جنس الإنسان

جنس الإنسان هو منشور بابوي صدر في 20 أبريل 1884 من قبل البابا لاون الثالث عشر .

صدر كتاب "جنس الإنسان" (Humanum genus) مع صعود العصر الصناعي ، وظهور الماركسية ، وفي أعقاب سقوط روما في 20 سبتمبر 1870 على يد القوات العسكرية لمملكة إيطاليا من الدولة البابوية . وهو في جوهره إدانة للماسونية . ويشير إلى أن أواخر القرن التاسع عشر كانت حقبة خطيرة على الكنيسة الكاثوليكية ، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى العديد من المفاهيم والممارسات التي ينسبها إلى الماسونية، وتحديداً النزعة الطبيعية ، وسيادة الشعب ، وفصل الدين عن الدولة .

لا تزال بعض القيود الموجودة في جنس Humanum سارية المفعول حتى اليوم.

بعد انسحاب الحامية الفرنسية من روما تحسباً للحرب الفرنسية البروسية ، كان الاستيلاء على روما عام 1870 معركة رئيسية ضمن عملية التوحيد الإيطالي الطويلة المعروفة باسم Risorgimento ، ^{[ 1 ]} مما يمثل الهزيمة العسكرية النهائية للولايات البابوية في عهد البابا بيوس التاسع على يد مملكة إيطاليا.

أدى توحيد شبه الجزيرة الإيطالية على يد الملك فيكتور إيمانويل الثاني من آل سافوي إلى إنهاء الحكم الزمني الذي دام حوالي 1116 عامًا (من 754 إلى 1870 ميلاديًا) للدولة البابوية من قبل البابوية . ^{[ 2 ]}

أكد كتاب "هيومانوم جينوس" أن أواخر القرن التاسع عشر كانت فترة خطرة على الكاثوليك، إذ أصبح "أنصار الشر" أقل تكتمًا، كما يتضح من الانفتاح الجديد للماسونية. وكان الباباوات السابقون قد أدانوا الماسونية لمخالفتها العقيدة الكاثوليكية، لكن وفقًا لـ" هيومانوم جينوس" ، فإن طبيعة الماسونية كانت تتغير، إذ أصبح الماسونيون أكثر انفتاحًا في المجتمع بممارساتهم وانتماءاتهم.

أدانت وثيقة Humanum genus على وجه التحديد ممارسات معينة للماسونيين، بما في ذلك: اللامبالاة الدينية؛ ^{[ 3 ]} الترويج للتعليم العام الذي ينكر دور الكنيسة والذي "يكون فيه تعليم الشباب حصريًا في أيدي العلمانيين"؛ ^{[ 4 ]} الموافقة على فكرة أن الشعب هو المصدر الوحيد للسيادة، وأن الحكام لا يملكون سلطة إلا من خلال تفويض وموافقة الشعب.

حظر الكرسي الرسولي على الكاثوليك الرومان الانضمام إلى الماسونية منذ عام 1738، وذلك بموجب المرسوم البابوي "In eminenti apostolatus" الصادر عن البابا كليمنت الثاني عشر . ووفقًا لإعلان عام 1983 بشأن الجمعيات الماسونية ، "يبقى موقف الكنيسة الرافض للجمعيات الماسونية ثابتًا". ^{[ 5 ]}

تناول العديد من الباباوات قبل البابا ليو الثالث عشر المشاكل التي ربطوها بالماسونية، وأكدوا أن مبادئ هذه الجمعية السرية تتعارض مع تعاليم الكنيسة. ومن بين التصريحات البابوية السابقة بشأن الماسونية:

• البابا كليمنت الثاني عشر – في الرسولية البارزة ، مرسوم بابوي في عام 1738
• البابا بنديكتوس الرابع عشر – Providas Romanorum ، دستور رسولي عام 1751
• البابا بيوس السابع – الكنيسة إلى يسوع المسيح ، دستور رسولي عام 1821
• البابا لاون الثاني عشر – Quo graviora (1826) ، دستور رسولي
• البابا بيوس الثامن – Tditi humilitati ، منشور عام 1829
• البابا غريغوري السادس عشر – رسالة بابوية بعنوان "Mirari vos" صدرت عام 1832
• البابا بيوس التاسع – Qui pluribus ، منشور عام 1846

