الجامع الكبير في حلب

كان موقع الجامع الكبير في السابق ساحة الأغورا في العصر الهلنستي ، والتي أصبحت فيما بعد حديقة كاتدرائية القديسة هيلانة خلال العصر المسيحي للحكم الروماني في سوريا. ^{[ 15 ]}

بُني المسجد على أرض كانت تُستخدم سابقًا كمقبرة للكاتدرائية. ^{[ 2 ]} تُركت الكنيسة نفسها، وأصبح الموقع مكانًا مقدسًا لكلا الديانتين. ووفقًا لروايات لاحقة، ^{[ 16 ] [ 17 ]} بدأ الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك بناء أول مسجد في الموقع عام 715، وأتمه خليفته سليمان بن عبد الملك عام 717. ^{[ 18 ]} وقد نسب المؤرخ المعماري كيه إيه سي كريسويل بناء المسجد إلى سليمان وحده، مستشهدًا بالمؤرخ الحلبي ابن العديم من القرن الثالث عشر الذي كتب أن نية سليمان كانت "أن يجعله مساويًا لعمل أخيه الوليد في الجامع الكبير بدمشق". وتزعم رواية أخرى أن الوليد أسس المسجد باستخدام مواد من ما يُسمى "كنيسة كورش". ^{[ 16 ]}

مع ذلك، أشار المؤرخ المعماري جيري ل. باخاراش إلى أن الراعي الأرجح للمسجد هو مسلمة بن عبد الملك ، شقيق الوليد وسليمان، الذي كان واليًا على مقاطعة قناسرين المحلية قبل عام 710 ميلاديًا وحتى بداية حكم سليمان على الأقل. وبناءً على ذلك، يُفسر هذا الاعتقاد بأن بناء المسجد تم خلال عهد الخليفتين . علاوة على ذلك، تجاهل المؤرخون العرب الأوائل ولاية مسلمة على قناسرين إلى حد كبير، إذ ركزوا اهتمامهم على حملاته ضد الإمبراطورية البيزنطية والأرمن ، وولايته على ولايات العراق وأذربيجان الإيرانية وبلاد ما بين النهرين العليا وأرمينيا . ويذكر باخاراش أيضًا أن تكليف مسلمة ببناء مسجد جامع كبير في حلب، التي كانت قاعدة رئيسية للهجوم على البيزنطيين، كان "مناسبًا، إن لم يكن ضروريًا". ^{[ 16 ]}

في النصف الثاني من القرن الحادي عشر، سيطر المرداشيون على حلب، وبنوا نافورة ذات قبة واحدة في فناء المسجد. ^{[ 19 ]} وفي الركن الشمالي الغربي من المسجد، شُيِّدت المئذنة التي يبلغ ارتفاعها 45 مترًا على يد قاضي الشيعة في حلب، أبو الحسن محمد، عام 1090، ^{[ 20 ]} خلال عهد والي السلاجقة آق سنقر الحاجب . واكتمل بناؤها عام 1094 في عهد توتش . ^{[ 21 ]} وكان مهندس المشروع هو الحسن بن مفرج السرميني. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

أُعيد ترميم المسجد وتوسيعه على يد السلطان الزنجيدي نور الدين عام 1159 بعد حريق هائل دمر البناء الأموي السابق؛ ^{[ 15 ]} وفي عام 1260، دمر المغول المسجد . ^{[ 18 ] [ 23 ]} وفي عام 1281، أحرق المغول المسجد مرة أخرى، واستولى الأرمن في سيس على المنبر ، وفقًا للمفضل . ^{[ 24 ]}

أجرى المماليك (1260-1516) ترميمات وتعديلات على المئذنة. وزُيّنت المئذنة بأكملها بنقوش كوفية ونسخية محفورة ، إلى جانب أشرطة متناوبة من الزخارف المزخرفة بأنماط ومقرنصات . ^{[ 18 ] [ 25 ]} وفي عام 1285، استبدل السلطان قلاوون المحراب المحترق ( المكان الذي يشير إلى القبلة ، أو اتجاه مكة ). وفي وقت لاحق، أمر السلطان الناصر محمد (1293-1341) ببناء منبر جديد خلال فترة حكمه. ^{[ 25 ]}

تم تجديد فناء ومئذنة المسجد في عام 2003. ^{[ 18 ]}

On 13 October 2012 the mosque was seriously damaged during clashes between the armed groups of the Free Syrian Army and the Syrian Army forces. President Bashar al-Assad issued a presidential decree to form a committee to repair the mosque by the end of 2013.^[26]

The mosque was seized by rebel forces in early 2013, and, as of April 2013, was within an area of heavy fighting, with government forces stationed 200 meters (660 ft) away.^[27]

On the 24th of April, 2013, the minaret of the mosque was reduced to rubble during an exchange of heavy weapons fire between government forces and rebels during the ongoing Syrian civil war. The Syrian Arab News Agency (SANA) reported that members of Jabhat al-Nusra detonated explosives inside the minaret, while opposition activists said that the minaret was destroyed by Syrian Army tank fire as part of an offensive.^[3][27][28] Countering assertions by the state media of Jabhat al-Nusra's involvement, opposition sources described them as rebels from the Tawhid Brigades who were fighting government forces around the mosque.^[29] The opposition's main political bloc, the Syrian National Coalition (SNC), condemned the minaret's destruction, calling it "an indelible disgrace" and "a crime against human civilization".^[29] Syrians have begun rebuilding and restoring the site, with some meager international assistance.^[30]

