2012. دبليو دبليو نورتون. رقم ISBN 978-0-393-28511-6.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ نيلسون، كاري، محرر. مختارات الشعر الأمريكي الحديث . مطبعة جامعة أكسفورد. 2000.
  2. ^ "وفاة الشاعرة أدريان ريتش عن عمر ناهز 82 عامًا". لوس أنجلوس تايمز . 28 مارس 2012. تم الاسترجاع في 29 مارس 2012 .
  3. ^ فلود، أليسون (29 مارس 2012). "وفاة الشاعرة والكاتبة الحائزة على جوائز أدريان ريتش". الغارديان . تم الاسترجاع في 29 مارس 2012 .
  4. ^ جيرستنر، ديفيد أ. (2006). موسوعة روتليدج الدولية للثقافة المثلية. نيويورك: مجموعة روتليدج تايلور وفرانسيس. ص 484. رقم ISBN 0-415-30651-5.
  5. ^ ab Fox, Margalit (28 مارس 2012). "وفاة الشاعرة النسوية المؤثرة أدريان ريتش عن عمر ناهز 82 عامًا". صحيفة نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331 . تم الاسترجاع في 16 أكتوبر 2021 .
  6. ^ "أدريان سيسيل ريتش". أرشيف المرأة اليهودية . تم الاسترجاع في 29 مارس 2012 .
  7. ^ Langdell, Cheri Colby (2004). Adrienne Rich: the moment of change . Greenwood Publishing Group, Incorporated. ص. 20. ISBN 978-0-313-31605-0.
  8. ^ كورت، كارول (30 أكتوبر 2007). من الألف إلى الياء للكاتبات الأمريكيات – كارول كورت. قاعدة المعلومات. رقم ISBN 9781438107936.
  9. ^ "الانقسام عند الجذور: مقال عن الهوية اليهودية" (PDF) . كلية باروخ . مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 يونيو 2022. تم الاسترجاع في 26 مارس 2022 .
  10. ^ ab Shuman (2002) ص1278
  11. ^ Critical Survey of Poetry (1992) تحرير فرانك نورثين ماجيل، مطبعة سالم، ص 2752
  12. ^ أ. مارتن، ويندي (1984)، ثلاثية أمريكية: آن برادستريت، إميلي ديكنسون، أدريان ريتش ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، ص. 174؛ ISBN 0-8078-4112-9 . 
  13. ^ abcdefghij O'Mahoney, John (15 يونيو 2002). "شاعر ورائد". The Guardian . تم الاسترجاع في 10 أغسطس 2010 .
  14. ^ لانجديل، شيرل كولبي (2004). أدريان ريتش: لحظة التغيير . ويستبورت، كونيتيكت: دار نشر براجر. ص. 15.
  15. ^ "الغوص في الحطام". أكاديمية الشعراء الأمريكيين. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2012. تم الاسترجاع في 29 مارس 2012 .
  16. ^ "الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب". الفائزون بجائزة الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2008. تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2011 .
  17. ^ أ ب ج شومان (2002) ص1281
  18. ^ "احتجاج الكتاب والمحررين على ضريبة الحرب"، 30 يناير 1968، نيويورك بوست .
  19. ^ ميشيل دين، "الحطام: الصحوة النسوية لأدريان ريتش، لمحة من خلال رسائلها التي لم تُنشر من قبل"، ذا نيو ريبابليك ، 3 أبريل 2016.
  20. ^ "وفاة الدكتور ألفريد إتش كونراد، أستاذ في كلية المدينة" (PDF) ، نيويورك تايمز ، نيويورك، 20 أكتوبر 1970
  21. ^ "جوائز الكتاب الوطنية – 1974". مؤسسة الكتاب الوطنية. تم الاسترجاع في 11 مارس 2012. (مع خطاب قبول من ريتش ومقال من تأليف إيفي شوكلي من مدونة الذكرى الستين للجوائز.)
  22. ^ abcd "Poets.org". أدريان ريتش . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2011 .
  23. ^ شومان (2002) ص1276
  24. ^ "مؤسسة الكتاب الوطني". خطابات قبول جوائز الكتاب الوطني . تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2014 .
  25. ^ "مؤسسة الشعر". أدريان ريتش . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2011 .
