الإسلام في سوريا

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

الجامع الأموي في دمشق .

تُمارس في سوريا عدة مذاهب وطوائف إسلامية مختلفة ، يشكلون مجتمعين ما يقرب من 87% من السكان، ويشكلون أغلبية في معظم مناطق البلاد. [ 1 ]

يشكل المسلمون السنة الغالبية العظمى في البلاد، وينتمون بشكل رئيسي إلى المذهبين الحنفي والشافعي . أما العلويون فهم أكبر أقلية مسلمة (10% من سكان البلاد [ 2 ] )، يليهم الإسماعيليون والشيعة الإثني عشرية ، الذين يشكلون حوالي 3% من سكان البلاد. [ 3 ] وتنشط في البلاد أيضاً بعض الطرق الصوفية ، منها النقشبندية والقادرية والشاذلية ، ومعظمهم يُعرّفون أنفسهم بأنهم من السنة. وتُعد المسيحية ثاني أكثر الديانات انتشاراً في البلاد، حيث يشكل المسيحيون حوالي 10% من إجمالي السكان. [ 2 ] أما الدروز فيشكلون 3% من السكان، على الرغم من أن ارتباطهم بالإسلام مثير للجدل .

تاريخ

قبل الفتح الإسلامي لبلاد الشام عام 634، كانت سوريا مركزًا للمسيحية الأرثوذكسية الشرقية ، الدين الرسمي للإمبراطورية البيزنطية . بعد عام 640، اكتمل فتح سوريا على يد العرب المسلمين بجيش الراشدين بقيادة خالد بن الوليد ، تحت القيادة العامة لأبي بكر الصديق ، مما جعل سوريا جزءًا من الدول والسلالات الإسلامية المتعاقبة في المنطقة. في عام 635، استسلمت دمشق للمسلمين وسكانها بشرط ضمان أمن أرواحهم وممتلكاتهم وكنائسهم، مع دفع الجزية . [ 4 ] اتخذ الأمويون من دمشق عاصمة لهم ، معتمدين على القبائل العربية السورية كقوة عسكرية رئيسية، والذين حكموا سكانًا يتحدثون الآرامية في الغالب . [ 5 ] [ 6 ] بعد سقوط الأمويين ، أصبحت بلاد الشام ولاية تابعة للدول العباسية والفاطمية والسلاجقة المتعاقبة .

مع ذلك، ورغم أن الفتح الإسلامي بدأ عملية أسلمة البلاد، إلا أن أوائل المتحولين كانوا في الغالب من القبائل العربية التي كانت تسكن سوريا وبلاد الشام قبل الفتح، بما في ذلك التنوخ والبلقين ، بينما في المناطق الريفية، لا يوجد دليل يُذكر على أسلمة البلاد قبل القرن العاشر . من جهة أخرى، بدأت عملية الأسلمة بشكل رئيسي في المدن الكبرى. [ 7 ]

التعدادات الرسمية

الطوائف

نشر ألبرت حوراني إحصاءات من تعداد عام لسوريا عام 1943، تتضمن تفاصيل عن الجماعات الدينية للسكان ومعدل نمو كل منها (لم يكن مسموحاً للمواطنين بالإفصاح عن عرقهم أو لغتهم الأم):

تعداد عام 1943 [ 8 ] [ 9 ]تعداد عام 1953 [ 8 ]النمو [ 8 ]
السنة1,971,053 (68.91%)2,578,810 (70.54%)31%
الشيعة (الاثني عشرية)12,742 (0.45%)14887 (0.41%)17%
العلويين325,311 (11.37%)398,445 (10.90%)22%
الإسماعيليين28,527 (1.00%)36,745 (1.01%)29%
درزي87,184 (3.05%)113,318 (3.10%)30%
اليزيديين2788 (0.10%)3,082 (0.08%)11%
مسلمون بالكامل2,427,605 (84.87%)3,145,287 (86.03%)30%

سني

تم بناء الجامع الكبير في حلب على يد الأمويين .
الجامع الكبير بمرارة النعمان هو مسجد يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر الميلادي، وهو من العصر الأيوبي .