يمكن اعتبار إدانة البابا ليو الثالث عشر للماسونية في رسالته "Humanum genus" بمثابة دعوة للكاثوليك لمعارضتها، لا سيما في سياق بحثه في الاشتراكية ( Quod apostolici muneris )، ودفاعه عن الزواج المسيحي ( Arcanum )، وأفكاره حول دور الحكومة ( Diuturnum ). ونظرًا للسرية التي تُحيط بالماسونية، اعتقد الكرسي الرسولي أنها تُمارس سيطرة تأديبية هائلة على أعضائها، وهو ما اعتبره ليو استعبادًا. ^{[ 6 ]} وبناءً على هذا التعريف، فمع أن الماسونيين قد يكونون أفرادًا صالحين، إلا أن مشاركتهم في الماسونية قد تدفعهم إلى ارتكاب أعمال شريرة.

يبدأ كتاب "جنس الإنسان" بعرض ثنائية أوغسطينوس عن المدينتين: مدينة الإنسان ومدينة الله . ويُصوَّر الجنس البشري على أنه "منقسم إلى قسمين متباينين ​​ومتناقضين، أحدهما يناضل بثبات من أجل الحق والفضيلة، والآخر من أجل كل ما يُناقض الفضيلة والحق. أحدهما هو ملكوت الله على الأرض، أي كنيسة يسوع المسيح الحقيقية... والآخر هو ملكوت الشيطان" ^{[ 6 ]} الذي "قادته أو ساعدته" الماسونية.

في كل حقبة زمنية، كان كل طرف في صراع مع الآخر، مستخدمًا أسلحة متنوعة ومتعددة، وإن لم يكن دائمًا بنفس الحماس والضراوة. إلا أنه في هذه الحقبة، يبدو أن أنصار الشر يتحدون، ويخوضون صراعًا عنيفًا موحدًا، بقيادة أو بمساعدة تلك الجمعية المنظمة والواسعة الانتشار المعروفة باسم الماسونية. لم يعودوا يخفون نواياهم، بل ينهضون الآن بجرأة ضد الله نفسه. إنهم يخططون لتدمير الكنيسة المقدسة علنًا وعلانية، وذلك بهدف حرمان أمم العالم المسيحي، إن أمكن، من النعم التي نلناها بيسوع المسيح مخلصنا. إذ نندب هذه الشرور، يدفعنا حبنا لله إلى أن نصرخ إليه مرارًا: «لأن أعداءك قد ضجوا، ومبغضوك قد رفعوا رؤوسهم. لقد تآمروا على شعبك، ودبروا ضد أوليائك. قالوا: هلموا نهلكهم فلا يكونوا أمة». ^{[ 7 ]}

وصفت وثيقة " جنس الإنسان" (Humanum genus) العقيدة الأساسية للماسونية بأنها مذهب طبيعي، مؤكدةً أن هذا يؤدي إلى الربوبية والغنوصية . واعتُبر هذا بمثابة دفع الماسونيين نحو صدام جوهري مع تعاليم الكنيسة، لا سيما في ضوء دعمهم لفصل الدين عن الدولة من خلال مساعيهم لسنّ وإنفاذ عوائق دستورية مدنية أمام إنشاء كنائس رسمية للدولة .

وقد قارنت هذه الدراسة بين فكرة الخطيئة الأصلية في التعاليم الكاثوليكية والنهج المفترض للماسونية والليبراليين الطبيعيين:

...لقد تلطخت الطبيعة البشرية بالخطيئة الأصلية، ولذلك فهي أكثر ميلاً إلى الرذيلة من الفضيلة. وللحياة الفاضلة، من الضروري كبح جماح نزعات النفس الجامحة، وإخضاع الأهواء للعقل. وفي هذا الصراع، لا بد من ازدراء الأمور البشرية في كثير من الأحيان، وتحمل أعظم المشاق والمتاعب، لكي يظل العقل منتصراً. لكن الطبيعيين والماسونيين ، لعدم إيمانهم بما تعلمناه من وحي الله، ينكرون خطيئة أبوينا الأولين، وبالتالي يعتقدون أن الإرادة الحرة ليست ضعيفة ولا تميل إلى الشر. بل على العكس، فهم يبالغون في قوة الطبيعة وعظمتها، ويضعون فيها وحدها مبدأ العدل وقاعدته، ولا يتصورون حتى وجود أي حاجة إلى صراع دائم وثبات تام للتغلب على عنف أهوائنا وسيطرتها. ^{[ 8 ]}

ينتقد كتاب "Humanum genus" عدداً من المبادئ الماسونية الأخرى؛ على سبيل المثال، فكرة أن السيادة الشعبية هي مصدر جميع الحقوق وأنه لا ينبغي للإنسان أن يخضع لأي سلطة أخرى غير نفسه:

ثم تأتي مذاهبهم السياسية، حيث ينصّ أصحاب المذهب الطبيعي على أن جميع الناس لهم نفس الحق، وأنهم متساوون في كل شيء ومتشابهون في الوضع؛ وأن كل فرد حر بطبيعته؛ وأنه لا يحق لأحد أن يأمر آخر؛ وأن إجبار الناس على طاعة أي سلطة أخرى غير تلك التي يحصلون عليها من أنفسهم هو عمل من أعمال العنف. ^{[ 9 ]}

ينص القانون 2335 من قانون الكنيسة الكاثوليكية (1917) على أن "أولئك الذين ينضمون إلى طائفة ماسونية أو جمعيات أخرى من نفس النوع، والتي تتآمر ضد الكنيسة أو ضد السلطة المدنية الشرعية، يتعرضون بحكم الواقع للحرمان الكنسي الذي يقتصر على الكرسي الرسولي." ^{[ 10 ]}

تم تحديث قانون الكنيسة الكاثوليكية في عام 1983، مما أدى إلى إزالة الإدانة الصريحة والحرمان الكنسي السابقين مع القانون الحالي 1374، الذي ينص على ما يلي: "يعاقب الشخص الذي ينضم إلى جمعية تتآمر ضد الكنيسة بعقوبة عادلة؛ ويعاقب من يروج أو يتولى منصبًا في مثل هذه الجمعية بالحرمان الكنسي ." ^{[ 11 ]}

أصدر الكاردينال جوزيف راتزينغر ، رئيس مجمع عقيدة الإيمان في عهد البابا يوحنا بولس الثاني، والذي انتُخب هو نفسه بابا باسم بنديكت السادس عشر في 19 أبريل 2005، إعلان 26 نوفمبر 1983 بشأن الجمعيات الماسونية ، ^{[ 12 ]} والذي ينص جزئياً على ما يلي:

لذلك، يبقى موقف الكنيسة الرافض للجمعيات الماسونية ثابتًا، إذ لطالما اعتُبرت مبادئها متعارضة مع عقيدة الكنيسة، وبالتالي يبقى الانضمام إليها محظورًا. إن المؤمنين الذين ينضمون إلى الجمعيات الماسونية يقعون في حالة خطيئة جسيمة ، ولا يجوز لهم تناول القربان المقدس ... وفي مقابلة مُنحت للكاردينال الموقّع أدناه، وافق البابا يوحنا بولس الثاني على هذا الإعلان وأمر بنشره، والذي كان قد اتُخذ في اجتماع عادي لهذه الجماعة المقدسة.

وأخيراً، يدين جنس الإنسان ما يقدمه على أنه فكرة ماسونية عن فصل الدين عن الدولة:

ويُعتقد أيضاً أن الدولة يجب أن تكون بلا إله؛ وأنه في مختلف أشكال الدين لا يوجد سبب لتفضيل أحدها على الآخر؛ وأن جميعها يجب أن تحتل نفس المكانة. ^{[ 9 ]}

• جنس Humanum ، من الفاتيكان
• جنس الإنسان ، مع رد من الجنرال ألبرت بايك ، القائد الأعلى للطقوس الاسكتلندية للماسونية ، الولاية القضائية الجنوبية، الولايات المتحدة الأمريكية