  26. ^ ألدريتش و وذرسبون (2000) من هو من في تاريخ المثليين والمثليات، المجلد 2. روتليدج، ص 352، رقم ISBN 0-415-22974-X . 
  27. ^ Langdell, Cheri Colby (2004) Adrienne Rich: the moment of change . p159 Praeger Publishers ISBN 0-313-31605-8 
  28. ^ تاريخ الحكمة الشريرة محفوظ في 8 فبراير 2012، على موقع واي باك مشين
  29. ^ ab Cucinella, Catherine (2002) شاعرات أمريكيات معاصرات: دليل من الألف إلى الياء . ص295 Greenwood Press ISBN 0-313-31783-6 
  30. ^ "أندرو د. وايت، أساتذة جامعيون". جامعة كورنيل . تم الاسترجاع في 28 مارس 2012 .
  31. ^ "Associates | The Women's Institute for Freedom of the Press". www.wifp.org . تم الاسترجاع في 21 يونيو 2017 .
  32. ^ ab Boylan, Jennifer (18 أبريل 2012). "أي نوع من الأوقات هذه؟". www.jenniferboylan.net . تم الاسترجاع في 5 مارس 2021 .
  33. ^ ab Mukhopadhyay, Samhita (16 أبريل 2012). "هل كانت أدريان ريتش معادية للمتحولين جنسياً؟". www.prospect.org . تم الاسترجاع في 5 مارس 2021 .
  34. ^ روز، كاترينا سي. (2004) "الرجل الذي قد يكون جانيس رايموند". نسيج المتحولين جنسياً 104، شتاء 2004
  35. ^ جوليا سيرانو (2007) الفتاة التي تتعرض للضرب: امرأة متحولة جنسياً تتحدث عن التمييز الجنسي وإلقاء اللوم على الأنوثة ، ص 233-234
  36. ^ ناماستي، فيفيان ك. (2000) حياة غير مرئية: محو الأشخاص المتحولين جنسياً والمتحولين جنسياً ، ص 33-34.
  37. ^ هايز، كريسيدا جيه، 2003، "التضامن النسوي بعد النظرية المثلية: حالة المتحولين جنسياً"، في الإشارات 28 (4): 1093-1120.
  38. ^ لادين، جوي (12 أغسطس/آب 2017). "الغوص في الحطام: النسوية المتحولة جنسيًا والمعادية للتحول الجنسي". eoagh.com . تم الاسترجاع في 6 مارس/آذار 2021 .
  39. ^ "حياة أدريان ريتش المتعددة". The Atlantic . 14 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 27 مارس 2022 .
  40. ^ abcdef Rich, Adrienne (1986). Blood, Bread, and Poetry: Selected Prose, 1979–1985 . نيويورك: نورتون. ص. 210. ISBN 0393311627.
  41. ^ ريتش، أدريان (1984). "ملاحظات نحو سياسة الموقع" (PDF) .
  42. ^ ليتمان، ليندا (2003)."الكلاب العجوز، الحيل الجديدة": تقاطعات الشخصي، التربوي، والمهني". المجلة الإنجليزية . 93 (2): 66. doi :10.2307/3650498. JSTOR  3650498.
  43. ^ ديشازر، ماري ك. (1996)."نهاية قرن": رؤية نسوية للألفية في كتاب "الحقول المظلمة للجمهورية" لأدريان ريتش". مجلة NWSA . 8 (3): 46. دوى :10.2979/NWS.1996.8.3.36 (غير نشط في 1 نوفمبر 2024). JSTOR  4316460.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)
  44. ^ إيجلتون، ماري (2000). "أدريان ريتش، الموقع والجسد". مجلة دراسات النوع الاجتماعي . 9 (3): 299-312. doi :10.1080/713678003. S2CID  143486606 – عبر Academic Search Premier.
  45. ^ ريتش، أدريان (2001). فنون الممكن: مقالات ومحادثات . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 138-144.
  46. ^ "Adrienne Rich: Online Essays and Letters". English.illinois.edu . تم الاسترجاع في 28 مارس 2012 .
  47. ^ "MacArthur: The John D. and Catherine T. MacArthur Foundation". برنامج الزمالة . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2011 .
  48. ^ "ما هي أنواع الأوقات هذه؟". مؤسسة الشعر . 12 أغسطس 2021..