يشكل المسلمون السنة أكبر مجموعة دينية في سوريا . أغلبهم من السوريين الأصليين ، ولكن يوجد أيضاً عدد كبير من الأكراد السنة والتركمان والشركس ، بالإضافة إلى اللاجئين الذين وصلوا إلى البلاد، مثل العراقيين والفلسطينيين . يتبع السنة جميع المهن تقريباً، وينتمون إلى جميع الفئات الاجتماعية، وإلى جميع الأحزاب السياسية تقريباً، ويعيشون في جميع أنحاء البلاد. جميع المدن الكبرى، وثلاث عشرة عاصمة من أصل أربع عشرة محافظة، ذات أغلبية سنية، باستثناء محافظة ومدينة السويداء . [ 10 ] ينتمي الرئيس السوري أحمد الشرع إلى عائلة سورية سنية مسلمة من الطبقة المتوسطة . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

العرب

يشكل العرب أكبر جالية سنية في البلاد. [ 8 ] في عام 1991، ذكر البروفيسور ألاسدير دريسديل والبروفيسور ريموند هينيبوش أن حوالي 60% من سكان البلاد كانوا من المسلمين السنة الناطقين بالعربية . [ 14 ] وفي الآونة الأخيرة ، ذكر الدكتور بيير بيكوش أيضًا أن المسلمين السنة العرب يشكلون 60% من السكان، بمن فيهم 500 ألف لاجئ فلسطيني. [ 15 ] وقد شهدت بعض الأقليات المسلمة في سوريا نوعًا من التعريب ، لا سيما الجماعات العرقية الأصغر (مثل الألبان والبوسنيين ومسلمي كريت والبشتون والفرس ، إلخ )، وكذلك بعض أفراد الأقليات الأكبر، مثل الأكراد والتركمان. [ 1 ]

الأكراد

يشكل الأكراد في سوريا ثاني أكبر مجموعة عرقية في البلاد (حوالي 10.6% من السكان)، وهم في غالبيتهم من المسلمين السنة. [ 8 ] يعيش معظمهم في الشمال الشرقي، على الحدود مع العراق وتركيا . كما توجد تجمعات كردية أصغر في وسط سوريا، تليها كوباني وعفرين . أما في العاصمة دمشق، فهم مُعَرَّبون ولا يتقنون اللغة الكردية . [ 16 ]

في عام 1973، ذكر البروفيسور موشيه ماعوز أن الأكراد المسلمين السنة غير الناطقين بالعربية يشكلون 8.3% من السكان. [ 17 ] وبحلول عام 1979، ادعى الدكتور نيكولاوس فان دام أن الأكراد السوريين (الذين كانوا يشكلون 8.5% من السكان آنذاك) كانوا مسلمين سنة بشكل شبه حصري. [ 18 ] وذكر الدكتور هنري مونسون أن الأكراد المسلمين السنة شكلوا 9% من السكان في عام 1988، [ 19 ] بينما ذكر البروفيسور ألاسدير دريسديل والبروفيسور ريموند هينيبوش أنهم شكلوا 8.5% في عام 1991. [ 14 ] في العقود الأخيرة، انخفض عدد سكان الأقليات الدينية الأخرى (وخاصة المسيحيين واليهود)، وبالتالي، ارتفعت التقديرات المتعلقة بنسبة الأكراد السنة. على سبيل المثال، ذكر الدكتور بيير بيكوش أن الأكراد المسلمين السنة كانوا يشكلون قبل عام 2011 ما بين 9 و10% من سكان البلاد. [ 15 ]

التركمان

مسجد النبي هابيل هو مسجد عثماني يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر .

يشكل التركمان الناطقون بالتركية ثالث أكبر مجموعة عرقية في البلاد (حوالي 4% إلى 5% من سكانها)، وهم في غالبيتهم من المسلمين السنة. [ 16 ] ويقطنون بشكل رئيسي في المراكز الحضرية والريفية للمحافظات الست التالية: محافظة حلب ، محافظة دمشق ، محافظة حمص ، محافظة حماة ، محافظة اللاذقية ، ومحافظة القنيطرة . [ 16 ]

مسجد العادلية هو مسجد عثماني يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر .

في عام 1973، ذكر البروفيسور موشيه ماعوز أن التركمان السنة المسلمين غير الناطقين بالعربية كانوا يشكلون 3% من السكان. [ 17 ] ووفقًا للدكتور نيكولاوس فان دام، كان التركمان السوريون (الذين كانوا يشكلون 3% من السكان آنذاك) مسلمين سنة بشكل شبه حصري. [ 18 ] وبالمثل، ذكر الدكتور هنري مونسون أن التركمان السنة المسلمين كانوا يشكلون 3% من السكان في عام 1988، [ 19 ] كما ذكر البروفيسور ألاسدير دريسديل والبروفيسور ريموند هينيبوش في عام 1991. [ 14 ] في العقود الأخيرة، انخفض عدد سكان الأقليات الدينية الأخرى (وخاصة المسيحيين واليهود)، وبالتالي، ارتفعت التقديرات المتعلقة بنسبة التركمان السنة. على سبيل المثال، ذكر الدكتور بيير بيكوش أن التركمان السنة المسلمين كانوا يشكلون 4% من سكان البلاد قبل عام 2011. [ 15 ]

ومع ذلك، يُعتقد أن عدد التركمان السنة أعلى بكثير إذا أُخذ التركمان المُعرَّبون في الاعتبار (أي التركمان الناطقين بالعربية الذين لم يعودوا يتحدثون لغتهم الأم)، وتشير بعض التقديرات إلى أن إجمالي عدد التركمان (وهم في الغالب من السنة) قد يكون ثاني أكبر مجموعة في البلاد، متجاوزًا عدد الأكراد. [ 16 ]

الشركس

معظم الشركس في سوريا مسلمون سُنّة. [ 1 ] وهم يشكلون خامس أكبر مجموعة عرقية في البلاد، ورابع أكبر جالية سُنّة في سوريا. ويعيشون في الغالب في ثلاث محافظات سورية: حماة ، وحمص ، والقنيطرة . [ 16 ]

في عام ١٩٩١، ذكر البروفيسور ألاسدير دريسديل والبروفيسور ريموند هينيبوش أن أقل من ١٪ من سكان سوريا كانوا من الشركس المسلمين السنة. [ ١٤ ] وفي العقود الأخيرة، انخفض عدد سكان الأقليات الدينية الأخرى (وخاصة المسيحيين واليهود)، ولذلك، ارتفعت التقديرات المتعلقة بنسبة الشركس السنة. فعلى سبيل المثال، أشارت تقديرات أحدث إلى أن الشركس السنة يشكلون ١.٥٪ من سكان سوريا. [ ١٦ ]

العلويين

الرئيس السوري السابق بشار الأسد هو علوي . [ 10 ]

يُعدّ العلويون ثاني أكبر جماعة دينية في سوريا، بعد المسلمين السنة والشيعة. [ 10 ] وينتمي حافظ الأسد وابنه، الرئيس السابق بشار الأسد ، إلى الطائفة العلوية. [ 10 ]

ينقسم العلويون إلى مجموعتين رئيسيتين: العلويون التقليديون، الذين يشكلون الأغلبية، والأقلية العلوية المرشدة (التي نشأت من انشقاق حديث في الطائفة العلوية في بداية القرن العشرين). [ 10 ]

في عام 1991، ذكر البروفيسور ألاسدير دريسديل والبروفيسور ريموند هينيبوش أن العلويين يشكلون حوالي 11.5% من سكان البلاد. [ 14 ] وفي وقت لاحق، ذكر الدكتور بيير بيكوش أن نسبة العلويين في البلاد كانت 11% قبل عام 2011. [ 15 ] وقدّرت وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية (CIA) نسبة العلويين في سوريا بنحو 15% من السكان. [ 2 ]

يقطن العلويون بشكل رئيسي في سلسلة جبال الساحل السوري ، لا سيما في ريف محافظتي اللاذقية وطرطوس غرب الجبال، وفي ريف محافظتي حمص وحماة شرقها . [ 10 ] ويشكلون أغلبية (حوالي 60%) في اللاذقية وطرطوس . أما في حمص وحماة ، فيشكلون حوالي 10% من السكان في الريف والمدن، ويقطنون في تلكلاخ ، والمخرم ، والقبو ، والشين ، والرقامة ، وسهل الحولة، ومريمين ، وقرمص ، والمهني، ومناطق الزهراء والنزيهة . [ 10 ]

العلويون

يوجد في شمال سوريا بعض العلويين الأكراد والتركمان . وتُعدّ بلدة معابلي في قضاء عفرين ذات أغلبية من العلويين الأكراد. [ 20 ] في عام 2014، أصبح هيفي إبراهيم ، وهو علوي، رئيس وزراء مقاطعة عفرين الخاضعة لسيطرة الأكراد . ويعيش آلاف العلويين التركمان في حلب، على الرغم من أن العديد منهم فرّوا إلى تركيا. [ 21 ]

الشيعة

يُعتقد أن مسجد السيدة زينب يحتوي على قبر زينب وهو موقع حج للمسلمين الشيعة.

تُعدّ الطائفة الشيعية أكبر طائفة إسلامية منتشرة في البلاد ، وتشمل الإسماعيليين والإثني عشريين. قبل عام ٢٠١١، كانوا يشكلون أقلية كبيرة. [ ١٥ ] وتضم هذه الطوائف الإسلامية أيضاً مجموعات عرقية متنوعة، منها: العرب، والأكراد، والتركمان، وجماعات أخرى أصغر.

الإسماعيليين

يشكل الشيعة الإسماعيليون أكبر فروع المذهب الشيعي في سوريا، بنسبة 3% من سكانها. وقد انفصلوا عن الفرع الأكبر بسبب الخلاف حول الإمام السابع. يعتقد الشيعة الإسماعيليون أن جعفر الصادق ، الإمام السادس، هو من عيّن إسماعيل عليه السلام إمامًا سابعًا، وهو نسبٌ مستمرٌ حتى يومنا هذا، حيث يشغل هذا المنصب حاليًا صاحب السمو الآغا خان . أما الشيعة الإثنا عشرية ، فيعتقدون أن جعفر الصادق هو من عيّن موسى الكاظم ، شقيق إسماعيل ، إمامًا سابعًا، وهو نسبٌ انتهى بالإمام الثاني عشر للإثنا عشرية. لا يُعرف الكثير عن التاريخ المبكر لهذه الطائفة، إلا أنها كانت راسخةً بحلول نهاية القرن التاسع الميلادي. ومن عام 969 إلى 1171، حكمت سلالةٌ إسماعيليةٌ، هي الفاطميون ، كخلفاء في مصر. تم القضاء على قوة الإسماعيليين في سوريا على يد سلالة المماليك في مصر، بعد أن عرض الإسماعيليون على الصليبيين ولاءهم واعتناقهم المسيحية - وهو ما رفضه فرسان الهيكل . [ 22 ]

ينقسم الإسماعيليون إلى مجموعتين رئيسيتين : المستلي والنزاري .

تم بناء مسجد السيدة رقية عام 1985 ويعرض نسخة حديثة من العمارة الإيرانية.

بحسب البروفيسور ألاسدير دريسديل والبروفيسور ريموند هينيبوش، شكّل الإسماعيليون 1.5% من سكان البلاد عام 1991. [ 14 ] ويقطنون بشكل رئيسي في محافظتين: في محافظة حماة، يتمركز الإسماعيليون في مدينة السلمية ، التي تُعتبر "عاصمة الإسماعيليين". كما يقطنون مدينة مصياف وريفها، بالإضافة إلى أقلية صغيرة في مدينة حماة . إضافةً إلى ذلك، يقطن الإسماعيليون في محافظة طرطوس ، لا سيما في بلدة قدموس وريفها، وفي قضاء وقرى نهر الخوابي . [ 23 ]

اثنا عشر

يشكل الشيعة الإثني عشرية أصغر الطوائف الإسلامية في سوريا بنسبة 2%، ولا يلعبون سوى دور ثانوي في السياسة السورية. في الشؤون الدينية، يتجهون إلى المراكز الشيعية في العراق ، وخاصة كربلاء والنجف ، وإلى إيران . مع ذلك، فقد ساهمت الثورة الإسلامية في إيران عام 1979 وتحالف سوريا مع إيران في حربها مع العراق في تعزيز مكانة الأقلية الشيعية في سوريا. ومع ازدياد توافد مئات السياح الإيرانيين إلى دمشق أسبوعيًا، أصبح مرقد السيدة زينب ، حفيدة النبي محمد، الواقع في الغوطة خارج دمشق، وجهةً رئيسيةً للحج، ليحل محل المناطق التي لم يعد الوصول إليها متاحًا في العراق. علاوة على ذلك، تربط الشيعة الإثني عشرية في سوريا علاقات وثيقة بالشيعة الإثني عشرية في لبنان . [ 24 ]

درزي

تُشكّل الطائفة الدرزية السورية ثالث أكبر طائفة متأثرة بالإسلام في البلاد، إلا أنهم لا يُعتبرون تقليديًا مسلمين، [ 25 ] ويُمثّلون ما يقارب 4% من سكان سوريا. يقع المركز الرئيسي للطائفة الدرزية في السويداء ؛ وتُعرف البلدات والقرى الصغيرة التابعة لها باسم جبل الدروز . أما بقية أفراد الطائفة فيعيشون بشكل رئيسي في محافظات القنيطرة ، وريف دمشق ، وإدلب . [ 26 ] ورغم أن هذه الديانة نشأت في الأصل من الإسلام الإسماعيلي ، فإن معظم الدروز لا يُعرّفون أنفسهم كمسلمين ، [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] ولا يقبلون أركان الإسلام الخمسة . [ 32 ]

يوجد العديد من الدروز السوريين المقيمين في الخارج، وخاصة في أمريكا اللاتينية ، والذين استقروا هناك لأكثر من مئة عام. [ 26 ] في فنزويلا وحدها، يوجد ما يقارب نصف مليون درزي من أصل سوري. [ 26 ]

الأحمدية

يبدأ تاريخ الحركة في سوريا في عشرينيات القرن العشرين، عندما زار الخليفة الثاني للجماعة، ميرزا ​​بشير الدين محمود أحمد، دمشق ضمن جولته في أوروبا والشرق الأوسط. عيّن الخليفة السيد زين العابدين ولي الله شاه وجلال الدين شمس للعمل التبشيري في دمشق. برفقة المولوي أبو العطا جالندهاري، الذي وصل في مهمة إلى القدس، أمضى المبشرون الثلاثة وقتهم في نشر تعاليم الأحمدية في المدن والبلدات الرئيسية في الشرق الأوسط، بما في ذلك حيفا وبيروت والقاهرة . [ 33 ]

القرآنية

توجد أيضًا جماعة قرآنية في سوريا ، بدأت وثائقها الأولى بالتشكل في القرن التاسع عشر ، واتبعت تعاليم العالم الهندي سيد أحمد خان هندي، ثم انتشرت إلى سوريا بعد ذلك بوقت قصير عبر الحجاج. مع ذلك، فإن أتباع أهل القرآن سبقوا هذه التطورات في القرن التاسع عشر، متمثلين في المعتزلة مثل إبراهيم النزام ، الذي عاش لفترة من الزمن في هذه المنطقة. ومن بين أتباع المذهب القرآني المعاصرين في سوريا محمد شهرور . [ 34 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 خليفة 2013 ، ص 5 
  2. ١ ٢ ٣ "الشرق الأوسط  :: سوريا - كتاب حقائق العالم - وكالة الاستخبارات المركزية" . www.cia.gov . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٩ يناير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٨ أبريل ٢٠١٩ .
  3. ↑ "سوريا" . وزارة الخارجية الأمريكية . 2023-12-07 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-12-26 .
  4. ↑ "عمر (634-644)" . العالم الإسلامي حتى عام 1600. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2007 .{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  5. ↑ جاندورا، جون و. (1986). "تطورات في الحرب الإسلامية: الفتوحات المبكرة". ستوديا إسلاميكا (64): 101-113 . doi : 10.2307/1596048 . JSTOR 1596048 . 
  6. ↑ دونر، فريد م. (2014) [1981]. الفتوحات الإسلامية المبكرة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-05327-1.
  7. ↑ كارلسون، توماس أ. "ملامح التحول: جغرافية أسلمة سوريا، 600-1500". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية، المجلد 135، العدد 4، 2015، الصفحات 791-816. JSTOR، https://doi.org/10.7817/jameroriesoci.135.4.791 . تاريخ الوصول: 28 أبريل 2024.
  8. 1 2 3 4 5 خليفة 2013 ، 3 .
  9. ↑ حوراني، ألبرت (1947)، الأقليات في العالم العربي ، مطبعة جامعة أكسفورد
  10. 1 2 3 4 5 6 7 خليفة 2013 ، 6 .
  11. ↑ العتروش، سامر؛ سبنسر، ريتشارد (11 ديسمبر 2024). "من هو أبو محمد الجولاني؟ زعيم سوري "مهذب" يعود إلى بلاده" . صحيفة التايمز . مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر 2024 .
  12. ↑
  13. ↑ «أحمد الشرع يكشف عن تاريخ ميلاده الحقيقي» (باللغة العربية). صحيفة النهار. 30 ديسمبر 2024. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2025. تم الاطلاع عليه في 30 ديسمبر 2024 .
  14. 1 2 3 4 5 6 دريسديل، ألاسدير؛ هينيبوش، ريموند أ. (1991)، سوريا وعملية السلام في الشرق الأوسط ، مجلس العلاقات الخارجية ، ص 222 ، ISBN  0876091052
  15. 1 2 3 4 5 بيير، بيكوش (2017)، "تقارير الدول: سوريا"، جوار أوروبا المتوسطي ، دار إدوارد إلجار للنشر ، ص 178، ISBN  978-1786431493
  16. 1 2 3 4 5 6 خليفة 2013 ، 4 .
  17. 1 2 ماعوز، موشيه (1973)، "سوريا"، في ميلسون، مناحيم (محرر)، المجتمع والبنية السياسية في العالم العربي ، دار النشر للعلوم الإنسانية ، ص 89، ISBN  0391002589
  18. 1 2 فان دام، نيكولاوس (1979)، الصراع على السلطة في سوريا ، تايلور وفرانسيس ، ص 1، ISBN  9780856647031
  19. 1 2 مونسون، هنري (1988)، الإسلام والثورة في الشرق الأوسط ، مطبعة جامعة ييل ، ص 85 ، ISBN  0300046049
  20. ^ "Angriff auf Afrin: Vertreibung vom "Berg der Kurden""" . DER STANDARD (بالألمانية النمساوية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 17-09-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22-01-2023 .
  21. ↑ odatv4.com. "Tek suçları Alevi olmak..." www.odatv4.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-11-28 . تم الاسترجاع 2023-01-22 .{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  22. ^ سيريل جلاس (2003). الموسوعة الجديدة للإسلام (طبعة مصورة ومنقحة ). رومان التاميرا. ص. 226 . رقم ISBN   9780759101906.
  23. ↑ خليفة 2013 ، 7 .
  24. ↑ «تقرير: حزب الله يدرب شيعة سوريين للدفاع عن القرى ضد المتمردين» . نهار نت . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2015 .
  25. ↑ ثيودورو، أنجلينا إي. (21 مارس 2016). "5 حقائق عن الدروز الإسرائيليين، جماعة دينية وعرقية فريدة" . مركز بيو للأبحاث . مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2023 .
  26. 1 2 3 خليفة 2013 ، 6-7 .
  27. ↑ بينتاك، لورانس (2019). أمريكا والإسلام: تصريحات مقتضبة، وتفجيرات انتحارية، والطريق إلى دونالد ترامب . دار بلومزبري للنشر. ص 86. ISBN  9781788315593.
  28. ↑ جوناس، مارغريت (2011). روح فرسان الهيكل: الإلهام الباطني والطقوس والمعتقدات الخاصة بفرسان الهيكل . منشورات تمبل لودج. ص 83. ISBN  9781906999254غالباً ما لا يُنظر إلى الدروز على أنهم مسلمون على الإطلاق، ولا يعتبر جميع الدروز أنفسهم مسلمين.
  29. ↑ "هل الدروز عرب أم مسلمون؟ فك رموز هويتهم" . عرب أمريكا . 8 أغسطس 2018. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2020 .
  30. ↑ ج. ستيوارت، دونا (2008). الشرق الأوسط اليوم: منظورات سياسية وجغرافية وثقافية . روتليدج. ص 33. ISBN  9781135980795معظم الدروز لا يعتبرون أنفسهم مسلمين. تاريخياً ، واجهوا اضطهاداً شديداً ويحرصون على إبقاء معتقداتهم الدينية سراً.
  31. ↑ يزبك حداد، إيفون (2014). دليل أكسفورد للإسلام الأمريكي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 142. ISBN  9780199862634على الرغم من تشابهها ظاهريًا مع تعاليم الإسلام السائد، إلا أنها تختلف في المعنى والتفسير لدى الدروز. ويُعتبر دينهم متميزًا عن الإسماعيلية وعن معتقدات وممارسات المسلمين الآخرين. ويعتبر معظم الدروز أنفسهم مندمجين تمامًا في المجتمع الأمريكي، ولا يُعرّفون أنفسهم بالضرورة كمسلمين.
  32. ↑ دي ماكلورين، رونالد (1979). الدور السياسي للأقليات في الشرق الأوسط . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 114. ISBN  9780030525964من الناحية اللاهوتية ، يُستنتج أن الدروز ليسوا مسلمين. فهم لا يقبلون أركان الإسلام الخمسة. وبدلاً من هذه المبادئ، وضع الدروز الوصايا السبع المذكورة آنفاً.
  33. ↑ خان، عادل حسين (2015). من التصوف إلى الأحمدية: حركة أقلية مسلمة في جنوب آسيا . مطبعة جامعة إنديانا. ص 134. ISBN  978-0-253-01529-7.
  34. ↑ د جعفرلي. "صعود الحركة القرآنية في مصر (من القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين): مقاربة تاريخية." جيليا: فيستنك 126 (2017): 181-185.

فهرس