The Great Mosque contains a number of architectural similarities to the Great Mosque of Damascus, including a hypostyle plan with large marbled courtyard surrounded by porticoes. The vast courtyard connects to different areas of the mosque, positioned behind the colonnaded arcade. The courtyard is well known for its alternating black and white stone floor that forms intricate geometric arrangements. Two ablutions fountains,^[18] both of which are roofed. The courtyard also has an open prayer estrade and a sundial.^[25]

يتألف الحرم من قاعة الصلاة الرئيسية الواقعة جنوب الفناء، ^{[ 25 ]} والتي تضم العناصر الأساسية للمسجد: ضريح زكريا ، ومنبر يعود للقرن الخامس عشر، ومحراب مزخرف بنقوش دقيقة . ^{[ 18 ]} على الرغم من وجود نقش على المدخل المركزي ينسب بناءه إلى السلطان العثماني مراد الثالث ، إلا أنه بُني في عهد المماليك. ^{[ 31 ]} تتألف القاعة من ثلاثة أروقة ، جميعها مُزينة بثمانية عشر عمودًا رباعي الأضلاع ذات قباب متقاطعة . ^{[ ٢٥ ]} كانت قاعة الصلاة الكبيرة هذه في الأصل ذات سقف مستقيم بسيط يعلوه قبة مركزية ، ولكن خلال حكم المماليك استُبدلت بنظام متقن من الأقبية المتقاطعة ذات أقواس وقبة صغيرة فوق الأروقة. ^{[ ١٨ ]} المحراب عميق ومستدير، ويقع قبر زكريا المفترض على يساره على طول الجدار الجنوبي. ^{[ ٢٥ ]}

توجد ثلاث قاعات أخرى تُجاور الجوانب المتبقية من الفناء. تحتوي القاعتان الشرقية والشمالية على رواقين لكل منهما، بينما تحتوي القاعة الغربية على رواق واحد. وتُعدّ الأخيرة حديثة البناء في معظمها. يعود تاريخ القاعة الشرقية إلى عهد ملك شاه (1072-1092)، بينما جُدّدت القاعة الشمالية خلال عهد السلطان المملوكي برقوق (1382-1399)، لكنها حافظت إلى حد كبير على طابعها الأصلي الذي يعود إلى القرن الحادي عشر. ^{[ 25 ]}

كان عمود المئذنة ، الذي يبرز من سطح إحدى القاعات، ^{[ 25 ]} يتألف من خمسة طوابق يعلوها رواق . يفصل إفريز على طراز المقرنصات قمة الرواق عن العمود. بُني الهيكل في معظمه من حجر مصقول دقيق . ^{[ 21 ]} زُينت المئذنة بزخارف بارزة كثيفة ، أكثر من أي مبنى آخر من العصر الإسلامي في حلب باستثناء مدرسة الشعيبية. احتوت طوابقها على أقواس مدببة وقوالب متصلة . تنوعت أعمال البناء في المئذنة، حيث استُخدمت أدوات مسننة بكثافة متفاوتة، وضربات قصيرة وطويلة، ورأسية وأفقية، وتشطيبات دقيقة وخشنة، وأحجار صغيرة وكبيرة. ^{[ 22 ]}

بحسب الموسوعة الأولى للإسلام لإي جيه بريل ، كانت المئذنة "فريدة من نوعها في مجمل العمارة الإسلامية". ^{[ 25 ]} وصف عالم الآثار إرنست هيرزفيلد الطراز المعماري للمئذنة بأنه "نتاج حضارة البحر الأبيض المتوسط"، وكتب أن واجهاتها الأربع تحمل عناصر من العمارة القوطية . في الوقت نفسه، ذكر عالم الأنثروبولوجيا ياسر طباع أن المسجد كان امتدادًا للكنائس السورية الشمالية القديمة، و"ظاهرة محلية تمامًا، تتركز بشكل رئيسي في المنطقة الواقعة بين حلب والرها ". ^{[ 32 ]} يُظهر زخرفة المئذنة مستوى من الاستمرارية مع العمارة السورية قبل الإسلام. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

يضم الجامع الكبير متحفًا صغيرًا ملحقًا به يحتوي على عدد من المخطوطات القديمة. وعلى غرار الجامع الكبير في دمشق، بُنيت مقصورة على شكل غرفة مربعة مقببة، ترتفع درجة واحدة فوق مستوى أرضية قاعة الصلاة، ومزينة ببلاط كاشان الذي يغطي جميع الأسطح الداخلية لجدرانها. وتتألف مداخل المقصورة من بوابة مقوسة كبيرة مدعومة بعمودين متينين، يعلوها تيجان، بالإضافة إلى حاجز باب برونزي. ويقع في وسط الغرفة ضريح النبي زكريا ، المزين بتطريزات فضية تحمل آيات قرآنية من سورة مريم. ^{[ 36 ]} وقد تعرضت العديد من القطع الأثرية القيّمة في المتحف، بما في ذلك صندوق يُزعم أنه يحتوي على خصلة من شعر النبي محمد، للنهب خلال الحرب السورية في اشتباكات عام 2013. ومع ذلك، ادعى الثوار أنهم أنقذوا بدلاً من ذلك مخطوطات قرآنية قديمة مكتوبة بخط اليد وأخفوها. ^{[ 37 ]}