  49. ^ "في احتجاج، شاعر يرفض ميدالية الفنون"، نيويورك تايمز ، 11 يوليو 1997. تم استرجاعه في 10 فبراير 2012.
  50. ^ ريتش، أدريان (2001). أدريان ريتش (محررة). فنون الممكن: مقالات ومحادثات . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 95-105. {{cite book}}: |work=تم تجاهله ( مساعدة )
  51. ^ "Adrienne Rich". LGBTHistoryMonth.com. 20 أغسطس 2011. تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2020 .
  52. ^ "لماذا ندعم الحملة الأمريكية للمقاطعة الأكاديمية والثقافية لإسرائيل؟". مجلة المراجعة الشهرية . 8 فبراير 2009. تم الاسترجاع في 30 مارس 2022 .
  53. ^ ab Cable, Umayyah (3 أبريل 2022). "الصهيونية الإجبارية والوجود الفلسطيني: علم الأنساب". مجلة دراسات فلسطين . 51 (2): 66-71. doi :10.1080/0377919X.2022.2040324. ISSN  0377-919X. S2CID  248281682.
  54. ^ "وفاة الشاعرة أدريان ريتش عن عمر ناهز 82 عامًا". لوس أنجلوس تايمز . 28 مارس 2012. تم الاسترجاع في 28 مارس 2012 .
  55. ^ "أدريان ريتش". ديلي تلغراف . 29 مارس 2012. تم الاسترجاع في 29 مارس 2012 .
  56. ^ كلوكنر، كريستيان (2015). الشعر النسائي المعاصر: قصيدة "الغوص في الحطام" لأدريان ريتش وقصيدة "سبحت من البحر إلى التألق" لهارييت مولين. ترير، ألمانيا: Wissenschaftlicher Verlag Trier (WVT). ص. 400. ردمك 9783868216103.
  57. ^ رايلي، جانيت إي. (31 أغسطس 2016). فهم أدريان ريتش . كولومبيا، ساوث كارولينا: مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ص 39-41. رقم ISBN 9781611177008.
  58. ^ سيلفالاكشمي، س. وجيريجا راجارام. القوة للنساء: قصائد أدريان سيسيل ريتش .
  59. ^ شيريدان، سوزان. أدريان ريتش وحركة تحرير المرأة: سياسة الاستقبال .
  60. ^ "أدريان سيسيل ريتش". أرشيف المرأة اليهودية . 23 يونيو 2021. تم الاسترجاع في 23 يونيو 2024 .
  61. ^ كولينز، مايكل ج. "كشف الجسد في سياسات أدريان ريتش". مستودع سيتون هول الإلكتروني، جامعة سيتون هول .
  62. ^ ريتش، أدريان (1980). "الجنسانية الإجبارية والوجود المثلي". الدم والخبز والشعر: نثر مختار 1979-1985 . دبليو دبليو نورتون وشركاه (نُشر عام 1994). رقم ISBN 978-0-393-34804-0.
  63. ^ ريتش أ (1980). "الجنسانية الإجبارية والوجود المثلي". في باركر ر، أجلتون ب (المحرران). الثقافة والمجتمع والجنسانية: قارئ . لندن: مطبعة جامعة لندن (نُشرت عام 1999). ص. 220. رقم ISBN 978-1-85728-811-7.
  64. ^ "الدم والخبز والشعر: نثر مختار، 1979-1985 – أربعة شعراء" . تم الاسترجاع في 31 أكتوبر 2021 .
  65. ^ ريتش، أدريان (1981). "العصيان هو ما قد تدور حوله NWSA". مجلة دراسات المرأة الفصلية . 9 (3): 4-6. ISSN  0732-1562. JSTOR  40003904.
  66. ^ "كتاب الأعضاء، 1780–2010: الفصل R" (PDF) . الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم. مؤرشف من الأصل (PDF) في 18 يونيو 2006. تم الاسترجاع في 7 أبريل 2011 .
  67. ^ "مساهمة متميزة في الأدب الأمريكي". مؤسسة الكتاب الوطنية. تم الاسترجاع في 11 مارس 2012. (مع خطاب قبول من ريتش ومقدمة من مارك دوتي.)
  68. ^ "المحاضرة السنوية الخامسة عشرة لكيسلر ألقتها أدريان ريتش – مركز دراسات المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيا (CLAGS)" . تم الاسترجاع في 15 مايو 2022 .
  69. ^ "جوائز بوليتزر 2017". بوليتزر . تم استرجاعه في 10 أبريل 2017 .
  70. ^ Glass-Baker, Becca (27 يونيو 2019). "تم الكشف عن جدار الشرف الوطني للمثليين في Stonewall Inn". www.metro.us . تم الاسترجاع في 28 يونيو 2019 .
  71. ^ راولز، تيموثي (19 يونيو 2019). "سيتم الكشف عن جدار الشرف الوطني للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا في فندق ستونوول التاريخي". أخبار المثليين والمثليات في سان دييغو . تم الاسترجاع في 21 يونيو 2019 .
  72. ^ Laird, Cynthia. "مجموعات تبحث عن أسماء لجدار الشرف Stonewall 50". Bay Area Reporter / BAR Inc. تم الاسترجاع في 24 مايو 2019 .
  73. ^ ساشيت، دونا (3 أبريل 2019). "ستونوول 50". سان فرانسيسكو باي تايمز . تم الاسترجاع في 25 مايو 2019 .

قراءة إضافية

  • كولبي لانجديل، شيري (2004) أدريان ريتش: لحظة التغيير براجر ISBN 0-313-31605-8 
  • جيويا، دانا (يناير 1999) "إنقاذ منتصف الليل: قصائد 1995-1998" (نُشرت لأول مرة في مجلة سان فرانسيسكو )
  • هينيبيرج، سيلفيا (2010) المرأة المبدعة: الشيخوخة وشعر ماي سارتون وأدريان ريتش جامعة ميسوري ISBN 0-8262-1861-X 
  • هولاداي، هيلاري (2020) قوة أدريان ريتش: سيرة ذاتية نان أ. تاليس/دبلداي ISBN 0-3855-4150-3 
  • كيز، كلير (2008) جماليات القوة: شعر أدريان ريتش مطبعة جامعة جورجيا ISBN 0-8203-3351-4 
  • شومان، ر. بيرد (2002) الكتاب الأمريكيون العظماء: القرن العشرين . مارشال كافنديش
  • يورك، ليز (1998) أدريان ريتش: العاطفة والسياسة والجسد منشورات سيج رقم ISBN 0-8039-7727-1 
  • الموقع الرسمي لأدريان ريتش. تحت إدارة مؤسسة أدريان ريتش الأدبية.
  • أدريان ريتش: نبذة عن حياتها، قصائدها، مقالاتها على Poets.org
  • الملف الشخصي والقصائد المكتوبة والمسموعة في مؤسسة الشعر. تم الاسترجاع في 2010-01-08
  • الملف الشخصي والقصائد المكتوبة والمسموعة في أرشيف الشعر. تم الاسترجاع في 2010-01-08
  • الملف الشخصي في Modern American Poets محفوظ في 1 فبراير 2009، على موقع Wayback Machine . تم استرجاعه في 2010-01-08
  • الملف الشخصي في وكالة باركلي محفوظ في 10 أكتوبر 2011، على موقع واي باك مشين ومقاطع فيديو غنية محفوظ في 29 يوليو 2012، على موقع واي باك مشين . تم الاسترجاع في 2010-01-08
  • ملف تعريفي وفيديوهات جائزة جريفين للشعر محفوظ في 1 مايو 2021 على موقع واي باك مشين . تم استرجاعه في 2010-01-08
  • قراءة ومحادثة في مؤسسة لانان 29 سبتمبر 1999 (صوت، 48 دقيقة). تم الاسترجاع في 2010-01-08
  • تسجيلات صوتية موسعة لريتش في PennSound، جامعة فيرجينيا. تم استرجاعها في 2010-01-08
  • "مشرعو العالم" مقالة شعرية بقلم ريتش في صحيفة الجارديان ، 18 نوفمبر 2006. تم استرجاعها في 2010-01-08
  • "أوراق أدريان ريتش". أرشيف مكتبة شليزنجر من معهد رادكليف. تم استرجاعه في 2010-01-08
  • أدريان ريتش في هيئة مكتبات الكونجرس — مع 61 سجلاً للفهرس
  • أدريان ريتش على موقع IMDb
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Adrienne_Rich&oldid=1254874850"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate